易經少男少女婚姻愛情舌頭(易經中的少男少女)

從易經瞭解戀愛男女

愛情看似是個人問題，然而落實到每一個傢庭就會成為社會問題。

師范大學曾仕強教授曾說過：相愛的二個人”要由於瞭解而出嫁，不要由於相愛而出嫁；（假如）由於相愛而出嫁，（就會）由於瞭解而離婚”

那麼婚戀雙方應怎樣掌控自己呢？我們不妨從易經的“咸卦”中找找答案。

“咸”是“無心之感”，就是沒有私心的感應，換句話說就是要以純潔、謙虛、無私的態度去感應，是雙方理念的認同和欣賞，如此下去就會亨通吉祥。

《咸》：亨，利貞。取女吉。卦象：山上有澤，咸。君子以虛受人。婚戀：雙方需要有感情，但動機務必純正，愛情婚姻方可幸福、永遠。

咸卦，上為少女，下為少男，男在下，女在上。就是說戀愛中，男的要追求女的，假如女方主動出擊，男人即便“英雄難過美人關”，婚後也非常可能不協調。

我們再看《咸卦》的六個爻：

初六，咸其拇。象曰：咸其拇，志在外也。感應發生在腳拇指上，自己已經開始向往外面的活法。

初六的解釋為感應發生在腳拇指上。就是說一個人假如要運動，身體的腳拇指最先動。初六是說女孩到瞭戀愛的年齡，想交往男友瞭，不過由於女孩子缺乏閱歷，最多隻能動動本人的腳拇指，此階段的女孩一定不要主動出擊，要修養品德，觀察留意光明磊落的男孩，以靜制動，絕不可以先於男孩子出擊。

六二，咸其腓，兇，居吉。

六二爻是說女孩子要有安穩柔順之德，要適當的矜持一些就會吉祥。

到瞭六二，感應已經發生在小腿肚上瞭，因為急躁妄動，就會發生兇險的事情；若是安居靜處，便可以獲得吉祥。六二是陰爻，依照相呼應之關系來看，原本是對應九五陽爻的，但恰恰九三陽爻的具體位置更接近六二，而且九三陽爻所處的具體位置也是當位的，因此九三陽爻非常可能就會“近水樓臺先得月”，類似於老師由於靠學生很近，用學識、處罰或者成績逼迫學生“就范”是缺德的行為，別人看瞭也看不起，老師不可以愛學生。六二原本應該有更加的多的機會，去與位置更高的九五陽爻互動，結果被九三陽爻搶先瞭。這是說有一部分女孩子，在六二的階段比較容易發生像“師生戀”一類的戀情，女孩若無知裝小可愛向老師靠近，遇見意志不堅定、德性不好的老師就兇險，所以此階段女孩應該安穩矜持，不能急躁妄動；女孩此階段主要以學習為主，假如產生師生戀，就會作用與影響本人的前程。

九三，咸其股，執其隨，往吝。感應發生到在大腿上瞭，偏聽他人而任意妄動去行事，必然致使災禍。九三陽爻是說男孩子的，回看六二陰爻就知道，九三陽爻是老師，六二陰爻是學生，提醒我們一旦發生師生戀，那麼責任多在於老師，老師既丟掉瞭本分、失去瞭道德，又耽誤學生的前程。

還有一種情況就是這個男孩追女孩不是真心的，而是隨從別人而行動，或許是和 朋友打賭顯得自己瞭不起、或者傢中催婚、或者感覺自己年齡大瞭隨便湊合等，皆會有不好的結果。這一爻是告知我們在愛情裡要有主見，動機務必純正，愛情婚姻方可幸福、永遠，不能隨他人盲動。

九四，貞吉，悔亡；憧憧往來，朋從爾思。內心保持純潔無邪的態度，就能夠獲得吉祥，沒有後悔，在男女感情方面，雙方心靈感應到位瞭，你可以主動出擊，突破阻撓。假使你真誠地去頻繁交往，對方就會被打動而傾心於你。因為九3。九4。九五三個陽爻前後相連，九四陽爻在中間，因此九四無論朝哪個方位行動，都要經過九三或九五其中之一，九四是比較容易失去方向。九四是說男孩子的，這類男孩子在戀愛過程，不曉得自己到底要的是什麼，追求的是什麼，搞不明白愛情是什麼吃不好睡不香，盲目容易犯錯。四爻的具體位置代表心臟，感應來到瞭心裡，到瞭較為成熟的階段。九四爻描述初戀男女的普遍心理，心裡有些心神不定，怕被他人發現，行動較為詭秘；雙方懷著這種心情交往，說明感應已達到瞭較為成熟的階段瞭。所以雙方交往隻要守於正道，便會吉祥而不可能有悔恨。還有一種情況是男孩因思慮重重而感覺遲鈍、感情懦弱木訥，固然女孩子向他靠近，但錯過瞭機會，於是生出悔意。這種男孩子隻能好事多磨，等待鐘情的女孩子主動倒追瞭。

