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出嫁的婚有什麼含義婚姻太陽愛情(愛情婚姻的根本說的太透徹瞭)

婚姻 風水命理 03-12
八字精批2025运势命中贵人八字合婚

一:“婚”字的來歷是什麼?

“婚”字的來歷:古時婚字為昏,即女子結婚要在黃昏時,明月照路,猶如走著光明幸福之路,是吉祥的;在古時候多是夜裡娶親的。“昏”意為“日落西方地平線”、“暮色”。“女”指新娘。“女”和“昏”聯合起來預示“新娘像太陽下山回傢一樣回歸本人的傢”,因此才有瞭今天的“婚”字。

二:為啥把男女結合稱為‘’婚‘’?‘’婚‘’指的什麼?

由於男女結合在一起以後就是在一起過生活,而且還把兩個一傢子人聯系起來,因此被指為婚

三:"婚喪嫁娶"這四個字分別為啥意思

婚喪嫁娶

婚---自己出嫁

喪---直系親屬過世,嶽爸媽、爸媽、配偶、子女等。

嫁---女兒嫁人。

娶---兒子娶妻。

四:為啥把男女結合稱為‘’婚‘’?‘’婚‘’指的什麼?

01、婚是什麼

“婚”是什麼?這大約要從不同的愛情婚姻制度說起。時代不同愛情婚姻之寓意不同。在古時候一夫一妻多姬妾制度之前,出現過“血婚”、“夥婚”“搶婚”等。

所謂“血婚”就是指同姓宗族為婚,參見伏羲女媧可知血婚之寓意即:姻親不避血親。

所謂“夥婚”其實指的是同一個部落的所有男子以另外一個部落的女子為妻。總之:“俺的爸爸的兄弟皆為我爸爸,俺的媽媽的姊妹皆為我媽媽。” 歷史 上有名的娥皇女英共侍一夫的典故其實也就是說是“夥婚”的典例。事實是娥皇女英嫁與瞭舜、象為妻。

“血婚”出此刻蒙昧之初,此時的愛情婚姻隻以繁衍生息為目的。“夥婚”則出此刻母系氏族 社會 時期,是母權高於父權的代表象征,此時的愛情婚姻更是 社會 權利分佈的折射。隨著生產力的提升,男人的天然優勢擴大, 社會 開始朝著父系氏族 社會 發展。

“搶婚”則出此刻母系氏族與父系氏族兩種 社會 體系角逐時期。 “搶婚”成為削弱母權的硬性手段。

說到“搶婚”就要從“娶”字說起。《說文解字》中寫道:“娶,取婦也。”總之古代人們認為“娶”同“取”。

“取”又做什麼解讀呢?《說文解字》中解釋:

總之在古時候戰爭中要割取對方的耳朵來標示本人的勝利,“取”的引申意就為:“用武力獲取。”這就表明瞭“搶”與“婚”,“武力”與“婚”的關系。

“搶婚”裹挾著爭鬥之意,女人開始被當做獵物一樣爭搶,喪失自主性。此時的愛情婚姻預示著女權的覆滅與主導地位的喪失。

進展到奴隸制 社會 時期,此時的女子結婚則務 必要陪贈多個媵妾,這預示女性地位的進一步降低。

及至後世倫理綱常觀念完備,男女成婚被規定瞭諸多條框,例如同姓不婚、聘禮、嫁妝、采吉、問名、納吉、請期、親迎等等,此時的婚往往與禮聯系起來,形成瞭一套獨一無二的、完備的 社會 禮儀。

因此追究“婚”的根本,恐怕要與 社會 發展演變掛鉤。“婚”既是一種男女之間的存續關系,又是一種 社會 關系、倫理關系,還是一種 社會 禮儀,甚至是一種權利、 社會 更替的外化表現。

02、為啥呢男女結合稱為“婚”?

