為啥學易經的人都特別富有易經五行算命(啥命的人適合學易經)
為啥說名符其實的易經學問，都是很生活化的?
昨天早上，我不想起床。
因此，我拿瞭11年前牧師送的一本《聖經》躺在床上看。我以前每次打開，都是看箴言書，這次特想看創世紀。
我從第1章第1節開始看。
看完，內心有強烈的祈禱願望。
由於神在創造世界時，他尚且在說：要有啥，要有啥，就有瞭什麼??我想，神想要創造他想要的world世界，都是把他想要的用準確的詞語表達出來。用話語創造瞭這個地球。
人呢？想要過什麼生活？擁有如何的人生？豈不是也要學會“要”嗎？要就祈禱啊。祈禱是翻越的。
曾跟兩位學心理學的friend聊天。他們匯總說：成功學隻是NLP的一個小分支，NLP又隻是心理學的一個小分支，而心理學又隻是哲學的小分支，哲學呢？是神學，或者學的分支。
我接著問他，那易經呢？
他們說，兩碼事。
易經就是研究宇宙定律、規律的學問。跟沒有交叉，沒有沖突。
認為有沖突的人，是他們自己內心的沖突。
我對這個回答，暫時滿意。
不過昨天跟朋友約好要去楊箕看會議室，唉，我認為不能睡懶覺瞭。起床吧。
在俗人看來，懶床，就是懶。不過我已經在床上完成瞭許多你想未到的工作瞭。。祈禱，狂野想象，收回內心的能量??
看完會議室回來，中午十二點多，已經餓得臉發青瞭。
飯還沒煮好。猛吃瞭三個釋迦果。好甜。
其實也就是說，很想拿釋迦果送朋友，不過我弟從老傢帶上來廣州的時刻，放在行李箱裡，全被撞爛瞭。破相。總不能拿這種破相的水果送人吧。不敢。我全部放冰箱自己吃瞭。
有好東西不能共享快樂，是可憐人。
飯後又吃瞭好幾個橙子。胃好撐。後悔瞭，幹嘛吃這麼飽。
我披著睡袍，拿著《你值得過更好的活法》這本書到陽臺，看書。看著看著，好想睡覺。每當這樣的狀況，我選擇第1時間去睡覺。
像嬰兒是不？其實也就是說說我像豬，也不介意。隻要自己健健康康，開心，管別人如何說呢。管好自己已經很困難瞭，幹嘛要去管別人？無聊。
嬰兒就是如此的。餓瞭就想吃，困瞭就想睡。他不會用腦想太多，更不可能有時間概念，或者自責情緒。所以，嬰兒非常快樂。
也許，頭腦聰明的人看俺的文章，會講我神經病，在這個勇猛發展的高壓力社會，沒有規劃和管束，怎麼生存？
用腦過多，就過有規劃和管束的腦袋的活法。用心靈享受，就過心靈創造的放松生活。無論你想如何過，宇宙都無條件滿足你。由於宇宙愛你。
前些天，我寫過深層次睡眠問題。有一個讀者說要拜我為師，學習怎樣深層次睡覺。我推送瞭奧修的公眾號給她看。先學會放下腦袋，靜心吧。
睡不著的人，都是腦袋神經太發達，想太多。內心沒安全感，有畏懼情緒。
其實也就是說，如果想擁有嬰兒眠，就要像嬰兒那樣睡覺。嬰兒是怎麼睡的？用腹部呼吸，呼吸很均勻，很緩慢。他的world世界沒有過去和未來，沒有畏懼情緒，隻有眼下的呼吸。睡著瞭，很深。
像嬰兒那樣呼吸，就能夠有嬰兒般的睡眠。幾個人做得到？
睡醒，眼睛沒睜開，我聞到房間裡充滿誘人的香味。原來，是我睡前開瞭精油香薰加濕器。隱隱約約聽見客廳有人在說話。噢，緩過神來，是我弟和一位朋友在聊工作。
那一霎那，真的好幸福啊。睡醒瞭，傢中有人。
我穿著黃琦溱送的傢居住宅服走到客廳，我弟弟在點擊電腦說：你之前寫的那篇文章，點擊量很高。我問哪篇啊？他說：《怎樣給寶寶起名字》。
說取名字這玩意兒，我八輩子也想未到，俺會來從事這個。
固然說，我媽媽傢族是學易經的，不過，之前打死俺也不會相信，姓名真的會作用與影響人生。這怎麼可能嘛。
我遇見黃裕棠老師改名字，純粹就是想改個好聽好記的名字而已。
誰知道，這一改，卻改瞭我整個人生方向。
前些天，一位算命先生給我算命，說俺的命體弱多病。的確，他是對的。我26歲之前，都是體弱多病。可是改瞭名字後，就不對瞭。由於身體體質全變瞭。
為啥黃裕棠老師改之名字有這麼強大的能量？由於運用瞭聲納磁波，調整瞭頻率。
這個地球的運作金科玉律就是能量，頻率。改名字可以達到這種深度，真的太厲害瞭。
其實也就是說，這個跟《聖經》所說的，祈禱，是一碼事。為啥這麼說呢？你發出祈禱的頻率，上帝允許你的祈禱。