九五，咸其脢，無悔。感應發生在脊背的肉上，不會發生後悔。脊背的肉是形容九五的資金財力，九五是說男孩子的，到瞭九五階段，是很有功名的，是許多女孩子心愛的目標對象，假如光明磊落，就不會發生後悔事情。還有一種情況就是隻想用錢追求愛情，固然沒有成功，不過由於是自作自受自己也不遺憾，對愛情搞不瞭解，隻是到處玩感情而已。九五本應該去追求六二，但九五與六二之間，間隔著九3。九四，行動不便，這一時刻由於上六陰爻距離九五陽爻近日，因此上六和九五非常可能發生不道德的交易。這時候男女雙方註意和提防是不是有心靈感應，假如對方反應遲鈍或者心不在焉就沒有感應需要丟棄追求。

上六，咸其輔、頰、舌。感應發生在牙床、臉頰、舌頭上。上爻是咸卦的卦終，預示婚配之事，從初始的感應到瞭最終的完成，少男少女，己經結為夫妻，用面頰和口舌彼此相感以示親悅。這一爻是說心靈的感應和形體的感應己經融在一起。

還有一種情況：上六是說女孩子的，亦即經常提到的“小三”，聲稱不愛錢隻愛人，用乖嘴蜜舌、海誓山盟的假象騙取感情，這種感情是相當不可靠的。

咸卦後邊就是恒卦，咸卦的少男少女到恒卦就成為瞭長男長女。戀愛時間久瞭，年紀也不小瞭，已經出嫁或者到瞭談婚論嫁的時刻。卦象要求一個“恒”字，秉承並堅持這個恒字，愛情婚姻才會幸福長時間，才會白頭偕老。前面已經說過瞭，談戀愛時走無心之咸，女在上，男在下，男的要主動誠心追求女的出嫁才會吉星高照，然而出嫁後就要走恒卦瞭，強調一旦開始瞭，就要樹立一顆恒心，貫徹始終。由於恒卦是男在上，女在下，所以出嫁後大部分情況下盡最大力量“女捧男”。

咸：是無心之感。恰如青春男女清純無暇的情感、心心相印有感而發的感情，是雙方一種理念的認同和欣賞，沒有利欲糾葛，是一種比較「感性的」的體驗感覺， 能夠起到好作用的男女之間感情的發展，是大大的吉象。

（待續）

易經講愛情婚姻的卦，《易經》第4十一卦 預測婚姻情感感情!

提起講愛情婚姻的卦，眾所周知，有人問《》第4十一卦 預測婚姻情感感情！！！另外，還有人想知道第1卦：求解愛情婚姻，你曉得這是什麼情況？其實也就是說 愛情婚姻 占卦，接下來就一起來瞧一瞧《》第4十一卦 預測婚姻情感感情！！！希望可以對大傢有所幫助！！！

講愛情婚姻的卦

1。講愛情婚姻的卦:《》第4十一卦 預測婚姻情感感情！！！

2。講愛情婚姻的卦:卦：求解愛情婚姻

乾卦意思你懂嗎？中關於愛情的卦辭。

是說一個人在人的一生之中的每個階段的情景，從而勸誡你應該幹什麼，不應該幹什麼，卦也無好壞，我說吧，天行健，君子以自強不息，愛情婚姻要靠雙方共同努力，在此祝你愛情婚姻

3。講愛情婚姻的卦: 愛情婚姻 占卦

周易搖卦一次隻能占一年內一件事運程走勢，此卦身動，可以知道你今年找到心儀女生，就是有可搭不上話，還是你本身條件沒有達到女孩子傢標準，隻能降低擇偶標準，找能夠過生活的女孩，別要求漂亮。要不你必須學門過硬技能，把自己培養成一表人才，彬彬有禮的紳士，要不然難以尋求到良緣。

算命隻能給你算出來問題根源，讓你欣慰，若想謀求本人的想要的女友，怎麼能得到手，這需要求媒人牽線，跟算命無關系。由於她跟你無姻緣，怎麼可以算到你身邊呢。57卦看婚戀感情。