為啥呢男女結合稱為“婚”?或者換言之“婚”為啥呢與男人女人有關?為啥呢在古時候特定男女結合才可叫作“婚”?

first of all解釋一下為啥呢一定與男女有關,first of all在古時候先民時期生產力低下,生存環境惡劣,隻有更加的多的人口才可以支撐氏族壯大發展。所以男女之間繁衍生息成為重中之重,這就決定瞭這種 社會 關系隻能存續於男女之間,或“血婚”或“夥婚”或“搶婚”或“一夫一妻多姬妾”。

漢代鄭玄說:

唐代孔穎達疏謂:

這便是說在過去婚禮以昏為期,男方必須於黃昏時前往女方傢迎娶,女方嫁入男方傢。

此處顯現瞭一個時間點即黃昏之前。在古時候婚禮往往在傍晚舉行。為啥呢?

《說文解字》中解釋“婚”字:

《說文解字》中這樣解釋“昏”:

總之“婚”原來是寫作“昏”的,原因是在昏時迎娶,昏時日落則又隱含“陽去陰來”之意,女性屬陰,所以加上“女”旁為“婚”。既然“昏”有兩層意義,而婚禮又與女人有關、與迎“陰”有關,所以索性發展為專門描述男女 社會 關系的“婚”字。這樣表意就十分精確準確,而不會引人疑惑瞭。

“婚”這個字,簡單理解就是男人娶瞭女氏(女人)過生活!!!但在咱們國傢幾萬年的重男輕女的文字形成過程中,把代表女人的“氏”放在上面,把代表男人、代表太陽的“日”放到“氏”的下面,豈不是陰陽顛倒,女人爬到男人的頭上去瞭嗎?這有三種合理解釋:

1。中國在甲骨文產生初期,確實存在長期的母系 社會 ,女氏的地位高於男人,所以不難理解“婚”字的寫法瞭。

2。“男”字普通的意思是力用在田裡,那麼為啥不把“力”放到“田”的上面去呢?俺的理解是:把女人生育比作“田”中收獲,以此繁衍人類,當然比男人用“力”在“田”中耕耘重要多瞭!!!所以從“男”字的寫法中,可以佐證“婚”字寫法的必然性!!!

3。即便人類進入奴隸 社會 ,男尊女卑的world世界裡,為啥沒改正“婚”字的寫法呢?俺的理解是:男人娶妻成婚,是讓女氏管好男人,並為男人生兒育女。正是,男人征服世界,女人征服男人,男人拜倒在女人石榴裙下並不可恥,由於“男”人是女“田”下努“力”耕作的雄性動物!!!

《詩經·國風·關雎》中寫道:“關關雎鳩,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑”短短幾句話,男女之間兩情相悅的場景便躍然紙上。與情侶從心生愛慕到結為夫妻,是任何人生命裡最要緊的經歷之一。那麼,古代人們為啥把這檔子事稱之為“婚”呢?

1。婚即愛情婚姻,愛情婚姻,古時又稱"昏姻"或"昏因"。

一般來講,愛情婚姻一詞的源頭有兩種說法:

 1。婚,出嫁的時間是黃昏

漢朝的鄭玄說,愛情婚姻指的是嫁娶之禮。在中國古代的婚禮中,男方通常在黃昏時到女傢迎親,而女方隨著男方出門,這種"男以昏時迎女,女因男而來"的風俗,就是"昏""因"一詞的源頭。換句話說,愛情婚姻是指男娶女嫁的過程。

鄭玄接著又說,婿稱為"昏",妻稱為"姻"。由於新郎在黃昏時迎娶,所以稱他為"昏",而新娘隨著男方而行,所以稱她作"姻"。這個解釋和以前一說法類似,意義卻不相同,由於這個愛情婚姻指的是夫妻關系。

2。婚,男女結合,形成的親戚關系

鄭玄還說,婿稱為"昏",妻稱為"姻"。由於新郎在黃昏時迎娶,所以稱他為"昏",而新娘隨著男方而行,所以稱她作"姻"。這個解釋和以前一說法類似,意義卻不相同,由於這個愛情婚姻指的是夫妻關系。

這便是說,新郎的爸爸稱為"姻",新娘的爸爸則稱為"婚"。愛情婚姻一詞在這兒的意義,指的卻是姻親的關系瞭。

二,古代人們出嫁為啥選擇在晚上?

