蔣大鴻陽宅風水吉兇斷風水五行命理(陽宅吉兇100例)
請推薦幾本看風水方面的書籍
《宅經》闕名
《葬書》晉•郭璞
《撼龍經》唐•楊筠松
《疑龍經》唐•楊筠松
《葬法倒杖》唐•楊筠松
《青囊奧語》唐•楊筠松
《青囊序》唐•曾文辿
《網水羅盤逐層詳細解讀》白鶴鳴
次看實用方面：
《沈氏玄空學》白鶴鳴點註
《玄空紫白訣精解》白鶴鳴點註
《旺宅化煞22法》宋韶光
《傢居住宅風水20訣》宋韶光
《傢居住宅風水小錦囊》宋韶光
《風水掌相100問》宋韶光
《風水與人居環境》、《陽宅十書》、《地理大全》等
《現代傢宅風水》 【作 者】黃一真
《玄空學》《八宅法》《《增刪卜易》 《地理小補》《宅經》《金鎖玉關》
過路陰陽》 (河北大劇院拐角處有多少個建築書店，裡面許多建築各式各式書。亦有現代傢宅風水的，自己找去昂。（註：河北大劇院在河北科技大學對面)
怎樣學習看陽宅風水?
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《蔣大鴻的風水物理學》的作者是誰?
這不是一本書，而是對明末清初著名風水師蔣大鴻的系列著作而作的評價。蔣大鴻的著作有《地理辨正》 《字字金》 《水龍經》《天元五歌》 《天元餘義》
《歸厚錄》 《古鏡歌》 《陽宅得一錄》 《陽宅指南》 《陽宅三格辨》 《地理辨正補義》 《相地指迷》
哪樣的風水派準確
道教最準
風水有幾十個流派，流傳較廣的大體有以下幾種：
（1）、八宅風水——八宅風水由唐代天文學傢僧一行所創，以八卦配八宅，強調宅命配合，屬理氣派。東四命配東四宅，西四命配西四宅，此乃八宅派的原則。八宅派深合易理，玄妙無窮，但真真正正得其真傳、掌握精髓的人卻沒有幾個。
（2）、玄空風水——玄空之玄即統一之意，玄空之空即空間之意。玄空風水大意是指用時間、空間、能量互換方程式，依據陰陽、河圖、洛書、先天八卦、後天八卦、五行及一至九星數去勘察陰陽宅風水。玄空風水源遠流長，歷代大師層出不窮，蔣大鴻、章仲山、溫明遠、王亭之，現流行於世的《沈氏玄空學》是其中一脈，作用與影響可謂風靡一時。玄空是典型的理氣派，但在具體運用上還是強調理氣與形勢結合，是一種很成熟的學問。玄空風水要點有三：一是排龍立穴，二是飛星佈盤，三是收山出煞。
（3）、命理風水——命理派風水當下興起，自古有之。此派強調以個人命理為準，推出命主喜忌神。具體調理時註重尋找對應位置，之後對宅子的相對空間進行能量放大或抑制，從而達到改運目的。因為它是針對某一自個的而不是一傢人一族人，所以起效快，特別靈驗。毫不誇張地說，命理風水在效果和速度上其它任何流派都無可比擬。
（4）、楊派風水——楊派風水又稱江西派或巒頭派。是以楊筠松、曾文遄、廖禹、賴文俊四公理論經驗為基礎，歷經各代發揚光大流傳而成的風水門派。它的核心理論是龍、砂、水、向、穴五字，所謂覓龍、察砂、觀水、點穴、立向。此派一度盛行神州華夏大地，最適合在山野平洋為人尋地立穴和陽宅開基。由於道術高深，救貧無數，其創派祖師楊筠松先生被後人尊稱為楊公，世間也廣為流傳“楊公救貧一勺水”的講法。
（5）、三合長生——三合長生派是楊派風水的一個分支派系，與正統楊派風水相比，其獨一無二性有四：一是以地盤正針24山正五行論行龍、定山向，二是以人盤中針24山配合二十八宿論撥砂，三是以天盤縫針24山論納水，四是以天盤縫針雙山五行納水定生旺墓絕之吉兇。
（6）、金鎖玉關——金鎖玉關四字相當神秘，顧名思義就是用金的鎖玉的匣收起來之義，預示此書定貴不可多得。它的論理源於先天河圖、後天洛書，強調先天為體，後天為用，先後天通氣、先後天八卦配合來精密推算陰陽宅的吉兇禍福，真真正正達到瞭陰陽不外河洛之理，配合不離八卦之法。金鎖玉關以簡單實用著稱於世，它斷事的準確度超過任何風水門派。金鎖玉關又稱過路陰陽，假使你掌握瞭這一個方法，在為人斷陰陽宅時，不用羅盤，僅需在陰陽宅四周轉上一圈就可斷出該陰陽宅的吉兇禍福，一目瞭然。金鎖玉關根本上也是巒頭形勢派的一種。
學風水要看你的悟性。可以淺入深出，說簡單十分容易，說深奧是一門無止境的學科。並且，門派又多。先學基礎吧，i先把基礎的東西爛記於心，用時方便。如：天幹、地支、八卦、24山、五行、雙山五行、九星等等等等。書上的東西如大海撈針。古雲：師傳一句話，假傳萬卷書。還是拜個有德的師傅吧。湖南長沙佛緣堂師傅不錯，不如來瞭解一下。
建議你從八宅風水學起。八宅風水很容易懂。以後再學玄空。隻要入瞭門，徐徐漸進。
請問蔣大鴻是誰?
