城隍爺靈簽王昭君和番(佛祖簽王昭君和番)

一：佛祖靈簽第6簽詳細解讀:王昭君和番

還想去知道》》 佛祖靈簽第1簽詳細解讀

佛祖靈簽第6簽：王昭君和番　中下簽

佛祖靈簽：簽詩

獨步兩重山，孤戀轉又翻；長江無信鋰，佳人去不返。

佛祖靈簽：解簽

如鳥失群稱心不遂之兆。生肖：【兔】

佛祖靈簽：住宅

隻望今年百事昌，誰知自小惹禍殃，如今喜得人才好，重把傢神炷願香，《吉宅人口之卦恐防夏月疾難，口舌破財，求佛祖保平安，皆因老祖宗失記小童香燈，應查明安拜，灶位不旺宜做新灶，則居住財丁興盛。

佛祖靈簽：歲君

鴛鴦阻隔兩分飛，謀望求財未遇時，保守卻宜休改革，如今進退兩遲疑。

佛祖靈簽：生意

生意阻滯防有恒，春夏利少勤經營，秋冬兩季相交接，千年古樹枝又生，《生意似鸕鶿限定，上春財喜稀少防阻隔勿執辟，宜見利取，水上生意秋好》

佛祖靈簽：謀望

名利從來不易求，茫茫世事水中鷗，天公不任人貧窮，導致白頭空浮雲，《謀事有些阻隔做事卻不可執僻，宜用心竅，補貼些小利事自能成也》

佛祖靈簽：愛情婚姻

不將年命合相同，勉強求成豈利通，從然有緣成一處，終須離別分東西，《愛情婚姻不成年命不同，勉強求親雖得成功，終日也要離別，各分東西》

佛祖靈簽：出外

之卦恐防稱意不遂，有小人寄禍宜保守經營則免生愁。

佛祖靈簽：開鋪

之卦未開勿開或冬尾開之，已開之鋪應防火盜，欠賬口舌，宜立財帛星君奉拜冬尾有財利》。

佛祖靈簽：合夥

之卦不成因夥計三人四心，言行不一致勿合平安也！

佛祖靈簽：求財

正財庫取財恐是稱意不遂，有財利不過聚手經營，宜見利取利，不可貪也偏財恐失切記不能取也！

二：關於王昭君的一些問題

王昭君(wánɡ zhāo jūn) 公元前52年－公元前19年

與西施、貂蟬、楊玉環並稱為我國古代四大美女，其中西施居首，是美的化身和代名詞。四大美女享有“閉月羞花之貌，沉魚落雁之容”。“閉月、羞花、沉魚、落雁”是一個個精彩故事組成的歷史典故。“閉月”，是述說貂蟬拜月的故事。“羞花”，說的是楊貴妃觀花時的故事。“沉魚”，講的是西施浣沙時的故事。“落雁”，就是昭君出塞的故事。

王昭君，姓王名嬙，南郡秭歸（今湖北省興山縣）人。匈奴呼韓邪單於閼氏。她是漢元帝時以“良傢子”入選掖庭的。時，呼韓邪來朝，帝敕以五女賜之。王昭君入宮數年，不得見禦，積悲怨，乃請掖庭令求行。呼韓邪臨辭大會，帝召五女以示之。昭君“豐容靚飾，光明漢宮，顧影徘徊，竦動左右。帝見大驚，意欲留之，而難於失信，遂與匈奴。”（《後漢書》卷八十九《南匈奴傳》）

