年近知天命(年紀知天命)
一：盡人事知天命 萬事隨緣
漫漫人生路，何處是歸程？都說緣聚緣散緣如水，可誰願意背負這萬丈紅塵？隻由於那短暫的相逢，我們在一天又一天苦等，等霧散，等天明。
終於清楚明白，經常提到的真實，不過是千帆過盡後，無限的空寂；經常提到的團聚，不過是我們彼此站成瞭兩岸；經常提到的人生，不過是一場幽幽的夢境。
人生如夢，亦假亦真；生活若茶，亦苦亦甜。一縷清風送葉飛，半窗雪色迎冬來。
陌上冬漸深，心中詩意濃，挽一縷陽光，看塵世滄桑；裁一縷詩意，捻指數流年。
一寸光陰，一寸恩賜。許多時候，活著就是幸福，其他皆是身外之物。
一寸山河，一寸詩意。許多時候，清歡其實就是快樂，功名利祿皆是虛妄。
名利皆是過煙雲煙，何必太執念？貴賤在於內心，何必與人攀比？富貧皆無紮根，何苦為難自己？人生煩惱三千，一舍解千愁。
千帆過盡，方知生活非易事；
青絲漸白，才知歲月不饒人；
年少輕狂，孜孜逐夢紅塵中；
年近知命，嗟嘆萬事不由人；
李廣有射虎之威，到老無封；
馮唐有乘龍之才，畢生未遇；
太公八十，渭水垂釣待天時；
甘羅十二，位列上卿天下知。
三分天註定，七分靠打拼。小財靠勤，中財靠德，大財靠命。萬般都有命，半點不由人。緣由天定，天命不可違，人間萬事，盡人事，知天命；天地萬物，隨緣來，隨緣去。
人間多少事，掩藏於歲月的風煙；心中多少夢，凋零於人生的風雨；眉間多少情，散落於秋冬的霜雪。
花開花落又一年，日出日落又一天，每一個人都在人生的道路上跋涉，為生活而奔波，為夢想而努力。
不管人生多麼不易，隻要我們有a good心態，就能安之若素；不管生活多麼辛酸，隻要我們笑對人生，就能淡然釋懷。
二：年近知天命，天命何為，我仍不敢說盡知有什麼含義
年近知天命，天命何為，我仍不敢說盡知意思是一個人已經快到瞭50歲，天命究竟是什麼，我仍然不敢說充分理解。
央視《一堂好課》中康輝對於自己身上的“少年感”笑稱，“年近知天命，天命何為，我仍不敢說盡知。唯一已瞭然的，就是天道酬勤，這個世界從沒有不勞而獲”。
古代三十而立，四十不惑，五十知天命，六十耳順。
三：五十知天命，吾其達此生之義
五十知天命，吾其達此生之義是想到周圍朋友逐漸接近知天命的年紀，頓時心生感慨，人到五十歲時就理解瞭自然的規律。出自唐朝詩人張說的《嶽州夜坐》。
原文：炎洲苦三伏，永日臥孤城。賴此閑庭夜，蕭條夜月明。獨歌還太息，幽感見馀聲。江近鶴時叫，山深猿屢鳴。息心觀有欲，棄知返無名。五十知天命，吾其達此生。
譯文：炎洲的三伏天苦於悶熱，整天躺在這座孤城裡面。依賴在悠閑的庭院夜裡，淒涼的夜裡月亮明亮。孤獨的歌聲還來深深的嘆息聲，聽到這種聲音有種深深的感動。靠近江邊仙鶴鳴叫的時刻，深山裡的猿猴也屢屢發出鳴叫的聲音。感嘆道的內心看清如今的欲望，舍棄本人的感覺回到默默無名的時刻。想到周圍朋友逐漸接近知天命的年紀，頓時心生感慨。人到五十歲時就理解瞭自然的規律。
創作背景：這首詩是作者被貶嶽州時，感慨已逾知天命之年，人生的無常、生命的短暫。
四：五十知天命究竟是啥意思?
50就臨終瞭？知天命，也叫作知天命之年，知天命之義是懂得天命，多指學有所成。今用知天命或知天命之年指人到瞭五十歲的年齡。
語出自《論語·為政篇》：“子曰：吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十從心所欲不矩。”
上文可譯作：孔子說，我十五歲時開始立志學習；三十歲能自立於世（學有所成）；四十歲時遇見事就不會迷惑；五十歲時懂得天命；六十歲能聽得進不同的建議（清楚理解聽到的話）；到瞭七十歲能達到順著心願做事，而不會超越社會所認同的規矩。
五：“知天命”的年齡是多少?
