水地比卦對命數的啟示婚姻命理桃花(比卦為啥呢是上上卦)
一：請高人不吝賜教。非常感謝 水地比 之 坎為水
first of all主卦裡的比卦在坤宮當中，坤為空也，也為靜止不動之象，說明本人的事業此刻處於沒有或者停滯不前的象。變卦在坎宮當中，說明事業是有瞭，不過坎卦寓意坎坷，或者荊棘叢生的一種艱難。言外之意，事業道路並不平坦。因此你占卜到的事業卦不是很順的卦。
二：問姻緣 本卦得 水地比 變卦 天澤履，有高手能給剖析一下會咋樣嗎?_百。。。
用本卦的第3爻解卦得到
【原文】
六三：比之匪人①。
《象》曰：比之匪人，不亦傷乎?
【譯文】
六三：跟敗類狼狽為奸。
《象辭》說：跟敗類狼狽為奸，不是很可悲嗎?
【註釋】
①比，阿比?指狼狽為奸。匪人，不正派的人，即敗類。
你在做什麼？
三：求高人解卦:第八卦 比 水地比 坎上下坤
水在地面之上，必然要打開流，水代表財氣，表明回錢的希望不大（這樣一個道理）
四：周易六十四卦第八卦 水地比
卦象長久以來都是比較神奇的，不過在古代人們看來卻也是比較重要的，就連一些帝王好像都比較這幾個卦象，因此受到很多人的歡迎。那麼在古代人們的 命理 學中，周易 六十四卦 第八卦講得是什麼？下面跟著我們一起來瞧一瞧吧。
【比卦】
第八卦：比卦（水地比）
比。吉。原筮，元永貞，無咎。不寧方來，後夫兇。
象曰：地上有水，比。先王以建萬國，親諸侯。
白話文解釋：
比卦：吉利。同時再卜筮，仍然吉星高照。卜問長時期的吉兇，也沒有災禍。不願臣服的邦國來朝，遲遲不來者有難。
《象辭》說：下卦為坤，上卦為坎，坤為地，坎為水，像地上有水，這是比卦的卦象。先王觀此卦象，取法於水附大地，地納江河之象，封建萬國，親近諸侯。
邵雍河洛理數解卦：
水行地上，親比歡樂；人情親順，百事無憂。
吉：得此卦者，可獲朋友之助，眾人之力，謀事有成，榮顯之極。
解卦手冊：
時運：眾人相賀，榮顯之極。
財運：善人相扶，大發利市。
住宅：百年好合。
身體：心腹水腫，宜早求治。
周易六十四卦第8卦
象曰：順風行船撒起帆，上天又助一蓬風，不用費力逍遙去，任意而行大亨通。
這個卦是異卦（下坤上坎）相疊，坤為地；坎為水。水附大地，地納河海，相互依賴，親密無間。此卦與師卦完全相反，互為綜卦。它闡述的是相親相輔，寬宏無私，精誠團結的道理。
事業：順利能夠成功，向前發展，能夠得到他人的幫忙和輔佐，以誠實、信任的態度去做事。待人寬厚、正直，主動熱情，向才德高尚的人士學習，聽取建議。
經商：願望能夠實現，且有較豐厚的利潤，但需要與他人密切合作，真誠交往，講究商業道德，遵守信義，如唯利是圖，貪心不足，或自以為是，會致使嚴重損失。
求名：有成功的希望，不但要靠自個的努力，更為關鍵的是他人的欣賞和栽培。
外出：旅途平安，順風一路。
婚戀：美滿姻緣，相親相愛，彼此忠誠，白頭到老。
五：水地比卦有什麼含義
水地比卦：象征的自然卦象是，平地上流過兩條大江大河。社會意思為，該人最適合農業、水利、照相等行業。不曉得你是還是不是。有當官的可能和通過財運來表現，在同行業相比很優秀，不可比的時刻就是敗的時刻，任何時候不能當第1。愛情婚姻上有再出嫁的可能，有桃花，但不作用與影響感情和愛情婚姻。水地比卦、火山旅卦、地火明夷卦都適合照相行業。測到此卦人不多，頂多兩個。呵呵該卦找情人最好。文化：比卦之人，技藝之才。就是文化，也搞成技術。愛情婚姻：婚戀跟世風。該卦之人求學階段不能與老師的關系不好，要不然作用與影響學業。地理上：兩條大河，或者鐵路。你可以結合本人的實際情況考慮一下。一傢之言，不可盡信，三思而行，天尊無量。
六：比第4聲啥意思。易經第八卦比卦
師者眾也。眾必有所比，故受之以比；
師是眾多之義，眾多必定有所比較，所以接著是比卦。
海內存知己 天涯若比鄰
8。比卦 水地比《比》（下坤上坎） 第八
不寧方來上下應，地上有水其道窮；
有孚盈缶吉在後，二五內比定吉貞。
以匪為友空悲切，外卦親比舉正行；
舍逆取順前禽失，首為所蔽終為兇。
【原文】比：吉。原筮，元永貞，無咎；不寧方來，後夫兇。【譯文】比卦象征親近比附之意，彼此結合，相互合作，可獲吉祥。而慎選親近之對象，應探究其真情，筮決其摯意，如有德之尊長、能努力不懈以固守正道者，則與之親近，必無咎害。而當親比之時，則四方各地不得安寧者，紛紛競相歸附，遲後而至者，或將親比難成而遭遇兇險。
序卦傳說：“師者眾也，眾必有所比，故受之以比；比者比也。”比是親比之義。《雜卦》說：“比樂師憂。”意為，比卦喜樂，師卦憂苦。比的本義是互相靠近，字形是二個人挨近一起。
