屬相地支五行屬性(天幹地支五行圖)

一：12生肖與天幹地支關系

五行是我國古代的一種物質觀。多用於哲學、中醫學和占卜方面。

五行指：金；木；水；火；土。認為大自然由五種要素所構成，隨著這五個要素的盛衰，而使得大自然產生變化，不僅作用與影響到人的命數，並且也使宇宙萬物循環不已。

五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。

五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。

五行數理: 金為七， 木為八， 水為六， 火為九， 土為五。

天幹地支簡稱“幹支”，十天幹：甲（jiǎ）、乙( yǐ)、丙(bǐng)、丁(dīng)、戊(wù)、己(jǐ)、庚(gēng)、辛(xīn)、壬(rén)、癸(guǐ) ；十二地支：子(zǐ)、醜(chǒu)、寅(yín)、卯(mǎo)、辰(chén)、巳(sì)、午(wǔ)、未(wèi)、申(shēn)、酉(yǒu)、戌(xū)、亥(hài)（註：十二地支對應12生肖——子：鼠；醜：牛；寅：虎；卯：兔；辰：龍；巳：蛇； 午：馬；未：羊；申：猴；酉：雞；戌：狗；亥：豬。）。十幹和十二支依次相配，組成六十個基本單位，古代人們以此作為年、月、日、時的序號，叫“幹支紀法”。

天幹與五行、方位的關系：

甲為棟梁之木，東方。乙為花果之木，東方。

丙為太陽之火，南方。丁為燈燭之火，南方。

戊為城墻之土，中方。己為田園之土，中方。

庚為斧鉞之金，西方。辛為首飾之金，西方。

壬為江河之水，北方。癸為雨露之水，北方。

早在公元前2697年，於中華始祖黃帝建國時，命大撓氏窺探天地之氣機，探究五行(金木水火土)，始作甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸等十天幹，及子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等十二地支，相互配合成六十甲子用為紀歷之符號。

我國歷法以月球繞地球一周的時間（29、5306天）為一月，以地球繞太陽一周的時間（ 365、二十四19 天）為一年，為使一年的平均天數與回歸年的天數相符，設置閏月。據記錄載入，公元前六世紀中國開始采用十九年七閏月法協調陰歷和陽歷。

天幹地支，是古代人們建歷法時，為瞭方便做60進位而設出的符號。對古時候的中國人來講，天幹地支之存在，就好像阿拉伯數字般的單純，而且後來更開始把這幾個符號運用在地圖、方位及時間(時間軸與空間軸)上，因此這些數字被賦於之義就愈來愈多瞭。

古代人們(一說黃帝)觀測朔望月，發現兩個朔望月約是59天的概念。12個朔望月大致上是354天多(與一個回歸年的長度相近似)，古代人們所以就獲得瞭一年有12個月的概念。在搭配日記法(十天幹)，產生陰陽合歷，發展出如今的天幹地支；較為成熟時應該是在夏商周三代。 我國古代的歷法中，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被稱為“十天幹”，子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥稱之為“十二地支”。

十天幹之含義

天幹地支之含義，在《史記》、《漢書》中均有部分記錄載入，大致意思為：

甲是拆之義，指萬物剖符甲而出也。

乙是軋之義，指萬物出生，抽軋而出。

丙是炳之義，指萬物炳然著見。

丁是強之義，指萬物丁壯。

戊是茂之義，指萬物茂盛。

己是紀之義，指萬物有形可紀識。

庚是更之義，指萬物收斂有實。

辛是新之義，指萬物初新皆收成。

壬是任之義，指陽氣任養萬物之下。

癸是揆之義，指萬物可揆度。

由此可見，十天幹與太陽出沒有關，而太陽的周而復始周期，對萬物產生著直接的作用與影響。

十二地支之含義

子是茲之義，指萬物茲萌於既動之陽氣下。

醜是紐，陽氣在上未降。

寅是移，引之義，指萬物始生寅然也。

卯是茂，言萬物茂也。

辰是震之義，物經震動而長。

巳是起，指陽氣之盛。

午是仵之義，指萬物盛大枝柯密佈。

未是味，萬物皆成有滋味也。

申是身之義，指萬物的身體都已成就。

酉是老之義，萬物之老也。

戌是滅之義，萬物盡滅。

亥是核之義，萬物收藏。

12生肖對應十二地支

二：十二地支屬性是什麼?