王昭君於公元前52年出生於南郡秭歸縣寶坪村（今湖北省興山縣昭君村）。景帝在永安三年（公元260年）分秭歸北界為興山縣，香溪為邑界，漢王嬙即此邑之人，故雲昭君之縣。其父王穰老來得女，看成是掌上明珠，兄嫂也對其寵愛有加。王昭君國色天香，聰慧異常，琴棋書畫，無所不精，“娥眉絕世不可尋，能使花羞在上林”。昭君的絕世才貌，順著香溪水傳遍南郡，傳至京城。公元前36年，漢元帝昭示天下，遍選秀女。王昭君為南郡首選。元帝下詔，命其擇吉日進京。其父王穰雲：“小女年紀尚幼，難以應命”，無奈聖命難違。公元前36年仲春，王昭君淚別爸媽鄉親，登上雕花龍鳳官船順香溪，入長江，逆漢水，過秦嶺，歷時三月之久，於同年初夏到達京城長安，為掖庭待詔。傳說王昭君進宮後，因自恃貌美，不肯賄賂畫師毛延壽，毛延壽便在她的畫像上點上喪夫落淚痣。昭君便被貶入冷宮3年，無緣面君。公元前33年，北方匈奴首領呼韓邪單於主動來漢朝，對漢稱臣，並請求和親，以結永遠之好。漢元帝盡召後宮妃嬪，王昭君挺身而出，慷慨應詔。呼韓邪臨辭大會，昭君豐容靚飾，元帝大驚，不知後宮竟有這樣美麗容貌之人，意欲留之，而難於失信，便賞給她錦帛二萬八千匹，絮一萬六千斤及黃金美玉等貴重物品，並親自送出長安十餘裡。王昭君在隊隊車氈細馬的簇擁下，肩負著漢匈和親之重任，別長安、出潼關、渡黃河、過雁門，歷時一年多，於第2年初夏到達漠北，受到匈奴人民的盛大歡迎，並被封為“寧胡閼氏”，意為匈奴有瞭漢女作“閼氏”（王妻），安寧始得保障。

昭君出塞後，漢匈兩族團結和睦，國泰民安，“邊城晏閉，牛馬佈野，三世無犬吠之警，黎庶忘幹戈之役”，體現出欣欣向榮的和平景象。公元前31年，呼韓邪單於亡故，留下一子，名伊屠智伢師，後為匈奴右日逐王。時，王昭君以大局為重，忍受極大委屈，依照匈奴“父死，妻其後母”的習俗，嫁給呼韓邪的大兒子復株累單於雕陶莫皋，又生二女，長女名須卜居次，次女名當於居次（“居次”意為公主）。公元前20年，復株累單於又死，昭君自此寡居。一年後，33歲的絕代佳人王昭君去世，厚葬於今呼和浩特市南郊，墓依大青山，傍黃河水。後人叫作“青塚”。

到瞭晉朝，為避晉太祖司馬昭的諱，改稱明君，歷史稱為“明妃”。

王昭君的歷史功績，不但僅是她主動出塞和親，更主要的是她出塞之後，使漢朝與匈奴和好，邊塞的烽煙熄滅瞭50年，增強瞭漢族與匈奴民族之間的民族團結，是符合漢族和匈奴族人民的利益的。她與她的子女後孫以及姻親們對胡漢兩族人民和睦親善與團結做出瞭巨大貢獻，於是，她得到歷史的好評。元代詩人趙介認為王昭君的功勞，不亞於漢朝名將霍去病。昭君的故事，成為我國歷史上流傳不衰的民族團結的佳話。

據統計，古往今來，反映王昭君的詩歌有700餘首，與之有關的小說、民間故事有近40種，寫過昭君事跡的著名的作者有500多人，古時候有李白、杜甫、白居易、李商隱、蔡邕、王安石、耶律楚材等，近現代的有郭沫若、曹禺、田漢、翦伯贊、費孝通、老舍等。

一千900多年來，生長在巴山楚水地區的一座山中女子——王昭君，竟引起歷代文人的心靈共鳴，把中國文壇攪得風雷激蕩。這正所謂由於南方巴楚文化與北方華夏文化交匯的光環，投射在昭君這個創作本體上，體現出瞭奪目光彩。

新中國創建者之一的董必武，為王昭君題寫瞭一首七絕，此詩對歷史的昭君作瞭匯總性的評價，也對昭君的思想、見識、行動作瞭贊頌。詩為：“昭君自有千秋在，胡漢和親識見高。詞客各抒胸臆懣，舞文弄墨總徒勞。”從此，王昭君一抹滿臉的淚水和愁雲，以一個愉悅的民族的和睦使者的形象出此刻人們面前，表達瞭全國各族人民團結一致的願望。

附昭君《怨詞》

秋木萋萋，其葉萎黃，有鳥處山，集於芭桑。

養育毛羽，形容生光，既得行雲，上遊曲房。

離宮絕曠，身體摧藏，志念沒沉，不得頡頏。

雖得委禽，心有徊惶，我獨伊何，來往變常。

翩翩之燕，遠集西羌，高山峨峨，河水泱泱。

父兮母兮，進阻且長，嗚呼哀哉！憂心惻傷。

轉嫁繼子，服毒而死

大閼氏的大兒子雕陶莫皋繼承瞭單於的職務，按照匈奴的禮俗，王昭君成瞭雕陶莫皋的老婆。年輕的單於對王昭君更加憐愛，夫妻生活十分恩愛香甜，接連生下兩個女兒，長女叫雲，次女叫當，後來分別嫁給匈奴貴族。

