小年用不用給財神上供(財神爺最為忌諱看見什麼)
一：小年如何給財神爺上供品
財神正確供奉方法
供奉財神的方式方法：怎樣正確供奉財神：
求神拜佛要因地制宜、因人而異，隻要心誠則靈。接財神同樣要因地制宜、因人而異。第1、中國是多財神信仰的，財神有文財神、武財神等多位，沒有可能每個財神都請，究竟請哪位財神，因人而異。一個人、一個傢庭、一個公司，一般隻供奉一個財神。供奉兩個或兩個以上財神難免出現財神打架的情形，大損財運。
第2、供奉財神因人而異。怎麼接財神？有條件的可以就近去財神廟或者直接迎請財神回傢供奉，附近沒有財神廟或不方便迎請財神回傢供奉的，可以旅遊的時刻去遠方的寺廟迎請財神回傢供奉。
第3、與時俱進。君子愛財，取之有道；與道相悖，求也難得！隨著時代的發展、觀念的改變，財神也與時俱進地滿足民眾需要，主要有以下幾種：
1。出國財神：春節迎請財神是咱們國傢的傳統習俗習慣。許多媒體報道瞭在2009年春節來臨之際，全地球最大賭城拉斯維加斯，一傢超豪華賭場——百樂宮，大廳深處有也請來瞭一尊塑像——咱們國傢的財神。另外，在國外一些華人聚居的地方亦有中國財神塑像。中國財神出此刻國外，這與中國日漸增添的經濟實力與作用與影響力不可分離，也與出國留學、經商、旅遊的國人日漸增添有關。百樂宮刻意建造瞭這尊財神塑像，即滿足瞭中國遊客對傳統風俗的需求，也拉近瞭與中國人的情感，增添對中國遊客的招引力。
2。在線財神：隨著互聯網貿易的興起，網店的大量湧現，在線財神受到青睞。網店沒有實體門面，自然不太適宜供奉守舊的財神塑像瞭，在線財神正好滿足瞭需要。所謂“拜在線財神求四海財富，財富之路越走越寬”。固然此刻財神也出國瞭，但在國外，有中國財神的地方還是少，不方便，要拜財神如何辦？在線財神也是一個挺好的選擇。在線財神不但方便瞭國外遊子，國內許多身在異鄉的打工一族，傢庭請財神因為不能時時供奉，在線財神也是很好的選擇。
3。電子財神：電子財神就是運用現代科技手段對財神像進行改進，采用電燭、彩燈、電燈籠替代守舊的香、燭，並配有電子音頻設備，可以自主頌佛經，自主發出恭喜發財等音效。需要註意和提防的地方：
一、文財神面向自己屋內，而武財神應面向屋外或者面向大門。
二、神佛的座向，神佛應向大門，大傢請看廟宇道觀。在心理上阻止妖邪入屋！
三、不向廁所、不向房門、不向餐桌
四、敬財神要爭
二：小年為啥要貼財神，供財神
祈願一年有錢花
三：小年迎灶王爺還是財神
今天就是一年一度的小年夜瞭，許多地區也開始準備祭祀灶王爺等相關事宜。其實也就是說拜灶王爺有許多註意和提防問題與事項，假如稍微不註意和提防就有可能作用與影響來年運勢與運氣，接下來小編為大傢介紹一些拜灶神註意和提防問題與事項。
小年祭祀灶王爺還是財神
在小年夜人們通常要祭祀禮拜灶神，傳說灶王爺在這一天將會回天庭向玉皇大帝匯報工作，老百姓覺得灶王爺務必要得到尊敬，所以傢傢戶戶都會祭祀禮拜灶神，意在於讓灶神在天上多給自己美言幾句，期待來年得好運；而財神是在初四或者初五祭祀禮拜，由於在古時候傳說中，初四是財神的生日，人們皆會選擇在這天祭財神，以求錢財廣聚。
小年送灶王爺註意和提防問題與事項