十二地支，屬性問題包括有五行屬性、方位屬性。方位屬性：寅卯辰東方，屬木、主風、味酸、色青，木旺、土金水三衰，火相。巳午未南方，屬火、主火、味苦、色紅、火旺、木金水三衰，土旺。申酉戌西方，屬金、主燥、味辛、色白、金旺、木火土三衰，水相。亥子醜北方，屬水、主寒、味咸、色黑、水旺、金火土三衰，木相。此外，辰戌醜未四個地支，居四隅、屬土、色黃、味甜、又是水火金木四行之庫。

三：12生肖誰五行之中屬什麼?

其實也就是說12生肖與陰陽的相呼應之關系特別容易，就是緊緊遵循奇數為陽、偶數為陰的規律。12生肖中，鼠、虎、龍、猴、狗都是指爪為五的動物，都為陽，馬蹄為圓形，也是為陽；牛蹄、兔嘴、蛇信子、羊蹄、豬蹄都是分為兩半，雞有四爪，這幾種屬相為陰。

12生肖與五行的關系是從12生肖與五行的關系推演而來。古代人們以天幹地支來紀年，地支就是與12生肖相應的十二支，其具體相呼應之關系為：子鼠、醜牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。而十二地支中，“寅卯”屬木，“辰”屬土；“巳午”屬火，“未”屬土；“申酉”屬金，“戌”屬土；“亥子”屬水，“醜”屬土。由此即可以推出12生肖與五行的相呼應之關系：“虎兔”屬木，“龍”屬土；“蛇馬”屬火，“羊”屬土；“猴雞”屬金，“狗”屬土；“豬鼠”屬水，“牛”屬土。

四：十二地支對應五行金木水火土

一、為啥地支有12個，地支之時空意義

子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥稱為十二地支。地支為啥是12個？

地支做為一種符號被建造出來不會是無緣無故的，是人們觀察到世界運轉得到的結果。打比方說大傢會註意和提防到月亮圓缺12次地球上物候完成一次循環，出於記錄時間的需要就產生瞭12個符號，總之12地支初始是用來紀月的。後來人們也發現一天和一年也可以對應，打比方說中午熾熱好比一年的夏天，半夜濕寒好比一年的冬天，早晚好比一年的春秋，所以就用12地支來記錄一天的時辰。如此便形成瞭一年12月，一天12時辰的時間記錄系統。

總之地支被建造出來是由於記錄時間的需要，後來一點一點的以其代表方位、生肖，其意思為後來逐漸富饒的。

二、地支通過時間、空間與五行對應

我們說五行的根本在於時空屬性，時空能量，我們用地支記錄時空時就能夠通過時空屬性和五行對應起來。打比方說我們用寅卯辰預示春天三個月，春天五行屬木，所以寅卯辰三月也是五行木。巳午未代表夏天三個月，夏天五行屬火，所以巳午未三月五行就屬火。同理就有瞭申酉戌三月屬金，亥子醜三月屬水的對應。

同樣當用地支代表空間時，就有瞭寅卯辰代表東方木，巳午未代表南方火，申酉戌代表西方金，亥子醜代表北方水，這樣地支就通過空間也和五行有瞭對應。

萬物皆分陰陽，地支也分為6個陽支和6個陰支，子、寅、辰、午、申、戌為六陽支，醜、卯、巳、未、酉、亥為六陰支。為熟練應用，我們要把12地支和12月、12時辰、12屬相熟練對應起來，緊接著和四季、四方對應起來，還要分陰支和陽支分別按順序記憶。

需要註意和提防的是辰戌醜未四個都屬土，分佈於四季末，在四季交接前18天，亦即二十四節氣的四立（立春、立夏、立秋、立冬）前18天為土主事，這幾天五行為土。

五：請把地支五行五常等批出來!