名字裡安裝上專有的指令，每一天被人傢叫，發出的是聲納磁波，也是能量和頻率啊。回饋好的事情，是遲早的事。
這個理論跟《聖經》是沒有沖突的。是一種運作原理。其實也就是說跟其他也沒有沖突。
認為，有沖突的人。是他的“我執”太重瞭。
我確信改對名能夠改變命運，不過而不是代表俺就否認打比方說心理學、身心靈、等范疇給人帶來的價值和幸福。
所以，在這一方面，我沒有“我執”。不過俺有使命做這檔子事，所以，隻能不斷說這個對人的有益之處。也的確是很好啊。就是這麼能事。
與其說，搞學問的人，要有開放包容的心態。不如說，要杜絕愚蠢。
一位搞身心靈的導師說：所有搞易經的人都是江湖術士。她是“天才”。由於此句話，我打心裡鄙視她。由於你不清楚的東西，就一棍子打死，否認，這是愚蠢。蠢才。
一位學心理學的人，名字有地雷字“群”，又有男用字“英”，說我搞易經走入歪門邪道瞭。我以前也是業餘學心裡學的，所以跟她同群，互相認識。
之後的日子，我這個走入“歪門邪道”的人，已經脫胎換骨瞭，她還由於領導欺負她不敢反抗，不敢說，每一天抑鬱。每一天到心理學群裡剖析。剖析。剖析。緊接著，繼續憂鬱。憂鬱。憂鬱。快神經病瞭。“習得性無助病”。
我原本想教她，打領導兩拳，再說。大不瞭辭職，最壞也是這種結果。不過，你使出瞭你的力量，你的人生從此不一樣。可是，我懶得給她費口水。
我以前就是這樣啊。被領導欺負不敢說，忍著忍著。可是，有一天，老子忍不住瞭。
當著她的面，破口大罵，把她罵哭。哭瞭不放過，繼續罵。往死裡罵！！！想借此機會給她一個教訓，不要欺負弱者。
其實也就是說，我是有理有據，又氣然而，才這樣反彈的。
不僅我沒死，反而，從那件事以後，我對付社會上這種恃強凌弱的人，更有自信瞭。
有的人是喜歡欺負善良人和好人的。很怕強者的。所以，做人絕對不能太善良，遇見越邊界的奇葩，要學會反攻。他人才會尊重你。
學心理學，學到理論裡去，脫離生活就死瞭。其實也就是說學任何東西，都不能脫離生活。
學校教你這幾個嗎？隻不斷教人要善良，要包容。屁嘞！！！
個人簡單介紹：法國ISTEC商學院在讀MBA研究生。師從黃裕棠老師，傳承失傳絕學易經文字文化。
學易經有啥好處
《易經》其實就是中華文化之源，亦是天地運行規律之根。
詳細來講，學習《易經》的有益之處，最少有三點：
1。培養哲學思辨能力。
《易經》的根本是一門哲學理論，它是博大精深的辯證法哲學書，蘊涵著樸素深刻的自然金科玉律和和諧辯證的深刻思想。掌握瞭《易經》，就掌握瞭一門科學的world世界觀和方法論。
2。滋養出色國學基蘊。
《易經》被譽為群經之首、大道之源，它是中華傳統文化的總綱領，是中國人民萬千年智慧的結晶。中華一切出色傳統文化都紮根於《易經》，瞭解瞭《易經》，就瞭解瞭中華傳統文藝、、生活等方方面面。
3。掌握明辨是非能力、避開被騙上當。
老話說，“善《易》者不卜”，真真正正洞悉瞭《易經》的人，已然洞悉瞭人生。即使占卜，也隻是在本人心有困惑不能定奪的情形下，才借助《易》理解惑，並不是心存僥幸自欺欺人。少瞭投機取巧的僥幸心理，也就不會那麼容易地陷入騙局。學瞭《易經》，自不然就清楚明白趨吉避兇的金科玉律——“無咎”。
《易經》曰：“參(叁)伍以變，錯綜其數。通其變，遂成天下之文；極為數，遂定天下之象。非天下之至變，其孰能與於此？”
這裡“參伍”之義 ，是《易經》留給後人的諸多奧妙秘訣之一，兩千餘年來，向來是仁者見仁智者見智。
“參”，在古時候偶爾寫作“叁”，是數字“三”字的大寫，並不是人參的參。“伍”，那麼是數字“五”字的大寫。
關於“參伍”，歷來有許多爭議，而本文贊同應從歷法的角度來理解。
為啥呢？《易經》有言：“古者包羲氏之王天下也，仰則觀象於天，俯則察法於地。”
天上有啥？天上有日、月、星，稱為三辰。
地上有啥？地上有金、木、水、火、土，稱為五行。
正如《左傳》中所說：“天有三辰，地有五行。”
所以，“參伍以變”就是說，我們要觀察、研究天地間各式自然現象和四時的季節變化，從裡邊找出變化趨勢和變化規律。
