五臺山能否拜太歲太歲菩薩生肖(佛教有拜太歲嗎)
這周想去五臺山的五爺廟燒香許願，向大傢請教一下相關的規矩!
1、一般而講 旅遊景點特產會高價 具體要看什麼香
2、七七四十九天之內
3、登上大殿（不能回頭 走樓梯右邊 切記 ） 磕頭（……）許願（心中默念） 上香 倒退出去 出大門再正回來 還走右邊 但和來時不一樣
4、 （一） 標註{括號裡的}
（二）佛門乃清靜之地 假如你確定不會再上香時去廁所 沒問題
註意和提防 許願是不能亂想 許的願不能和犯戒的有關
新年去哪燒香許願最靈驗?
新年燒香許願的講究 年假完結瞭。“新年發財”、“龍年吉祥”成瞭大傢新年第1次見面的常用語！！！ 其實也就是說，希望新的一年裡有一個好運氣、希望美夢成真，是每一自個的祈願。為瞭實現希望、迎來好運，在過去，大傢會去寺廟燒香許願，“搶頭柱香”，請菩薩保佑，所以新年裡寺廟道觀、名山道場是最熱鬧的場所之一。 圖：龍年新春，人們紛紛到北京雍和宮燒香許願（網圖） 如今這種當年“破四舊”時被看成封建的宗教信仰文化又回來，過新年燒香風氣再度盛行，香客是一年比一年多，道場裡面人多的到瞭人拜人的地步。北京最大的藏傳佛教寺院雍和宮，今年還出瞭大新聞：一位特種兵出身的福建年輕香客，連年都沒有回去，搶大年初一的頭柱香。看來，燒香許願是不分信仰的。 搶到頭柱香就能搶好運麼？至少從心情上說是很愉快的。但沒有燒上，大可不必生氣，燒香許願講究一個“誠”字，即俗話所說的心誠則靈，即使不燒，隻要心中想著也行。 心誠的並 且，還要燒對香！！！ 燒香還有對錯？誠然，燒香實質是一種“賄神”行為，今天將給領導送禮叫燒香，就這意思。燒香許願要看對象看時間看地點的，不能看見菩薩就拜，見到寺廟便燒，要分是許什麼願、被拜的菩薩是否給力，否則燒瞎地瞭等於白燒。打比方說求子，你給大肚彌勒佛燒香就不靈，而應該拜送子觀音。所謂“捧著豬頭，還怕找未到廟門”的口頭語，隻是村夫之言。 圖：新年燒香許願成瞭一種年俗 那麼，龍年燒香該燒給誰？到哪些地方許願最靈驗？說到這問題，裡面話就多瞭。 宗教意義上的燒香，又叫敬香，或進香，是一種拜佛行為。佛，即佛陀，就是釋迦牟尼、如來佛祖，這是狹義上的理解。廣義上，大徹大悟者、先知先覺者、慈悲為懷者都是佛。 佛主張“眾生平等”、“有生皆苦”，以超脫生死為理想境界，故而有大批追隨者和信徒，由此產生瞭作用與影響廣大的“佛教”。佛徒的修行和道力是有等級之分的，僅次於佛的是菩薩一級。菩薩又有“大菩薩”、“小菩薩”、“普通菩薩”等“不同職稱”之分。像觀音、地藏、文殊、普賢等都屬於“大菩薩”，在信徒必修寶典《華嚴經》中，他們又被認為“上乘菩薩”，各懷不同法力，能給人們不同的力量，滿足人們不同的心願和追求，香客常拜的絕大都是大菩薩。 佛教自東漢時期傳入東土後，大小菩薩們也紛紛從印度“移民”到瞭中國，其信徒在不同地區傳授經道、開化民眾、修身養性，於是形成瞭各自的地盤。這“地盤”是菩薩們的福地，信徒則叫作“道場”。中國境內幾乎所有名山寶地，都是佛傢道場。如中國四大佛教名山，便是四大名菩薩的道場—— 山西五臺山——文殊菩薩道場（見上圖）。傳文殊菩薩曾“遊行居上，為諸眾生，於中說法”，五臺山因此成為文殊菩薩道場。 浙江普陀山——觀音菩薩道場（見上圖）。寺院不管大小，一律供奉觀音，自然成瞭觀音的道場。此外，陜西的南五臺山、大香山，浙江天竺山、南海普陀山等好多名山，也都是觀音菩薩的道場。 四川峨眉山——普賢菩薩道場（見上圖，）。傳說漢明帝永平六年（公年63年）六月初一，普賢菩薩曾“現像於峨眉山”，故峨眉山成瞭普賢菩薩的道場。 安徽九華山——地藏菩薩道場（見上圖）。傳唐代時新羅國（今朝鮮）僧人金喬覺，渡海到九華山修行，圓寂後三年真身不腐，顏色如生，都說是地藏菩薩轉世，信徒遂視九華山為地藏菩薩道場。 這幾個佛國菩薩就如同俗界名人一樣，沒有大菩薩的地方香火就不旺，香錢收入就少。