病人喝瞭神婆化水(神婆畫的符弄到水瞭如何辦)

一：為啥神婆確實能治好病?

是這樣產生的:神婆治瞭一千個人，僅有一個好瞭。但是人們隻喜歡聽那個好瞭的吹水。

記得采納啊

二：先生們，女士們，你信“神婆”治病嗎

不用相信

三：你好我身上帶仙緣的，心竅封瞭就是喝瞭符水，有知道的幫幫我吧，一個神 。。。

每一天念誦佛號30分鐘，連續7天------阿彌陀佛 或大慈大悲觀世音菩薩都行 同時意念求佛菩薩化解作用我的邪@師 邪@法

每一天念誦 普門品 功德回向 逐漸就好瞭

大回向文：

願以此功德回向給十方法界一切眾生，回向十方三世一切佛，一切菩薩摩訶薩，回向三寶眾龍天，守護伽藍諸聖眾，三途八難具離苦，四恩三有盡沾恩。三遍

四：關於巫術~~~

巫 術

何謂鬼？傳說鬼是和魂連在一起的。在古時候，人們依據夢、幻覺等等現象認為，在人的肉體之外，還存在一個單獨的靈魂。古代人們以為人死之後，靈魂還單獨存在，成為瞭鬼魂，鬼魂是一種無形、無質的依附於身體的一種東西。在人活著的時刻，靈魂出竅是很危險的，為瞭解救靈魂的離體，就產生瞭很多招魂、叫魂的辦法。

人死後的鬼魂有兩個下落，一是仍然棲息於這個全地球，僅是在另一個物體上，二是到瞭另外一個世界，即陰間世界。當然也有很多鬼魂變為遊魂，永世不得超生。

人死後靈魂轉世為另一個人或者動物，就是經常提到的輪回。死後到另一個世界去，所去的world世界各種各樣，但在人們的觀念裡，陰間的生活也同現實是一樣的，善人好人，以及勇士功臣可以升天為神，享受祭祀，死於非命者則常受痛苦，如吊死鬼和溺死鬼就很難替身以超生瞭。

當惡鬼返回人間作崇的時刻，就需要有專人以專門的技術以驅之。或者用禳禱 ，或者以祓除 ，如中國人使用桃符爆竹也是辟除鬼魅的一個辦法。

山西民間，農民們以為疾病的緣故是鬼魅纏身，或是踩著鬼瞭，隻靠藥物是治療不瞭的，必須請專門的人以及作用某種特殊的辦法征服鬼怪，人命才能得以保存。

如“浮邑凡有疾病 ，多依鬼事 ，近始知延醫服藥。至於鄉村山僻之處，醫藥難治，一有疾病，則巫覡乘間惑之；更有吃齋善婆，燒香念佛以救人病，婦女傢多為所惑，牢不可破。”此外，“民間事少不平、輒書誓之，質諸神明。病疾，則豚蹄孟醴辦香燃紙，膜拜露禱，客之若狐女婦更尚巫覡，名為‘問神’。”

在山西的北部盛行一種“看闖客”的驅鬼方式。男女老少隻要患瞭病，信奉此道者即到紙鋪裡去“看闖客”，所謂闖客者，鬼魅也。而“看闖客”實為尋求驅鬼之方。舊時，鄉鎮縣城裡的紙鋪子都經營一種特殊的紙張，如“錢垛”、“空位”等等，還有有關的書籍，精於此道者隻要問明得病日期就能夠用這幾個東西查到辭鬼的方式方法和所使用的器物。如哪個方位，出門幾步，五色紙錢幾個，錢垛幾張等等。送鬼時，有一種辦法是用一碗酸菜場水，把三柱香兩頭點著後在病人頭上轉三圈，口中念念有詞，其中有兩句能聽清的話是“頭上來，腳上去”，“哪裡來，哪裡去”，緊接著觀察酸菜湯水，據說可見鬼之存處和送鬼方向，之後把各種神紙送到大門口焚化。這樣，纏身之鬼就可被送走瞭，以治病救人。