“錯綜”，在《易經入門·基礎篇》中我們講過，它原本是指八卦和六十四卦的卦形之間的聯系，這裡是用錯綜來預示各式現象交錯、綜合在一起，從而顯得情況異常復雜。
然而無論情況怎樣復雜，事物之間都存在某種聯系，亦即相互之間存在邏輯關系。這種邏輯關系在《易經》裡面展現為數的關系，我們叫作易數。
“錯綜其數”，就是依照《易經》所揭示的規律進行易數的推演。
“通其變”，這個“通”預示瞭解、精通；
“遂成天下之文”，這個“遂”預示於是、就；
這個“文”，此刻我們寫作有“纟”的“紋”，預示紋理。自然界中萬物皆有紋理，紋理的形成有一個復雜的過程。
因為我們通曉瞭“參伍以變”，因此也就知道瞭紋理形成的緣故和形成過程。相應地，我們也就知道瞭事物的變化趨勢和發展規律，同時此亦為《易經》中卦辭和爻辭的創作根據。
“極為數，遂定天下之象”，這個“極”預示窮極，窮極什麼呢？也就是通過易數的推演，窮極數的變化。
就好像如今的軍事演習一樣，並不需要實兵、實彈演習，僅需通過計算機兵推，輸入各式參數，亦即模擬數據，大體上就能達到實兵、實彈演習的同等效果，此亦為對未來戰爭結果進行預測推算的一種特有的方式。
通過“極為數”，你就能知道、瞭解、掌握天下各式事物的變化之象，這個變化之象包括過程之象和結果之象。
一卦裡面，你既可以看整個卦的卦象，也可以看動爻的爻象，也可以看見從初爻到上爻的所有爻象，從而看出事物的變化之象，這便是“遂定天下之象”。
“非天下之至變，其孰能與於此？”，是作者對《易經》的又一次贊嘆，所謂“天下之至變”，是對日月運行和天地四時變化規律的認識，這一規律的核心就是歷法。
假如說《易經》所顯示的，不是天下萬事萬物的變化之象，那麼還有誰可以做到這一點呢？
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可以說，易經包羅萬千，它是神的啟示，是造物主的創造萬事萬物的法典，通過易經，我們就能夠獲得永生！！！
【易經】是治國良方，救世之術。是醫之道，是待人接物之道，是養生之術，是管理之道，是兵法，是可以起死回生的靈丹妙藥……可以說，【易經】幾乎無所不能！！！
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為啥讀過《易經》的人，既有情商又有格局?
讀《易經》能讓人明 白許多人生的哲理，也能教給人做某一件事情 的方式方法。
怎樣的人可以學易經
邏輯啊邏輯，規律。
有的人講讀《易經》要高文化的人才能夠入門，你承認嗎?
《易經》是一本具有非常深刻哲學含義的一本經典， 是中華文化的代表之作。這本書闡述瞭天地之間各式氣象變化，而且在哲學層面上具有很高的研究價值。裡面所描述的自然金科玉律和辯證思想可以算是中國人民上下5000年的智力結晶。所以想要能夠讀明白《易經》，就務 必要能夠有非常非常高的文化水平，不然可能連裡邊 的文字都不至於讀明白。
由於《易經》采用的是古文，因此在現代來看，假如對於古文不熟悉的話，則是很難讀懂裡邊 的內容，也不要說是研究其中所包含的哲學思想。《易經》這一本書不但僅是一般的古文書，裡面的古文相比於我們往常學習的古文更為晦澀難懂，所以假如我們連一般的古文都不至於讀明白的話，是很難讀明白《易經》的。所以《易經》入門的第1個點就是能夠熟讀古文。
其次就是《易經》所包含的哲學思想是非常深刻的。《易經》是我國人民的智力結晶，將古時候自然科學還有社會科學都深刻的在書中有所闡述，具有非常非常高的哲理性。這哲學對於我們任何人來說其實也就是說是一門相當高深的學科，對於哲學的研究我們一向都沒有停止過，所以哲學裡面所囊括的概念是特別繁瑣的，假如對於哲學不至於有較好的把握，那麼《易經》裡面的哲學思想就很難去讀明白讀透。假如不至於將這本書的哲理搞懂，那不如就沒有繼續讀這本書的意義瞭。此亦為《易經》入門的第2個點。
所以《易經》這本書，想要入門的話，的的確確是需要有些高的文化水平，也唯獨這樣才能夠將裡邊 的句子搞懂，並且歸納出裡邊 的哲學原理，從而學到這本書的精華。