財神爺歷史(名符其實的財神爺是誰)
財神最早出此刻什麼時期
財神最先記錄載入出此刻元代。
財神是道教俗神，民間流傳著多種不一樣版本的講法，月財神趙公明被奉為正財神。日春神青帝和月財神趙公明合稱為“春福”，日月二神過年時常貼在門上。
相傳月財神姓趙名公明，又稱趙公元帥、趙玄壇，長安（現西安）周至縣趙代村人士。在《真誥》中趙公明為五方諸神之一，即陰間之神。後在道教神話傳說中成為張陵修煉仙丹的守護神，玉皇授以正一玄壇元帥之稱，並成為掌賞罰訴訟、保病禳災之神，買賣求財，使之宜利。故被民間看成是財神。
元代成書明代略有增纂的《道藏·搜神記》和《三教搜神大全》始叫作財神。《三教搜神大全》卷三雲："趙元帥，姓趙諱公明，鐘（終）南山人也。自秦時避世山中，精修至道。後在道教神話傳說中成為張陵修煉仙丹的守護神，玉皇授以正一玄壇元帥之稱，並成為掌賞罰訴訟、保病禳災之神，買賣求財，使之宜利。故被民間看成是財神。其像黑面濃須，頭戴鐵冠，手執鐵鞭，身跨黑虎，所以又叫黑虎玄壇。其羽化後葬於終南山下趙代村。
月財神下面，分為輔佐財帛星君和輔佑范蠡，為正文財神。
財神爺的原型是哪位歷史人物
財神分為文財神和武財神。
文財神是比幹，武財神是趙公明和關羽。
有的商傢，常年供奉的是武財神趙公明，以讓自己在商業競爭角逐中“宜利和合”而取勝；有的商傢，供奉的是紅臉關公，關羽以“義”著稱，商傢取其“以義為利”，即以“義”達到贏“利”的目的。還有的幹脆將三人一起供奉。
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正月初五，俗稱“破五”，是中國民間“迎財神”的日子，很多人需要經過燃放鞭炮來“迎財神”，除瞭放鞭炮之外，“迎財神”在中國民間還有許多其他別的方法。
清人顧鐵卿《清嘉錄》中引瞭一首蔡雲的竹枝詞，刻畫瞭蘇州人初五迎財神的情形：“五日財源五日求，一年心願一時酬；提防別處迎神早，隔夜匆匆抱路頭”。“抱路頭”亦即“迎財神”。
信奉關帝聖君的商傢，在正月初五要為關公供上牲醴，鳴放爆竹，燒金紙膜拜，求關聖帝君保佑一年日進鬥金。
為啥呢年初五成為瞭財神的“生日”，主要兩個出處：
一種說法是宋朝蔡京富有；
另外一個說法，則與王元寶有關。王元寶，唐朝開元間人，富可敵國，靠販運琉璃發傢。王元寶的很多生活習性如正月初五拜財神等對於中國民風民俗有深刻的作用與影響，流傳至今。
參考資料：人民網-中國年迎接財神爺 你的姿勢真的對瞭嗎
歷史上"財神爺"的原型究竟是誰?
范蠡
財神的來歷?
財神的由來
財神又稱趙公元帥，趙玄壇。我國古代民間信奉的司財之神。但唐宋及其以前諸書如幹寶《搜神記》《真誥》《太上洞淵神咒經》等，皆以為五瘟之一（見本卷《瘟神》）。直至元代成書明代略有增纂的《道藏·搜神記》和《三教搜神大全》始叫作財神。《三教搜神大全》卷三雲："趙元帥，姓趙諱公明，鐘（終）南山人也。自秦時避世山中，精修至道。
功成，欽奉玉帝旨，召為神霄副帥。按元帥乃皓廷霄度天彗覺昏梵氣化生，其位在乾，金水合氣之象也。其服色：頭戴鐵冠，手執鐵鞭者，金遘水氣也；面色黑而胡須者北氣也；跨虎者金象也。故此水中金之火，體則為道，用則為法，金科玉律非雷霆無以彰其威，泰華西臺其府乃元帥之主掌。……元帥上奉天門之令，策役三界，巡察五方，提點九州，為直殿大將軍，為北極侍禦史。昔漢祖天師修煉仙丹，龍神奏帝請威猛神吏為之守護，由是元帥上奉玉旨，授正一玄壇元帥。……
元帥飛升之後，永鎮龍虎名山。厥今三元開壇傳度，其趨善建功謝過之人，及頑冥不化者，皆元帥掌之。……驅雷役電，喚雨呼風，除瘟剪瘧，保病禳災，元帥之功莫大焉。至如訟冤伸抑，公能使之解釋，公平買賣求財，公能使之宜利和合。
但有公平之事，可以對神禱，無不如意。故上天聖號為高上神霄王府大多數督、五方之巡禦史、三界大多數督、應元昭烈侯，掌士定命，設帳吏二十八宿都總管上清正一玄壇飛虎金輪執法趙元帥。"①據此記錄載入，趙公明身兼數職：既是神霄副帥，要掌管驅雷役電，喚雨呼風；又是張天師煉丹守護神（玄壇元帥），要掌管玄壇傳度，訓導建功謝罪；又是瘟神，要掌管除瘟剪瘧，保病禳災；又是財神，要掌管公平買賣，讓人得利；