那是雷澤歸妹卦，適合女性被動看姻緣，有害於男性主動看姻緣，假如信服軟件說法，那今年沒有遇見良緣找軟件評論去吧。

4。講愛情婚姻的卦:周易第五8卦詳細解讀愛情婚姻

六十四卦如何看愛情婚姻。

5。講愛情婚姻的卦:漸卦的愛情婚姻卦：

《周易》中有五個卦是取自男女愛情婚姻關系（爻辭不計），這五個卦是咸、恒、姤、漸、歸妹。五個卦同是講夫婦、男女關系，又各有不同的側重。算愛情婚姻的卦是什麼卦。

這五個愛情婚姻卦的特征分別為：咸卦是自然屬性，恒卦是道德屬性，姤卦是失德屬性，漸卦是禮儀屬性，歸妹是制度屬性。

1、咸卦是自由戀愛卦，是愛情婚姻的自然屬性、動物屬性。咸卦下為少男，上為少女，象征青春男女的愛情，《彖》曰：“咸，感也。柔上而剛下，二氣以相與，止而說，男下女，是以亨”，咸即感，是男女愛情的自然表現，此時少女的地位高於少男的地位（動物界也大多數如是），故咸卦下艮而上兌。周易中關於愛情婚姻的卦象。

2、恒卦是夫婦傢庭永恒之道。《序卦傳》曰：“夫婦之道不可以不久，故受之以恒。恒者，久也。”父系男尊女卑，男主外、女主內，所以恒卦下巽長女上震長男，成傢的男女雙方是成熟的青年，所以區別於咸卦的少男、少女，而代之長男、長女。

咸卦為《周易》第三1卦，恒卦為《周易》第三2卦，32為《周易》64卦之中，是六十四卦的中心。男女相感而生愛，因愛而有愛情婚姻，這合天地自然金科玉律。中與愛情婚姻有關的卦。

3、姤卦為男女關系的失德屬性。《彖》曰：“姤，遇也，柔遇剛也。勿用取女，不可與長也。”在六十四卦卦序中，姤卦代表日食之初日月相遇，月為柔，日為剛，當天食發生時，很象月亮主動與太陽相遇，故曰“柔遇剛”。由於日食（日蝕）是日月婚遘，但卻氣侵蝕陽氣，而日食的持續時間但是一個時辰，這就好像閃電出嫁又閃電離婚，故言“勿用取女，不可與長也”。

姤，古本作遘。楚簡《周易》作“敂”。帛書《易》作“狗”，帛書《衷》篇作“坸”、“句”。後之“茍合”、“媾合”、“邂逅”詞語來源就是姤卦。帛書《易》寫作“狗”，好像是為瞭強調姤卦男女關系的失德屬性（“”）。

愛情婚姻 占卦

姤卦下巽上乾，乾在上為主，乾代表成功男人，乾為君、為金，或為貴人，或為富人。上失德的“茍合”多數是成功男人的。姤卦卦辭“女壯，勿用取女。”“女壯”，女子強壯實為女子之病也，巽為“近利市三倍”，此“女壯”乃見利而也。裡面講愛情婚姻是天註定的。

4、漸卦是男女愛情婚姻的禮儀屬性。漸為有一次序的行進。古時候女子結婚，男方傢要經過納彩、問名、納吉、納征、請期、親迎六個步驟循序漸進地進行。故《雜卦傳》雲：“漸，女歸待男行也。”

漸卦下艮上巽，先儒以為下艮為少男，不確。漸卦為古時候貴族的正妻制，《周官》“令男三十而娶，女二十而嫁。”男子沒有可能是不足十五歲的未冠小子。漸卦上卦為外，巽長女為正妻，女子以夫傢為傢，內卦艮為止為歸，正所謂長女之夫傢也。漸卦也可以稱為“女歸”，上卦巽為女，下卦艮為歸也。

5、歸妹卦是古時候婚嫁中的侄娣制度。《儀禮·士昏禮》記錄載入：“古者嫁女，必娣侄從之，謂之媵。”《公羊傳·莊公十九年》:“媵者何？諸侯娶一國，以侄娣從，侄者何？兄之子也。娣者何？弟也。”這是說女子結婚，嫁到夫傢作正妻，隨嫁的有“侄和娣”（即“媵”），“侄”為結婚女子兄長的閨女，“娣”為結婚女子的妹妹。她們過去隻能作為庶妻，年齡不夠，出嫁三個月後回母國等待幾年，到十五歲，再送歸夫傢。歸妹卦反映的這種侄娣制度為那個時候所認可。

