柳莊相法看富貴面相五行手相(柳莊神相面相圖)
一：眉高一寸富貴不問是不是真的?
眉高一寸富貴不問是一句調侃的話，做不得真的。以前老人說眉毛假如和眼睛靠的太近的話，就容易感情經歷不如意，招惹爛桃花，所以眉毛和眼睛離得遠的話，一般被看作是富貴之相，因此才會有眉高一寸，富貴不問。這幾個做不得真的。
面相由來及興起
面相的最早記錄能夠追溯到公元前7世紀的春秋之際。依據有關文獻記錄載入，面相最遲在春秋時期已經開始在上層社會普遍流行瞭。
那個時候很多貴族在選擇傢族繼承人時已經將看面相作為判定根據，這時的面相算命所呈現的顯然業已不是它最初發生時期的情況，這樣的狀況表明在《左傳》記錄載入的時代面相之傳播不僅普遍，而且已經形成瞭一定的相法系統。
比較重要的面相解讀工具及術語有許多，其中最要緊的有“五官”、“三停”與“十二宮位”這3種。周朝有個官吏名叫叔服，最先用這幾個相學原理給人看相，成為官府的“星相傢”。春秋時期，晉國有個姑佈子卿的，戰國時代梁國有那麼一個叫唐舉的，都是較為出名的“相士”和“星相傢”。
因為他們對統治階級有好處，受到歷代當權者的鼓勵和註重和重視，於是，後來民間也顯現瞭大批專業的相士和星相傢。到瞭漢代以後，有人把面相有關這一方面的技術、經驗編著成書，柳莊相法等，相術因此流行愈來愈廣泛。
二：柳莊相法
面相裡的麻衣神相，柳莊相法，易經相人術。。。哪個更好更準啊? 各有千秋
柳莊相法秘密傳授口訣訣竅 看相大全 此一年摩羯座，仍在砥礪中成長。你長期以來的努力和辛勤，各方面皆有拓展和回收。固然辛勞與煩憂仍舊不免。但是你已經找到因應之道，因而能夠輕松面對紛雜的這一切。人際上的問題浮出臺面，對於各式關系的省思和重新定位，是你所關註的重心。
柳莊相法的目錄 袁柳莊先生神相全編總目乾隆甲申臘月松陵李宸志亭甫書於九思齋書屋上卷流年運氣 面部總圖 十二宮圖 六府三才 五星九曜 幹支之圖學堂之圖 玉枕之圖 男面痣圖 女面痣圖 富貴掌圖 八卦掌圖三宮掌圖 嬰兒通諭 男相女相 五行貴賤 榮枯得失 富貴得失壽夭得失 人同天地 四季推斷 五獄五官 金木二星 精神血氣頭 眼 耳 眉 鼻 口項 背 乳 脊 臀 婦人決股肱 手 足 發 痔 毛骨 肉 人中 須髯 枕骨 齒耳 囊莖 谷道 腰 腿膝 血斑 養榮賦 命宮 財帛宮 兄弟宮 田宅宮男女宮 奴仆宮 妻妾宮 疾厄宮 遷移宮 官祿宮福德宮 相貌宮 十八上貴相 女人七十二賤女人三十六刑 女人24孤 七賢四德女人壽夭 男人孤相 子有十 ∈二刑妻 窮通得失病難困榮 行 坐 臥 食 語五行說 總歌 五行賦中卷永樂百問下卷四時氣色 掌心氣色 出河口訣訣竅 夭廣額角
江湖派的麻衣相法，柳莊相法為啥永放光彩！！！ 不過在正史中大量記錄載入堪與，相術，玄學，知識和術語。這幾個含義與日後民間《江湖派》出的書的術語，部位，形勢，理氣，陰陽，五行解釋完全一致！！！正史上的論理還是來自《江湖》，來自實踐！！！名符其實的玄學秘籍坊間無有一說是站不住腳的！！！過去聖賢人不為功名利祿左右；常隱居深山密林，平常百姓之傢！！！視百姓如爸媽！！！現時是《所謂聖賢》高高在上，視百姓如草芥，好話說盡，壞事做絕，百姓受教，醫病，居室，生存，都非常難。這不可以說是文化的轉向發生瞭偏差吧？有多少人能為真百姓說句話？犬將軍；說瞭！！！倒瞭！！！、、、、、