十二地支：寅卯辰巳午未是陽，申酉戌亥子醜是陰。

地支在五行屬性上與十天幹不同，地支五行屬性惟子午卯酉獨氣純情，寅申巳亥和辰戌醜未陰裡包陽、陽中藏陰；三元合化拱會變性多端，陰陽顛倒變幻無窮；所藏物事輕重緩急難辯，根氣深淺決定興替休咎。地支喜靜不喜動，靜則氣穩，穩則神情安泰；動則氣散，散則易嬌易暴。安居樂業，福壽安康，皆是氣靜神安之福；大起大落，刑傷破敗，皆是氣散之禍。根深則締固，氣靜則神怡。大忌刑沖破害亂沖亂撞，氣不穩則易怒易暴易生禍端，三合不爭不妒則萬眾歸心凝結聚集力強而福壽圓滿。

子午卯酉：四陰長生，四大桃花，四大獨氣，四大正氣，四大將災星。

寅申巳亥：四立轉角，四大沐浴，四大長生，四大祿馬，四大才智星。

辰戌醜未：四季轉角，四大墓庫，四大雜氣，四大華蓋，四大三奇星。

子午卯酉是五陽幹的沐浴桃花，也謂沐浴敗地：沐浴者，洗澡也，身無遮羞之物，也無保護之傘，脆弱易受傷害，不能沖鋒陷陣建功立業，故為敗地。四大獨氣，因其無藏幹，子就是水，午就是火，卯就是木，酉就是金，故謂獨氣。多指孤傲霸氣，獨來獨往。古代人們說午中藏己土，在四柱實際應用中驗證極少，幹火幹土無生金納水之理。另外“午”在十二支中又獨為祿馬，因其屬馬，獨占南天門，有八卦《離為火》“天官賜福”一說。故“壬午”日生人為“祿馬同鄉”。四大正氣，是由於氣質純真而不雜，性情剛直而激烈，各占東南西北四正方位。子午卯酉四大將災星，是沖激力量最大，最直接，克傷力最重；將星為正，災星為邪，正邪對立不相容之意。

寅申巳亥是五陽幹的長生之地，長生者常生也，是十二循環宮裡的最佳階段。四大沐浴，指的是五陰幹所臨桃花之所，惟辛亥乙巳最為明顯，丁己見申癸水見寅不是很明顯，但也多情善感，多憂多慮，多為傷敗之地。四大祿馬，奔馳之道必有驛站，人借腳力才能行四方，所以有載人載物祿馬財官之說。四大才智星，內藏長生三元，外明內秀，各有生化，流行通達，故人心竅易開悟，才智易發揮，所以謂四大才智星。為人多有謀略，端莊穩重，喜動不喜靜，喜交際與交易。成大事大業者，多有此四星入命。

辰戌醜未是五陽幹之墓庫，也是五陰幹之墓庫。墓者，休囚死絕見之為墓；庫者，旺相剛強見之為庫。墓有埋葬之意，庫有收藏之情。幼年不適宜逢墓庫，老年值此卻豐隆。少年不發墓中人，刑沖破墓藏吉兇。所以，遇到墓庫要仔細推詳，藏兇藏喜吉兇很分明。四大雜氣，陰滯多而陽剛少，雖土生萬物，卻三元不專，六親不近，若不能四季順行排物極而反，則少聰慧而多愚鈍或傷殘。四大華蓋，華蓋者乃帝王遮陽擋雨之傘；剛強者得之，聰明好學有才藝；官貴者得之，則更增加榮譽的冠帶；衰弱者得之，就如牢獄囚室一般。所以有魯迅長嘆：“運交華蓋欲何求，未敢翻身已碰頭”。胸懷大志不得施展，大小環境不容人事！四大三奇星，財官印綬三寶三奇也。墓庫於月令，所藏三元中，必有財官印於內：財為養命之源，官為榮身之物，印為護身之寶，故為三奇星也。

