五大財神生日(女人為啥不能拜財神)
一：財神爺生日是哪天2023年 2023年財神爺生日是何時
引讀：我國一直相信富貴在天，因此和財神爺相關的風俗，在我國民間的作用與影響也一直相當大，是我國流傳相當廣的風俗之一，那麼，大傢瞭解財神爺生日是哪天嗎?接下來由我們就來看看2023年財神爺生日究竟是什麼時間。
2023年財神爺生日是2月16日，財神爺生日是每一年的農歷正月初五。正月初五，俗稱“破五”，是中國民間“迎財神”的日子，很多人需要經過燃放鞭炮來“迎財神”，而初五“迎財神”也是中國民間廣泛流行的一種風俗。反映瞭人們普遍希望辭舊迎新，送走舊日貧窮困苦，迎接新一年的美滿生活的傳統心理。
財神爺介紹
財神爺(the God of Wealth)在中國中是主管世間財源的神明，財神重點分為兩大類：一是賜封，二是中國民間信仰。賜封為天官上神，中國民間信仰為天官天仙。中國主要供奉的五大財神，分別為：王亥(中)、比幹(東)、柴榮(南)、關公(西)、趙公明(北)。
還有其它四方財神：端木賜(西南)、李詭祖(東北)、范蠡(東南)、劉海蟾(西北)。以上曾被分為“四面八方一個中”的九路財神陣容。財神爺傾註瞭中國勞動人民的樸素情感感情，寄托著安居樂業，吉星高照的美滿心願。原意指奉的神仙。
2023年迎財神的具體時間介紹
子時(23-1時)和醜(1-3時)時是開門請財神的最佳時間。而等到辰時，天色已經漸亮，財神在那時已經歸殿，因此是祭祀禮拜財神的最佳時間。
民間流傳大年初五是財神的生日，所以過瞭大年初一之後最要緊的活動就是接財神——在財神生日到來的前一天夜裡，很多傢庭會置辦酒席，為財神恭賀誕辰。
2023年財神方位之風水佈陣與佈局
1。財位宜亮
2023年傢裡財位要好保持光亮，應有充足的陽光照射，忌昏暗。若是房子朝向不佳，宜在財位放置燈源，增添其光照，進而催聚財運，庇護傢庭財運源源不斷。
2。財位宜生
生是指生機勃勃，綠植具有旺盛的生命力，2023年財位上放置繁茂的綠色植物，以葉大或葉厚的植物為宜。財神位放置的綠植應用土壤作以培養，不能用水中的植物，防止見水化財的格局出現，對運勢與運氣提升不利。此外，財位處不適宜種植仙人掌等帶刺的植物，這類植物會催生破財危機危難，讓主人損失錢財。
3。財位宜坐
財位是財氣聚集的方位，也是財神爺所在方位，對此加以利用，改善傢居住宅佈陣與佈局。可以把傢中的沙發擺放在財位上，客廳是我們平常時候休息活動的地方，經常坐在財位上能夠起到好作用的沾取財氣，促使財運加身。也可以把餐桌放置於財位上，經常在財位上吃飯，對於提高傢居住宅風水也是有益的
4。財位宜臥
除瞭日常的工作學習，滿足生理需求和娛樂消遣之外，人多數的時間是在床上度過的，人在一天中有三分之一的時間用於睡眠，所以臥床的方位也是傢居住宅好佈陣與佈局中的一大好重點。把臥床擺放在財位上，久而久之，對於自己一身有旺運作用。假如我們能善用風水調理傢居住宅佈陣與佈局，能夠一定程度上起到消災免禍，招來吉祥的效果，由於傢居住宅風水與人的運勢與運氣密切相關。
5。財位宜吉
財位是催生財氣的地方，以吉利為佳，財位上宜擺放擺列一些吉祥的風水物件，譬如麒麟、貔貅、聚寶盆等，為吉上加吉，進一步加強催財效果，招財效果更好。也可以將這幾個吉祥飾品隨身佩戴，也能起到增強運勢與運氣的效果。
6。財位忌壓、忌空
財位受壓在堪輿風水上是很忌諱和避諱的，若把財氣壓制住，則起未到招財旺財的作用，所以傢中的電視機、衣櫃、書櫃不能放置於財位上，阻礙傢庭財運的上升。此外，財位後面不適宜空曠，以有墻為最佳，寓意著有靠山，有貴人相助；要是財位後背為玻璃，也有害於旺財，還會催生破財之虞。
財神節是陰歷哪一天
財神節，是中國漢族、土族等地民間祭祀財神的節日。為陰歷七月廿二日，是我國傳統節日之一。七月廿二日是財帛星君的成宗日。正月初五俗稱破五節，這一天有送窮神、接財神等多重風俗，所以逢年陰歷正月初五及七月二十二便是祭祀財神爺的日子。中國民間通常以放鞭炮、掛燈籠、燒香、送冥幣等形式以祈來年廣納財源。
財神自南宋興旺以來，經歷代衍化，逐漸形成一個財神體系，按文武職位分：有文財神，武財神;按管轄地域劃分：東西南北總共九路財神;按地方風俗分：亦有小財神，地方財神等。財神供奉於宮觀，公司商鋪及老百姓傢裡，各司其職，各顯神通，深為民間膜拜。每見瞭財神重要節日，去宮觀祭祀禮拜的善男信女便絡繹不絕。
二：財神的生日是幾號?
