趙公明財神是武財神還是文財神(招偏財最厲害的財神)
一：是武財神趙公明嗎
武財神就是趙公明。
財神有文財神和武財神之區分，文財神是比幹、范蠡和李詭祖，武財神是關羽、柴榮和趙公明。
當今道教宮觀中的財神神像，假如為黑面濃須，騎老虎，一手執銀鞭，一手持元寶，全副戎裝。該財神像即為武財神趙公明像。
附圖:
趙公明的傳說（非小說封神演義）:
趙公明姓趙名朗、玄朗，字公明，終南山下周至趙代村人。原是日精之一。古時天有十日，九日被後羿射下以後，變化為九鳥，墬落於青城山，變成九鬼王。八鬼行病害人，但是趙玄朗卻獨化為人，避隱蜀中，精修至道。張陵在青城山煉丹時，收趙玄朗護衛丹室。天師丹成，分丹餌之，遂能變化無方。趙玄朗食丹以後，其形酷似天師。天師遂命其永鎮玄壇，故號玄壇元帥。
二：四大財神之一的趙公明是什麼財神?武財神趙公明圖片
說到說到四代財神大傢肯定都很熟悉，四大財神有商紂王的叔父比幹;還有春秋時期越王勾踐的謀臣范蠡;三國時蜀國大將關羽;最後一位是《封神演義》中的財神趙公明。財神其實也就是說分兩種，有文財神和武財神，文財神爺李詭祖、比幹、范蠡與武財神爺趙公明和關公，其中趙公明就是武財神，武財神的容貌特征就是多為黑面濃須，騎黑虎，一手執銀鞭，一手持元寶，全副戎裝。接下來就有武財神趙公明的圖片，一塊瞧瞧。
封神演義中，趙公明乃是世外高人，修仙有成，怎奈申公豹巧舌如簧，誘騙趙公明助紂為虐，最後被害。死後，趙公明被封神玄壇真君，統帥的乃是福祉諸神，其部下多為進寶招財祈福的神君。後世遂將趙公明認定為財神，而實際上，傳統神話則直接認為趙公明就是財神。
四大財神之一的文財神比幹圖片
趙公明之所以成為財神，我覺得主若不是由於其生平事跡。比他商業上更成功或更急公好義的人不少瞭。他當財神著重是由於職務的關系。
四大財神之一的文財神范蠡圖片
封神演義裡也提到過，趙公明最後是被封為“金龍如意正一龍虎玄壇真君”，簡稱“玄壇真君”，統帥“招寶天尊蕭升”、“納珍天尊曹寶”、“招財使者陳九公”、“利市仙官姚少司”四位神仙專司迎祥納福、商賈買賣。從此以後的民間傳說裡，趙公明部下四名與財富有關的小神，其分別為“招寶”、“納珍”、“招財”和“利市”，因而成為財神。很多人會將趙公明與其四位部下，合稱五路財神，希望k們能夠為信徒帶來東方、南方、西方、北方與中间位置五個方位的財運。
四大財神之一的文財神李詭祖圖片
趙公明是在漢族民間傳說中是主管財源的神明，財神重點分為兩大類:一是道教賜封，二是漢族民間信仰。道教賜封為天官上神，漢族民間信仰為天官天仙。
四大財神之一的武財神關羽圖片
在《封神演義》中，薑太公並沒有封趙公明為財神，隻封趙公明為“金龍如意正一龍虎玄壇真君”，簡稱“玄壇真君”，統帥“招寶天尊蕭升”、“納珍天尊曹寶”、“招財使者陳九公”、“利市仙官姚少司”四位神仙，專司迎祥納福、商賈買賣。
四大財神之一的武財神趙公明圖片
後來，漢族民間認為趙公明手下所掌管四名與財富有關的小神，其分別為招寶、納珍、招財和利市，因而成為財神。財神傾註瞭漢族勞動人民的樸素情感感情，寄托著安居樂業，吉星高照的美滿心願。
三：文財神和武財神分別為誰?