1。first of all準備好祭果、酒和菜，供的時刻點香、點燭。
2。時間：農歷二十三全天、24晚上六點前祭灶均可。
3。農歷二十三祭灶要供酒，24祭灶的不要供酒，灶神怕匯報時滿口酒氣。
4。農歷二十三供的可以以腥的為主，24供的以素的為主。
5。假如有的東西買未到，那麼這樣就有幾樣是幾樣，其他別的可以自己添加。
6。供的時刻你可以跟灶神說說話，請灶神上去為你傢多講善言等等。
7。假如是租的房屋，沒必要供灶神，由於租的房屋沒有灶神。要供還是讓老傢的人供吧
四：小年給財神上香煙嗎
不可以。小年是一個傳統性節日，財神是古老的神話傳說中的一個角色，兩者之間沒有任何聯系，因此小年不能給財神上香煙。
五：財神爺供什麼吃的，除水果
北方地區春節時，傢傢請回財神，供奉財神像，焚香上供品。正月初五清晨祭焚財神像。祭祀時邊行禮邊誦祝詞：“香紅燈明，尊神駕臨，體察苦難，賜富百姓。窮魔遠離，日進鬥金，日積月累，金滿門庭。”清代俗曲則雲：“新正初五，大祭財神，點上香燭把酒斟，供上瞭公雞豬頭活鯉魚，一傢老幼行禮畢，鞭炮一響驚天地。”祭祀場面非常隆重。
南方敬祭財神供品內容特別講究，供品共分三桌：第1桌為果品，有廣橘，示生意廣闊；第2桌為糕點，多用年糕，意為年年高，糕上插有冬青枝，意為松柏常青；第3桌為正席，有豬頭，全雞，全鴨，全魚等等，有進寶招財、魚躍的吉意。祭祀時，主人點燃香燭，眾人頂禮膜拜。人人滿懷發財的希望，祈願在新的一年裡大發大富。
六：財神貢品用什麼?
貢品：
水果可以 使用蘋果、橘子、香蕉、桃子等，不可以 使用梨。
也可以買糕點。
上三個盤子，最好就是專門上供用的。每個盤中房三樣貢品。
每月初一、十五、八點之前、洗簌完畢，擺好貢品，緊接著上香三支，跪拜磕三個頭。
財神是中國民間普遍供奉的一種主管財富的神明。同時財神分為2大類：一是道教賜封，二是民間信仰。道教賜封為天官上神，民間信仰為天官天仙。 道教賜封並不稱為財神。。。
北方地區春節時，傢傢請回財神，供奉財神像，焚香上供品。正月初五清晨祭焚財神像。祭祀時邊行禮邊誦祝詞：“香紅燈明，尊神駕臨，體察苦難，賜富百姓。窮魔遠離，日進鬥金，日積月累，金滿門庭。”清代俗曲則雲：“新正初五，大祭財神，點上香燭把酒斟，供上瞭公雞豬頭活鯉魚，一傢老幼行禮畢，鞭炮一響驚天地。”祭祀場面非常隆重。
南方敬祭財神供品內容特別講究，供品共分三桌：第1桌為果品，有廣橘，示生意廣闊；第2桌為糕點，多用年糕，意為年年高，糕上插有冬青枝，意為松柏常青；第3桌為正席，有豬頭，全雞，全鴨，全魚等等，有進寶招財、魚躍的吉意。祭祀時，主人點燃香燭，眾人頂禮膜拜。人人滿懷發財的希望，祈願在新的一年裡大發大富。
按守舊的相生相克說法，財神代表錢財，錢財是被我們克的，所以，燒香，敬葷素水果皆可，唯一也是最要緊的是按放財神講究方位。
a，文財神面向自己屋內，而武財神應面向屋外或者面向大門。
b，神佛的座向:神佛應向大門：大傢請看廟宇道觀。在心理上阻止妖邪入屋！
c，不向廁所、不向房門、不向餐桌
d，敬財神要爭先，放爆竹要殿後。傳說，如果想發大財者，炮仗要響到最後才算心誠。
e，以爭先為利市，必早起迎之
f，凡接財神須供羊頭與鯉魚，供羊頭有"吉祥"意供鯉魚是圖"魚"與"餘"諧音，詩個吉利。
