中州派玄空風水學(名符其實的玄空風水高手)
一：沈氏玄空學、中州派玄空學、增廣沈氏玄空學，趙若清玄空風水四者一樣。。。
大同小異，可以都找來看看，尤其趙若清寫的《玄空風水學》這書非常可以！
二：玄空風水學:玄空風水陽宅操作詳細步驟
玄空風水陽宅操作詳細步驟
用中州派的玄空風水堪宅，其運用原理可分為兩大考慮因素來推斷吉兇，第1個考慮因素其實就是觀察傢宅周圍的環境及馬路分佈的優劣此乃形巒方面，屬外因。而排龍及星盤(包括天盤、地盤、運盤和山向盤)的吉兇觀點則為理氣方面，屬內部因素。隻有將此二類因素互為參考，觀察理氣與形巒是否配合，才能斷出屋宅名符其實的吉兇。此即為理氣與巒頭相結合之理。
因外因推斷知識許多都須以內部因素作為的基礎，因此在學習順序上先講述內部因素，即玄空的理氣面的方則。但務必要註意和提防在擇居時順序中一定是先看外局，即宅周圍的建築物及馬路的分佈情況，若環境兇則不考慮選用此房，外因合局後才可以進上步觀察與選擇。因此中州派的玄空非不僅重理氣，而且重巒頭。此與世書光言理氣而不講巒頭或隻論巒頭而不識理氣者不同。
陽宅風水方法步驟：
1。羅盤定出屋宅的山向。
2。在屋宅平面圖上用幾何的方式方法計算出屋宅的中心點。
3。量度排龍
4。用立極規將屋宅分為八宮及24山。
5。依據坐向緊接著在排出星盤
6。對應平面圖在屋宅的實際八宮區域依據星盤與屋宅周圍的形巒情況定出吉兇。
七、依據傢宅周圍形巒，找出星盤內趨吉的關健所在，通過各式方法，進行趨吉避兇。
第1節 談玄空風水三元羅盤及立極規的選購
玄空風水的運籌使用原理是時間與空間的相互作用。時間是由天體運動來確立的，而空間的確定則必須依靠羅盤瞭(指南針)。所以羅盤的測量是不是準確直接作用與影響到判斷的準確與否。因此這個工具的重要程度在玄空風水操作過程中可以說是占著舉足輕重的效果。下面會詳談羅盤的選購!
一 略談羅盤選購
此刻市面上的羅盤分別有三種，分別是三元羅盤、三合羅盤、和綜合羅盤。學習玄空風水者當以選擇三元羅盤及綜合羅盤為上。筆者用的是三元羅盤!假如自己親自去選購的話，可考慮綜合羅盤。假如是請人代購的話，為求保險還是用三元羅盤!以免請人帶回來的羅盤不能使用。能使得用的羅盤周圍必定有360度的刻度並且在其周圍的四條邊上有二條固定的十字經緯線，並且羅盤中的銅盤能夠轉動。
從羅盤的產地來說，最佳，次之，國內則更次之!假如學員手上暫無羅盤，我薦議大傢先不防買一個國內的羅盤用起來，假如以後有機會的話務必要買個產的羅盤。國內的羅盤質量實在太差，不管轉動時的手感及磁針的精確度都是與產的羅盤無法比的。因此在購買國產羅盤時最好找一個磁針度數較為精確羅盤來較對磁針或者360度刻度的準確性，看一下在測量同樣方位的物體時，磁針度數有無偏差。因筆者選用的是產的羅盤，用下來覺得質量很好。
價格上來說，最貴，一個三元盤要達人民幣3000元左右，的亦要1000左右，而國內產的羅盤最多但是300多元(網路上有售)但質量怎樣則不可保證。因此在國內選購羅盤務必要懂行的friend帶買或者自去挑選為上。還是一句話，便宜無好貨，好貨不便宜!