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柳莊相法裡的三陽是什麼意思？ 三陽為面相相術重要之處，柳莊相法裡的三陽特指：印堂、顴骨、準頭，此三陽部位的氣色宜流暢發旺就吉，暗滯則不妙！！！三陽部位通常配合三 *** 位判斷子女宮之用，子女宮即雙目下的臥蠶，左為三陽；右為三陰，判斷人命子女吉兇的。這是柳莊相法三陽的兩個概念，即夫妻三陽及子女三陽。
麻衣相法的概述 簡單介紹相書、相術名。後人假托傳說中的麻衣道者作。相法是以人的面貌、五官、骨骼、氣色、體態、手紋等推測吉兇禍福、貴賤夭壽的相面之術。 《麻衣相法》 全稱《麻衣相法全編》，傳說是宋初大相術傢陳搏的師傅麻衣道者所作。宋以後的相書許多，如《柳莊相法》、《相法全編》、《水鏡集》、《相理衡真》等等，數不勝數，但作用與影響最大的還是《麻衣相法》。明 沉采《還帶記・眾朋就相》：“頭頂方巾腰束絳，氣傲；麻衣相法我獨高，玄Q。”老舍《老張的哲學》第1：“紅紅的一張臉，微點著幾粒黑痣，按《麻衣相法》說，主多材多藝。”亦省作“麻衣”、“麻衣相”。清黃遵憲《番客篇》：“相法推《麻衣》，推命本《硌碌》。”沈從文《顧問官》：“又談到《麻衣》、《柳莊》相法。”《中國諺語資料》中：“學會麻衣相，敢把人來量。”麻衣相歌 麻衣相歌赤脈貫睛，不離敗則破。 紅絲纏眼，不禍則殃。 三角眼之相，陰謀而陰毒。 鶯歌咀鼻，奸滑而貪心。 唇掀暴牙防短命，囊縮咀凸也孤貧。 口大唇薄，好說是非之輩。 掌宿烏鴉，恐招刑戳之徒。 行如火炎輕且薄，眼斜浮露賤而淫。 坐常搖膝，有財難聚。 背脊陷坑，從富而貧。 行步渾身搖動，敗傢之輩。 向人冷笑無情，蹇義之流。 兩眼視物如針，此相不奸即盜。 雙睛光露如醉，此人非盜即娼。 一線人中，無子而死。 流涎口角，乏食而寒。 發際壓目，不獨刑傷而蹇滯。 雙眉鎖印，縱無克害也孤貪。 少年白發，怙恃早刑。 壯藏眉寒，兒女多害。 聲粗而燥賤且惡，發短而亂夭且孤。 眼垂眉寒，懼內之人。 須黃發赤，不孝之兒。 眼凸眉寒，性貪婪而蹇滯。 腮尖耳聳，心無信而乖張。 井灶露竅，必困敗於中年。 額角尖斜，定貧寒於幼歲。 冷笑無情，機深莫測測。 多言好勝，惹禍招災。 何知君子多災？春夏額上帶昏昏。 何知人傢漸漸榮？顴如朱色眼如星。 何知白衣換綠袍？天倉豐滿福堂高。 何知人傢不生兒？三陽暗發如黑煤。 何知兄弟成雙吉？山根高聳眉如一。 何知人傢鬼打屋？天庭數點黑如粟。 何知人主早發解？福堂豐滿精神快。 何知人傢妻妾淫？奸門暗黑眉如金。 何知人傢被火傷？眉頭數點赤脈長。 何知人傢常被賊？但看雙嶽如煙黑。 何知小兒常被驚？山根年壽色常青。 何知人傢兒受災？三陽暗色如煙煤。 何知人傢貯積財？甲匱紫色常堆堆。 何知為官一舉超？未發言詞語含笑。 何知人傢殺頭妻？必是山根年壽低。 何知官員克舉主？鼻曲印破多紋縷。 何知人傢孝服生？眼下喪門白粉痕。 何知壽年八十二？兩邊法令低垂是。 何知人傢有貴人？水土二星肥且明。 何知老婆兩度換？眉毛下垂且入眼。 何知其人命不長？看他聲音女人樣。 何知兩度再嫁人？女人聲作老公音。 何知人傢常病苦？年壽金木生黑子。 何知九十壽且隨？其翁晚景下顯肥。 何知其人無兄弟？