十二地支分配狀況：

子為墨池。子的具體位置在正北坎宮，生肖為鼠，五行屬水，顏色黑而象墨，故有墨池的意象。

午為烽堠。午的具體位置在正南離方，生肖為馬，五行屬火，顏色赤黃，故有烽堠之稱，而烽堠正所謂戍馬兵火所處的地方。

卯為瓊林。卯的具體位置在正東震方，屬兔，五行屬木，在時屬於仲春，萬物生長，樹木碧青，所以有瓊林之象。

酉為寺鐘。酉的具體位置在正西兌方，屬雞，五行屬金。因其位置在西，臨近西方佛界寺院，為金鳴響而似鐘，震動戌亥天門之內，驚動朝野之中，悠悠揚揚。

寅為廣谷。寅的具體位置在東北艮方，屬相是虎，五行屬木；艮在八卦中為山，為不動之象，是丙火戊土長生的地方，明朗寬大而厚誠，所以有廣谷的美譽。

申為名都。申的具體位置在西南坤方，屬相是猴，五行屬金；坤宮在八卦中為地為母為尊，體勢博大無疆，包容萬物；壬水長生於此謂天河，與艮山相對，山明水秀環繞之地；故以名都喻之。

巳為大驛。巳的具體位置在東南巽方，屬相是蛇，五行屬火；大驛就是通達的道路，連接於人煙密集的地方；因內藏丙火戊土與午火祿馬相鄰，故以大驛喻之；又因與辰龍相鄰，欲假其威，有蛇化青龍之象。

亥為懸河。亥的具體位置在西北天門，屬相是豬，五行屬水；因其為昆侖天門來水，奔流不回，故為懸河。

辰為草澤，辰的具體位置在東南陷地，屬相是龍，五行屬土；大澤是水匯聚的地方，辰為水庫，內藏乙木花草，是水土肥沃之地，故有草澤之名。

戌為燒原。戌的具體位置在西北乾地，屬相是狗，五行屬土；戌的時令是深秋九月，草木枯萎，燒原化肥以待耕種；又辰戌二地為天罡地魁，貴人不臨之處；又戌為土為火庫，火仗風勢，所以有星火燒原之象。

醜為柳岸。醜的具體位置在東北的艮地，屬相是牛，五行屬土；坐落在艮山之鄉，艮為山為土為堤岸，包藏著金與水，與寅木接鄰；所以有柳岸之名。

未為花園。未的具體位置在西南之地，屬相是羊，五行是土；未是木的墓庫，時令是夏末秋初，好比城垣裡的花木，叢雜而生，茂密成林，所以有花園的美譽。

十二地支遁藏三元口訣訣竅：

子宮癸水在其中，醜宮癸辛己土同，寅中甲木兼丙戊，卯中一木獨相逢，

辰藏乙木三分癸，巳有庚金丙戊從，午宮丁火並己土，未宮乙己共丁宗，

申有戊庚壬水位，酉宮辛金獨豐隆，戌宮辛金及丁戊，亥藏壬甲是真蹤。

：子醜合，寅亥合，卯戌合，辰酉合，巳申合，午未合。

子為墨池醜柳岸，子醜合而化土。寅為廣谷亥懸河，寅亥合而化木。卯為瓊林戌燒原，卯戌合而化火。辰為草澤酉寺鐘，辰酉合而化金。巳為大驛申名都，巳申合而化水。午為烽堠未花園，午未合而化火土。