要回答這個問題,就要從“婚”字的由來說起。在古時候漢語中,“婚”原本寫作“昏”。

所以“昏”的本義是黃昏,即傍晚太陽剛落,天還沒黑透的時刻。《詩經·陳風·東門之楊》有言:“昏以為期,明星煌煌。”意為在黃昏來臨時約會。“新婚”與“黃昏”有啥關系呢?

“娶婦以昏時”,即在黃昏時迎娶女方。古代人們出嫁為啥要選在黃昏之時?

主要有兩方面的因:

1。這與原始 社會 “掠奪婚”風俗有關。

在母系氏族 社會 時期,女子地位較高,子女通常隻知其母而不知其父。後來因為農業生產的發展,男性成為主要勞動力,女性地位下降,歸附於男性,以前的“夫從婦居”成為瞭“婦從夫居”,女性被看成是氏族的財產。

出於補充勞動力和生息繁行的需要,不同氏族之間常發生以掠奪對方女性為目的的戰鬥,搶來的女子便形成搶奪者的老婆。最便於“搶”的時間莫過於晦暗不明的黃昏,被搶者不易防備,搶奪者得手後也好逃跑,所以“搶婚”大多都選在這一時刻。作為這種原始婚俗的遺留,中國古代的婚禮也都選在黃昏時進行。

2。黃昏時候行嫁娶之禮,與古時候“陰來陽往”的天人合一思想有關。

晚上舉行婚禮是中國人民源遠流長的婚禮風俗。據大量的史料記錄載入,在古時候,中國迎娶花轎娶婚都是在黃昏以後。

意思就是說在黃昏時晝夜交替,陰陽相合之刻,是出嫁的最佳時間。

另外,傍晚出嫁比較接近洞房花燭夜,特別是在清朝,在洞房之前,新郎多數都要先去向賓客敬酒,而且去接新娘也要需要很長的時間,因此在傍晚舉行婚禮,是最好但是瞭!!!但是還有如此的一種講法就是,“上午接親,晚上拜堂”,而“婚與昏”同音,此亦為古時候人在晚上出嫁的最有利的例證,這表明在黃昏舉行婚禮以後,女人要改變本人的姓氏!!!

直到清代以後,由於等原因,後來開始實行的“宵禁”,就迫使後人將婚禮改在白天進行。之後一直延續,所以此刻成瞭白天舉行婚禮!!!

婚字的由來:女和昏字在一起,就是如今的婚字,意思就是說,誰能把女人忽悠迷糊瞭,昏瞭,就能夠出嫁瞭,這幾個都是此刻文明 社會 的做法, 遠古的時刻,男人外出打獵時候看到女的,直接追過去,男的追,女的跑,最後追上瞭一個悶棍,把女人打昏瞭,抗進山洞裡,緊接著繁衍生息,這便是洞房這個詞的來歷,時代進步瞭,沒有這種現象瞭····

婚,原本就是“昏”,黃昏,傍晚,天將黑,一天的勞作結束,一傢人回到自己傢,慶點收獲,共進晚餐,是最開心的時候,假如傢裡又新增加瞭一個女子,那肯定是最大的喜事,是興盛和更有希望的代表象征,所以叫“結昏”。為瞭區別這個黃昏與一般黃昏更不同,是多瞭個女人,因此就另加上一個最本質的“女”字做偏旁,於是正式寫作“婚”。結字更預示:長期永遠,牢不可破。從“出嫁”二字看,你不得沒有承認中國文化,就叫基蘊深邃。為啥在法典上取用“出嫁”二字,而不選“入洞房”等等其它字眼?由於婚禮是最向 社會 展示的,是最隆重的。

出嫁是指配偶雙方,按照法律規定的條件和流程,確立配偶關系的民事法律行為,並承擔由此而產生的權利義務及其他責任。

吾國隻有異性才能出嫁,但全地球有些國傢,同性之間也可以出嫁,這是不一樣的民族文化。

不過,使人不解的是,同性愛情婚姻的配偶雙方,誰是夫,誰是妻?是他倆自己決定人設,去愛情婚姻登記機構備個案即可呢?