為瞭產生“名人效應”，不少地方都會抬出大菩薩，就如同安陽弄出一座曹操墓一樣，自稱為XX道場，此亦為各旅遊景點為瞭吸引遊客的規規則，與為遊客算命打卦多是假僧人一回事，圈內心照不宣。 菩薩並 不是萬能的神，亦有本人的“專業范疇”和“學術特長”。以四大菩薩來說，他們便各有所長—— 文殊菩薩：釋迦牟尼佛的左脅侍菩薩，與普賢菩薩和最先得道的釋迦牟尼一起，並稱“華嚴三聖”。因德才超群，居菩薩之首，被稱“法王子”，他是“大智”的化身，代表智慧。 圖：華嚴三聖圖普賢菩薩：釋迦牟尼佛的右脅侍菩薩，與文殊菩薩和最先得道的釋迦牟尼一起，並稱“華嚴三聖”。他是“大行”的代表象征，代表實踐。 觀音菩薩：是西方極樂世界教主阿彌陀佛座下的上首菩薩，同大勢至菩薩一起，是阿彌陀佛周邊的脅侍菩薩，與阿彌陀佛、大勢至菩薩並稱“西方三聖”，是“大悲”的化身，代表慈善。因普救人間疾苦，是佛國大慈善傢，故被叫作“救世主”。 地藏菩薩：在釋迦牟尼圓寂後、未來佛彌勒降生前這一段無佛世界裡，曾任“代理佛”，等同於佛國的“代總統”，是“大願”的化身，代表理想。“我不下地獄，誰下地獄”，其實就是地藏菩薩的名言。 圖：釋迦牟尼 從這幾個佛的區別象征中，大傢應該知道自己拜佛時要拜哪位菩薩、願到哪些地方許最好瞭。但具體到龍年的燒香許願，還要繼續往下說。 在佛教傳入中國後，難免受到五行文化、生肖文化、擇吉文化這幾個中國本土傳統文化的浸染和作用與影響，菩薩們也被付與瞭更加的多的社會職能。既然菩薩是來搭救人類的，進展到之後的日子，不同菩薩成為瞭不屬相者的保護神，即所謂“本命佛”。 《大集經》稱，“四方海中，有十二獸，並是菩薩化導，人道初生”。這十二獸分別為：鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬，即咱們國傢的12生肖。相對應地，佛安排瞭8位菩薩分別給不同生肖者進行開化和教育，擔任“導師”；這幾個“導師”，即謂“本命佛”。 圖：12生肖 我查瞭一下資料，8位“佛導”與12屬相者的“師生關系”，從子鼠－亥豬，順次如下—— 屬相為鼠的本命佛——千手觀音菩薩 屬相為牛的本命佛——虛空藏菩薩 屬相為虎的本命佛——虛空藏菩薩 屬相為兔的本命佛——文殊菩薩 屬相為龍的本命佛——普賢菩薩 屬相為蛇的本命佛——普賢菩薩 屬相為馬的本命佛——大勢至菩薩 屬相為羊的本命佛——大日如來 屬相為猴的本命佛——大日如來 屬相為雞的本命佛——不動尊菩薩 屬相為狗的本命佛——阿彌陀佛 屬相為豬的本命佛——阿彌陀佛 其中，屬相為牛屬相為虎、屬相為龍屬相為蛇、屬相為羊屬相為猴、屬相為狗屬相為雞，擁有同一個“本命佛”。據說，對應屬相的人在看見本人的本命佛時，會產生心靈感應現象，這一奇跡發生的前提條件是，你得信佛。順手說一下，假如你信佛，在買配佛掛件時，可依此關系選擇。 這8位“佛導”，也是相應年份的“輪值佛”，輪值佛也是年度保護佛，一年中大事小事都應向此菩薩匯報，就如聯合國一樣，依次當“輪值做主的人”。對照一下就知道，鼠年的輪值佛是千手觀音菩薩、牛年是虛空藏菩薩……今年是龍年，明年是蛇年，2012年、2013年這兩年的“輪值佛”都是普賢菩薩。 圖：峨眉山萬年寺前香火最旺，終日煙霧彌漫 看見這裡，大傢又該清楚明白龍年燒香該燒給誰？到哪些地方許願最靈驗瞭吧。佛國也是縣官不如現管，固然有比普賢菩薩更厲害、更受歡迎的佛，但普賢菩薩是“輪值佛”，所以龍年燒香最應該燒給他，許願最有利的地方或許應該是他的道場——峨眉山，來這裡燒香許願最靈驗。 龍年裡屬相是龍的人犯太歲，又稱本命年，認為不太順當，假如你今年恰好是本命年，去峨眉山燒香便應是上上的選擇。屬相為龍者（明年是屬相為蛇者）在今年與本命佛普賢菩薩的生理磁場最接近、感應力最強。誠然，我這裡所言的“磁場最接近、感應力最強”，隻是信徒的講法，並俺的看法。 然而，即使不是本命年，峨眉山也是適合燒香許願的地方。我年前去過，發現那裡大大區區的寺廟有二三十座，整年香火繚繞。