由於羅盤的效果是用以定向，所以在其規格要求上有一定的精確準確度。因此在選購時務必要註意和提防以下幾點。
一 羅盤上務必要有十字紅色的經緯線，羅盤中的銅盤能轉動，並且轉動時要註意和提防手感怎樣。並且要檢查羅盤周圍刻度有360度的刻度，同時還要帶水平儀。
二 紅色十字經緯線務必要與羅盤上0度、90度、180度、270度這四處刻度密密重合，否則即不可用。(國內的羅盤有一度或者更加的多的偏差，在選購上要留意)。假如二根經緯線中僅有一根能重合，別一根不能重合，在用時就用重合的一根去定向，運用時隻要將整個羅盤轉到重合的那根經緯線與自己身體的平面垂直即可)
三 在轉動時天盤的磁針(有圓圈的一頭)務必要與底盤紅色的子午線(有二個圈圈的當中)密密重合，否則即不可用。
四 羅盤在轉動的並 且，要註意和提防其會不會上下搖動，(可用手往下按一按試試)在轉動時亦不能太靈活也不能困難，感覺其略有阻力即可!
五 看羅盤的表面刻度是否清晰，尤其是360度及24山這二層。最好還有一百二十分金，固然一二十分金是三合派的東西，不過可以 使用作區分下卦與替卦。
六 羅盤的尺寸亦有區別，一般用八寸羅盤(整個羅盤的長寬或許應該是25厘米)，這樣在定向時能看得清楚些!羅盤太小容易出差錯! 以上便是羅盤選購須註意和提防的地方，希望讀者皆能選購到自己中意的羅盤!
二 立極規
玄風學裡操作過程中還有一個十分重要的步序，就是定好坐向起好星盤(星盤的起法在下章節中會論述)後用立極規把被測建築物的平面圖分成八宮24山，緊接著便依據理氣及巒頭方面的知識去判斷各宮的吉兇及作出整體的佈陣與佈局。立極規的效果就在於能精確的分出建築物八宮24山，以便判斷與調整!所以立極規也是必不可少的一個工具。
立極規是一張透明的有一定硬度的塑膠板(不能太厚)，上面印有24山及360度。具體套用就是先在房間的平面圖上依據數學幾何法定出中心點，緊接著在中心點上作一條垂直於建築物大門直線，(註：這條直線其實就是定向時垂直於大門的一條線，一端是坐，一端其實就是向)。一般公房大樓定向的一條線是其實就是與樓門互相垂直，所以比較容易識別。
但立極規國內均無出售，但能夠代替立極規的工具其實就是數學中用的量角器，具體使用方法是將二個量角器拼成一個圓，緊接著依據羅般上的每山邊界相應的度數，將量角器劃分為24山，當然每個量角器僅有一百八十度，所以一個完整的立極規必須由二個量角器組成，由於因為二個量角器都是180度，因此其中一個需用顏色來區分為181至360度，固然使用較為麻煩不過還是能使得用的。
第2節 怎樣運用三元羅盤定向
一 用羅盤定向須知
一 用羅盤定向的時刻須註意和提防一定註意和提防不要讓羅盤距離所要測的房子太近，太近瞭羅盤磁針會受作用與影響，大部分有誤差。同時還須註意和提防宅外的環境是不是有鋼筋鐵器等物品，由於這幾個東西也會使羅盤磁針產生誤差，筆者一次為易友新居定向時，由於傢宅大樓尚在建造之中，所以宅外堆滿鋼筋腳手架，正為為這幾個鋼筋竟使羅盤磁針產生四度以上的偏差，因此在定向時須註意和提防以上情況。
二 切記不能以在房屋內定向，因房屋裡皆是鋼筋水泥與傢用電器，會作用與影響磁針度數。
三 定向時身體的姿勢務必要放松，用雙手拿住羅盤放在腰間部位，身體的姿勢要做到含胸拔背。先用目測羅盤的邊線是否與被測房子的一面(測量時面所對的一層墻面)平行，感覺達到平行後，看羅盤的水平儀上下是否傾斜，假如傾斜就要將水平儀調整到水平位置(水平儀中水銀位置居中)。緊接著轉動羅盤，讓羅盤的天盤指針和天池的紅線密密重合，看壓在與身體保持前後(非左右)關系的紅線壓在哪個字上，從來定向。這是定向時的身體姿勢。