1。文財神：文財神主要有比幹和范蠡。比幹是殷紂王的叔父，為人忠耿正直，因直言勸諫，被紂王剖膛挖心。民間傳說比幹怒視紂王，自己將心摘下，扔於地上，走出王宮，來到民間，廣散財寶。他因沒瞭心，辦事公道，無偏無向，所以深受人們愛戴，被尊為文財神，因其剛直不阿，又被稱為“公正財神”。
2。武財神：武財神主要有趙公明和關公。趙公明原是道教的冥神，是五大瘟神之一，但也能驅雷役電，呼風喚雨，除瘟禳災。關公是萬能神明，明清被奉為“武聖人”，有“千古忠義第一人”之譽，商賈們敬仰關公的忠誠和信義，把他擁為商界的守護神，作為財神來供奉
3。五路神：俗稱五路財神，即趙玄壇趙公明、招寶天尊蕭升、納珍天尊曹寶、招財使者陳九公、利市仙官姚少司五神，他們專司金銀財寶、迎祥納福。
4。小財神：財神主要有利市仙官、招財童子、劉海、和合財神。這幾個財神因多以童子形象出現，並經常手托寶盤或手持元寶、如意等旁侍在文武財神跟前。利市仙官是民間流傳的一位小財神。
5。地方財神：地方財神有金元七總管、沈萬三等。金元七總管是明清以來江浙一帶供奉的當地財神，，據傳是抗倭英雄，百姓希望這幾個造福地方的英雄，死後仍能發揮“餘熱”，繼續護佑當地人民，為其建廟供奉，每月初二、十六祭拜，稱為拜利市。
四：咱們國傢的財神爺有幾位?
一、四大財神
財神，俗話財神爺，傳統意義的財神分文財神和武財神，共有四位。
（1）關公：作為咱們國傢的文武“全能”之神，財神隻是其功能之一。
（2）文財神
舊年畫中，文財神為文官打扮，頭戴宰相紗帽，手捧如意，身著蟒袍，足踏元寶。神態慈祥，笑容滿面。
1。比幹：商朝殷紂王叔父，忠耿正直，因勸諫慘遭剖腹挖心。民間傳說比幹後來被薑太公用靈丹妙藥救活。因沒有瞭心，不偏不向，辦事公道，童叟無欺。比幹因忠直和沒有心眼兒被奉為文財神。
2。范蠡：春秋越國重臣，曾助勾踐復仇滅吳，功成隱退（一說逃逸），民間有多種傳說。有關經商的傳說為范蠡出逃後，浮海到齊國經營農業和商業，三次發財，三次散財給窮人。後在陶邑定居，號為“陶（暗喻“逃”）朱（gaoguan紅袍的顏色）公”。因能發傢致富和樂於散財，被奉為偶像。
（3）武財神趙公明
趙郎，字公明，又稱趙玄壇（《封神演義》）；也叫作趙公元帥或黑虎玄壇（《三教搜神大全》），陜西終南山人，與鐘馗同鄉。
1。晉代《搜神記》中，稱“三將軍趙公明”，以冥神的面目出現。
2。隋文帝時，傳說趙公明等五瘟神至人間降瘟，趙公明又成為瘟神之一。
3。明朝，趙公明成為作惡多端的八部鬼帥之一，專向人間傳播“下痢”（痢疾），後被張天師降服。在小說《封神演義》裡，趙公明成為峨嵋山羅浮山修煉的道仙，武藝高強，騎黑虎，持鐵鞭，備有定海珠、縛龍索等寶物，後出山助紂為虐，被射殺。後薑太公封為“金龍如意正一龍虎玄壇真君”之神（即“財神”），下轄招寶納珍等四神，初具財神模樣。