這大約是當年蔣介石這幾個民國要人到峨眉山時，也要燒柱香、許個願的緣故吧。 燒香許願不是，他是一種心理訴求和生活工作壓力的主動釋放，屬於宗教信仰文化之一。不過，假如把希望和美滿全部寄托在燒香許願上，而不從實際中努力幹，頑強上進，那麼這樣就是，就是糟粕瞭。至於靈驗不靈驗，如同有還是沒有佛一樣，隻在任何人的心間。 最後提醒一下，燒香有規則：“神三鬼四”。佛是神，要燒三柱香，不要燒一柱和一把香。上面第1張圖中男子便很會燒香，第2張圖那麼是亂燒香。燒錯瞭拜錯瞭，都是不吉利的，佛語曰——事與願違！！！
去五臺山文殊菩薩破解犯太歲，請問是哪個廟?
這需要看你當初許願的時刻應允瞭什麼條件（打比方說，事情成功就要XXX樣，）假如沒有的話，那麼這樣就隨便瞭，上供品啊，燒高香哈，什麼的。
假如在五爺廟許重願的話，多數都是做“龍袍”，給五爺穿的。五爺廟附近就有好多傢做的。
最要緊就看你有嗎答應過什麼，假如沒有的話，那看本人的心瞭。呵呵 這東西，心誠就好瞭！！！
五臺山那間寺廟拜神靈驗的?
來五臺山的人很大一部分其實也就是說不是來旅遊，是專程來拜五爺的。 但是我勸你一句，求人不如求己，拜神求佛隻能求的一份心理上的安慰，名符其實的還的需要本人奮鬥 五爺廟最靈，許願隻在這兒許就能夠瞭。以下是許願的方式方法:
1、可以從五爺廟門口的供桌上拿三柱香(代表敬重佛，法。僧三寶)，在院內香燭臺前點燃(也能在法物流通處請一盒整個傢福香，一人燒香，為整個傢祈福，放功德錢)
2、面對五爺殿亦即五龍王殿拜三下，緊接著順時針其他三方各拜三下，把香投放進香爐。
3、到五爺殿門口的跪殿上許願。(磕頭時，心裡默默地想你的願望)
4、一次最多可以許三個願望。(不能太貪瞭，願望要切合你的實際，不能許違背道德良心的)
5、磕完頭，許完願後要給功德箱裡隨心放一點，多少皆可以。
6、許願之後不能跟每個人講，即便是本人的親戚朋友，夫妻兩口子之間也不可以講出來。
7、願望實現之後三年之內來此處還願。(那個時候許願時心中想要怎麼還願此刻就怎麼還願，切記)
你好，請問拜太歲的詳細步驟是什麼?我在網上搜瞭一下，寫怎樣的皆有。。。
拜太歲的步驟
祭祀太歲的的供品不需有肉，僅需簡單容易的香燭、水果及齋菜即可，如選用六款水果及齋菜等。除此，當然還有拜祭太歲的必備紙寶，紙寶如能道教那是最好，而完整的太歲五合紙寶那麼是：
太歲紙寶三份、天神紙寶三份、地主紙寶三份、祖先紙寶兩份、灶君紙寶兩份。
first of all預備一張桌子，在正中间位置擺放擺列一個香爐，另用一張紅紙在上面寫著年份及太歲之名字，把這一張紅紙貼在供桌後的粉刷墻壁上，要剛好是香爐對正的具體位置。
把供品擺放擺列在供桌上，跟著敬虔的持香下跪，禱告祈福，緊接著，便把香插在香爐上。
當香燃燒到一半左右，就能夠開始進行燒衣。這時要預備一個聚寶盆或香爐等，把紙衣逐一焚燒。
到道觀拜太歲的方式方法
剛開始，安太歲是在傢裡擺設太歲神位，晨昏供奉一年。而今現代工商社會的人工作繁忙，沒有足夠時間在傢裡供奉太歲， 加上普通人認為大型的宮觀香火較為鼎盛，如在宮觀供奉太歲，趨吉避兇之力更大，故此現時往宮觀攝太歲的行為， 已成為過新年的一個習慣。
可以的話，於年正月初八日，(如該日未有時間處理者也可以選其它日子)到有供奉60甲子星君的廟宇。
攝太歲的流程
1。先依照每間道觀之規矩拜祭。一般流程，先參拜鬥姥元君，再拜值年太歲（當年太歲）參拜並祈福許願，最後向本命元辰（自己所屬太歲）參拜。
2。用紅紙寫上名字。
3。大百解 (填上內裡之政策，最要緊是填寫本人的名字，年次八字，居所的地址，以免與同名同姓的人混淆)。
4。事主物件 (小許指甲) 用利是封入拜上。
5。祈福 (稟上祈求之事)。
6。暖福 (於8。15中秋佳節前後，再重做一次)。
7。記著，年尾務必要回到同一廟宇要還神。
南嶽大廟有還是沒有太歲拜?能不能請到太歲符?拜太歲應註意和提防哪幾個步驟?