雕陶莫皋與王昭君過瞭十一年的夫妻生活而去世，這時是漢成帝鴻嘉元年，王昭君已經三十二歲，正所謂絢爛的盛年，不必再有愛情婚姻的絆系，好整以暇地參予匈奴的活動，對於匈奴與漢廷的親和關系，著實產生瞭不少溝通與調和的效果！

王昭君的兄弟被朝廷封為侯爵，數次奉命出使匈奴，與妹妹見面，王昭君的兩個女兒也曾到長安還入宮侍候過太皇太後，這位太皇太後就是漢元帝的皇後，她有個著名的侄子王莽，先謙躬下士博取虛名，後玩瞭一套所謂堯、舜、禹時代的“禪讓制”，奪取西漢政權，建立“新”。可惜匈奴單於認為“不是劉氏子孫，何以可為中國皇帝？”於是邊疆迭起，禍亂無窮。

眼看自己創造的和平歲月毀於一旦，王昭君在幽怨淒清絕望中死去，葬在大黑河南岸，墓地到現在尚在，在今內蒙古包頭西南五十裡的黃河岸邊，據說入秋以後塞外草色枯黃，惟王昭君墓上草色青蔥一片，所以叫“青塚”。

關於“青塚”也另有解釋：《筠廓偶筆》：“王昭君墓無草木，遠而望之，冥蒙作青色，故雲青塚。”《塞北紀遊》上也說：“塞外多白沙，空氣映之，凡山林村阜，無不黛色橫空，若潑濃墨，昭君墓煙垓朦朧，遠見數十裡外，故曰青塚。”

歷來提到“青塚”的詩句許多。如白居易的“不見青傢上，行人為澆酒。”杜牧的“青塚前頭隴水流，燕支山下暮雲秋。”

王昭君在歷史上又被稱為“明妃”，系西晉時，為避司馬昭的諱，改稱“昭君”為“明君”，後漸漸有“明妃”一說。

三：昔日昭君去和番 啥意思?

說的是唐朝王昭君是君主身份為瞭延續唐朝一直維和婚親邊塞的政策，出塞邊疆（如今西藏境內）下嫁那個時候番王。

四：王昭君有啥故事?

王昭君作為四大美女之一，是四個美人裡最有民族大義的一位，她為瞭漢朝可以出塞和親，遠嫁塞外成為單於之妻，是我國歷史上傳奇的美女子。下面是我蒐集整理的王昭君的故事，希望能夠幫到你。

王昭君的故事

王昭君的媽媽懷她的時刻年歲已高，傳說她媽媽曾入廟求簽，當晚便夢到一輪明月投入她的懷中，因此王昭君便有皓月之稱，集月色之柔美，便出落的如此美麗。

“沉魚落雁”中“落雁”之稱便是形容王昭君的，傳說王昭君隨同單於呼韓邪出塞那天，百姓圍在街道兩邊，就為一睹昭君容顏，皆感嘆美人即將遠離故土伴隨年老的單於，甚是可惜。前往匈奴之路，黃沙滾滾，昭君見中原離自己愈來愈遠，便心生哀傷之情，難以平復，便拿出琵琶，撫琴而奏，一曲《出塞》甚是悲壯。此時南非的大雁聽到此樂，看見奏樂之人如此美麗容貌，一時之間忘記揮動翅膀，掉落下來。

也有傳說王昭君原是仙女，她來匈奴就是為瞭平定內亂，昭君和呼韓邪到河邊，卻見飛沙走石，狂風怒作，昭君撫琴一把頓時白雲繚繞，萬物復蘇，青山綠水皆復蘇，甚是生機勃勃。

而且昭君所到之處，均人畜兩旺，生機不斷，草木復蘇，牛羊成群，一派蓬勃之象。故便有昭君墓為“青塚”之說，一片荒涼的匈奴之地，唯昭君墓一片在冬日依舊綠意蔥蔥。

王昭君和番的故事

王昭君也為王嬙，原本是漢元帝後宮不被寵幸的妃子，後為漢朝公主出塞和親，換來瞭兩個民族長達數十年的和平。

王昭君所嫁之人是匈奴的單於呼韓邪，那個時候呼韓邪為匈奴單於時，匈奴正遭遇著內憂外患的困境，在整頓內部的時刻，呼韓邪被他的哥哥大敗，便將部隊遷往長城外。與中原靠近的呼韓邪便向漢朝投遞稱臣之書，以表稱臣之意，年年向漢朝進貢，曾經三次進皇宮請好。