六沖：子午沖，醜未沖，寅申沖，巳亥沖，卯酉沖，辰戌沖。

子沖午謂旺沖衰，為克；午沖子謂衰沖旺，為激。醜沖未是破其墓庫，本土氣增強而藏元盡除。寅沖申謂衰沖旺，取辱；申沖寅謂旺沖衰，欺凌。巳沖亥謂衰沖旺，自敗；亥沖巳謂旺沖衰，持強。卯沖酉謂衰沖旺，自折；酉沖卯謂旺沖衰，砍削。辰沖戌是破其墓庫，本氣增強而藏元盡除。

六害：子未害，醜午害，寅巳害，卯辰害，亥申害，戌酉害。

六害是對來講，不見而不論六害，與六沖並用。害就是破壞合好之意，著重是對愛情婚姻或友情來講。例如盲派對十二屬相合婚之論：從來白馬怕青牛，羊見鼠兒一擔休。草蛇見虎如刀銼，玉兔逢龍兩憂愁。黑豬最怕遇火猴，金雞見犬淚交流。盲派謂六穿，術語為六害，實際在應用當中不是很明顯。子未相見為阻水，醜午相見為泄火，寅巳相見為傷木，卯辰相見為破土，亥申相見為旺水，戌酉相見為脆金。

六破：子破卯，卯破午，午破酉，酉破子。

四桃花互破：子破卯謂兒吸母幹，水傷木壯；卯破午謂母為兒死，木消火旺；午破酉謂火鍛頑金，自刑自敗；酉破子謂母為兒傷，金沉水囚。

刑傷：子卯刑，寅巳申三刑，醜未戌三刑，辰午酉亥自相刑。

子卯相刑，為無禮之刑；多是男女之情老少之歡。寅巳申三刑，為無恩之刑；多是爭戰砍伐或道路兇險。醜戌未三刑，為恃勢之刑；多是官非口舌或六親傷殘病痛。辰午酉亥自相刑；辰見辰自刑，午見午自刑，酉見酉自刑，亥見亥自刑，多是自尋煩惱或六親刑傷。

大人遇刑則發達，小人見刑必禍殃。古代人們命理學傢沈芝說：“自刑帶煞命很差，肢節手足多見傷。不是獄中憔悴死，也會刀兵劍下亡”。“辰午酉亥全，中年怕眼瞎”。經書說：“命帶刑傷，主要在太歲，月日時不算死刑，不算特別重要”。三刑之位帶三奇，天乙兼得在日時，刑若等分幹遇德，官居極品定無虧。可見三刑有壞也有好，須要仔細分析運用。

三合局：

寅午戌三合火局，申子辰三合水局，巳酉醜三合金局，亥卯未三合木局，辰戌醜未會土局，合局小於方局。隔三位為三合局，三合局大於局，合局怕沖破，首尾最弱，中沖克易激起怒性。天幹取七位為殺，地支取七位為沖，各有其利弊，最怕者是天克地沖，或用神失氣失勢。

一氣方局：

寅卯辰為東方一氣木局，巳午未是南方一氣火局，申酉戌為西方一氣金局，亥子醜是北方一氣水局。方局大於三合局，邀合對局不可破，破時立見災與禍。如一命申子辰水局成立，可邀沖寅午戌為財局，反之為官局。如一命寅卯辰木局成立，可邀沖申酉戌為官局，反之為財局。其他會合局皆同此論，此乃邀合見不見之形，不管壽夭與貴賤的力量和作用都大於明見者。

天幹多主社會交際的外象關系，講生克制化； 地支多主六親等內象關系，講刑沖破害。外象的關系比較簡明，內象的關系極為復雜。元神外露，暗藏，得氣深淺，紮根虛實，失氣得勢，見與不見，喜用提取，助強扶弱，年運安頓，至關重要。