歸妹卦下兌為少女，就是隨嫁的“侄和娣”（“媵”），由於年齡尚小為少女，故稱為“妹”，上震代表娶妻與媵的長男。歸妹卦屬於那個時候的愛情婚姻制度，與漸卦女子在外等待男方婚前六禮的正妻制不同，歸妹之少女是陪嫁媵妾制，不待六禮而嫁，直接隨從正妻（等同於陪嫁）送至夫傢，故兌卦在內，震卦在外。

歸妹卦名直接取自卦象，上卦震長男是娶妻之主，下卦兌為陪嫁之妹也。此所以歸妹與漸為互覆卦。戀愛卦。

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周易咸卦

易經中的咸卦 《易經》第3十一卦 咸 澤山咸 兌上艮下 咸：亨，利貞，取女吉。 彖曰：咸，感也。柔上而剛下，二氣感應以相與，止而說，男下女，是以 亨利貞，取女吉也。天地感而萬物化生，聖人感人心而天下和平r 觀其所感，而世間萬物之情可見矣！！！ 象曰：山上有澤，咸r君子以虛受人。 初六：咸其拇。象曰：咸其拇，志在外也。 六二：咸其腓，兇，居吉。象曰：雖兇，居吉，順不害也。 九三：咸其股，執其隨，往吝。象曰：咸其股，亦不處也。 志在隨人，所執下也。 九四：貞吉悔亡，憧憧往來，朋從爾思。象曰：貞吉悔亡，未感害也。 憧憧往來，未光大也。 九五：咸其，無悔。象曰：咸其，志末也。 上六：咸其輔，頰，舌。象曰：咸其輔，頰，舌，滕口說也。 咸卦彖辭建立氣感化生萬物之原理論語不言氣，孟子言氣卻非論於存在，隻論於感性力量，中庸談本體論談鬼神卻也不談氣存在的宇宙論，在儒傢哲學史的發展上，易傳之作中卻有明顯的氣存在的宇宙論觀念，宇宙論是一個哲學體系的基本哲學問題，易傳發展之，並且將構和於儒傢形上學體系中。咸卦彖辭之「二氣感應以相與」、「天地感而萬物化生」其實就是以氣感而化生世間萬物的初步義理建構，此一路線終將成為儒傢形上學宇宙論的基本命題，而參與至儒傢形上學建構的進程中。此中有兩個義理上的重點，其一是宇宙論問題中的存在質素是以氣為質的，其二是宇宙論問題中的效果原理是一個以氣為質的感通原理。易傳於氣的感通的效果義上發揮極多，至於氣本身的存在及作用問題則在宋明儒學中成為不可或缺的基本命題。參見＜咸卦彖傳＞：「彖曰：咸，感也。柔上而剛下，二氣感應以相與，止而說，男下女，是以亨利貞，取女吉也。天地感而萬物化生，聖人感人心而天下和平r觀其所感，而世間萬物之情可見矣！！！」 征服情海 咸卦一占就靈 易經咸卦是六十四卦中，探索人類真誠感應及男歡女愛主題，最深刻的一卦。就上兌下艮，也就是上澤下山的卦象可知，即便寂然不動，穩固如山者，在澤水慢慢地感染下，亦可逐漸達到濕潤通徹的效用。換言之，人們的至誠感動，可讓頑石點頭；因此至誠的效用，可謂無遠弗屆。從六親角度切入詮釋：少女在上，少男在下的卦象組合，道出瞭男女戀愛本質。不僅顯示世上最純粹、最快樂的情感莫過於最動人心扉的兩性間情愛；也顯示出男孩在追求女孩，當凡事以女孩為尊，處處當迎合女孩心之所向，方能成事。莎士比亞的曠世愛情悲劇「羅密歐與茱麗葉」正所謂咸卦探索男女真情感感情應最典型的例子。 探索莎翁愛情劇羅密歐與茱麗葉，無視於兩個傢庭根植久遠的宿怨，化裝舞會上，相吸相惜，一見鍾情；更冒著性命之憂，陽臺私會，互吐款曲，甚而不計一切，私定終身。其後盡管羅密歐為瞭好友受害，義憤填膺，失手殺害茱麗葉表哥，而被王子宣判放逐；茱麗葉的爸爸更暴力硬逼她嫁給貴族巴利斯，但茱麗葉卻不因此變心；在造化弄人之下，兩人最後甚至彼此乃愛殉情。如此淒美的愛情故事，正所謂：生時麗如夏花，死時美如秋月。長憨以來感動著世世代代讀者；讀來令人低回不已，教人心醉神癡。而如此的故事，也正表達出咸卦所包含男女間相知相惜，真誠感應的根本。其間，沒有利害關系的考量；沒有功利思想的成份；沒有心機撥弄的伎倆；更沒有傢庭、社會、權威力量的感染；僅有一味的多情；隻有靈肉合一純粹的渴望；隻有魂魄自然的牽系；隻有心靈深處真摯的相契相依；隻有天真無邪的結合與愛戀，這才是咸卦少男少女最真誠的情愛內涵。 易經管理哲學的應用－咸卦1。 前言：