這種習俗解放以後已近絕跡，80年代後始有復興，但這種習俗已有一些變化，生病者傢屬一般自己去紙鋪買紙，自己印鬼錢鬼紙，緊接著找一個陰陽先生或巫婆神漢主持送鬼儀式。

巫蠱驅鬼在山西民間較為流行。巫蠱其實是人們熟知的巫婆神漢。

在老百姓中，巫婆神漢是那些借神靈附體而為人祈禱驅鬼魂的“專業”人員。以老頭老太太為多。他們多數以黃紙為神符，以香灰為靈丹，以清水為神露，裝神扮鬼，手舞足蹈，所降之神，非此處狐仙即彼處神怪，南腔北調，大言不慚。事實上是操縱人命，借鬼神欺詐錢財而已。

而無知愚昧的農民對此卻深信不疑，俯首貼耳，唯命是從。還有的巫婆神漢采用“靜”的方式驅鬼魂，他們常常應患者傢屬之邀後，先靜臥一屋室之中，不飲不食，以預示魂魄出竅，已到陰間生病者靈魂所在居住地探求解救之方，等到半天或一天之後，靜臥的巫婆神漢才醒來，報告病傢，說哪種病者之魂，如不寄於某處便難以追回，因在陰間受罪未滿。之後便用紙筆鬼函，及符咒等說法招魂。

在臨縣一帶，治病者必須先購買香 、表 、紙及一尺五寸或三尺的紅佈，向巫婆講清生病的時間、病狀，說明自己求神之誠心，希求巫婆請神送鬼。

巫婆請神時手拿“神鼓”，又唱又搖，所唱歌詞無法弄懂，幾分鐘之後，神便被請下來瞭，停留在巫婆身上。神附體後，巫婆又開始以更加激烈的方式瘋狂地扭唱，並以神的名義把病人的病因傳出。其所述病因大致上是從陰間出發，把病人的病同已死的老人、親朋聯系起來，病因則歸結於鬼魔邪氣之類。緊接著讓病人吃一些紙灰、神露，並念符咒。神婆的這種活動每隔一些時日進行一次。假如病人病況較重，要請幾個巫婆共同請神治病。據稱，巫婆的唱、跳、扭是為瞭讓神快活，散心，把神的痛苦、煩惱傾吐出來，以便驅鬼避邪，醫治人病。巫婆治病是有報酬的，十幾年前收費還較低，如今價格上漲得很歷害。

在陽高一帶，巫婆神漢在判斷病人身上的鬼魂時，用一種常見的酒壺進行測試，其方法是將酒壺口朝下，放在水碗裡，在壺底子上放一張鬼紙錢，四角點燃之後觀察水碗裡哪個方位冒水泡，冒水泡的方向即為鬼神所在的方向。當天晚上就朝那個方向焚紙錢以送鬼治病。

在驅鬼習俗中 ，用黃薩 、黑薩治病在呂梁一帶也頗為流行。所謂黃薩、黑薩也其實是人們所說的具有特異功能者，二者並無多大區別，隻是前者的能力較後者為小。在村民們的講法中，此類人從小時候就能看到別人看不見的東西，能看到妖魔鬼怪是怎樣的形態，知道陰間及天堂中的許多事情。

黃薩和黑薩治病的方式有幾種。一種是在夜深人靜的時刻，黃薩，黑薩拿上香，表，說一些病況的有關話語，在患者的大門外面進行祈禱；另一種是睡覺的方式，先由黃薩在睡夢中去陰間與鬼魂交手，假如對方弱小被擊敗，病就能治好。假如對手強大，則需請黑薩出場。再有一種是在深夜時分，利用鬼魂遊蕩之機，黃薩、黑薩點上香，拿上表、符和菜刀，在十字路口口念舞菜刀，意思是同鬼神進行鬥爭。這幾個近乎荒誕的做法在科學者看來實在可笑，可它在老百姓中卻很流行。最近幾年以來，有一些外來的騙子也充當這類人，其行為更加古怪，因為“外來的和尚會念經”，信者甚眾，大量錢財盡被騙去。