蔣大鴻：名珂，字平階，號雲陽子、中陽子、杜陵夫子，江蘇省松江縣張澤鎮人，祖安溪公。明末在浙江嘉善縣讀書，少年喪母，壯年喪父，祖安溪公授以巒頭之書，命習地理，十年而得無極真人授以玉函之秘。順治二年乙酉明朝亡，次年去福建唐王授以兵部司務，晉升禦史。後唐敗，出傢為道士，遊山東，走浙江，卒葬於紹興。
蔣大鴻的蔣大鴻簡單介紹
蔣公平階傳略
崇禎七年，公十八歲時，隨海內大儒陳子龍習詩詞，周旋於江南黨社之間，初有聲名。諸天文、地理、陰陽、歷法，均有涉獵，尤喜兵傢。時值周、溫當權，無法展其所學。或如是故，公性情豪放不羈，常縱馬，狂奔痛飲長嘶高歌，時人稱其俠義。
至崇禎亡，唐王稱帝於福州，西元1645年，委蔣公兵部司務，正三品，後升禦史銜（職務類似今日國防部副部長、副檢察長）。至1646年，唐明兵敗，明紹宗朱聿鍵被俘絕食身亡。公未降，披黃冠道服，借地師名義，周遊江南、聯絡抗清。
幾度事敗，遂感時事不可為，後專心詩詞之學、堪輿之術。至康熙十七年，其友薦公於博學鴻儒，亦為公所拒。公常言黨社舊事，跌蕩而談，涕淚舉下。著書十餘部，卷以百計，多於身後散落無存。與門人周積賢、沈億年等人合著有《支機集》存世，後為研究雲間派詩詞重要文獻。又有《水龍經》《天元五歌》《地裡辨正》等著存世，為時師奉為經典。
公幼年時，隨父安溪公習形傢風水，常遇不得其解之案。至明亡後，習無極子玄空精要、吳天柱水龍法、武夷道人陽宅法，遊歷十載，印證所學，終至茅塞頓開，堪輿大成，時人贊為一代地仙。晚年定居紹興稽山耶溪，創蔣盤羅經，傳徒：會稽薑垚、丹陽張仲馨、丹徒駱士鵬、山陰呂相烈、武陵胡泰征、淄川畢世持等。又有滇南范宜賓，浙江章仲山，蘇洲朱小鶴、上虞徐迪惠、湘楚尹有本、廣東蔡岷山，各立其宗，秘其所學，專其所長，排其所異，終究是無一宗貫通其學。
公視三合諸法者，極度輕蔑，時人無以為對。唯待其身故，毀謗大起，歷世而不休。譏其狂放者；無視傢國之痛，疑其少德者，不言抗清拒官。又有清末沈公竹礽，平生最恨蔣公言多晦澀、秘而不傳。時有今人，不知三元擇徒之慎，難獲三元真機，常道玄空不驗，更有深恨者，謗其師無極子為倭人以辱之，謠其潦倒無後以唾之，此類諸公，竟不知扶桑非倭國、三宗蔣善終乎？實效小兒故事、齏為笑談。
蔣公平階幾度反清，後又拒官，志於子孫數代而亡清，終究是無變節。是以平生故事多為清庭毀晦。隻留寥寥傳略，多存地方府縣，今人不得其詳。及其仙墓，亦說法不一，終不得考。觀公身後，何止詭詐？常思此故：或不欲清人得也。
艾鑫
庚寅年初春紀