易經萃卦感情詳細解讀(易經45卦求感情)

一：易經四十五卦 求看感情

姤者遇也。物相遇而後聚，故受之以萃；

姤是遭遇之義，萬物相遇瞭以後，就聚合起來，所以接著是萃卦

永結同心 前程錦繡

45。萃卦

澤地萃

《萃》（下坤上兌）  第4十五

君子坦蕩聚正道，思路昏懵měng招譏笑；

尋師覓友求相合，赴約無緣祭宗廟。

為人謹慎避險陷，身居要職防驕傲；

守正不解涉世難，疼失根基有兇兆。

【原文】 萃：亨。王假有廟。利見大人，亨，利貞。用大牲，吉。利有攸往。

【譯文】萃卦下坤地，人之所聚也；上兌澤，水之所聚也，故萃卦象征會聚之意。君王以至誠美德感格祖考、神靈，因以會聚人心，以保有宗廟祭祀，而長保社稷。並利於此時出現大人，以聚集民心，則能萬事亨通。惟必須固守正道而行。當萃之時，應以隆重的牛為犧牲，以祭祀祖先神靈，而維系人心，則可獲吉祥。並利於此時有所前往而大有作為。

【原文】 《彖》曰：萃，聚也。順以說，剛中而應，故聚也。“王假有廟”，致孝享也，“利見大人，亨”，聚以正也。“用大牲，吉，利有攸往”，順天命也。觀其所聚，而世間萬物之情可見矣。

【譯文】《彖辭》說：萃，就是聚積之義。萃卦的下卦為坤，坤義為順；上坤為兌，兌義為悅，而且九五陽爻居上卦中位，這是萃卦的卦象。它昭示人們：順應事理，取悅人心，君子各守中正之道，互相和應，這樣必能團結大眾。“王到宗廟祭祀”，這是君王致孝先祖的享祭。“利於會見王公貴族，亨通”，這是說君子團結聚集，是本著光明正大的原則，並非以私邪互相交通。“用牛牲祭祀，吉利，並且出行吉利”，這是順應天命的舉動。君子相聚則相勵以正道，小人相聚則相推入禍門，綜觀天地間人類、物類的類聚群分，它們的吉兇禍福就能夠知道瞭。

《周易》上經皆不言“世間萬物之情”，唯下經言之。蓋上經始於乾坤偏於天道，故乾坤泰否豫復等卦皆言“天地”。下經始於咸恒，偏於人道，故咸、恒、萃《彖》皆言“世間萬物之情”，於咸見情之感通，於恒見情之永遠，於萃見情之和敬。

萃卦提示人們要追求高尚的道德品質。戀人或夫妻兩口子之間也要提高道德水平，講文明禮貌。相敬如賓是愛情或愛情婚姻生活之中不可或缺的因素，愛情是二個人的事情，因此要講道德。隻要兩個知情達理，對文明禮貌方面的事情做得比較到位，愛情就則非常香甜，沒有所以困難能難倒你們。

“相敬如賓”是形容夫妻二人密切的關系的，互相尊敬不僅是一種高尚的道德，而且是對夫婦雙方的基本要求。對兩個戀人來說，這種金科玉律同樣適用。從實際生活之中，隻要彼此能互相尊重，就能夠使愛情婚姻長時間地維持，而且是很好地維持。隻要二個人同心協力，就能把愛情婚姻生活建設得幸福美好。

《萃》卦闡述聚集的問題，群體結合的原則，指草的叢生狀態引申為聚集。人以類聚，物以群分，類群預示的就是聚集。自然、社會都是在聚集的狀態中生存、進化和發展的，聚合要有領導。卦中四陰陰爻，代表聚合的物件，兩陽爻代表聚集的主體，尤其是九五，更是凝結聚集的核心。《易經》認為群體結合不易，稍一不慎就會出事，所以提醒要守正防患。

萃原義是叢生的草，有聚集之寓意。這一卦，下卦“坤”是順，上卦“兌”是悅，愉悅而且順從，象徵安居樂業，於是聚集。又上卦“兌”是澤，下卦“坤”是地，水在地上聚集成澤，滋潤萬物，為民造福，用來比喻聚集。另外，這一卦的九五，剛毅中止，對應的六二，柔順中正，以中正聚集，相得益彰；所以，命名為“萃”，以象徵萬物匯萃聚集。

一爻變，變爻在九四，解卦主要用本卦亦即萃卦的九四解卦。

【原文】九四：大吉，無咎。

《象》曰：大吉，無咎，位不當也。

【譯文】九四下乘三陰，上比九五，於是率領三陰順而萃於九五，上悅而下順，獲功厥偉，故獲大吉。惟其居位不正，本當有咎，用其功成大吉，得免其咎。

《象辭》說：九四必大吉而後可以無咎者，乃謂其以陽居陰，居位不當，惟居功至偉，乃能無咎。‍

本爻沒有提供具體信息，隻是說“吉星高照”！自然象征著婚事的順展。‍

  【原文】 《象》曰：澤上於地，萃。君子以除戎器，戒不虞。

【譯文】 《象辭》說：本卦上卦為兌，兌為澤；下卦為坤，坤為地。澤水淹地，是萃卦的卦象。君子觀此卦象，以洪水橫流，禍亂叢聚為戒，從而修治兵器，戒備意外的變亂。

下坤地、上兌澤，故為澤上於地之象。澤上於地，無堤防以聚澤，則有潰決之憂。君子者觀察萃卦澤上於地之象，鑒於以堤防而聚澤水，久之則有潰決之憂，因而悟知事物久聚必生變亂，人情久聚必生異心，故俢治兵器，以防不測。