巫婆神漢，黑薩和黃薩是通過某種巫術與鬼魂神靈的接觸來驅鬼治病的，這種行為事實上是一種“通靈術”，它是相當普遍的宗教活動之一，流行於世界各地。通靈人，即所謂能夠救病人於水火的巫婆神漢，被看作具有一種超自然的力量，這種力量源出他與神鬼的交流，他真的可以哄騙、或者強迫神鬼和人合作。客觀地講，巫婆神漢治病假如還有點什麼效果的話，可以說類似於今天的心理療法，故有些因為壓力、鬱悶、害怕等心理原因所致使的疾病正好借助神巫的“治病”而解除瞭，消逝瞭。因此、巫婆神漢的流行是因為有一些個別“治好”的例子起作用。當然更為關鍵的是農民的與無知，這就為巫婆神漢的存在創造瞭豐厚的土壤。

以上所述的巫婆神漢裝神弄鬼的手段都屬於巫術，巫術是利用虛構出來的超自然的力量實現某種願望的法術。如山西民間以谷面為盞形，十二盞以按十二月，閏月年作十三盞，以次列置籠內，候蒸熟時，視第幾盞內有水 ，則為第幾日有雨 ，無則主旱，多則主澇。巫術有儀式、、符錄 、法術等必不可少的因素 。還經常使用一些替代物，如避邪物、厭勝物、鎮物；神鼓、神刀、神箭等等巫術用具。

降神作法是巫師們經常使用的辦法，如前所述，巫婆神漢的驅鬼之法就屬此類。即為巫師施法時所念，以做祈禱與驅除活動。巫術中的頗為神秘，人們相信他有一種神秘的能力，可以發生某種神奇的效力，以達到預期的目的。

如山西晉南民間在為小孩招魂時，招魂人常說：“XX，XX你別走，人間有你陽壽。”“XX，XX你別跑，你的歲數還沒到。”巫婆或者老婦在給子孫驅鬼治病時也常念咒曰：“XX神靈（祖宗）你別怪，別再在愚人頭上多揣摸，給你金，給你銀，早早抬手歸你位。”

好奇心 ，這是人類的天性 ，它是人們希望撥開神秘而明瞭將來的希望。在靈魂觀念的支配下，人們常常對於一些匪夷所思的現象產生畏懼和驚異。在謬誤的推理下就形成瞭征兆的信仰形式，為瞭揭示未來的神秘使用某種方法進行占卜，用以觀察與解釋已知的征兆。

在山西民間，充斥著各種征兆、許多略為好奇的東西都可以示之為某種兆示。

例如，人在夢中咬牙本是一種生理現象，但無故咬牙，人們常常把它看成是一種預兆 ，男子咬牙為恨財不足 ，女子則為恨父母不死之兆。喝茶時，茶葉根假如在杯中直立，表示著有客人要來。父母在世時，子女如夢到他們死亡，為父母長壽之兆。小兒站立時頭俯向兩腿之間向後看，為將生弟妹之兆；假如廚師使用菜刀無故傷手，是時運不佳的征兆。

此外，像人們熟知的喜鵲叫，見到兔狐跑，蓮升並蒂、夢豬夢肉、夢到石榴瓜果沒花卉等等皆為吉兆、好兆，或發財、或得子。相反，做飯打碗，出門跌跤，馬失前蹄、狗夜間哭，果樹兩度開花，遇見烏鴉叫等等都非吉兆，或破財，或生災。

也就是說，在農村，大凡一些意外或者無比的問題與事項，不管其大小，好像都被付與瞭兆的意義。那些奇異的聲音，無生命的東西如傢具、棺材等發出聲響，反常的事情，假如植物不按時令開花，過節過年、出嫁或出門前一天遇見的一些事情以及自個的身體反應、天空的奇異現象等等皆有某種兆示。

恐怖的巫術——放蠱

蠱，相傳是一種人工培養而成的毒蟲。放蠱是中國古代遺傳下來的神秘巫術；過去，在咱們國傢的南方鄉村中，曾經鬧得非常厲害，談虎色變，誰也不敢當它是假的。文人學士交相傳述，筆之翰籍，也儼然以為煞有其事；一部分的醫藥傢，也當成真的，於是，就想出很多治蠱的名堂。

蠱之種類有十一種

蛇蠱、金蠶蠱、蔑片蠱、石頭蠱、泥鰍蠱、中害神、疳蠱、腫蠱、癲蠱、陰蛇蠱、生蛇蠱。

過去，有些人專以制蠱來謀財害命。制蠱法：多於端午日制之，乘其陽氣極盛時以制藥，是以致人於病、死。又多用蛇、蠱、蜈蚣之屬來制，一觸便可殺生。其餘有些特殊的，分說如下：