四 一般定向時要多次才能完成。每次定向要依據不同的距離反復測量，看看是否為同一坐向。
五 註意和提防周圍磁場對羅盤的作用與影響。在定向時，開著的手機、腰間的鐵制銅制皮帶扣、以及周圍的汽車等鐵性物質都會對羅盤有作用與影響，所以測理時要遠離這幾個物體。這是也需要特別註意和提防的地方。
二 羅盤定向方法
作者本人是這樣想的玄空風水定向的方式方法當以樓門為向。在沈氏玄空學中提到有幾種立向方法，但依據筆者個人經驗還覺得最主要、最準確的方式方法是以樓門立向。
目前流行的立向的方式方法大概有以下幾種。
一 以私宅之門立向。(如單元樓即以各自私房門定向)
二 以道路所在之門立向。
三 以總門之向。(如單元樓即以總樓門定向)。
四 以陽定向(取陽宅受陽光最多及其它一些因素定向)
其中產生最多爭議的問題其實就是數傢同居之宅，以私房之門定向與總樓門定向的準確性上何種方法最為精確。著名數術大師鐘義民先生其實就是以前者私門定向為主，而港臺也有一些風水名傢則采用來總門定向的方式方法，所以二種定向的方式方法爭議非常之大。
而筆者經過大量實踐及征驗，覺得以樓門定向比以私門定向準確率要高。所以筆者在此表明本人的看法即玄空風水定向應采取以樓門定向為準，若獨立之宅(獨棟的，不是指分房的)，則以門定向。不過對連體建築物物有數個樓門時則需由建築物的中線而定向。
眾所周知陰宅都是以墓碑的坐朝方向而定確定坐向。當墓碑有字的一面即為向，而無字的一面即為坐。基實這個原理也可以套用到陽宅的定向方法。由於人們去上墳拜山時人體的方向總是對著墓碑有字一面，而人們進入陽宅時也要沖著門牌號行走一段路後在進入室內，即便是單元樓也要先經過總樓門(門牌號)緊接著在到各自的私宅，所以陽宅有門牌號的大門即相當於陰宅有字的墓碑一樣。而各自的私宅不過呢是總座單元樓裡邊 的一部分而已，因此不能以私宅之門而定向，否則為“因小失大”。所以陽宅分宅之房的定向務必要以總門而定向。
而至於定向中依據馬路在哪邊，哪邊其實就是向首的定法方法，筆者不敢茍同，由於如此作法，隻會造成所有陽宅向首外必定都是見馬路。縱觀所有古書的玄空陽宅案例，好象大多案例都沒有陽宅向首外就是水路的情形。由此可見這一個方法並不為古代人們所采用。
況且從格局上而言，若以有馬路的這邊為向首，那不如就會造成向星盤向首與實際形巒配格局隻有向星到水與山星下水這二種情況，而無山星到山及水星上山的形局。因此用馬路而定向的方式方法是真是假，讀者看瞭上述理論，自會分清黑白。
具體定向方法是人站在屋外，正面對著房子的總樓門，將羅盤對準大樓門，轉動羅盤使磁針與天池內紅線底線重疊。此時羅盤中垂直於大樓門墻的那根經線的二端便是坐與向，靠人的平行於身體立面的一端經線所壓的字是便是宅屋的向，而靠建築物一端經線所壓的字便是坐。在這兒有一個很好記的方式方法：坐在屋內，向著門外。
因此而知，在以樓門為向的測定方法中，坐是與門相對的一方，向是門口的一方。見圖：
以樓門定向的幾類情況：
一 村裡的平房及四合院。用羅盤對準的門口是大院的總門口測量。
二 現今的農村大院居室有是幾層的樓房，同樣用羅盤對準的總門口進行定
向，如傢宅周圍有圍欄，圍欄的大門不能用以定向。
三 位於馬路邊上的門面房直接就以門面房之門定向。若有些一樓是面門，而二樓以上那麼是傢宅的樓宅，而一樓面門之房是從馬路進入而二樓以上的傢宅房則由其單元樓門進入時，此時在處理時須看一樓之面門房是否與二樓傢宅使用的單元樓門是否相通，若單元樓門不能進入到面房之房為不相通，則一樓以面門之門定向，而二樓以單元樓門定向。若一樓面門與單元樓門相通，通過單元樓門能夠進行入到商鋪門面房則為相通的情形，此時一樓商鋪與二樓以上的傢宅皆以單元樓門定向，商鋪之門隻作氣口論。