其作為財神的面貌，還不很清楚。
《封神演義》第四十七、四十八回，寫峨眉山道人趙公明助商，五夷山散人蕭升、曹寶助周。雙方交戰，各顯道法，薑太公最後用巫祝術才將趙公明弄死。以後薑太公封神，封趙公明為金龍如意正一龍虎玄壇真君，統率招寶天尊蕭升，納珍天尊曹寶，招財使者陳九公，利市仙官姚少司。顯然，作者是把趙公明作為財神來寫的。給他安排瞭諸如招寶、納珍、招財、利市等部下後，其作為財神的形象就較為清楚瞭。
明清時期，各地建廟塑像以祀之。其像頭戴鐵冠，一手執鐵鞭，一手執翹寶，黑面濃須，身跨黑虎、全副戎裝。俗以三月十五日為神誕日，設獻祭之。清顧鐵卿《清嘉錄》卷三雲："（三月）十五日），為玄壇神誕辰，謂神司財，能致人富，故居人塑像供奉。"②不過也有以陰歷正月初五日為財神生日的。屆時，很多地方商傢都置辦魚、肉、水果、鞭炮，供以香案，迎接財神。明清時一些地方志，如《姑蘇志》《浙江通志》等，又稱趙公明為三國蜀將趙子龍之從兄弟。
因為中國由來已久，地域遼闊，除很多地區奉趙公明為財神外，又有一些地區以春秋戰國時之范蠡或五路神何五路為財神的。《鑄鼎餘聞》卷四雲："五路神俗稱為財神。其實也就是說即五祀門行中溜之行神，出門五路皆得財也。"又雲："《無錫縣志》載，或說雲神姓何名五路，元末禦寇死，因祀之。"③或雲："此又一神，與財神無涉。"④此外，還有文財神、武財神之稱，說者以殷代忠臣比幹為文財神，關帝為武財神。
財神爺最為忌諱看到哪些東西和顏色 財神爺簡單介紹
1。財神爺最為忌諱看到廁所、傢居住宅有裂縫、不潔、不忠、不信、不義之人、窗口過大、窗口朝東或朝西、垃圾槽口等。first of all瞭解傢裡吉位的方位，再把財神擺放擺列在傢裡的吉位上。另外，可以依據每日吉位調整財神的臉朝向，效果會更佳。財神擺放擺列在靠近大門的兩側，而且財神的臉不能朝向大門。另外，依據財神的效果與功能選擇臉朝內或朝外，才能達到廣納財源，否則易造成傢裡財源外泄。
2。最為忌諱看到粉色，由於粉色自古就有招桃花的功能，假如是單身還好，假如是夫妻房的話，比較容易使第三者插足。
3。財神在中國道教中是主管世間財源的神明。中國民間習俗中，除夕是春節中最熱鬧的一天，除夕之夜人們吃罷餃子，徹夜不眠，等待著接財神，有人還送財神上門，到瞭初二還要祭財神。此刻，以正月初五日迎財神最為盛行。祭祀的財神分文財神和武財神，武財神趙公明、關公等；文財神為比幹、范蠡等。除瞭這些之外，人們信仰的財神還有五聖、柴榮、財公財母、和合二仙、利市仙官、文昌帝君、活財神沈萬三等，其中文武財神、五聖的信仰最具廣泛性。
財神爺最為忌諱看到什麼
最為忌諱的有：不能看到兩個財神、不能看臥室鏡子、不能看電梯、不能在晚上12點讓它看到孕婦等等，哪怕這是封建，不過也有一些科學解釋不瞭的。還有一些其他別的說法，那就是擺放擺列的位置。財神擺放擺列的位置必須是明亮的，不要將財神擺放擺列在黑暗中，據說是由於掉錢財。假如它是明亮的，運氣將是平滑的。
對你的財富很有幫助，暗淡的財神狀況不利於金融財富，容易致使財富不穩定，或者容易阻礙財富的追求，遇見一些波折等。還要說的就是要保證財神的幹凈，不能將財神擺放擺列在臟亂差的環境中，由於依據民間的講法這是會惹惱財神的。你讓它不開心，它怎麼也許會給你帶來財富呢？但是對於此說法，我個人還是不認同的。
最後一種說法那就是，忌諱與禁忌蹲著在財神面前吃飯。由於你蹲著吃飯會吸引窮神，而且窮神對於蹲著吃飯的人，也是屬於“賴著不走”的情況。甚至有也許會讓你沒錢很長時間，所以老百姓最為忌諱蹲著在財神面前吃飯。但是我還是建議網民朋友們要理性信任如此的說法，畢竟我們此刻生活在科技的時代中，相信封建會對本人造成很大的傷害。
貧窮都是小事，搞不好會作用與影響本人的性命之憂。這並不是我在胡說八道，在前段時間就有爆料過封建的新聞。那一個人相信從高樓跳下去會永遠不死，因此他在15樓想都沒想就跳瞭下去結果可想而知。