正月初四子夜，備好祭牲、糕果、香燭等物，並鳴鑼擊鼓焚香禮拜，虔誠恭恭敬財神。初五日俗傳是財神誕辰，為爭利市，故先於初四接之，名曰“搶路頭”，又稱“接財神”。凡接財神須供羊頭與鯉魚，供羊頭有“吉祥”之意，供鯉魚是圖“魚”與“餘”諧音，詩個吉利。人們深信隻要可以得到財神顯靈，便可發財致富。於是，每到過新年，人們皆在正月初五零時零分，打開大門和窗戶，燃香放爆竹，點煙花，向財神預示歡迎。接過財神，大傢還要吃路頭酒，常常吃到天亮。大傢滿懷發財的希望，但願財神爺能把金銀財寶帶來傢中，在新的一年裡大發大富。、正月初六“送窮”，是中國古代民間一種很有特色的歲時習俗。其意就是祭送窮鬼（窮神）。
接五路，本指接五路行神，後來演變成接五路財神。舊時商傢春節休假後，多數都在初四晚上接請五路財神，初五開市，以圖吉利。按理來說接五路是在初五，為啥又說在初四晚上？原來，初五日是正日，因為大傢求利心切，都想自己比人傢早一點迎到財神，因此，這時間就一點點提前瞭，甚至提前到初四的早晨。這樣肯定不符合規矩，後來就由長者出面，規定初四日晚上一起行動迎神。接五路須主人帶上香燭分別到東、西、南、北、中五個方向的財神堂去請接，每接來一路財神，就在門前燃放一串百子炮。全部接完後，主人和夥計依次向財神禮拜，拜後將原供桌上的馬幛火化，預示恭送財神。儀式才算是完結瞭。民間傳說正月初五是財神的生日，所以過瞭年初一，接著下面最要緊的活動就是接財神------在財神生日到來的前一天夜裡，各傢置辦酒席，為財神賀辰。
關於財神，民間有諸多傳說：
宋朝蔡京富有，民間傳說他是富神降生，他恰生於正月初五，所以民間把他當作財神來祭把。後蔡京被貶，民間另換財神，那個時候宋朝的國姓為趙，玄字為”嵐”字的一個組成部分，便給財神起瞭一個趙玄壇之名字加以敬拜。
初五接財神，趙玄壇最受尊拜。很多商店、傢宅都供奉他的木版印刷神像：玄壇面似鍋底，手執鋼鞭，身騎黑虎，極為威武。
除瞭趙玄壇被尊為“正財神”外，民間還有“偏財神”五顯財神、“文財神”財帛星君和“武財神”關聖帝君的講法。
五顯財神信仰流行於江西德興婪源一帶。兄弟五人封號首字皆為“顯”，故稱“五顯財神”。生前劫富濟貧，死後仍懲惡揚善，保佑窮苦百姓。北京安定門外有五顯財神廟。
“文財神”財帛星君，也稱“增福財神”，他的繪像時常與“福”、“祿”、“壽”三星和喜神列在一起，合起來為福、祿、壽、財、喜。財帛星君臉白發長，手捧一個寶盆，“進寶招財”四字由此而來。普通人傢春節必懸掛此圖於正廳，祈求財運、福運。
“武財神”關聖帝君即關羽關雲長。傳說關雲長管過兵馬站，長於算數，發明日清薄，而且講信用、重義氣，故為商傢所崇祀，一般商傢以關公為他們的看守神，關公同時被看成是進寶招財的財神爺。
正月初五，各商店開市，一大早就金鑼爆竹、牲醴畢陳，以迎接財神。清人顧鐵卿《清嘉錄》中引瞭一首蔡雲的竹枝詞，刻畫瞭蘇州人初五迎財神的情況：“五日財源五日求，一年心願一時酬；提防別處迎神早，隔夜匆匆抱路頭”。“抱路頭”也就是“迎財神”。信奉關帝聖君的商傢，在正月初五要為關公供上牲醴，鳴放爆竹，燒金紙膜拜，求關聖帝君保佑一年日進鬥金。