農歷七月二十二
三：2023年財神哪一天生日
發財是任何人的夢想，而財神的誕生，其實是人們對其的一種美滿意願。人們一直都相信財神是吉祥美滿的代表象征，總會給大眾帶來吉祥好運。所以此刻許多人傢中都擺放擺列有財神，通過祭祀禮拜的方式希望能給自傢帶來吉祥好運勢。那2023年財神的生日是哪一天呢？
1。2023 年財神哪一天生日？
2023年正月初五財神節：
2023年財神節為公歷(陽歷)2023年2月9日，陰歷(農歷)2023年正月初五，星期六。幹支為：己亥年【豬年】丙寅月 丁醜日。
【宜】祭祀、祈福、求嗣、齋醮、入殮、除服、成服、移柩、安葬、啟攢。
【忌】嫁娶、動土、、造屋、破土。
2023年農歷七月廿二財神節：
2023年財神節為公歷(陽歷)2023年8月22日，陰歷(農歷)2023年七月廿二，星期四。幹支為：己亥年【豬年】壬申月 辛卯日。
【宜】祈福、齋醮、出行、冠笄、嫁娶、雕刻、開柱眼、入宅、造橋、開市、交易、立券、納財、入殮、除服。
【忌】動土、破土、訂盟、安床、開池。
2023年接財神方位與吉時
正月初一財神方位：北方；北方是接財神方位。
正月初一接財神吉時如下：子時（01點）；寅時（35點）；卯時（57點），這三個時辰都是適合接財神的吉時。
2。關於財神爺生日的講法
財神生日是指中國人所信仰的文財神李詭祖與武財神趙公明7月22日的生日。此日為華人民間財神節，每一年的七月廿二，人們都燃放鞭炮，慶祝財神生日，將此日都盼為好兆頭，一些做買賣者能發福生財。所謂文財神李詭祖的生日在道教中事實上隻是李詭祖的得道成為神仙日，而武財神趙公明的生日亦有兩種說法：一是陰歷七月二十二日，二是陰歷三月十五日。
財神生日來源
武財神趙公明崇尚的源頭有兩個，所以趙公明的生日也不同。其一是秦時陜西終南山人士，生日為三月十五；其二為山東天臺山日精所托化，生日為七月二十二。中國民間傳統性節日財神節是七月二十二，七月二十二財神節。三月十五亦為趙公明元帥聖誕，每到這天，各地宮觀都會舉行法會以慶賀。當地信眾也會紛紛前往道觀上香拜財神，祈求財神爺保佑。春節時，普通人傢必懸掛此圖於正廳，祈求財運、福運。正月初五，各商店開市，一大早就金鑼爆竹、牲醴畢陳，以迎接財神。
1。武財神趙公明生日
在老百姓中各個地方給財神過生日的時間有所不同，依據國學大師唐德剛的考證，武財神趙公明的源頭有兩個，所以趙公明的生日也不同。其一是秦時陜西終南山人士，生日為三月十五；其二為山東天臺山日精所托化，生日為七月二十二。中國民間傳統性節日財神節是七月二十二，所以這一天或許應該是天臺山財神趙公明的生日。原來是神話起源不同，而不是他有兩個生日。
2。文財神李詭祖生日
文財神李詭祖又稱增福氣公、增福財神。姓李名詭祖，乃北朝魏國淄川人，生日七月廿二日。曾擔任曲梁縣令，清廉愛民，去世後立祠祭祀，後來在唐朝時期被唐高宗賜封財帛星君。關於文財神爺的生日是哪天還有另外一個說法，亦即七月二十二財神節。後來據考證這一天是李詭祖去世後羽化得道，位列仙班的一天。在天庭的職銜是都天致富財帛星君，專管天下的金銀財帛。因此民間在這一天要舉行規模遠大的慶祝活動。後來民間有的人講這是財帛星君的生日，事實上是成道日。
3。財神是何方神聖？