眉短眉交皆不利。 何知其人常作寇？月孛鼻頭尖且小。 何知一世不生兒？三陽陷瞭色如脂。 何知人生服毒藥？土上損破黑子惡。 何知人生命帶兇？長腳蜂腰總一同。 何知其人主餓死？縱紋入口乃如此。 何知爸媽早不全？其人上唇若夭。 何知破敗且伶仃？看他兩腳如杖形。 何知男子定孤刑？項喉恰似鷺鷥形。 何知幼小災厄故？但看鼻頭井灶露。 何知女人定拋夫？額角入鬢更何如。 何知爸媽兄弟異？耳眼大小高低是。 何知末年主多災？但看其人無下顯。 何知刑妻並克子？魚尾偏枯顴骨露。 。。。。。。>>
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相術的源頭和發展？ 相學歷史悠久，而相學研究是如何出現的，又是如何進展到如今的狀況，瞭解的人並不多，炫易為大傢講解一下：
古相學最開始是來自民間，是一些身份有些低的平民依據生活的需要與要求，形成簡單容易的相人之法，最早是相人的渾身，
打比方說說相男人是以肩寬，手長腳長，就是好相，為啥呢？由於這種人能挑能抗，能幹重活，不怕養不瞭傢。由於古時候沒有現代化機械設備，靠的隻能是人體力量，
而女人是怎麼相的呢?古時候男主外賺money養傢為本，而女人是持傢治內的，更加重要的一點就是傳宗接代最為重要，所以女人的關鍵是要能生，那麼怎樣的女人是最能生的呢?古代人們匯總出頭圓身粗 *** 大的女人好生養，能順利的傳宗接代，如此的女人就值得娶，此刻許多少數民族看女人都主要看大腿的粗細。
因此講最早的相人，和相畜生沒多大區別。之後的日子，相學在老百姓中愈來愈廣泛，所涉及的面也多起來，於是流入富人之中，又由富人流入士族和貴族，由貴族流入宮廷。再由宮廷流出民間，經過這個流入流出的過程中，社會不同的階層不同行業的相人的方式方法和經驗，都融入其間，最後集為有理論有根據的相人學術。再經過歷代賢德慧能之士不斷改進、不斷實踐、不斷完善，才有瞭我們今天可以使用於工作，生活，心理，美容等范疇的大成相學；事實證明，善於運用相學精妙，是實實在在的可來提升生活質量，創造幸福的經典；
相學的那種:
相學基本內容為四類：
一是基礎類，十三部位，流年運氣，五星六曜五嶽四瀆等。
二是綜合類，精神，氣象，骨肉，聲音等。
三是意義類，分別具體論人的人生大事，生死祝福，逐年吉兇等，如十二宮，六府三才，三停，四學堂，八學堂，五行形相，觀人八法，十字相法等。
四是官紋類，即分別從頭面部位，五官，四肢以及痣、紋等方面分別來推理人的命數休咎，窮通，吉兇。
歷代相學名人和經典著作：
相學它有著悠久的歷史，早在春秋時代，儒學大師荀子就論過：“相人古者也有也”。姑佈子卿就是春秋時著名的相士，同時期《左傳》、《周書》中亦有張仲景、華佗的一代名醫據相學五行生克來推測斷定吉兇及五臟六腑病癥之所地，但是角度不同而已。三國時代還有水鏡先生、孔明、徐庶等無不精通兵書戰略、天文、地理、九宮八卦相術等。漢代許負，唐代的袁天綱、李淳風，宋朝陳摶，明朝皆在相術上有所發展，孔子說：“生死有命，寶貴在天。”“五十知天命”。