於是有次呼韓邪表明娶 *** 之女為妻，以促進兩個民族之間的融合，漢元帝對和平相處的模式很滿意，於是想著哪個公主相嫁或王公貴族之女出塞和親，不過塞外乃是荒涼之地，沒有人願意，便隻可以問王昭君等後宮之人。

王昭君知道後表明願意出塞和親，而呼韓邪見昭君之美麗容貌，認為漢元帝很是註重和重視他們這次和親，便許下諾言，不再犯中原，於是王昭君便隨呼韓邪回到匈奴之地，且呼韓邪在漢朝的援軍幫助下控制瞭整個匈奴。

王昭君主動提出出塞和親之意是很難得，更難得的是出塞的王昭君以和平之意勸說呼韓邪友好交國，將中原文化和先進制度帶到落後的匈奴地區，不但增強瞭兩個民族之間的團結融合，還帶動匈奴文化的發展，使其呈現欣欣向榮的和平之象。

王昭君是怎麼死的

王昭君本為漢元帝後宮妃子，後出塞和親，為漢匈雙方和平作出巨大貢獻。且出塞後向匈奴人民傳播漢文化，使落後的匈奴發展，最後逝世在那塞外。

於是後人便依據歷史記錄載入和那個時候的事件進行推斷，推斷昭君是怎麼逝世的。那個時候昭君出塞和親，所幸單於呼韓邪對昭君很是疼愛，他們兩個年齡相差瞭20歲，且匈奴內部混亂，矛盾劇增，呼韓邪便長期在戰爭中度過，身體勞損之大，幸得漢軍援助，得以控制住整個匈奴，因而呼韓邪身體落下病根，他們出嫁沒幾年便逝世。

那個時候昭君欲回中原不得，也向漢朝上書回鄉之願卻以“從胡俗”之令留下，便隻能遵循他們的風俗，嫁給老公的長子亦即本人的繼子為妻。昭君和復株累單於為夫妻的時間為十一年，復株累便逝世，昭君無再有愛情婚姻，為寡婦在塞外生活。

昭君遠嫁塞外，心中難掩孤獨之悲，雖有老公和孩子在身旁，不過每逢中原佳節不可避免的會感傷，這就是昭君心中一直難以揮去悲傷。且為中原女子，一直受漢文化洗禮的昭君怎能接受再嫁老公之子的風俗呢，固然無血緣關系，不過卻始終有母子關系，因此昭君一直抑鬱悲傷，加上後來她唯一的兒子被殺死，昭君心中的悲傷之情更是覆水難收。

於是晚年的昭君孤寡一人，生活在那塞外抑鬱不已，最終睡床不起，就這樣病死瞭。

五：請大師幫忙解簽

給你尋瞭一段，正是物極必反，大兇，或許正包含著大吉，心態最終要

【釋解】

功名：無以言對 時命不吉 改行可也 叵夢想耶

六甲：身為壯年 卻先衰弱 今又不得 先調身可

求財：此業夕陽 多方探悉 該歇則休 不適宜冒險

愛情婚姻：兩者之姓 不合之相 非常顯明 互退者贏

農牧：年初如春 春夏尚可 入秋風來 一片愁雲

失物：去者去矣 自我小心 是一警惕 嗣後醒吾

生意：押之走之 無一利頭 可知暫守 方度難關

丁口：人口眾多 皆可旺盛 人謀不藏 分散離崩

出行：萬萬不可 去之不利 不如在鄉 守之可成 疾病：突發之癥 延請名醫 否則延誤 後悔不及

官司：雙方不利 唯一救路 雙方和解 否則雙敗 時運：不予時命 奈何可也 啻奸守之 待時機到

詩意：本簽詩之示君爾之意也，如王昭君和番之屬，不敵蠻夷，不得不使之此招，境況雖吉，卻是時運未通，如一山如畫對清江，門內團圓卻是事事在變。目下之運勢與運氣來講，傢門招禍，好事皆成空也，更是令人鼻酸者，夫妻離散，骨肉皆走西東，凡事不成，有頭無尾，修吾身行善之。

六：請大師幫忙解簽

您好

很興奮為你解答

這個簽雯表示您將有一件事情，其他人和自己都很看好的，不過到頭來空歡喜一場。

忠告： 不管有多大 誘惑都不要動心，不要太在意。