南嶽供奉的是南嶽聖帝“祝融火神”。1。進香用品一套完整的香基本包括：
香包8個、三根裝高香（拜香）一柱、配香一套（8柱）、冥紙若幹、蠟燭一對、鞭炮一個 2。怎樣寫香包1。南嶽聖帝殿前呈進： 指菩薩（神仙）的封號
2。**省**信士： 需詳細寫明燒香者的地址和姓名。如代整個傢燒香，也可在姓名後加上整個傢二字。（務必要詳細哦，要不然菩薩找未到你傢的路。。。）
3。叩許**香一柱： 假如是來許願的，寫上“保”香； 假如是來還願的，寫上“還”香。
4。天運**年**月**日： 請寫上天幹陰歷（農歷）的日期。
5。上面的內容，均需用黑色筆書寫（ 傳說，隻有黑色筆書寫的，焚燒後菩薩才能看的見你的願望哦！！！）
6。還願： 在南嶽衡山燒香許願。當願望實現後，就須再次到這裡還香，預示感謝菩薩。還願燒香的步驟和燒香的步驟一樣。3。燒香細節與關鍵買瞭朝聖用品，寫好香包，就能夠前往寺院燒香。傳說山頂的祝融殿是南嶽聖帝的老傢，大廟建好後，才搬遷至山下大廟的新傢呢。於是，古鎮的南嶽大廟及山頂的祝融殿，是務必要去的。
在進入大殿的時刻，可見大殿前有左右各一個“寶庫”。正對大殿左邊的“寶庫”，是為已故的人燒香。正對大殿右邊的“寶庫”，是為還在人世的人燒香。入殿前，先在“寶庫”邊拜三拜，許下願望。緊接著把分化品全部丟進裡面焚燒。隻留下高香（拜香）扛在 肩膀上（男左女右）。扛進大殿拜佛。拜佛完畢後依舊把扛出來，插入殿旁邊的香爐裡。接著下面，再到廟裡的其他各個殿去叩拜。4。抽簽問卦抽簽：
1。跪在殿前雙手合十，誠心許下心願，並在心裡默念你之名字，你的傢庭地址。緊接著搖簽筒。直到簽筒裡面自然掉出一隻竹簽，上面寫著數字的。
2。拿著竹簽到寺院沙彌師傅那裡解簽。竹簽分為“上上簽”、“上簽”、“中簽”、“下簽”、“下下簽”5等，師傅會依據簽的好賴而收取解簽的費用。
問卦：
1。一副“卦”有２片的。如今的卦多數都是竹子或檀香木制作。打出來的卦分為“陰卦”（卦相不好）、“陽卦”（卦相中等好）、“陰陽卦”（聖卦，卦相特別好）三種。 5。香期旺季求財——南嶽大廟財神殿，山頂祝融殿
求子——半山亭紫竹林道院，南嶽大廟的註生殿，山頂祝融殿
求福——南嶽大廟聖帝殿、觀音殿，南嶽各大寺廟
求婚——南嶽大廟聖公聖母殿、觀音殿
求壽——南嶽大廟聖帝殿、佛壽殿，南嶽祝融殿
求學——南嶽大廟聖帝殿、文殊殿，山頂祝融殿，黃庭觀
求事業仕途——南嶽大廟聖帝殿、轄神殿
觀音菩薩聖誕：二月十九 觀音菩薩出傢：九月十九 觀音菩薩成道：六月十九
聖帝菩薩聖誕：八月初一 財神菩薩聖誕：三月十五 釋迦牟尼佛聖誕：四月初八
藥王菩薩聖誕：四月廿八 地藏菩薩聖誕：七月三十 阿彌陀佛聖誕：十一月十七
文殊菩薩聖誕：四月初四 燃燈佛聖誕：八月廿二 華嚴菩薩聖誕：十月廿九
以上日期均為陰歷，每一年的陰歷7-8月份南嶽聖帝的香火旺季，可適度避免出遊時間。