財神爺在中國道教中是主管世間財源的神明，財神重點分為兩大類：一是道教賜封，二是中國民間信仰。道教賜封為天官上神，中國民間信仰為天官天仙。中國主要供奉的五大財神，分別為：中斌財神：王亥（中），文財神：比幹（東）、范蠡（南），武財神：關公（西）、趙公明（北）。還有其它四方財神：端木賜（西南）、李詭祖（東北）、管仲（東南）、白圭（西北）。以上曾被道教分為四面八方一個中的財神陣容。
4。關於財神的信奉
六旬供奉
王亥（中斌財神）掌管60歲人以後的財運。
30歲後供奉
比幹（東路-文財神）掌管30歲人以後的財運。
范蠡（南路-文財神）掌管30歲人以後的財運。
關公（西路-武財神）掌管30歲人以後的財運。
趙公明（北路-武財神）掌管30歲人以後的財運。
30歲前供奉
端木賜（西南財神）掌管30歲人以前的財運。
李詭祖（東北財神）掌管30歲人以前的財運。
管仲（東南財神）掌管30歲人以前的財運。
白圭（西北財神）掌管30歲人以前的財運。
5。2023 年怎樣接財神
迎財神：除夕夜有一些地方務必要吃餃子，古傳這是財神爺給的元寶。吃完餃子之後，傢裡張燈結彩，傢人徹夜不眠，為的是迎財神。到瞭初二，還要祭財神。早晨要祭財神像，祭祀物品多用魚和羊，取鮮之意。象征新財神降臨，年年發新財。當天午飯要吃餛飩，名為元寶湯。有一些地方在初五這天要大放鞭炮，燒紅蠟燭，擺金元寶，迎接財神降臨 。據說這天是財神的生日。
其次要準備酒席，為財神賀壽辰。熟悉傳統民間風俗的人便有印象，每到年末請神這等事情變會常做，如要請灶王、敬土地爺、貼門神等，而其中請財神也算一個。民間認為接財神入戶即使是開瞭五路財富，東南西北中通通都是發財路。不管出門、遠行皆能夠路路順通。
請財神到傢，要選在安神位吉日上午良辰。在接財神的路上，不可與路人交談、嬉笑。要穩托財神底部，財神與請神人面向一致，不可相向。註意和提防，嚴禁手拿財神頭部！財神到傢之後，first of all要燃放煙花爆竹，緊接著在神像坐下墊紅紙一張安防在財神位位置，燃香三炷，以辟八方邪氣。
祭祀物品可分為兩種規格：
而商戶們每到初五這一天變會早早開張，每每這時各個店鋪聞雞鳴即起，開始接神，人們打開戶門。掛鯉魚於門上，祈求生意新隆。在招幌上掛紅佈，慶祝開市大吉，除此外還要一傢人共喝財神酒。而一些民間風俗團隊順應節日喜慶的風氣，扮成財神模樣，來往街道巡遊。財神爺路過傢門時，商傢要燃放鞭炮，為財神爺獻上隨喜錢。以表接財神入門。
6。關於財神節的習俗
日照、青島、威海等地
陰歷七月二十二，就是青島民間的財神節瞭，這一天，所有經商的、炒股的、買的甚至普通老百姓，大宴賓朋，感謝財神的到來，感謝親朋的支持，吉星高照、歡歡喜喜、熱熱鬧鬧一整天。2002年青島市舉辦瞭第1屆青島市財神民間風俗旅遊節，以後每一年舉辦一次，各大商會都會參加。
濰坊、淄博、濟南等地
自清康熙年間始，每到這天，便進入節日的氣氛，從早上起，濰坊的傢傢產戶就忙著購買香紙，置辦供品佳肴，氣氛不亞於8。15中秋佳節和春節。一般是到下午四時城區鄉村的人們就提前下班收工，人人臉上喜氣洋洋，互相祝福著。
邯鄲地區民謠《財神歌謠》：
財神爺爺不姓財，
俺請財官下天來。
頭戴金，身穿銀，
懷裡抱著聚寶盆。
手中拿著搖錢樹，
腳下軋著雪花銀。
搖錢樹上拴玉馬，
玉馬這裡臥麒麟。
麒麟這裡搖三搖，
金的元寶屯住門。
打瞭三天沒掃地，
金的元寶三尺深。
七、關於財神的傳說