“澤上於地，萃；君子以除戎器，戎不虞。”意思是說：“《萃卦》的卦象是：坤（地）下兌（澤）上，為地上有湖，四面八方的細流都源源不斷匯入湖中之表象，意味著聚合；在這種眾流會聚的時刻，必然會出現魚龍混雜、泥沙俱下的情形，因此君子應當修繕甲杖兵器，以防發生出乎意料的變故。”

萃卦上兌為毀折，下坤為邑國、民眾，有民眾集結而起，上層傾覆之象，又兌為澤，坤為土，為堤防，萃卦有澤水漫過堤防之象，亦象征邑國將淪陷。清陳夢雷曰：“水聚而不防則潰，眾聚而不防則亂。”

《尚書·說命中》：“惟事事，乃其有備，有備無患。”《左傳·襄公十一年》：“居安思危，思則有備，有備無患。”

詩經中有一篇標題為“鴟鴞chīxiāo”的詩，描寫一隻失去瞭自己小孩的母鳥，仍然在辛勤的築巢，其中有幾句詩：“迨dài天之未陰雨，徹彼桑土，綢繆牖戶。今此下民，或敢侮予！”意思是說：趁著天還沒有下雨的時刻，趕快用桑根的皮把鳥巢的空隙纏緊，隻有把巢堅固瞭，才不怕人的侵害。

人在年輕的時刻，心意時常散亂感情困惑，到瞭一定年紀後，由於閱盡人間滄桑的原因，會發出李商隱《錦瑟》“此情可待成追憶，隻是那個時候已惘然。”的感慨。‍

二：萃卦的卦辭解釋

說白瞭，亦即《萃》卦乃談的是君王們應怎樣處理日常的君臣之間的聯系問題。

坤下兌上

萃①：亨。王假有廟②：利見大人；亨，利，貞；用大牲③吉。利有攸往。

初六，有孚不終④，乃亂乃萃⑤；若號，一握為笑⑥；勿恤，往無咎。

六二，引⑦，吉；無咎。孚，乃利用禴⑧。

六三，萃如嗟如⑨，無攸利；往無咎，小吝。

九四，大吉，無咎。

九五，萃有位⑩，無咎，匪孚；元永貞，悔亡。

上六，齎咨涕洟⑾，無咎。

註釋：

①萃：六十四卦卦名之一。乃論述君王與朝臣聚萃與處理君臣日常關系之卦。

②王假有廟：“假”（ge格）至。此句為君王到祖廟裡去祭祀。

③大牲：指牛羊這幾個大的牲畜。

④有孚不終：誠實的信用有始無終。⑤乃亂乃萃：一盤亂哄哄的聚萃。

⑥若號，一握為笑：“號”，哭，此處指感情上的裂痕。“一握”，即 一握手。此句為在君與臣聚萃中，若有君臣發生不高興之事，當握握手，破涕為笑，前嫌皆釋。

⑦引：指君臣不合時君主主動退讓。

⑧禴（yue躍）：四時祭禮之一：一種說法指春祭；一種說法為夏祭。

⑨萃如嗟如：一邊聚萃一邊嗟嘆的模樣，言君臣聚萃一派悔喪氣。

⑩萃有位：指聚萃中的當權者，猶君王。

⑾ 齎咨涕洟：“齎”（ji），“齎”的本字，乃帶著抱著之義。“ 咨”（zi資），嗟嘆聲。“涕”，眼淚。“洟”（yi夷），鼻涕。“涕洟”，為眼淚鼻涕哭泣之狀。“齎咨涕洟”，乃 為帶著嗟嘆與眼淚鼻涕，含義為不忘憂患思慮之象。?

全卦內容：

此卦由地下澤上組成。

三：《周易》——澤地萃 兌上坤下 測二個人以後的發展

不要折磨你男朋友，他是一個實誠人。

四：求老師幫解感情卦，《易經》第4十五卦 萃 澤地萃 兌上坤下

萃：預示精華聚集之意，主吉中帶小兇之狀況卦。有經過挑選、或是在因緣際會下，而重新再一起共事的意義。

• 解釋：人才聚集。
• 特性：富同情心，慈悲心，被動，略消極，乏耐性，博學不專。人緣佳，易有情愛困擾。

• 運勢與運氣：昌隆，得信於人，承上輩照顧，事業吉昌，但宜小心財務上的糾紛。

• 婚戀：勿急著求成，相親相愛，美好幸福。

這個卦象卦辭很明顯的一個解釋是男追女，你要主動。

簡單來說，報最大希望，作最大努力，用心。

好瞭，沒啥好解釋的，卦象就是這樣。

五：易經》第4十五卦 萃 澤地萃 兌上坤下 求的是姻緣的事情哇

1。主動權在他那裡，應爻動化退，說明他會回來找你的，但變爻空，還沒到時候。

2。你有躲著不見他之義。

3。最快25日，最遲28日，他會來找你。 二十四日不會來。

六：《易經》第5十四卦 歸妹 雷澤歸妹 震上兌下 求姻緣

男追女大吉，若是女追男則不利，你主動出擊，良緣可期。

祝你好運。