癲蠱：傳說多是壯族所為，把蛇埋土中，取菌以害人。

疳蠱：又謂之“放疳”、“放蜂”。據說，兩粵的人，多善為此。方法是：端午日，取蜈蚣和小蛇，螞蟻、蟬、蚯蚓、蚰蠱、頭發等研末為粉，置於房內或箱內所刻的五瘟神像前，供奉久之，便成為毒藥瞭。

泥鰍蠱：用竹葉和蠱藥放水中浸之，即變有毒的泥鰍。

石頭蠱：用隨便的石頭，施以蠱藥而成的。

蔑片蠱：將竹片施以蠱藥後便成。

金蠶蠱：據說這種蠱不畏火槍，最難除滅；而且金蠶蠱還能以金銀等物嫁之別人。

《嶺南衛生方》雲：制蠱之法，是將百蟲置器密封之，使它們自相殘食，經年後，視其獨存的，便可為蠱害人。

金蠶的害人能讓人中毒，胸腹攪痛，腫脹如甕，七日流血而死。

據說，蔑片蠱害人，是將竹蔑一片，長約四五寸，悄悄的把它放在路上，行人過之，蔑跳上行人腳腿，讓人痛得很厲害。久而久之，蔑又跳入膝蓋去，由是腳小如鶴膝，其人不出四五年，便會一命嗚呼。

石頭蠱的害人：將石頭一塊，放在路上，結茅標為記，不過不要給他人知道。行人過之，石跳上人身或肚內，初則硬實，三四月後，更加能夠行動、鳴啼，人漸大便秘結而瘦弱，又能飛入兩手兩腳，不出三五年，其人必死。

泥鰍蠱的害人：煮泥鰍與客吃，食罷，肚內似有泥鰍三五個在走動，有時沖上喉頭，有時走下肛門。如不知治，必死無疑。

中害神的害人：中毒後，額焦、口腥、神昏、性躁、目見邪鬼形，耳聞邪鬼聲、如犯大罪、如遇惡敵，有時便會產生自盡的想法。

疳蠱的害人：將蛇蟲末放肉、菜、酒、飯內，給人吃。亦有放在路上，踏著即入人身。入身後，藥末粘在腸臟之上，弄出肚脹、叫、痛、欲瀉、上下沖動的癥狀來。

腫蠱的害人：壯族舊俗謂之放“腫“，中毒後，腹大、肚鳴、大便秘結，甚者，一耳常塞。

癲蠱的害人：取菌毒人後，人心昏、頭眩、笑罵無常，飲酒時，藥毒輒發，忿怒兇狠，儼如癲子。

陰蛇蠱的害人：中毒的，不出三十日，必死。初則吐瀉，然則肚脹、減食、口腥、額熱、面紅。重的面上、耳、鼻、肚有蠱行動翻轉作聲，大便秘結。加上癲腫藥，更是沒有治好的希望。

生蛇蠱的害人：中毒的情形，與陰蛇蠱害人相似，不過也有些異點。即腫起物，長二三寸，跳動，吃肉則止；蠱入則成形，或為蛇、或為肉鱉，在身內各處亂咬，頭也很痛，夜間更甚；又有外蛇隨風入毛孔來咬，內外交攻，真是無法求治。

蠱或有形或無形，中毒極易，但辨認之法，是應該萬分註意和提防的。中毒後的辨認之法：（一）以生黃豆（黑豆也可以）食之，入口不聞腥臭，是中毒。（二）以灸甘草一寸嚼之，咽汁隨之吐出的，是中毒。（三）插銀針於一已熟的鴨蛋內，含入口內，一小時後取出視之，如蛋白俱黑者，是中毒。