1。財神何許人也？依據《封神榜》所載，財神姓趙名公明。他原在峨眉山羅浮洞修道，因助紂攻打武王，死後被封為金龍如意正一龍虎玄壇真君之神，並統領招寶天尊、納珍天尊、招財使者、利市仙官四個部下。他們的職責都與財有關。道教供奉的財神，也是趙公明。依據道教傳說，趙公明本為終南山人，自秦時就隱居深山，精修至道，功成之後，玉皇大帝封他為正一玄壇元帥，簡稱趙玄壇。
2。宋朝蔡京富有，民間傳說他是富神降生，他恰生於正月初五，所以民間把他當作財神來祭把。後蔡京被貶，民間另換財神，那個時候宋朝的國姓為趙，玄字為嵐字的一個組成部分，便給財神起瞭一個趙玄壇之名字加以敬拜。
3。民間還傳說，財神即為五路神。所謂五路，指東西南北中，意為出門五路，皆可得財。清代顧祿《清嘉錄》雲：正月初五日，為路頭神誕辰。金鑼爆竹，牲醴畢陳，以爭先為利市，必早起迎之，謂之接路頭。又說：今之路頭，是五祀中之行神。所謂五路，那個時候東西南北中耳。五祀即祭戶神、灶神、土神、門神、行神。所謂路頭，即五祀中之行神。
4。五顯神
閩南、閩西客傢、江西婺源等地信奉五顯神，又稱五聖大帝、五通大帝、華光菩薩等。傳說玉皇大帝封其為玉封佛中上善王顯頭官大帝，並永鎮中界，從此萬民景仰，求男生男，求女得女，經商者外出獲利，讀書者金榜題名，農耕者五谷豐登，有求必應。目前供奉五顯神的有廣東、、澳門、江西和福建等地。每一年的農歷九月二十八日五顯大帝生日，各地參拜與慶祝五顯大帝誕期的風俗大致相同，這天要舉行隆重的廟會，為他祝壽，祈求天地平安，田禾大熟。
四：中國五大財神
【各類財神的源頭】
財神的源頭頗為難考，所祭祀的神明也因時因地而有所不同。財神，一般認為有所謂“正財神”趙公明，“文財神”比幹、范蠡，“武財神”關羽，“偏財神”五路神、利市仙官，“準財神”劉海蟾。這幾個財神，又可分為文財神和武財神兩大類，最為人們熟知的財神，那麼是“正財神”趙公明。
1。趙公明——專司人間財富之神
世人奉祀的財神，作用與影響最大的當推趙公明。據《三教搜神大全》載，趙公明神異多能，變化無窮，能夠驅雷役電，喚雨呼風，降瘟剪瘧，保命解災。故人稱“元帥之功莫大焉”。反買賣求財，隻要對趙公明祈禱，便無不稱心如意，故而民間奉其為財神。舊時年畫中，趙公明的形象多為頭戴鐵冠，手持寶鞭，黑面濃須，身跨黑虎，面目猙獰，因此人們又稱其為武財神。
民間關於趙公明的傳說，歷史悠久。早在晉代年間，幹寶《搜神記》中，趙公明為專取人性命的冥神之一。東晉時期，陶弘景《真誥》中記述，趙公明為致人疾病的瘟神。隋唐時期，《三教源流搜神大全》載，隋文帝開皇十一年六月，有五力士在空中出現，分別身披青、紅、白、黑、黃五色袍，各手執一物：一人執杓子和罐子、一人執皮袋和劍、一人執錘、一人執扇、一人執火壺。文帝問太史居仁：“他們是何方神聖？主管哪些災福？”張居仁奏曰：“他們乃五方力士，在天上作為五鬼，在人間為五位瘟神：春瘟張元伯、夏瘟劉元達、秋瘟趙公明、冬瘟鐘士貴、總管中瘟史文業，主管世間瘟疫。此為天地運行時所產生的疾病。”文帝問：“如何才能制止而使世人免受瘟疫呢？”張居仁答曰：“瘟疫是上天降臨的疾病，無法制止”。於是那年很多百姓死於瘟疫。是時，文帝下令立祠，於六月二十七日詔封五方力士為將軍。
趙公明的瘟鬼性格到瞭《列仙全傳》中就更為具體瞭，隻是他又從五方瘟鬼之一成為瞭八部鬼帥之一：元明時有八部鬼帥，各領鬼兵億萬數，周行於人間。劉元達領鬼兵施雜病，張伯元領鬼行瘟疫，趙公明領鬼施人間以痢疾，鐘子季（鐘士貴）施人間以瘡腫，史文業行寒疾，范巨卿行酸瘠，姚公行五毒，李公仲行狂魅赤眼，給人間降下很多災禍疾病，奪走瞭萬民性命，枉夭無數。
