梅花易數和奇門遁甲奇門遁甲奇門五行(梅花易數和奇門的優缺點)
梅花易術
想學習梅花易數需要從哪裡入門？ 先看邵康節的梅花易數，有個概念 緊接著熟悉陰陽五行八卦，天幹地支，刑沖克合等等關系 ，這幾個都是基礎，弄清楚明白瞭再看看梅花易數，最後去網上搜些資料看看 緊接著多實踐
六爻預測推算與梅花易數究竟有什麼區別 各有各的有益之處。和強項。
梅花除瞭起卦之外還不錯用外應，所謂外應可以和自然界感應，通過外應來映射你所問的事情，而且其法快速神準，你剛問一個問題偶爾甚至一秒鐘就能夠總結出答案，而且準確率是無法想象的，非常非常高，解答你的問題好比對話一樣。外應是梅花易數最高境界，能和自然相互融合一體，道法自然。還有學好外應，有瞭外應連卦都不用起就能夠鐵口直接斷。梅花易數其難度僅僅在奇門遁甲，大六壬和太乙神數之下
而且梅花易數不用外應的話還不錯起卦，梅花易數的起卦速度是所有術數中速度最快的，你可以 使用任意東西起卦，你看見石頭可以起卦，你看見一滴雨水可以起卦，甚至你看見一堆垃圾皆可以起卦，當你達到一定境界瞭之後大自然的任何東西皆可以為你所用，梅花易數是一種深入淺出的術數，成長的速度非常慢，偶爾甚至一年半年的沒有進步，而且等你學到一定高度瞭之後你還要學所有六爻或者奇門的知識去補充梅花易數起的卦。但是當你沒達到相當高的境界的時刻偶爾你時間會斷不準，而且你境界很低的時刻還不如六爻來的準，假使你有恒心，梅花易數是不二的抉擇，而且梅花易數因為和自然融合能夠做到擅易者不占的境界，能趨吉避兇。
六爻，僅需要用功去學習就能學成的，是目前中國最寬廣的一種術數，也是坑蒙拐騙的人用的最多的一種術數，這是由於六爻從入門到成長的過程比梅花易數快，梅花易數需要長久的積淀而六爻不需要長久的積淀，按部就班也能斷準。包括六爻在內的任何一門術數的起卦和斷卦的速度沒有梅花易數快，而且六爻不能和自然融合，沒有梅花易數的左右逢源和信手拈來。當然六爻在梅花易數沒有達到很高境界的時刻相比，其時間斷的會比梅花易數準。而且斷六爻你不會覺得無從下手，而梅花易數剛開始你會覺得不曉得如何去斷，而六爻沒有這種無助的體驗感覺。。
梅花易數和易經有什麼區別? 《梅花易數》相傳為宋代易學傢邵雍所著，是一部以命理中的數學為基礎，結合命理中的“象學”進行占卜的書，相傳邵雍運用時每卦，屢試不爽。梅花易數依先天八卦數理，即乾一，兌二，離三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八，隨時隨地皆可起卦，取卦方式多種多樣。
數字吉兇
數字皆有其獨一無二及深奧之寓意存在。亦即「數理屬性」與「五行屬性」。而關於「數字吉兇」，是用深奧的「周易梅花易數」來剖析，再經過歷史印證的結果而獲得的。
梅花易數的起因
宋朝易學大師 邵康節在觀賞梅花時，偶然看到麻雀在梅枝上爭吵，以易理推衍後，預言明日夜晚會有女子前來來摘折梅花，被園丁發覺而追逐，女子驚慌跌倒傷到膝蓋；此預測推算現象果真在隔夜絲毫不差地得到驗證，因此邵康節名聞於那個時候，大傢將這種預測推算方法起名為「梅花易數」。
梅花易數的用途
「梅花易數」除爻辭解釋外，還有吉兇趨勢圖。「梅花易數」可以產生聲音、方位、時間、動靜、地理、天時、人物、顏色、動植物等自然界或人類社會中的一切感知的事物異相，作為預測推算其發展走勢的方式方法。