數千年來，中國世代相傳的「易經」，指。。。。。。>>

周易! 誰能解釋一下 咸卦之義？ 咸

（原文） （卦辭）： ：咸，亨，利貞。取女，吉。

（爻辭）： 上六：咸其輔、頰、舌。

九五：咸其，無悔。

九四：貞吉，悔亡。憧憧往來，朋從爾思。

九三：咸其股，執其隨往，吝。

六二：咸其腓，兇。居吉。

初六：咸其拇。

（譯文）（卦辭） ：真誠的情感能讓人類之間和睦相處，利於對此有一個正確的認識。建立在男婚女嫁的婚約基礎上的情感將會產生完滿的結局。

（爻辭）： 初六（ ）：觸摸對方的腳，以傳達本人的愛慕之情。

六二（ ）：魯莽地觸摸她的小腿，將造成不好的結局。向深愛的人表達本人的尊重才可以有一個完美的結局。

九三（ ）：撫摸她的大腿，並強制發生性行為，將會留下悔恨。

九四（ ）：有瞭正確的認識就能有一個完美的結局，就不會發生讓人感到悔恨的事。讓人心曠神怡的平穩安定的性生活是建立在你情我願、心心相印的狀態之上的。浮

九五（ ）：心心相印的相戀之人熱情地擁抱，沒有過錯。

上六（ ）：吻她的臉、額和舌頭。

（註釋）：咸卦卦辭：“ ：咸，亨。利貞。取女，吉。”

“ ”：咸卦卦畫。由損卦卦畫“ ”演變而來。經過瞭六個變化過程，即由損卦變為初六爻的蒙卦“ ”；再變為六二爻的剝卦“ ”；九三爻的艮卦“ ”；九四爻的旅卦“ ”；九五爻的遁卦“ ”；上六爻的咸卦“ ”。咸卦卦畫是咸卦完成六爻變化後的上六爻爻形。

“咸”：《說文》：“咸，皆也，悉也。”《爾雅・釋詁下》：“咸，皆也。”《莊子・知北遊》：“周、遍、咸三者，異名同實，其指一也。”咸有普遍、全部的意思。為啥是這個意思？古代人們未說。觀字形，甲骨文咸字從戍，從口，其本義當為軍人手持武器守衛邊防，保傢衛國。古時候兵役制是以傢為單位 *** ，每傢至少出一人服兵役，大體上是全民皆兵，故咸字被引申為都、普遍等義。軍人遠離因而土，與傢鄉的親人互相牽掛，故咸又引申為感知、感化、感應、感情等義，後加“心”字底寫作“感”。這裡用感情、感應的意思。

“取”：《說文》：“取，捕也。從又從耳。”《周禮・夏官・大司馬》：“（狩）大獸公之，獲者取左耳。”取的本義為捕獲到野獸時，割下左耳以計功領賞，引申為捕捉、獲得等義。古時候字少，男人迎娶女子過門成親也稱為取，後來在取字底下加女字寫作娶，成為娶女的專用字，以示尊重。此處的取就是今娶字。

咸卦卦辭大意為：“真誠的情感能讓人類之間和睦相處，利於對此有一個正確的認識。建立在男婚女嫁的婚約基礎上的情感將會產生完滿的結局。”

咸卦卦辭是一個比較完整的典型句式。“咸”是對卦畫的解釋，提出瞭主題。“亨”是對這個主題的肯定，是說假如大夥都能夠心心相印，互相感應，就不可能有矛盾和糾紛，就不可能有戰爭，就易於溝通，就可以天下太平、美夢成真、萬事亨通。“利貞”是勸誡辭，是說對感情的問題要有一個正確的認識。什麼正確的認識呢？“取女，吉。”通過男婚女嫁的方式組織起穩定的傢庭就能夠有一個完滿的結局，這是後面所說的男女之情的前提條件，要不然就可能“不吉”。“取女，吉”是說明，下面的爻辭均是圍繞“取女”後來的男女之情而展開的。