4。《三教搜神大全》稱趙公明秦時避世山中，修行功成，被玉帝封為神霄副帥。後隨張天師入鶴鳴山，頭戴鐵冠，手執鐵鞭，黑面多須，騎黑虎（後世以此乃典型圖像），守玄壇，護丹室，授為正一玄壇元帥。因能“驅雷役電”，且“買賣求財，公能使之宜利和合。但有公平之事，可以對神禱，無不如意”，司財、致富的功能深入人心，瘟君鬼帥邪士的本來面目，反遭逐漸淡化。 尊貴非常的財神，從此橫空出世！
二、五路財神搶路頭
民俗正月初五，是路頭財神的生日。商傢和盼財心切的人傢，天未亮就燒香點燭，敲鑼打鼓，五更時搶放頭通炮仗，爭先搶迎財神進門，俗稱“搶路頭”。這種由祈利求財心態所誘發的搶先祭神的風俗在清人蔡雲的《竹枝詞》中表現得淋漓盡致：
五日財源五日求，一年心願一時酬；
提防別處迎神早，隔夜匆匆搶路頭。
路頭財神又稱“五路財神”、“路頭之神”。作為中國財神隊伍中的一員，身份由來一直眾說紛紜。“五路財神”的傳世說法大體有五種：
1。指趙公元帥及屬下的招寶天尊蕭升、納珍天尊曹寶、招財使者陳九公、利市仙官姚少司。又稱“五顯財神”。
2。指傢住岑南的伍姓五兄弟，原是劫富濟貧的綠林好漢，後被捉殺。死後陰魂不散，能使貧者富，富者財落。又稱“靈應財神”。
3。“五路財神”姓何，名五路。《無錫縣志》載其為元末抗倭英雄，為倭寇所殺，民間祀之為神。
4。指“五通神”，又稱“五郎神”，是橫行鄉野、淫人妻女的妖鬼，因專事奸惡，又稱“五猖神”。來歷復雜，一說指唐時柳州之鬼；一說是朱元璋祭奠戰亡者，以五人為一伍；一說為元明時期騷擾江南、燒殺奸淫的倭寇。也就是說，五通神為一群作惡的野鬼。人們祀之是為免患得福，福來生財。遂當作財神祭之。
5。指“路神”（又稱“行神”）。先秦時就進入祭祀典儀，後喻東南西北中五方，處處有神，路路通財。
6。指五位與人們生計安全息息相關的五位俗神，即土地神、馬（牛）王神、仙姑、財神、灶神。
以上說法皆有背景，趙元帥形象廣佈民間，五通神以偶像形式在江南廣受廟祀。路神內涵奇奧、源頭最古。
三、小財神
民間供奉的文、武財神，身旁都要配備小財神——利市仙官。
利市仙官名姚少司，《封神演義》述其為趙公明的徒弟，薑太公封其為迎祥納福的利市仙官。
“利市”在俗語中為“走運”、“吉利”之義，又指做買賣賺得的利潤。古語“利市三倍”，三倍即為厚利！利市仙官的內涵迎合瞭商傢圖吉利、發大財的喜好，舊商傢新年之際，將其像廣貼門庭，以圖吉利。小財神亦因此身價倍增。
宋元期間，利市仙官已經流行。元人《虞裕談撰》雲：“江湖間多祀一姥，曰利市婆官”。可以說是後世“財神奶奶”的起源吧！
五：趙公明為啥是財神
舊時年畫中，趙公明的形象多為頭戴鐵冠，手持寶鞭，黑面濃須，身跨黑虎，面目猙獰，因此人們又稱其為武財神。
民間關於趙公明的傳說，歷史悠久。早在晉代年間，幹寶《搜神記》中，趙公明為專取人性命的冥神之一。東晉時期，陶弘景《真誥》中記述，趙公明為致人疾病的瘟神。隋唐時期，《三教源流搜神大全》載，隋文帝開皇十一年六月，有五力士在空中出現，分別身披青、紅、白、黑、黃五色袍，各手執一物：一人執杓子和罐子、一人執皮袋和劍、一人執錘、一人執扇、一人執火壺。文帝問太史居仁：“他們是何方神聖？主管哪些災福？”張居仁奏曰：“他們乃五方力士，在天上作為五鬼，在人間為五位瘟神：春瘟張元伯、夏瘟劉元達、秋瘟趙公明、冬瘟鐘士貴、總管中瘟史文業，主管世間瘟疫。此為天地運行時所產生的疾病。”文帝問：“如何才能制止而使世人免受瘟疫呢？”張居仁答曰：“瘟疫是上天降臨的疾病，無法制止”。於是那年很多百姓死於瘟疫。是時，文帝下令立祠，於六月二十七日詔封五方力士為將軍。