蠱毒非常厲害，能讓人惹病喪生，雖有方法醫治，也不應輕易去try。據說預防之法有：（一）凡房屋整潔，無灰塵珠網的，是藏蠱之傢，切勿與之往來。（二）凡食茶、水、菜、飯等物之先，須用筷子向杯碗上敲動的，是在施毒，急須向主人問道：“食內，難道有毒嗎？”一經問破，可免受毒。（三）攜同大蒜頭出行，每飯，先食大蒜頭，有蠱必吐，不吐則死，主人怕受連累，肯定不敢下蠱。（四）大荸薺，不拘多少，切片曬幹為末，每早空心白滾湯送下（以二錢為度），縱入蠱傢，也可免害。（五）蠱之由飯酒中毒的，分外難治，故出外宜以不飲酒為原則。

解除毒蠱的方式方法，最一般的，是用雄黃、蒜子、菖蒲三味用開水吞服，使之瀉去惡毒。金蠶，最畏頭嘴似鼠，身有刺毛似蠔豬箭的刺蝟，故刺蝟是專治金蠶蠱的特殊藥品。其他如蜈蚣、蚯蚓，每每也可以治蠱。

古老的巫術

埃及人相信是巫術創造瞭地球，因此，巫術比眾神還要古老和強大。正確的符咒、護身符和可以拿來懇求、哄騙或威脅神、魔鬼及死人向巫師的意志屈服。

人們認為，法力來自眾神，並賜給瞭國王和祭司。但還有更加的多的普通巫師，他們不操生殺予奪大權，隻管求好運符、控制疫病和煉制催情藥之類的事情。巫術是為瞭一些實際需要，如：保護分娩的媽媽；確保死去的人在來生能夠說話、吃飯和看見東西；還有治愈病人。黎明和黃昏是施符咒的最佳時間，將符咒寫下來或一遍一遍地重復念，一般還會使用魔法刀和小塑像等法器。魔法數字、血、精液、油、植物和黑白顏色等，都是巫術的重要組成元素。

五：。。。一時糊塗喝瞭一大碗奶奶在神婆那求的神水，此刻該如何辦

求回來幹什麼?你此刻是人有福報，他此刻還是鬼，鬼是非常苦的，你就那麼希望他一直作鬼?不希望他早點解脫麼?這樣作不是太自私瞭麼。

不如給他念<地藏經>讓他早日往生善道免去鬼道之苦。這才是名符其實的為他好。

六：9歲女孩稱可以看見死去的人，傢長花40多萬“辟邪”真的有用嗎?

經常提到的“辟邪”自然是沒有用的，父母將孩子送到瞭上海兒童醫院，經過醫生的會診和治療，發現是自己一身免疫性腦炎。這種疾病會損傷人體的中樞神經系統，致使肢體抽搐、睡眠障礙等情形狀況。

這位9歲的女孩出現異常情況已經一年多的時間瞭，孩子出現肢體不自覺抽搐的情形，更可怕的是開始產生幻覺，說自己可以看見死去的人。有時坐在位置上就指著一個空的地方說，這裡有個人。

傢中人看到如此的情況自然是非常擔心，第一想到的不是到醫院救治，而是認為孩子“中邪”瞭。為瞭“驅邪”還找來瞭當地的神婆，神婆給孩子各種做法驅邪，前前後後一共花費瞭40多萬的費用。

錢花出去瞭但是病況卻沒有好轉，而且女孩肢體抽搐和失眠的情形日益嚴重。好在這時出現瞭一位老鄉，她告知女孩的媽媽本人的孩子之前也有類似的情形，去瞭上海的兒童醫院接受治療，此刻已經好瞭。

女孩的媽媽重新燃起瞭希望，帶著女孩到上海就醫。醫生經過會診之後，猜測女孩或許是患瞭自己一身免疫性腦炎。經過詳細的檢查，發現女孩的免疫性腦炎抗體果然是陽性的，證實瞭醫生的猜測。

上海兒童醫院對於這類疾病已經有瞭相對完善的治療方案，但是媽媽由於之前請神婆已經花光瞭傢中所有的積蓄。好在醫生詳細說明，治療這類疾病其實也就是說費用並不會很高，傢人才安心瞭。

經過藥物治療，此刻女孩的肢體抽搐和失眠的情形已經明顯好轉瞭，而且也沒有再出現幻覺。所以，患病瞭還是要及時尋求醫生的幫忙，一定不要相信經常提到的“偏方”，有時會錯過最佳治療時間。