五行所主：

五常： 木主仁，水主智，火主禮，金主義，土主信。

五色： 木主青，水主黑，火主紅，金主白，土主黃。

五屬： 在天為五星，在地為五嶽，

於德為五常，於人為五臟。

五倫： 體象是君臣，生泄是父子，

並肩是兄弟，克制為夫婦，幹頭主朋友。

五臟： 木主肝膽水主腎，丁火心臟庚大腸；

辛金主肺不須問，土司脾胃仔細詳。

五氣： 木暖水涼火氣炎，金剛土薄不種田；

火明金冷水裡暗，土厚木堅氣沖天。

五形: 木瘦金方水主肥，土形墩厚背如龜，

上尖下闊原是火，在五行中仔細推。

五行； 金多幹脆仗義行，聰明爽朗動如風。

傢中傢外一把手，爭強好勝我最能。

順者掏心逆者亡，翻臉斷義不留情。

木多剛毅性不偏，我行我素不怕天。

近官利貴有大志，老幼不欺多慈善。

君子愛財偏有道，女子多情又善良。

水多聰明主漂流，棄祖離鄉四海求。

廣交泛結天下客，策馬行空喜自由。

總想一鍬挖口井，不願點滴穿石頭。

火多剛烈急如風，忽冷忽熱不穩定。

脾性爆發賽猛虎，過後追悔兩傷情。

女人得理不饒人，男命固執多任性。

土多誠信心眼實，遇事直來又直去。

不願拐彎與抹角，說話總是不投機。

三句好話能掏心，真心總是換假心。

腹臟：甲膽乙肝丙小腸，丁心戊胃己脾鄉；

庚是大腸辛屬肺，壬是膀胱癸腎藏。

三焦亦向壬中寄，包絡同歸入癸方。

身體： 甲頭乙項丙肩胸，丁心戊肋己屬腹，

庚是臍輪辛為股，壬脛癸足一身覆。

神所： 甲為青龍乙，丙為朱雀丁玉女，

庚居白虎辛太陰，壬為天後癸玄武，

戊己兩幹臨四季，彼此居中是田宅。

寅為功曹申使者，卯為日門酉月戶，

辰為天罡戌地魁，子醜宮觀陰陽路，

子在兩坡醜在田，寅在高山卯松林，

辰在南來巳在荒，午在火池未花園，

申在井邊酉在崗，戌落沙灘亥在江。

子為墨池午烽侯，卯為瓊林酉時鐘，

寅為廣古申名都，巳為大澤亥懸河，

辰為草澤戌燒原，醜為柳岸未花園。

滿則溢，虧則損，旺極而衰，衰極而旺。

故用生克制化以行之，刑沖合害以解之。

五行有相生，相克，反生，反克，反辱等作用，其變化無窮無盡。

相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。

相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。

反辱：金辱土，水辱金，木辱水，火辱木，土辱金。

反克：木壯而金缺，土厚而木朽，水大而土潰，火燥而水涸，金強而火熄。

反生：水克火而金得救，木克土而水得救，火克金而木得救，土克水而火得救，金克木而土得救。此乃兒能救母反生之道。

《滴天髓》五行顛倒詳論：

木太旺者而似金，喜火之煉也；木旺極者而似火，喜水之克也。

火太旺者而似水，喜土之止也；火旺極者而似土，喜木之克也。

土太旺者而似木，喜金之克也；土旺極者而似金，喜火之煉也。

金太旺者而似火，喜水之濟也；金旺極者而似水，喜土之止也。

水太旺者而似土，喜木之制也；水旺極者而似木，喜金之克也。

木太衰者而似水，宜金以生之；木衰極者而似土，宜火以生之。

火太衰者而似木，宜水以生之；火衰極者而似金，宜土以生之。

土太衰者而似火，宜木以生之；土衰極者而似水，宜金以生之。