直到《封神演義》問世，趙公明才不再像昔日那樣全身充滿邪氣、鬼氣和瘟氣。薑子牙奉元始天尊之命按玉符金冊封神，封趙公明為“金龍如意正一龍虎玄壇真君”，職責是專司金銀財寶，迎祥納福。從此，趙公明開始掌管天下財富，做瞭財神爺。趙公明司財，能讓人宜利和合，發財致富，這正符合世人求財的願望，所以民間廣泛敬祀趙公明，而他原來作為冥神、瘟神、鬼帥的面目被日漸淡忘瞭。民間所供財神趙公明皆頂盔披甲，著戰袍，執鞭，黑面濃須，形象威猛。周圍常附之聚寶盆、大元寶、寶珠、珊瑚之類，更加強瞭財源繁茂的效果。
2。比幹——公正無心的紂王叔
舊時財神有文武之分，崇文尚武的人傢各有所司。尚文的人傢供奉文財神，尚武的人傢敬祀武財神，文武之道雖不同，卻都各有財發。除瞭武財神趙公明外，還有文財神比幹。民間年畫中，比幹的神像為文官打扮，頭戴宰相紗帽，五綹長須，手捧如意，身著蟒袍，足登元寶。文財神的打扮與天官相似，二者的不同就是：天官神志慈祥，笑容滿面；而文財神比幹的神像面目古板，臉龐清爍。
據歷史記錄載入，比幹是殷紂王的叔父，是一位忠義之臣。時殷紂王暴虐無道，荒淫失政。據<<封神演義>>載：紂王聽信妲己妖言，制造酷刑，殺戮諫臣。雖有商容、比幹等大臣直諫，紂王終不悔悟。鹿臺完工後，紂王聽信妲己謊言，欲會見仙姬、仙子。妲己心生一計，於十五日夜請軒轅墳內眾妖狐變成為神仙子、神仙、仙姬來鹿臺赴宴，享受天子九龍宴席，迷惑紂王。席上，狐貍騷臭難聞。功夫淺薄的妖狐竟露出瞭尾巴。宴席上的紂王叔比幹看得十分真切，宴後將此情告訴武成王黃飛虎。經查，眾妖狐都是軒轅墳內的狐貍精。比幹便與黃飛虎領兵堵塞妖狐洞穴，放火將狐貍盡行燒死。比幹還揀未燒焦的狐貍皮制成一件襖袍，嚴冬時獻於紂王，以惑妲己之心，使其不能安與君前。妲己見襖袍盡是其子孫皮毛制成，心如刀割，深恨比幹，誓挖其心。
一日，紂王正與妲己以及新納妖婦喜媚共進早餐，忽見妲己口吐鮮血，昏迷不醒。喜媚道是妲己舊病復發，須玲瓏心一片煎湯救治，並推算說惟亞相比幹是玲瓏七竅之心。紂王急向比幹索其心。比幹怒奏曰：“心者，一身之主，隱於肺內，坐六葉兩耳之中，百惡無侵，一侵即死。心正，手足正；心不正，則手足不正。心乃萬物之靈苗，四象變化之根本。吾心有傷，豈有生路！老臣雖死不息，隻是社稷丘墟，賢能盡絕。今昏君聽新納妖婦之言，賜吾摘心之禍，隻怕比幹在，江山在，比幹亡，社稷亡！”紂王怒道：“君叫臣死，不死不忠。臺上毀君，有污臣節，如不從命，武士拿劍去取心來！”比幹破口大罵妲己，望太廟大拜八拜後，接劍自剖其腹，摘心擲於地，走出五門，上馬而去。
先是薑太公離開朝歌時，曾去相府辭行，見比幹氣色晦暗，知其日後必有大難，便送比幹一張神符，叮囑在危急時化灰沖服，可保無虞。比幹入朝前知己必難，便服飲薑太公所留符水，故在剖心後能不流血而前行。後傳說，比幹因服瞭薑太公靈丹妙藥並未死去，而是來到民間廣散財寶。比幹生性耿直忠證，剛直不阿，心被挖空後成
瞭無心之人，正所謂由於無心無向，辦事公道，因此被後人奉為財神。那個時候傳說在比幹蔭佑下做買賣的人，無偏無向，公平交易，互不坑騙，因此比幹廣為世人所傳頌和敬奉。
3。范蠡——生財有道的陶朱公
范蠡也是一位文財神。他是春秋戰國之際傑出的傢、思想傢和謀略傢，並且也是一位生財有道的大商傢。