梅花易數起卦法
地支數：子1。醜2。寅3。卯4。辰5。巳6。午7。未8。申9。酉10。戌11。亥1二、
先天八卦數：乾一，兌二，離三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。
以年支序數加陰歷月份數，加陰歷日數總和除以8，用其餘數是上卦。
再以年月日相加的總和數加上算卦的時辰序數之和除以8，取其餘數是下卦，
再以年月、日時相加的總和數除以6，取其餘數是動爻，動爻須變，是陽爻就變成陰爻，動爻是陰爻就變成陽爻，不動的卦爻則不變，動爻所在的卦將變成另外一個卦。
實際梅花易數起卦法多種多樣，饑一定非以時間來起卦預測推算，也能夠讓別人報數預測推算，或寫一個字，以字的筆畫數起卦預測推算，或聽到某種聲音，數其幾聲起卦或見到一組數字也可起卦預測推算，這便是梅花易數預測推算法的靈活性，而且準確性很高。
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1。《易經》名字簡釋：
易的釋讀解義：基本有四種，1。上日下月為易，2。如蜥蜴變化為易；3。化繁就簡為易；4。金烏，大日，生命。
經的釋讀解義，也為三個：1。通“徑”字，路徑；2。經典；3。方法。
綜合起來，易經的效果就是指點人們深入觀察大自然的各式現象，認識天地、陰陽相輔相成、辯證統一的科學奧妙秘訣，充分把握天時、地利、人和之際遇，在相對較好的環境中實現人生的最大價值。易經關系到科學、數學、邏輯學、哲學、修行學、占卜學等。於是，它成為道傢、儒傢、陰陽術數的經典，三教在各自范疇內對其有不同的理解和應用。
2。《易經》的產生和發展變化：
歷史傳說中，有伏羲畫八卦、周文王作周易(所以《易經》又被叫作《周易》）、孔子修易之說，神話中又有連山易祖作易、九天玄女傳易等說法。因其年代久遠，道、儒、術三傢理解有不同，到現在關於易怎樣產生及發展眾說紛紜。從繼承較好的道傢及術數派來看，基本有天書神授之意。
綜合來說，易經是遠古眾多聖人（或神人）依據大自然（或天道、生命）的發展變化規律經過很長的年代創作並不斷修改而成的。其中，經上古聖人（或連山易祖、九天玄女）某一時期集大成，作成《連山古易》。聖人盤古之後世，因時又作《歸象易》。又經過很長年代，聖人觀察大自然（天道、社會的發展）變化，重修易經，作成《歸藏易》傳於伏羲。歸藏易偏重於個人修行及人類發展的問題。到周文王時，自然及社會環境又發生變化，文王對易經進行瞭演繹發展，而名周易（周義為周朝，圓周，周轉回歸）。到孔子時，其所增修易偏重於義理（哲學）。
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地占術梅花易術哪個準些？ 信哪個哪個準
關於梅花易術 你用的是梅花易數斷卦。梅花易術主要采用相法，依據卦象和體用生克來斷事。
你應該先斷出體卦和用卦。一般有動爻的經卦為用。緊接著依據卦象和體用生克來斷事。(每個經卦都有著自己的五行)
看卦辭。爻辭，動爻的爻辭。來斷卦。
答案補充
打比方說澤雷隨卦它的變爻在第4爻（我有5。6年未研究瞭，如你確定是第4爻，你就對瞭），就是上卦澤(兌)卦為動(用)卦，下卦雷(震)卦為體卦，兌為金，震為木，用克體。