金太衰者而似土，宜火以生之；金衰極者而似木，宜水以生之。

水太衰者而似金，宜土以生之；水衰極者而似火，宜木以生之。

此乃五行顛倒之真機，不可不深究。看來容易用來難 ，難就難在看不到 ；內中自有妙妙法，有形無形理不亂。《淵海子平》註釋：宇宙混沌，天地未分，日月未明，無極未判之際，太易生水（未有氣之時曰太易），太初生火（有氣未有體曰太初），太始生木（有形未有質曰太始），太素生金（有質未有體曰太素），太極生土（形體已具曰太極）。所以，水一，火二，木三，金四，土五。這是先天真五行。

太極一判，兩儀分明，天清地濁，五行歸屬，萬物生焉。五行是以看不到摸不著的一種精神形態的物質存在，是以抽象的形式對形象的物事進行有價值的推演論斷。我們可以管他叫做陰陽動變方程式。是最難理解和運用的。可以順推事物的表象價值，又能夠逆推事物的內在規律，更可以破譯未知世界裡的奧理。

能享福的人，四柱中必然有財祿；壽命長的人，八字中必然五行相當。火晦暗不明，是由於逢上陰濕土厚的原因。陰木氣絕，是由於丙丁火旺的因由；雖歸垣卻失令者，終為身弱。火要虛空，才能夠有光焰。金逢實就沒有聲音瞭，須要火來煉化，水來洗滌。水泛而漂的木為活木，活木喜土培根顯達，要寅卯來通氣站立。水太盛則土流失，假如見有明火生，則減少土的流失。土太多能掩蓋火的光明，假如有木制反而有利。木盛者多為仁義之士，火有源而不燥烈者多懂禮儀；土薄者多無信用，土水混濁者多愚昧；水居於旺地者命主聰明但好色，金堅者多講義氣而能幹。夭折是五行失平衡，長壽是八字得中和。

熟練運用手掌圖，是快速而準確推算數術玄學的法寶。古代人們說：五行八卦十二支，三才六府少人識。數術玄學皆定數，四七星宿笑君癡。顛來倒去說神奇，神奇平常皆有理。袖裡乾坤真妙訣，幾人解得其中意。袖裡乾坤，既手掌圖；真妙訣，既生克制化刑沖合害在手中掐算運用。如子醜----寅亥----卯戌等倆倆上推為。如子午----醜未----寅申等X對推為六沖。如寅午戌----申子辰等隔三位是三合局。三刑六害十二長生宮，流年快速前推後查等，沒有一樣能離開手掌圖的。所以先哲們說：袖中自有日月天，喜怒哀樂戲人間，屈指一算知禍福，禍福不離三銅錢。

玄學玄學，玄之又玄，盡皆在於一個“玄”字，不可執一而論。高功貴悟，悟在技巧。人有兩竅：一是玄竅在心，一是空竅在頭，隻要兩竅通達，悟性自然開釋，開釋自然出奇，出奇制勝謂之高功。剛入門的人必要死記硬背基礎知識，才能達到到靈活運用。就象小學生一樣，上學是讀書並不是看書，“讀出聽回”有一個數理音韻靈異的循環過程，這個過程就能打開玄竅與空竅的玄關，並且同時也能在玄竅與空竅之間排列出神奇的流程，這個流程得結果就是悟性。學生記不住或不明白那麼多詞匯，怎樣能做出好文章。沒記住沒背熟加減乘除口訣訣竅，怎樣能迅速快捷地運算得出混合題的結果。熟能生巧，巧能生精，精能升華，華能出奇，出奇方能制勝。這便是高功大師的步驟與訣竅。

六：十二地支與陰陽及五行的關系

子---陽水 醜---陰土 寅---陽木 卯----陰木 辰----陽土 巳----陰火

午---陽火 未---陰土 申---陽金 酉---陰金 戌----陽土 亥---陰水

子含癸是支含幹，幹支非常辯證法、博大精深。