吾國的漢字是全地球最古老的民族文字之一,是記錄事件的書寫符號。漢字在形體上著重是方塊形符號,所以叫做“方塊字”。

它由象形文字演變成兼表音義的意音文字,但總體上屬表意文字。所以,漢字具有集形象、聲音和辭義三者於一體的特性。

這性在世界各民族文字中獨特,因此它具有獨一無二的魅力。如“婚”字形聲,從女,從昏,昏、婚二字發音也一致。

吾國古時候女子結婚,一般是在黃昏時進行,直至今,也是放在夜晚舉行婚慶喜宴。

昏之義是暮色黃昏,指太陽將要落山,天空明月初升,黑夜就要到來,女子結婚男方,“女”和“昏”二字結合,預示“新娘像太陽下山一樣,回歸本人的夫傢”,寓意幸福快樂和吉祥。

由於婚禮儀式結束後,新郎新娘就要入洞房,進行人生四喜的“洞房花燭夜”,享受魚水之歡。

女子黃昏時分跨近夫傢之前,她還是黃花姑娘。一旦跨入夫傢,身份就變為人之婦瞭。

這便是為啥把男女結合稱為“婚”之寓意所在。

從法律上來說,愛情婚姻是指男女雙方在自願平等基礎上建立的長期契約關系,當然許多時候法律並不能解釋情為啥呢為。有的人講愛情婚姻的鑰匙是愛情,不過人類為啥呢會產生愛情,生理學傢說這是多巴胺在作祟, 社會 學傢則說這是人類厭倦瞭孤獨,於是不得不為自己找一個心靈的情侶。無論怎麼樣,愛情總是要出嫁的

愛情婚姻,古時又稱“昏姻”或“昏因”。愛情婚姻一詞的來歷起源有不同的講法。一者:男方通常在傍晚時到女傢迎親,而女方隨著男方出門,這種“男以昏時迎女,女因男而來”的風俗,便是“昏因”一詞的來歷起源。二者,《爾雅》對愛情婚姻一詞還有比較復雜的解釋:“婿之父為姻,婦之父為婚”這就是說,新郎的爸爸稱為“姻”,新娘的爸爸則稱為“婚”。愛情婚姻一詞在這兒的意義,指的卻是姻親的關系瞭。

出嫁的婚,古時候婚字用“昏”,這與古時候的風俗有關,一說古時候人依照易經的陰陽分天地天為陽地為陰,白天為陽黑夜為陰,男為陽女為陰,男女媾合之時代表陰陽交匯,而黃昏之時就是陰陽交匯之時,故男女婚配的時間選擇在天黑未黑天亮未亮之際。打比方說有一些地方早上迎親有一些地方晚上迎親。二說因古代人們很早就知道近親出嫁對繁衍後代不利,風俗上就禁止族內通婚,要從外族裡找配偶。吳越地區也存在搶婚的習俗,為不被人搶婚,也皆在天黑下來或天還沒亮迎親。如今出嫁的婚加瞭女字旁,是後人漢字寓意演變而來。

起初的 社會 沒有固定愛情婚姻,顓頊時代才建立瞭愛情婚姻制度,最早的愛情婚姻是走婚,不是固定愛情婚姻,風俗就是不一定什麼日子,男女兩人假如互相喜歡瞭,就約好相聚,通常是在黃昏時刻,天快黑瞭,男人就到女人傢中,晚上兩人在一起,這便是最早經常提到的“婚”,由於創立文字那個時代,還是母系氏族 社會 ,女人不離傢,所以從文字結構上看,就是在黃昏時刻和女人在一起,看字面也看得出來是這個意思。