四 大面積有多棟辦公樓的廠區定向時，應以該廠的首腦機關所在的樓來立向，並不是以廠門來立向。若工廠隻不過是一個加工車間，並無鄰導在此內辦工，則以廠門立向。
五 多層不規則樓房。如此刻有許多L型、U型、甚至外型象一本打開豎起來的書的房形。這樣的狀況下此時以整個建築物的有正門為向(一般建築物的門皆會有主次分別)。
一 此種房形多見於商場或某營業大樓
二 此種房形多見於商務樓
三 兩個至四個甚至更加的多出口的高層大廈。此時樓門以正門為準。
四 工廠定向以最高領導辦公樓定向，而不以廠門定向
五 斜開之門
某些大樓在安門時曾請人來看過風水，可能把門並 不是開在四周的墻上，而是把門斜開，如遇此種情況依筆者個人見解當仍以門所在的墻作定向。切記不能以門定向。舉一例來說明。
六 單元樓底樓為面門，二樓以上為居室，立向時有別
一些小區內的單元樓房一樓為面門房，而二樓為民居居室。此時對待這二種問題時須要區別。若位於公房底樓的門面房，並不用公房的大門出入，而是在靠馬路一側自行開門，如遇此種情況，需以底樓門面房之大門定向。而不用單位之門定向。而二樓以上民居居室則由底樓單元門進出，所以定向仍須以單元樓門定向。若是底樓門面商鋪可以從單元樓門內出入，此種情況需以單元樓門定向，而不以商鋪臨街之門定向。
第3節 作圖
一 建築物中心點的定法
這裡要用到一些簡單容易的幾何知識。事前必須先準備一張屋宅的平面圖：假如房屋是簡單容易的幾何圖形，如矩形、三角形甚至是圓形時，可以采用幾何的方式方法求出該房子的中心。(在此不做詳述，求法可見國中幾何)
假如房屋平面圖不是簡單容易的幾何圖形而是復式形如L形等等(實際一般城鎮套房均是這樣的狀況)，則要先將平面圖劃分成幾個簡單幾何圖形，再依次依據公式求出簡單圖形各自的中心點和面積。再依次以面積為比例，在兩兩相鄰的圖形中心點連線上求出該兩個圖形合並的中心點。用同樣的方式方法，幾次合並後就能輕松地求出整個房子的中心點瞭。復式建築物中心點公式
在求出中心點上作垂直於門的中心線後，在用先前測得坐向的度數，在立極規以同樣度數對準圖中中心線就能夠分出建築物的八宮瞭。這是作圖的最後一步。
假如是大廈內單元房時，先求出整個大廈的中心線，緊接著再求出單元房的中心點，作大廈的中心線的平行線至單元房的中心點，此時以用立極規則可分出單元房的八宮。
下面略舉一些簡單圖形及較為復雜的圖形中心點示意圖
一 正方形
二 長方形
三 三角形
以上圖形是一些簡單容易的房屋平面結構圖，在作圖時我們僅需依據國中時學習的幾何知識就能夠求出這幾個圖形中心點的所在。但實際操作過程中幾乎所有的房子皆有陽臺，一般筆者操作時先看房子的面積大小怎樣，普通的二室一廳的情形下筆者通常都省略陽臺的面積不計在內;而一室一廳的情形下要將陽宅的面積計算在內。這隻筆者本人的操作方式，不過最認真的就是將陽臺的面積也計算在內依據比例求出中心點。
四 L形
五 復合形
至此步，大體上一個復合形建築物的中心點就求出來瞭，最後我們通過中心點垂直於門邊畫一條紅色直線(即作為用羅盤定向時測得的度數的這條經線)，緊接著用立極規或圓規相同度數對準這條紅線用來區分八宮。以上這幾個步驟就是用玄空風水看陽宅的第1個大步驟。
三：沈氏玄空學、中州派玄空學、增廣沈氏玄空學，趙若清玄空風水四者一樣。。。
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四：玄空風水有啥好的古籍
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五：我但很小，學習風水適合不太適宜，學習這個可以找到老師嗎?