如你測尋人，先看用體卦所在八宮的體用生克，用克體，可以理解你要尋的人在躲你;體克用，尋人渺茫;用生體，預示會自己回叮的；體生用，代表你要付出～～才可以找到。你還要排出主卦的爸媽、官鬼、兄弟、子孫、妻財；在看動爻與靜爻之間的生克；再看變卦與主卦的五行生克；再看變卦的動爻與靜爻之間五行的生克，還要算出變卦中（水雷屯卦)的坎為6，震為4，兩者相加為10，代表10時辰內，就是如今的20小時內，還要看你在哪一天測的卦，看那天的幹支五行的對主卦的生克
互卦(風山漸卦)和變卦(水雷屯卦)判斷它們的哪一爻為動爻，哪一爻為靜爻，每卦的動爻、靜 爻都是固定的，每一宮的第1卦到第八卦是有順序的，第1卦是是初爻動、第2卦是二爻動、每一宮的都是從第1卦變出第2卦，由第2卦變出第3卦依此順變出第八卦～～～
要是100%準的話，那不就是神瞭。。。亦有失策的呀。。
恩。懂瞭就好 呵呵
這個問題得自己去實踐測一下 上卦為上衣 好像不全 萬一上衣還有內衣呢。那又如何取用呢 假如測的時刻隻測外衣 我認為體用足夠瞭
答案補充
我認為可以采用主卦為上衣 變卦為下衣 來試試
梅花易術有傳人沒 邵夫子是梅花易數第三9代傳人
梅花易術哪位老師視頻講解的好，求指點 100分 推薦看林武樟的，從入門到提高講的很細，優酷裡有。
梅花易術怎樣看風水 梅花易數術看風水，那是一種八卦象數風水術，它與守舊的巒頭派等等的風水術有很大的區別，是自成休系的。主它要是利用後天八卦方位與實際物象之間的關系判斷吉兇的，以八卦方位與在該方位上的實際物象分別確定體用，緊接著依據體用關系判斷吉兇。打比方說西方為金，為兌卦，那在西邊假如有火形的東西則不吉，如是屬金的東西或屬土的東西那麼是好的。
當然具體怎樣起卦判斷那不是一二句話能說的清楚的，你得先學習梅花易數及八卦等基本知識緊接著才有可能學會運用梅花易術來看風水。
祝你學有所成！！！
梅花易術怎麼占未來天氣，如何起卦。 按時間起卦，再依據梅花易數中的天氣占確定未來天氣
周易，六壬，梅花易術各式算命卜卦等等神乎其神，為啥任何災難都沒人可以預測推算呢？ 不是沒人可以預測推算，而是預測推算到瞭也沒人敢說出來，引起恐慌是要坐牢的
奇門遁甲 大六壬 梅花易數那個預測推算準確率高，皆有什麼區別?
命理中最高檔的有三種被叫作三式，奇門遁甲和大六壬就屬其中。奇門遁甲可以測任何事；大六壬偏重測人事；梅花麼是不如前兩項的。而現在奇門遁甲很亂，學得好的寥寥無幾，所以假如求測的話是大六壬最好
奇門循甲和梅花易數誰厲害，
肯定是奇門遁甲啦！！！奇門遁甲被叫作三大絕學！！！（另外兩個是太乙神數和大六壬）。祝好！！！
梅花易數和奇門遁甲誰厲害
奇門遁甲在古時候主要用於排兵佈陣，被叫作帝王之學。
梅花易數那麼是純粹的術數，兩者的地位是不一樣的。
就預測推算方法來說，沒有誰更厲害一說，在於使用的人。高手用哪一種方式皆能看得非常準！！！
為啥奇門還不如六爻準呢?
六爻是基本是正統，奇門是旁門左道！！！
奇門跟六爻測感情哪個準?
都準，而你們有這種疑問說起來不外乎是對奇門或者六爻有所偏愛，綜上所述，六爻更像是高中水準，奇門像大學水準，不過如此便能說誰比誰準些嗎？你要曉得奇門遁甲預測的范疇更廣，六爻就事論事還不錯同時預測推算跟這事有關的一堆事情，準度都是可以的，奇門隻是預測推算的方式方法喜用神比六爻多些而已，所以不存在誰準與不準。