婚字,形聲,從女,昏聲。《說文解字》中說,古時候舉行婚禮都是在黃昏舉行,由於女人屬陰。

有的人講是女人發昏瞭,緊接著就出嫁瞭,這便是婚字的來歷,想想似乎有點道理啊。

還有如此的一種講法是,在遠古時期,男人看上一位女士,就一榔頭打昏她,拖進山洞╯□╰。這便是婚字的來歷,也是洞房的來歷。

五:古時候的“聽婚嫁”有什麼含義?

舊式愛情婚姻多為封建、包辦買賣愛情婚姻,表此刻禮俗上十分繁瑣,民國以後,漸興文明出嫁,至解放後才廢除舊的愛情婚姻制度,實行愛情婚姻自由。

說親

舊時愛情婚姻多憑媒妁之言,都由男方請媒人先往女方提親,稱“報吉”。女方同意後,交出寫有女兒生辰八字的紅帖,即“庚帖”,稱“出帖”,俗稱“出八字”。男方取得庚帖後,壓在祖宗牌位前的香爐下三天,稱“壓庚”,緊接著請算命先生算男女生辰八字是否相克,稱“合婚”。如五行相沖相克,則退回女方“庚帖”,並附送一些禮物示歉。新社會實行愛情婚姻自主,但農村不少地區仍流行說親。城市男女青年大都為自由戀愛,亦有經人介紹而相識,征得傢庭同意確定愛情婚姻關系的,叫作“找老婆”。

訂婚

嘉興訂婚舊稱“安心”。合婚後,如愛情婚姻可成,男傢即送“安心禮”至女傢。富傢送“安心禮”,用一塊金玦,上鐫吉祥花紋,還有一個金錠、一對金如意,取“決定如意”的口彩。女方受禮稱“受茶”,並向男方答禮,緊接著請至親吃安心酒,公佈婚約。貧傢送禮視經濟情況而不同。民國時期,城市有地位人傢,訂婚亦舉行儀式,亦有男女雙方交換照片的。舊時男女雙方“文定”即訂婚後,逢節日男方應送禮到女方傢,如棕子、月餅、雞、魚、豬蹄膀、糕點等,用竹籃或木籃裝盛,故稱“送禮籃”。此俗建國後城鄉仍流行,但城市為簡,一般在中秋和春節男方向女方饋送一些禮品。

準日

即男女雙方確定婚期。據《嘉興府志》記錄載入:“……將婚請期曰準日”。又據《古禾雜識》記錄載入:“……請期曰準日,則男宅投之以茶,女宅報之以糕,糕必返半焉,謂之兩頭高”。民國時期,此俗似流行,富裕男傢須購辦首飾(金戒、手鐲等2至4件)、果盒(盒內分兩框,一置桂圓,一置茶葉)及聘禮數十元至數百元,由媒人送至女傢。女傢亦備糕盒及和合(傳說中的和合二仙人)一座(置玻璃盒中為綢或紙制成),座下紅綢包庚帖,回贈男傢。在準日之前,媒人先須“話親”,即男傢托媒人往女傢提議迎娶,女傢故意不允,至少往返三次才答應。農村禮儀較簡,男方選定出嫁日期,提早半年通知女傢,稱“對盤”,又稱“行大盤”。托媒人送禮,有綢緞、佈料、首飾及禮金,禮金為數亦甚可觀。亦有女方討價還價,至使男方送追禮的。此俗建國後農村仍流行,時有為追索聘禮,男方因貧窮,無法滿足女方要求,造成愛情婚姻糾紛,不少男方為行聘負債累累。