沒有啥合不適合的，要看你的心態是如何的。風水不是，風水是概括和處理我們人類和我們賴以生存的環境之間的聯系，就叫風水。風水無處不在，由於我們始終生活在環境裡面，因此我們也始終收到環境的作用與影響，我們也始終作用與影響著環境，所以風水無處不在，除非我們脫離瞭環境生活，那顯然是沒有可能的。
膽小和風水沒有任何關系，相反的，通過學習風水知識，能夠讓我們更加客觀的認識到我們與環境的關系。許多人對風水學有誤區，以為學風水就是整天測算這個評估那個，緊接著又擺擺哪樣的風水物或者移移位置等這幾個，弄得整個人都神神化化的。其實也就是說名符其實的風水不是這個樣子的，我們獲悉到我們與環境的關系，使得我們更加明 白我們和環境之間存在著怎樣的關系，使俺們可以明 白我們應該如何做才能更好的和環境達到一種和諧，肯定不是整天的搞哪樣的風水擺設，這個是對風水的誤解，而且也是喪失瞭我們主觀能動性的表現，我們不能過於依賴外物條件，而是應該去用我們的力量來去正確運用和改造環境，達到我們與環境的平穩安定。這個才是學習風水的真真正正意義，所以學風水不，而是科學，是使我們從對環境的不認識走向與環境和諧共存的知識。
真真正正是風水大師並不會像普通學風水的那樣整天算日子、擺風水擺設等這幾個，名符其實的風水大師並不會去特意的運籌使用風水，而是順應風水的規律去使得自己能夠更好的和環境共存。
風水概括的是大自然的規律，我們學習風水使俺們明 白大自然的規律是如何的。使俺們能夠更好的運籌使用大自然的規律來完善自己。大自然的規律是最大的，我們無法倒逆轉的，就等於生物的生老病死，是大自然的規律，我們不管如何都沒有可能去改變得瞭。不過咱們能夠通過學習，深刻認識到這個自然規律，緊接著不斷的改善自己，使得自己能夠活得更好活得更精彩活得更長壽活得更有意義。
六：為啥呢有許多中國人都信風水，它和之間到底有何區別?
- 風水是科學還是？
風水，它是中國人民由來已久的一門玄術！也稱青烏術、青囊術，較為學術性的講法稱之為堪輿。風就是元氣和場能，水就是流動和變化。
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因此講風水它不是，不過風水有許多科學也無法解釋，因此講也不能稱為科學吧，個人認為！
既然它不是，那麼為啥有許多人說是？
風水這門學問很深，講求人和自然和諧相處，以達天人合一之境。
許多人都不懂，固然不懂，但他們風水，由於這個由來已久。流傳甚廣！緊接著將會有許多人學瞭點皮毛，或者以為別人反正也不懂，渾水摸魚，宣講一些沒有科學，自己一身不清楚的事情，妄下定論！以達到他們的意圖！
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正所謂因為這幾個人的存在，致使許多人的風水都是亂的，有些甚至弄得一團糟，因此這些人就會厭惡，不再認同風水！但有些東西恰恰是這樣，才印證瞭風水的重要程度，不能破不好的風水，有些也不可以隨便選址，隨便擺設等等！
你周邊的人相信風水嗎？
我周邊的人一半一半相信風水，上瞭年紀的人居多，年輕人可能少一些！
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那麼為啥他們這麼相信風水呢？
我本人是這樣認為的，他們都遇見過一堆事情，或者是見過別人遇見過一堆事情，緊接著通過風水的知識幫他們解決瞭，或者是由於不相信風水，一些相沖的東西起來瞭，發生瞭一些不好的事情，因此他們就相信風水瞭，還有一些就是圖個心安，他們也不曉得他們自己信不信風水？
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為啥有些年輕人不相信風水呢？
我本人認為是，年輕人畢竟年輕，許多事情都還不懂，也沒遇見過什麼特別的事情，閱歷尚淺，不信更正常，畢竟先學的是科學知識，有些風水，層面不夠，解釋不通！
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可能到瞭一定的年齡，他們也會相信吧，誰知道呢！