人快睡熟時為啥會抖動？ 偽埂理學說：睡覺抽搐是大腦以為身體快要死亡瞭，所以發送一個脈沖。

科學說：睡覺抽搐或許是由於大腦在學習。

你是還是不是亦有很深的印象，睡夢中，整條腿突然抽搐瞭一下。別以為這是不健康的表現，其實也就是說，大腦很聰明。研究表明，睡眠中的抽搐可能起著幫助睡眠的效果，甚至和學習有關。

咸卦的哲學解讀 “咸”是1:6卦的卦名，1:6是咸卦的代號。咸卦啟示的是男女之間互相感應的道理和方式。此卦卦名為咸，是《周易》下經的第1個卦。甲骨文的“咸”字是“戌”字與“口”字相合。而此卦的“咸”字與“感”字是一個意思。即預示感應。《彖傳》中這樣解釋此卦：咸，感也。柔上而剛下，二氣感應以相與。止而說，男下女，是以“亨，利貞”，“取女吉”也。根本上別卦展示主客雙方利益博弈 ，主卦與客卦的陽數比是1:6，主弱客強，主方不是“感受”客方的身體，而是伺機消耗客方實力，依靠僅僅有的一點微薄力量，維護本人的利益和生存。起卦前需要客觀地、全面地、準確地剖析主方和客方情況，必須至少符合下列條件之一，此卦才有參考價值：1、 主方與山很相似，客方與澤很相似。2、 主方陽數是1，客方陽數是6、3、 主方的行動是陰，素質是陰，態度是陽；客方的行動、素質和態度是陽、陽和陰。 按陰陽趨於和諧的規律，六十四卦中判斷吉兇的基本原那麼是當位和有應。當位指位置適當。別卦中的線叫爻，爻的具體位置從下往上數。第1、3。五爻的具體位置叫陽位，第2、4。六爻的具體位置叫陰位，陽爻在陽位，位置適當，叫當位。陰爻在陰位也是當位，要不然不當位。當位是對主方有益的潛在因素，在結構圖中以紅色預示。不當位的爻以天藍色預示，是對主方潛在的不利因素。在這個別卦中，四條爻，二陰、三陽、五陽和六陰當位，另二條爻不當位。有應，指主卦與客卦對應的爻有陰陽對應的關系，假如是一陰一陽，叫有應。有應使潛在因素成為名符其實的對主方有利或者不利的因素。別卦的結構圖中，用箭頭預示有應，箭頭的方向是從陰爻到陽爻。在這個別卦中，三對爻全部有應，表明主方與客方各個方面都處於和諧狀態 ，主客雙方關系中沒有矛盾沖突。主卦和客卦的一對中爻既有應又當位，中爻是代表素質的 ，這個有應關系表明主方能夠從客方的良好素質得益，打比方說說，得到金錢，得到地位，得到愛，等等。主方得益的途徑有兩個，第1，以消極被動順應客方的積極主動；第2，以強硬態度制約態度隨和的客方。主方應當努力保持目前狀態。咸卦的六條爻辭中，五條有“咸”和身體部位，因為易有普遍性，對於各個身體部位，須要結合具體情況解釋。例如，對於敵我關系來說，可以解釋為各個部隊；對於商業競爭角逐關系來說，可以解釋為各個市場環節；對於雇傭關系來說，可以解釋為各個行政部門，等等。“咸”，並不是真地加一點味道將對方吃掉，而是說要關註具體問題，采取應對措施。爻辭表明當前形勢有利主方，主方應當伺機一塊一塊地“吃掉”客方，消耗客方實力以維持生存。刪除爻辭中的判斷詞，可以看出六條爻辭就是一首完整的圍繞主題“咸”的散文詩。下面是其譯文：他的大拇指伸瞭過來，他的腿肚子伸瞭過來，耐心等待。他的大腿伸瞭過來，牽著他，向前走要保重自己。朋友搖曳不定，他正順由你的意願，給他的脊背推一把，再給他的臉上一個大巴掌。卦辭闡述在當前形勢下主方應當作的事。“取女”不能狹義地理解為“娶妻”，而應當理解為適當抓住機遇而獲利。下面逐條說明卦爻辭。 〖卦辭原文〗亨，利貞；取女吉。〖譯文〗順利，利於堅持下去，娶女吉利。〖解說〗這是咸卦的卦辭，綜合地說明當前主客雙方關系的形勢。“亨”（heng），通達，順利；如，萬事亨通。通達和順利皆可以預示事物發展和變化的狀態。“貞”（zhen），堅持，如，堅貞不屈。“取女”是形象比喻，隻有在愛情婚姻關系中才可以直接作“娶妻”解釋，在主客雙方關系中，可以理解為吸取客方資源以壯大自己。從卦的結構圖可以看出，六條爻中有三條爻當位，而且，六條爻全部有應，形勢對主方有利，能夠起到好作用的堅持下去，爻辭說“亨，利貞”。第1爻和第2爻的有應都是主方的陰適應客方的陽，預示主方。。。。。。>>