迎娶

據《古禾雜識》記錄載入:“禾俗重親迎豪傢富室必盛騶從,鳴鑼喝道,居然官長也。新郎雖白衣亦蟒服數珠,甚至僭逾有戴紅頂者。戚友少長,衣服甚都,導於輿前,謂之陪娶。新娘乘彩輿,燈光映射,婢媼隨其後,手爇安息香,氤氳之氣達數百步”。這是清代嘉興城豪富之傢出嫁迎新的排場。民國時期,城市居民出嫁,新娘仍乘花轎或彩船,新郎著長袍馬褂,亦有穿西裝的。新娘戴鳳冠霞帔已少見,一般著粉紅繡花旗袍,有些用兜紗,為粉紅色。迎娶至男傢,新娘出轎後舉行文明出嫁儀式。有證婚人、主婚人、介紹人、司儀、儐相等,隻行鞠躬禮,不跪拜。當天宴請賓客,擺宴席多少桌,視經濟狀況來定,多請廚師到傢裡操辦。建國後,70年代前,城市迎親儀式從簡,新郎新娘或步行或騎自行車迎娶。婚禮在男方傢裡舉行,中午新郎由親朋友好友陪同,在新娘傢吃喜酒,晚間則在男傢宴請親朋友好友賓客,酒席但是數桌。幹部出嫁儀式更簡,一般隻向親朋友好友同事分送糖果,宣佈出嫁。70年代後期婚禮漸趨奢華,迎娶用三輪車(人戲稱“大篷車”)數輛滿載新娘嫁妝,結隊而行,引人矚目。80年代中期後,大操大辦之風興起,迎娶都用小轎車,有的濫用公車,少者一二輛,多者七八輛,車前玻璃窗上貼大紅雙喜字,新郎新娘由儐相陪同,迎娶時鳴鞭炮,雖新房近在咫尺或新房即在原地,必乘汽車沿街遊駛。新娘大多披白色婚紗,新郎則穿黑色西服。晚間男女雙方傢長及親朋友好友同至酒傢飯店赴喜宴,新郎新娘由儐相陪伴,立酒傢飯店大門前迎候賓客,新郎向賓客一一敬煙,新娘手持錢包,對晚輩分送禮金,一般數十元。酒席價每桌數百元(80年代末一般每桌200元至250元),由男女兩傢合辦,費用由男方負擔。酒席畢,剩菜如雞鴨魚蹄膀等大菜,由雙方各自拿回傢去。80年代末,時興拍攝婚禮錄像。

農村婚禮民國時期大多沿襲舊俗,迎親前女方索禮,如“謝娘籃”、“請坐禮”、“搶舅禮’’等,甚至女方爸媽有索“肚子痛錢”的。俗稱“發轎還要銀百元,媒人隨轎送五盤”。男方娶親要挑選已經成傢青壯年人抬轎或搖船,如花轎迎娶,轎前要由爸媽雙全的兩童男提燈。迎娶或派人或新郎親迎,必須見門作揖,女方才將一道道門打開。女方上轎前,先隔門檻由女方親戚傳遞嫁妝,男方候接,嫁妝一般少於男方禮金。然海鹽澉浦一帶,歷而言究嫁妝的豐盛,稱女兒為“賠錢貨”。 嫁妝中馬桶必備,俗稱“子孫桶”,紅漆,內放一包花生,兩個染紅的半熟雞蛋。當新娘上轎時,轎前鋪蘆席(或米袋),新娘踏著上轎,意為不帶走娘傢的泥土,亦有舅父或兄弟抱上轎的。新娘上轎必須哭,稱“哭發哭發”。一般新娘是小聲哭泣,媽媽是大聲哭泣。新娘上轎後,先由媽媽喂飯,緊接著由兄弟扶轎桿,起轎旋三轉,才於鼓樂聲中抬往男傢。乘船迎娶時,有一些地方船上置兩根帶泥的青竹。新娘上船後,急速行駛,竹篙撐岸,以不沾水為吉。船出港後,本村青年常常先在船必經的橋上討喜錢,稱“攔水港”,不滿足要求則阻撓不放行。至男傢門前時,依次鋪五隻麻袋,喜娘扶新娘踏麻袋進門,傳遞麻袋鋪路,稱“傳代”。用五隻袋,兆“五子登科”。新郎新娘拜 天地、祖先、爸媽及互拜之後,“吃壽面”,爸媽朝南坐(如有一亡故,也要虛設盅筷),新郎新娘跪著敬酒。禮畢,新郎持紅綢帶牽著新娘,由兩青壯年持一對花燭導入洞房。洞房坐床男東女西,傳說新娘坐床面積多,兆婚後怕妻子;新郎坐得多,則兆婚後老婆伯老公,故互不忍讓,緊靠而坐。坐床後,新郎用秤桿(寓稱心如意)或甘蔗 (寓節節高,老來甜)挑起新娘蓋頭的紅紗巾。喜娘將棗子、花生、糖果等向新房床帳內四處拋撤,稱“撤帳”,亦有的撒到新房四角和客人面前。海鹽一帶有《撤帳歌》:“撤帳東來撤過東,夫妻雙方多和睦,撤帳南來撒過南,人丁興盛子孫多……”。平湖農村,舊時有吃“小夜飯”的風俗,即婚禮結束,長輩從新娘的箱子裡取出兩碗合在一起的冷飯,上放幾根咸菜,讓新郎新娘並肩坐,各自把咸菜冷飯吃完。