范蠡，字少伯，天資聰穎，少年時便有獨慮之明。後被越王勾踐拜為士大夫。越國兵敗於吳國，范蠡與越王一同去屈事吳王夫差。回國後又輔佐越王富國強兵，終於打敗瞭吳國。滅吳之後，越國君臣設宴慶功，群臣皆樂，偏偏勾踐面無喜色。范蠡察此微末，立識大端：越王為爭國土，不惜群臣之死，而今如願以償，便不想歸功於臣下。因此，范蠡毅然向越王辭官隱退，帶領傢屬隨從，架扁舟，泛東海，來到齊國。
范蠡父子在齊國海邊耕種土地，勤奮治產不久，就積累傢產數十萬金。齊人聞其賢，請為其相。范蠡嘆息：“居傢則致千金，居官則致卿相，此佈衣之極也。久受尊名，不祥。”因此，它歸還瞭相印，將錢財盡分給瞭朋友和鄉鄰，隻帶上最珍貴的物品，暗自離開齊都，愉愉來到陶地。范蠡認為，陶地處天下之中，為交易的必通要道，由此可以致富，以為下半生的保證，自此居住下來自稱陶朱公。（“陶”，指陶地，或說隱語“逃”；“朱”，一說為富翁的代表象征，或說寓己曾做gaoguan；“公”，一說是對尊長，平輩的敬稱，或說寓己曾做為公爵）。范蠡父子靠種地、養牲畜，做生意又積累瞭數萬傢財，成為陶地的富傢翁，後又兩傢分財於百姓，天下人都贊美陶朱公，拜其為財神。
陶朱公的經營智慧歷來為民間所敬仰，於是有很多經營致富術托與陶朱公名下。如《經商十八忌》：生意要勤快，切忌不勤快；價格要訂明，切忌含糊；用度要節儉，切忌奢華；賒賬要認人，切忌濫出；貨物要面驗，切忌濫入；出入要謹慎，切忌潦草；用人要方正，切忌歪邪；優劣要細分，切忌混淆；貨物要修整，切忌散漫；期限要約定，切忌馬虎；買賣要適時，切忌拖誤；錢財要明慎，切忌糊塗；臨事要盡責，切忌妄托；賬目要稽查，切忌懶怠；接納要謙和，切忌暴躁；立心要安靜，切忌粗糙；說話要規矩，切忌浮躁……十八忌多是為商傢經驗之談，托名陶朱公，由此可見，他作為財神在老百姓中生意人心目中的智力形象。范蠡畢生艱苦創業，積金數萬；善於經營，善於理財，又能廣散錢財，故稱其為文財神也。。就理所當然瞭。
4。關羽——忠誠信義為本的關公
關公即關羽，在中國是一個傢喻戶曉、婦孺皆知的人物。近代以來，愈來愈多的人把關公作為全能保護神、行業神和財神，《民間新年神像圖畫展覽會》的作者說：“關公被人看成是武神、財神及保護商賈之神。人遇有爭執時，求彼之明見決斷。旱時人們又向彼求雨，又可求病人藥方，被人看成是驅逐惡鬼兇神之最有力者”。
據徐道《歷代神仙通鑒》記錄載入的一種傳說：關公的前生本是“解梁老龍”，漢恒帝時，河東連年大旱，老龍憐眾心切，是夜遂興雲霧，汲黃河水施降。玉帝見老龍有違天命，擅取封水，令天曹以法劍斬之，擲頭於地。解縣僧普靜，在溪邊發現龍首，即提到廬中置合缸內，為誦經咒九日，聞缸中有聲，啟視空無一物，而溪東解梁平村寶池裡關毅傢已有嬰兒落地，乳名壽，幼從師學，起名長生，後自名羽，字雲長。據《三國演義》載，關羽因原籍惡豪倚勢凌人，遂殺惡豪後奔走江湖。東漢末年，與劉備、張飛“桃園結義”，誓共生死，同起義兵，爭雄天下。建安五年，曹操出兵大敗劉備。劉備投靠袁紹。曹操擒住瞭關羽，看中關羽為人忠義，拜為偏將軍。後曹操察覺關羽心神無久留之意，便用大量金銀珠寶、gaoguan、美女來收買，但關羽絲毫不為錢財名利所動。當關羽得知劉備在袁紹處，立即封金掛印，過五關斬六將去尋劉備。劉備自立為漢中王，封關羽為五虎大將之首將。曹操得知大怒，與司馬懿設計，聯合孫權共取荊州。劉備拜關羽為“前將軍”，都督荊襄郡事，令取樊城。關羽分荊州之兵攻取樊城，不幸中呂蒙計，痛失荊州，夜走麥城，兵敗被擒，不屈而亡。《三國演義》後又記錄載入：關羽遇難後，陰魂不散，蕩蕩悠悠，直到荊州當陽縣玉泉山上空大呼：“還我頭來！”山上老僧普靜聞曰：“昔非今是，一切休論……今將軍為呂蒙所害，大呼‘還我頭來’，然則顏梁、文醜（皆被關羽所殺）等眾人之頭，又向誰索？”關羽恍然大悟，遂皈依佛門。