伏羲六十四卦中咸卦啥意思？ 《周易》亦稱《易經》，至少從戰國時期起，就被認為我國古代儒傢學派的經典著作之一，後來被列為儒傢經典之首。《周易》的“周”指周代，“易”是變化之義，依照古書記錄載入，易有“三易”《連山》、《歸藏》、《周易》。春秋時代，《周易》作為占筮書流行，不斷有人對它進行一下解讀和研究，其中包括孔子，到戰國時，便顯現瞭《易傳》七種十篇，稱為“十翼”。後來《易傳》被編入《易經》，就成瞭我們今天所見到的《周易》。

《周易》包括“經”和“傳”兩個部分。

“經” 經文分為“上經”、“下經”兩部分。 一共有六十四卦。每一卦由卦畫、標題、卦辭、爻辭四部分組成。六十四卦由乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌重疊濟變而來。每個卦畫皆有六行，爻分陰陽，陽性稱為“九”，陰性稱為“六”。從下向上排列成六行，依次叫做初、2。3。4。5。上。六十四個卦畫共有三百八十四爻。標題與卦辭、爻辭的內容有關。卦辭在爻辭之前，一般起說明題義的效果。爻辭是內容的主要部分，依據有關內容按六爻的先後層次安排。

“傳”一共七種十篇，分別為：《彖》上下篇，《象》上下篇，《文言》、《系辭》上下篇，《說卦》、《雜卦》和《序卦》。古代人們把這十篇“傳”叫做“十翼”，寓意講的是“傳”是附屬於“經”的羽翼，即用以解說“經”的內容。《彖》是專門對易經卦名和卦辭的闡解。《象》是對易經卦名及爻辭的闡解。《文言》對《乾》、《坤》二卦作瞭進一步的解釋。《系辭》是《易經》的哲學綱領，其內容博大精深，是學易必讀之篇。系辭是易傳十篇中最要緊、最有表現性的文字。它是我國古中第1部對易的產生、原理、意義及易卦占法等，全面、系統的說明。它闡發瞭很多從易經本文中看不見的思想。系辭與彖、象不同，它不是對易經的卦辭、爻辭的逐項註釋，而是對易經的整體評說。《說卦》是對八卦卦象的具體說明。是研究術數的論理基礎之一。《雜卦》將六十四卦以相反或相錯的形態排成兩兩相對的綜卦和錯卦，從卦形中看卦與卦之間的關系。與序卦鉆石的角度不同。《序卦傳》講述六十四卦的排列次序。事實上，“傳”的作者著重是借解說經文來發揮本人的思想看法。 [編輯本段]原文咸：亨。利貞。取女吉。

《彖》曰：咸，感也。柔上而剛下，二氣感應以相與。止而說，男下女，是以“亨利貞，取女吉”也。天地感而萬物化生，聖人感人心而天下和平。觀其所感，而世間萬物之情可見矣。

《象》曰：山上有澤，咸。君子以虛受人。

初六，咸其拇。《象》曰“咸其拇”，志在外也。

六二，咸其腓，兇。居吉。《象》曰雖“兇居吉”，順不害也。

九三，咸其股，執其隨，往吝。《象》曰：“咸其股”，亦不處也。志在隨人，所執下也。

九四，貞吉。悔亡。憧憧往來，朋從爾思。《象》曰：“貞吉悔亡”，未感害也。“憧憧往來”，未光大也。

九五，咸其，無悔。《象》曰：“咸其”，志末也。

上六，咸其輔頰舌。《象》曰：“咸其輔頰舌”，滕口說也。 [編輯本段]解析 《彖》

下之而後得，必貞者也。取而得貞，取者之利也。天地感而萬物化生，聖人感人心而天下和平。觀其所感，而世間萬物之情可見矣！！！情者，其誠然也。“雲從龍，風從虎”，無故而相從者，豈容有偽哉！！！

初六

“外”，四也。“咸其拇”者，以是為“咸”也。“咸”者以神交，夫神者將遺其心，而況於身乎？身忘而後神存，心不遺則身不忘，身不忘則神忘。故神與身，非兩存也，必有一忘。足不忘屨，則屨之為累也甚於桎梏，要不忘帶，則帶之為虐也甚於縲紲。人之所以終日躡屨束帶而不知厭者，用其忘之也。道之可名言者，皆非其至。而“咸”之可分別者，皆其粗。。。。。。>>