五十而知天命
子曰:“吾十有(1)五而志於學，三十而立(2)，四十而不惑(3)，五十而知天命(4)，六十而耳順(5)。”
“我十五歲立志於學習；三十歲能夠自立；四十歲能不被外界事物所迷惑；五十歲懂得瞭天命；六十歲能正確對待各種言論，不覺得不順；七十歲能隨心所欲而不越出規矩。”
三十而立——人在三十歲時就應該確定本人的人生目標與走勢與走向。
四十不惑——人到瞭四十歲就沒有什麼可以顧慮、疑惑的瞭。（有一種沒有選擇和後退的心理）
五十知命——五十歲就不得不認命瞭，已經無法抗拒瞭。
六十花甲——六十在陰歷來算，已經天支地幹一個循環瞭，要認老瞭。
七十古稀——七十就已經是糟老頭瞭，人生快到頭瞭。
六：20歲知天命的年齡有什麼含義
常識性的錯誤，50歲才是知天命的年齡。
古代人們經常會用知天命來指代本人的年齡，知天命指的是五十歲。
知天命，不是說聽天由命、無所作為，而是謀事在人，成事在天，努力作為卻不再在意結局。五十而知天命，意思是50歲之後，知道想要實現理想非常艱難，所以做某一件事情 不再追求結果。五十歲之前，做某一件事情 全力以赴，希望有所成就，而到50歲之後，固然依舊勤奮努力，但對個人榮辱已經非常淡然。
五十歲是人生的重大轉折時期，人的身體漸漸衰老，傢庭責任和社會責任早就壓滿肩頭。我們要有a good心態，去走以後的路。其實也就是說，知天命表達的更加的多的是無惑，四十不惑，五十而無惑。
具體年齡對應稱謂及其來源和含義：
0歲：初度——指小兒初生之時。
赤子、襁褓——未滿周歲的嬰兒。
1歲：牙牙——嬰兒學語的聲音。
周晬——指嬰兒周歲。
2歲：孩提——指初知發笑尚在襁褓中的幼兒。(2-3歲的兒童)
8歲：總角——古時候兒童將垂發紮成兩個發髻，形狀似羊角，(“總”為聚焦收攏之義)故稱“總角”。
童齔——通常指人的兒童少年時期。
始齔、髫年——女孩七歲。
始齔、齠年——男孩八歲。
10歲：幼學——由於古時候文字無標點，人們就截取“幼學”二字作為十歲代稱。
13歲：豆蔻——指女子十三歲，豆蔻是一種初夏開花的植物，初夏還不是盛夏，比喻人還未成年，故以豆蔻來指代女子13歲。
15歲：及笄——指女子成年，笄，指古時候束發用的簪子，古時候女子一般到15歲後，就將頭發用簪子綰住，預示已經成年。
束發——指男子成童之年，要把之前的總角解散紮成一束。
16歲：二八——二八為兩個八歲相加為十六歲。
破瓜、碧玉年華——古時候將瓜拆分成兩個八來紀年，破瓜即為兩個八，相加為十六歲。
20歲：弱冠——古時候男子20歲行加冠禮，預示已經成年。但體型尤未壯，故稱弱冠。
桃李年華——指女子二十歲。
30歲：而立——指男子三十歲。孔子曰：“吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”——《論語·為政》。
40歲：不惑——指男子四十歲。孔子曰：“吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”——《論語·為政》。
50歲：天命——指男子五十歲。孔子曰：“吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”——《論語·為政》。
艾——艾稱年老的。
半百——一百的一般為五十。
60歲：耳順——指男子六十歲。孔子曰：“吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”——《論語·為政》。
花甲——天幹地支紀年法，從甲子開始，六十年為一周。通常叫做“六十花甲子”，因此六十歲稱作花甲。
70歲：從心——指男子七十歲。孔子曰：“吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”——《論語·為政》。
古稀——古代人們很少有人活到七十歲。杜甫有詩曰：“酒債尋常行處有，人生七十古來稀。”後人就依次稱七十歲為古稀之年。
77歲：喜壽——指77歲，草書的囍字似七十七，故代指七十七歲。
80歲：耄耋——指八十歲。《爾雅·釋言》註：“八十為耋。”耄耋泛指晚年，常代表八九十歲的老人。
88歲：米壽——米字拆開為八十八，故代指八十八歲，還可預示年事雖高但任食欲旺盛。
90歲：上壽——指九十歲。
鮐背——鮐是一種魚，背上的褶皺如同老人的皮膚，故借此指代九十歲。
凍梨——年事較高的老人會有老年斑，如同凍梨上的斑紋，九十歲的老人也稱凍梨。
99歲：白壽——九十九歲比百歲差一歲，百字去掉一為白，故稱白壽。
100歲：期頤——是一百歲的特稱。《禮記·曲禮上》：“百年曰期頤”。鄭玄註：“期，猶要也;頤，養也。不知衣服食味，孝子要盡養道而已。”意思是：人到一百歲，吃飯穿衣都要孝子來照顧。故稱一百歲為期頤之年。
108歲：茶壽——茶字上面為廿(二十)，下面為八十八，兩者加和為108歲。
140歲：雙稀、雙慶——七十歲為古稀之年，140歲為兩個七十歲，即為雙稀。