趙公明的瘟鬼性格到瞭《列仙全傳》中就更為具體瞭，隻是他又從五方瘟鬼之一成為瞭八部鬼帥之一：元明時有八部鬼帥，各領鬼兵億萬數，周行於人間。劉元達領鬼兵施雜病，張伯元領鬼行瘟疫，趙公明領鬼施人間以痢疾，鐘子季（鐘士貴）施人間以瘡腫，史文業行寒疾，范巨卿行酸瘠，姚公行五毒，李公仲行狂魅赤眼，給人間降下很多災禍疾病，奪走瞭萬民性命，枉夭無數。
直到《封神演義》問世，趙公明才不再像昔日那樣全身充滿邪氣、鬼氣和瘟氣。薑子牙奉元始天尊之命按玉符金冊封神，封趙公明為“金龍如意正一龍虎玄壇真君”，職責是專司金銀財寶，迎祥納福。從此，趙公明開始掌管天下財富，做瞭財神爺。趙公明司財，能讓人宜利和合，發傢致富，這正符合世人求財的願望，所以民間廣泛敬祀趙公明，而他原來作為冥神、瘟神、鬼帥的面目被日漸淡忘瞭。民間所供財神趙公明皆頂盔披甲，著戰袍，執鞭，黑面濃須，形象威猛。周圍常附之聚寶盆、大元寶、寶珠、珊瑚之類，更加強瞭財源繁茂的效果。
六：趙公明為啥是財神?有什麼作用呢?
大夥都對財神不陌生吧，沒錯我們今天就來聊一聊我們的財神，財神也是有許多種的，有武財神也有文財神，不過今天主要講的是武財神，他的面貌是烏黑的臉、胡須濃密，騎著黑虎，左手拿著銀 鞭，右手托著元寶，渾身穿著戎裝。他就是大傢都清楚的趙公明將軍，他是魏晉南北朝時期的終南山人。聽說他是九鬼王中唯一一個化成人鬼王，之後有由於偷偷吃瞭仙丹，之後就成為瞭人，但是樣貌酷似天師，他遂命其永鎮玄壇，因此就號為“玄壇元帥”。
之後在《封神演義》由薑太公封神，薑太公就吧他封為金龍如意正乙龍虎玄壇真君，率領招寶、納珍、招財使者等等，管理人世間的財寶。
為啥他被封為財神？由於他在秦時得道於終南山，道教尊稱為“正一玄壇元帥”。也叫是趙公元帥趙玄壇，秦時為瞭避戰亂，隱居在終南山。之後有由於坐騎是黑虎，又改稱為“黑虎玄壇”。
傳說能驅雷役電，除瘟禳災，求財如意。趙公明成為財神的初期，知名度並不高，他是在明朝的《封神演義》中出瞭名。在這本書中寫到趙公明隻是峨眉山羅浮洞中的一位仙人，被商紂王的太師聞仲請去支援商朝對抗周朝，趙公明法力無邊，曾把薑太公打得落花流水，後來經過元始天尊的出手，才吧趙公明滅掉。
真是造化弄人。趙公明這個法力無邊的“瘟神”，剛開始被安排成為財神，那個時候是沒有一點社會地位的。後來隨著經濟的迅速發展，財神就被大量人民擁戴、頂禮膜拜的寶座。
連他的兩位助理（“招財”和“進寶”）也被供奉起來瞭。老百姓們也是千方百計地讓財神賜自己財富，此刻很多農傢的墻上還有財神的年畫，他坐騎黑虎下仍堆著金元寶。