關羽畢生忠義勇武，堅貞不二，為佛、道、儒三門崇信。明清時代，關羽極顯，有“武王”、“武聖人”之尊，由此關羽被世人附會成具有司命祿，估科舉，治病除災，驅邪避惡等“全能”法力，民間各行各業對“萬能之神”關帝頂禮膜拜。人們之所以奉關公為財神，是大約是由於關羽不為金銀財寶所動，與一些世間貪利妄義之徒
形成鮮明的對比。世人特別是商賈們都敬佩關公的忠誠和信義，希望關公作為他們發傢致富的看守神，另外，人們希望商賈堅守誠信進行交易，把關公奉為公正人，來維護守舊的道德秩序。
5。五路神及利市仙官——進寶招財的偏財神
文武財神是民間經常提到的正財神，在正財神之外，還有偏財神，這是就財神所在的神像位置來講的。民間的偏財神經常是指被稱為“五路神”的財神。在《封神演義》中，五路財神指的是趙公元帥、招寶天尊蕭升、納珍天尊曹寶、招財使者陳九公和利市仙官姚少司。“五路神”又指路頭、行神。清人姚富君說：“五路神俗稱財神，其實也就是說即五祀門行中之神，出門五路皆得財也。”裡邊 的五路是指東西南北中五方，意為出門有五路神保佑可以得好運，賺老錢。五路財神都是吉祥神，也是民間吉慶年畫中常常見到的形象，他們深受人們的愛戴和崇尚。每一年正月初五是五路財神的生日。這天天剛放亮，城鄉各位都可聽到一陣陣鞭炮聲。為瞭搶先接到財神，商傢多是初四晚舉行迎神儀式，準備好果品、糕點及豬頭等祭祀用品，請財神飲酒。屆時，主人手持香燭，分別到東南西北中五方財神堂接財神，五位財神接齊後，掛起財神紙馬，點燃香燭，眾人頂禮膜拜，拜罷，將財神紙馬焚化。
到瞭初五凌晨，人們搶先打開大門，敲鑼打鼓，燃放鞭炮，向財神預示歡迎。接過財神，大傢聚在一起吃路頭酒，直吃到天亮開門營業，據說可保一年“買賣興旺，財源茂盛”。清代蔡雲《吳覦》中有生動描述：五日財源五日求，一年心願一時酬。提防別處迎神早，隔夜匆匆搶路頭。所謂“搶路頭”即搶接五路財神，人們個個爭早放頭通鞭炮，以此祈盼發財致富。
在老百姓中所供財神中，無論是趙公元帥，還是賜福天官，身邊總要配以利市仙官（五路神之一），於是，利市仙官可說是地地道道的偏財神。有關利市仙官的由來，在《封神演義》中有記錄載入：利市仙官本名姚少司，是大財神趙公明的徒弟，後被薑太公封為迎祥納福之神。所謂“利市”蘊含三重含義：一是指做買賣時得到的利潤；二是指吉利和運氣；三是指喜慶或節日的喜錢如壓歲錢等。人們信奉他，是希望得利市財神保佑生活幸福美好，萬事如意。到瞭近代，一到新年，有的人尤其是生意人，還把利市仙官圖貼到門上，並配以招財童子，對聯寫道：“招財童子至”與“利市仙官來”，隱喻廣納財源、如意吉祥。
6。劉海蟾——撒錢濟貧的準財神
在中國民間信仰的眾多財神中，有一類隻可以算作是準財神，意為未得財神封號，但因為此神能為人們帶來一定的財運，承擔瞭一部分財神的職責，於是人們就把它作為財神看待。劉海蟾就是其中最具代表的一位準財神。
劉海蟾，原名劉海，五代時人，籍燕山（今北京），曾為遼朝進士，後為丞相輔佐燕主劉宗光。此人素習“黃老之學”。