易經 咸卦 變卦沒有嗎 假如隻是靜卦的話 意思是開始時候學的不錯，到後來不努力就差瞭許多。山在古時候是困難，澤是水。意思是不經歷困難的考驗怎樣喝到甘甜的水。君子以虛受人意思是要你靜下心來學，不要急躁。此卦問考試的話恐怕危險 啊。 變卦的話是什麼？？？64卦第1次抽的是本卦，第二次是變卦。你就抽瞭一次 沒有變卦！！！！！！！！！

求解咸卦 考試時間？公佈時間？

易經第三簽咸卦上平陰陽相戚之傢 問題不明確，請說具體

易經第3十一卦澤山咸

易經第3十一卦澤山咸，兌上艮下。

  這一卦主要象征愛情，兌象征少女艮象征少男。少男少女總是會有愛情的火花，愛情有歡樂亦有痛苦。愛情之路是坎坷的，不過堅守正道就能獲得幸福。該卦亨通順暢，利於堅守正道，娶妻可得吉祥結果。柔上剛下陰上陽下，行動才會有感覺才會兩氣交感。但是也要適可而止，避開過度。少男應該篤實謹慎，少女態度不要太急著表露要靦腆一些，男生可以把女生當做尊貴的對象，而女生不要太過熱情，女追男隔層紗，女生應該表面冷內心熱，止於世俗接受的禮節，之所以讓女生說才不要就是為瞭表明謹慎。天地感而萬物化生，聖人感人心而天下和平。聖人需要感動人心才能天下太平，澤水在高山是沒有受到污染的少女，山應該尊重山水保護她的清純，君子以謙示人不妄面子大，做人要包容一切彼此尊重才能幸福長時間，此刻社會人類太過沖動喜歡早熟，不能恢復純真的情感。

  初九爻，陰居陽位，與九四相應，情竇初開的年齡不宜太快行動，咸其拇。腳趾頭在動，女追男隔層紗當你不瞭解對方之義時，亂動對自己不利。六二咸其腓，兇；居吉。亂動本人的小腿當位有應，不過旁邊有一個九三爻，九三和九五等同於情敵關系，九三容易誘惑六二，這時假如能夠堅守正道才能吉利，守道不要亂動可以私底下暗示。九三爻象征男孩，咸其股，執其隨，往吝。大腿容易跟隨上半身或者小腿亂動，沒有主見，不是出於本心沒有真愛，容易被別人慫恿，愛情不專一上面專心致力的或許應該是上六不要看初六六二，要不然容易兇。九四爻多懼，九四男處於不利的具體位置，九五和九三阻擋自己接觸異性，不要亂動初六才是九四的對象，不懂真愛不懂如何找真愛就很麻煩。貞吉。悔亡。憧憧往來，朋從爾思。保持內心純正無瑕可得吉祥最終，悔恨也會走向消亡；心意不定地和朋友保持親密關系，朋友最終會順從於你的意志。九五爻送許多財物，用物質表達愛情，由物質建立起來的愛情自然隻能招引物質的女人，有錢才能看上你的人不懂真愛隻會用物質。咸其脢，無悔。彼此都比較淡然無怨無悔。上六用舌頭和乖嘴蜜舌建立愛情，用舌頭迷惑對方，可以 使用小三比做上六，天下大亂，愛情婚姻大亂。咸其輔、頰、舌。集中於口頭上當然不好，比較虛偽。

  愛情沒有順風車，也沒有那樣的輕易建立真愛關系，此卦使俺們謹慎小心堅守正道，才能使愛情恒久長遠，用理智引導愛情，下一卦恒卦就是長時間。

易經中的8類人是什麼

易經中的8類人，指的是八卦，其實也就是說嚴格來說，是9種人，隻不顧多出來的那一種人，會依據情況不同歸到其他八類裡面。

易經裡面，這八卦代表八種人，亦即經常提到的人品。即老夫（乾天）、老母（坤地）、長男（震木）、長女（巽風）、中男（坎水）、中女（離火）、少男（艮山）、少女（兌澤）。

在男女婚配中，這八卦代表一自個的性格，也就論，一共有64種婚配，有的婚配組合是不好的，有的是好的，要具體看待。

易經八個字中乾代表男女

153****8511 ：你好。

周易八卦：

【乾】，男。爸爸。【震】：長男。【坎】：中男。【艮】：少男。

【坤】，女。媽媽。【巽】：長女。【離】：中女。【兌】：少女。

一傢八口人。