比，即比輔親密之意。《周易》認為，比輔親密是一種好事情，但“比”要遵循著一定的原則，如心懷誠信，親比於人；如柔順中正，遠比不失，近比尊上。同時要註意和提防慎重選擇比輔的對象，反復斟酌，不可盲目親比，而是要比得其人。相反，假如親比行為不正當的人，那麼是很可悲的。誠然，一旦遇見可比的有德之人，也應當不甘落後，免得落後無比。也就是說，不管是比於人，擬或是被人比，都要正而不邪，順而不逆，明而不晦。
“原筮”是古時候的占卜方法，有初筮或再筮等不同的解釋，“元”是始與善之義。相親相輔的原則，就是用卜筮來驗證，也是具備元始，永久堅貞的德行，不可能有災難。看見其他別的人都前去依附，心裡不安寧，這才前去，像這幾個遲來的人，將會有兇險。所以，擇善依附，不可遲疑。
《易經•比》曰：“比，吉。原筮，元永貞。不寧方來，後夫閃。”含義是，親近慎重、善良、能長時間堅守正道的人，不可能有過失。不順從的諸侯來親近，落在後面的人會有兇險。
一個人孤立無援的境地，多數是自己造成的。總有一部分人不喜歡人情世故，喜歡獨來獨往，以為以自己之力就能夠解決所有難題，而和別人相處就是浪費時間。這種人春風得意隻能自得其樂，麻煩纏身也少有人助。
看這樣一個小故亊：
有隻禿鷲快死瞭，它對母親說：“母親，不要悲傷。抓緊祈求神仙，相信他們會保佑我。”
禿鷲母親哭道：“孩子！！！哪位神仙能可憐你？你每次出門，都到他們的祭壇上偷吃祭祀物品。這幾個神仙都被你得罪遍瞭……”
人生沒有可能順風順水，總是會有自己不能跳過的坎，還得需要別人來幫助。怛是，平時把人得罪光瞭，危機危難吋卻想著別人來幫助，自然別人都不情願。所以，想要別人幫助，平常呢應該多積累人氣，多多結交他人。那麼，怎樣去結交他人，避開自己陷於孤立無援之地呢？
《易經•比》給瞭我們答案：
第1，做人真誠自信，明 白親近別人。
《易經•比》曰：“初六，有孚，比之無咎。有孚盈缶，終來有它吉。”含義是，內心真誠自信，相互親近，自然無過。誠信如同美酒溢出瓶外，最終會有意外的吉祥。
平時真誠做人，與人相親相助，別人有難之時，真心幫助。那麼自己顯現瞭麻煩，不需求助，將會有人主動上門幫忙。
第2，不要帶著虛偽應對他人。
《易經•比》曰:“六二：比之自內，貞吉。”含義是，結交親近他人從內心而出，堅守正迫，可獲得吉祥。
此刻許多人結交別人，多是由於這個人對於自己是“有利”的，帶著功利心去攀援對方。態度之中，自然帶著諂媚，說話也是小心至上，生怕別人不能同意與自己結交。最終，當你將對方看成“功利”的，對方亦即表面應付於你。你遇見困難，他自然也會袖手旁觀。
記好瞭，結交於人，沒有真心，自然不能換真心。
第3，不要親近小人。
《易經•比》曰：“六三：比之匪人，兇。”含義是，結交親近小人，將會有兇險。
君子之交淡如水，小人之交甘若醴。小人從來沒有可能與別人成為朋友。即便你出自真心，他也會“以小人之心度君子之腹”，由於他不相信你會真心待他，自然，斷然不會真心待你。小人隻會思考怎麼從你的身上獲得好處。
所以，遇見小人，哈哈一笑即可，不可過心。
第4，結交別人不必強求。
《易經•比》曰：“九五:顯比。王用三驅失前禽，邑人不戒，吉。”含義是，光明正大地親近人。君王打獵，三面合圍，放走迎面跑來的禽獸，對於周圍的人也不強求，可獲吉祥。
易經說“三面合為”，恰恰卻是“網開一面”的對應。結交別人也是這樣，需要光明正大，不要強迫別人和自己結交，把別人封在本人結交的圈子中，對方也會不滿。
三國時期，嵇康文采出眾，琴藝超絕，很有名氣，與他結交的人都是笑傲山林，任性自然的。某天，太傅鐘繇的兒子鐘會帶領一群文人相會嵇康。不料嵇康見到鐘會，仍舊旁若沒有人地打鐵。鐘會很是尷尬，等瞭很長久後拂袖而去。
嵇康問道：“何聞而來，何所聞而去？”鐘會答道：“聞所聞而來，見所見而去。”
人與人結交，多是道不同不相為謀。所以，即便靑睞對方的才華，更不要強行於人。要不然，強行於人，隻會使自己尷尬。
誠然，遇見想結交於本人的人，更不要由於對象不同而偏私。今天許多人結交別人，都打聽對方職位高低，薪水多少，以此來對不同的人采取不同的態度。將朋友依照薪水職位分成瞭三六九等，緊接著采取不同態度。
這樣下來，給予別人好態度的，別人以為是看中本人的錢，不是真心交往；而給別人不好態度的，就會得罪於人，使人懷恨在心。
所以，結交他人貴在一視同仁，不要偏私。
當大傢從上面幾個方面去結交於人，朋友必然不請自來，遭遇瞭人生困難，朋友斷然不會逃之夭夭，留下自己孤立無援。