建國後,農村婚禮風俗有所變化,迎娶不用花轎,代之以船。訂婚時彩禮很重,迎娶前,新郎仍須備名目繁多的禮金。近十來年來,有以自行車迎娶的,婚後和城市一樣,外出旅遊度蜜月。自80年代以來,農村之喜酒與城市相似,新娘參與酒席,向賓客敬煙敬酒。喜宴一般也以冷盤、熱炒為主,配以全雞全鴨點心等。以瓶裝酒取代傢釀米酒,每桌酒席所費約二百元左右。

城市農村新郎新娘舉行婚禮之日,男女方傢長和近親長輩須向新郎新娘致送“紅紙包”,俗稱“見面鈿”。

出嫁後第2天,新娘的兄弟前往探望,男傢設宴招待,稱“望潮”。嘉善一帶俗稱“通灶囪”,嘉興俗稱“吊煙囪”。民間相傳,昔時有新娘受婆傢姑娘、妯娌捉弄,將煙囪堵死,新娘燒飯時煙霧彌漫,受到公婆指責。其兄弟來探望,發現蹊蹺,用長竹竿通煙囪,煙道暢通,煙霧消失,飯菜燒好。此傳說含有娘傢兄弟為保護新娘在夫傢地位之意,此俗建國後仍流行。

回門

清代稱“對月”、“望對月”。即出嫁一個月以後,夫隨妻回娘傢探望,新郎帶去一桌酒萊,俗稱“桌面禮”,嶽爸媽也送見面禮。此俗建國後農村仍流行,回門不限於滿一月,大部分三天就回門。

喜娘

俗稱“喜阿媽”,為半職業性質。舊時喜娘在婚禮前一天至新郎傢,為新郎媽媽梳妝,接待客人。迎親日喜娘為迎親船準備物品用具,緊接著隨船至新娘傢,引新娘上轎、入船。到男傢後,喜娘引新娘上岸、下轎,儀畢,引新郎新娘入洞房,為新郎新娘鋪床攤被,陪伴新郎新娘吃“狀元花燭飯”。次日,喜娘安排新郎爸媽吃壽飯。喜娘多數都口齒伶俐,在每道儀式上能隨口編出取悅於人的好“口彩”(順口溜)。

即是整個出嫁流程的總稱

六:"婚喪嫁娶"這四個字分別為啥意思

婚喪嫁娶

婚---自己出嫁

喪---直系親屬過世,嶽爸媽、爸媽、配偶、子女等。

嫁---女兒嫁人。

娶---兒子娶妻。

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