《歷代神仙通鑒》中有雲：一日，有自稱正陽子（呂洞賓）的道士來見，劉海以禮相待，道士為其演習“清凈無為之示，金液還丹之要”！索積蛋十枚，金錢十枚，以一錢間隔一蛋，高高疊起成塔狀。劉海驚道：“太險！”道士答道：“居榮祿，履憂患，丞相之危更甚於此！”劉海頓悟。後解去相印，改名劉玄英，道號“海蟾子”，拜呂洞賓為師，得到成為神仙，雲遊於終南山、太華山之間。元世祖忽必烈封其為“海蟾明悟弘道真君”，武宗皇帝加封“海蟾明悟弘道純佑帝君”。
以此看來，劉海是個悟後棄富的道士，本與財神無緣，劉海成為財神大概是源於他的道號——海蟾子。蟾，即蟾蜍，因此物相貌醜陋，分泌物有劇毒，對人的身體有害，被列為五毒（蠍、蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍）之一。又因蟾蜍的分泌物蟾酥有強心、鎮痛、止血等作用，又受人們所崇尚。《太平禦覽》引《玄中記》雲：“蟾蜍頭生角，得而食之，壽千歲，又能食山精。”那個時候人們一般把蟾蜍當成瞭避五病、鎮兇邪、助長生、主富貴的吉祥物，是有靈氣的神物。劉海是以“蟾”為道號而享譽馳名，又以“劉海戲金蟾”的傳說被抬上瞭財神的寶座。
劉海戲金蟾出此刻大量的民間年畫和剪紙中，歷代畫傢亦有不少這一題材的佳作傳世。在這幾個作品中，劉海皆是手舞足蹈、喜笑顏開的頑童形象，其頭發蓬松，額前垂發，手舞錢串，一隻三足大金蟾叼著錢串的另一端，作跳躍狀，充滿瞭喜慶、吉祥的財氣。劉海所戲金蟾並 不是一般蟾蜍，而是三足大金蟾，舉世罕見。金蟾被認為是一種靈物，古代人們認為得之可以致富。這是劉海被塑造成財神的主要依據。據說，劉海用計收付瞭修行多年的金蟾，得道成為神仙。劉海戲金蟾，金蟾吐金錢。他走到哪裡，就把錢撒到哪裡，救濟瞭不少窮人，人們尊敬他，感激他，稱他為“活神仙”。為此，還修建瞭劉海廟，把他的故事編成戲劇，到處吟唱。
五：財神生日有多少個?文財神生日是哪一天?
問：財神生日有多少個？文財神生日是哪一天？
財神節的來歷
財神節是哪一天
財神節，是我國傳統節日之一。逢年陰歷正月初五及陰歷七月二十二，是民間祭祀財神爺的日子，傳說後者是財帛星君、文財神李詭祖成道日。不過在漢族民間，財神又有文武之分，文財神掌管財股，吸納好運，武財神鎮宅守戶，守住財富。故而財神節有多少個不同的講法，如武財神趙公明聖誕有一說為陰歷三月十五等。
每每財神節到來，人們張燈結彩，民間通常掛燈籠放鞭炮以祈來年豐收。以財為食宴請親朋。而許多人還會去各大財神廟中祈福。希望神靈能夠聽到心聲從而保佑自己在此一年日進鬥金。
財神歌謠
俺請財官下天來。
頭戴金，身穿銀，
懷裡抱著聚寶盆。
手中拿著搖錢樹，
腳下軋著雪花銀。
搖錢樹上拴玉馬，
玉馬這裡臥麒麟。
麒麟這裡搖三搖，
金的元寶屯住門。
打瞭三天沒掃地，
金的元寶三尺深。
六：五個財神生日分別為什麼
陰歷正月初五是五路財神爺的生日。具體時間為：正月初五財神節凌晨（初四下半夜）。迎接五路財神之前，需先翻看黃歷，選擇財神方位與吉時，備妥供桌置於大廳內，面朝向門外，擺列好五果供品，如蘋果、水梨等外形圓潤飽滿多汁的水果。
五路財神是中國民間普遍信奉的神靈，這或許是受到瞭五行觀念的作用與影響，認為天地廣闊，財寶當然也要區分處理。拜五路財神，就是收盡東南西北中五方之財之義。每一年正月裡的祭財神，也寄托瞭中國勞動人民一種辟邪除災、迎祥納福的美滿願望。