《左傳》中就有文公元年公孫敖請叔福給自己的兩個兒子相面的記錄載入。其後名相士史不絕書，《史記》更辟有《日者列傳》專章紀錄相士事跡；東漢王充《論衡》雖以反對虛妄邪說為主，不過對相術卻給予瞭充分肯定（《骨相》）；魏朝劉邵（著有《人物志》）和清代曾國藩（著有《冰鑒》）則更是以相學為基礎，發展出瞭古時候的人才學理論。曾國藩更以識人和得人享譽一時，其不但發掘出瞭左宗棠和李鴻章等一代名臣，其幕府中人才之盛，也是歷代未有；這不但足以說明曾國藩的人才學理論有其科學性，也證明作為曾國藩人才學理論基礎的相學確是有著極高的實用價值的。
歷代相學名傢裡，有史可查者甚多。其中提出瞭完整的相學理論的，以漢代許負為最早。許負本為一婦人，以善於相人而被漢高祖封為雌亭候。據說，許負著有《德器歌》、《五官雜論》、《聽聲相行》等著作，直至此刻，許多相書中還提到《許負相耳法》（或許是後世托名著作）。《三國志》記錄載入瞭許多相學傢，如管珞、朱建平、柳無景等。 到瞭隋唐，相學的進展到瞭一個高峰期，《隋書》記錄載入有韋鼎、來和等名傢；唐代袁天綱、龍復本、夏榮、丁重、劉思禮、袁客師等，在正史和野史中更是享有崇高的名聲。宋代相學也相當發達，作用與影響較大的相學傢有陳。。。。。。>>
哪裡可以找到《麻衣相法》的具體內容看 相書、相術名。後人假托傳說中的 麻衣道者 作。
相法是以人的面貌、五官、骨骼、氣色、體態、手紋等推測吉兇禍福、貴賤夭壽的相面之術。
相關文獻:
《麻衣相法》全稱《麻衣相法全編》，傳說是宋初大相術傢陳搏的師傅麻衣道者所作。宋以後的相書許多，如《柳莊相法》、《相法全編》、《水鏡集》、《相理衡真》等等，數不勝數，但作用與影響最大的還是《麻衣相法》。
明 沉采 《還帶記・眾朋就相》：“頭頂方巾腰束絳，氣傲；麻衣相法我獨高，玄Q。”
老舍 《老張的哲學》第1：“紅紅的一張臉，微點著幾粒黑痣，按《麻衣相法》說，主多材多藝。”亦省作“ 麻衣 ”、“ 麻衣相 ”。
清 黃遵憲 《番客篇》：“相法推《麻衣》，推命本《硌碌》。”
沉從文 《顧問官》：“又談到《麻衣》、《柳莊》相法。”《中國諺語資料》中：“學會麻衣相，敢把人來量。”
【發相】
看發相論尊貴
――“貴人不頂重發”、“十個禿子九個富”等皆為人民經過一自個的頭發來判
斷此人的貧富尊貴，事實上關於發相來研究命理已經有很久的歷史瞭。
――《相理衡真》就有過一段關於發的論說：“發疏光潤具天聰，秉性仁慈亦渾
融。若得眉清兼目秀，何愁身未到穹宮。光如黑漆細如絲，便是人間富貴姿。發
廣長垂尤邁俗，南形北相更矜奇。頭小發長性倔強，發長額窄命難長。發生到耳
貧頑子，發卷如螺帶克傷”
――歸根結底，頭發宜軟、宜黑、宜疏，有瞭以上三種則可富貴福壽。發軟如絲
者，則夫妻和陸，發稀而細，有名有利；發疏而潤澤，此人聰穎，如加上眉目清
秀，功名有望；相反的頭發忌黃、忌粗、忌硬，此種人則大部分貧寒夭折，假如頭
發又粗又硬，夫妻不會合陸，男女相克；發黃焦枯，貧賤；假如在孩啼的時刻頭
發密的話，該孩童多頑皮，發腳低則運氣多滯，落發早，則有傷財之患；發卷，
恐怕有刑傷；假如發粗如麻，則窮苦多磨；發長額窄，命不長矣。
【額相】
額定前程
――“天庭保滿，地稞方圓”天庭指的是上額，地稞指的是下額。古代人們看相，就
是人的面部分為三部分，上部為天，中部為人，下部為地。人、天、地各有象征
，天部（上額）著重是表徵早年的運氣，以及天賜的豐厚。
――《神相全篇》對額相有如此的概論：
――“頭小而窄，到老孤厄。額大面方，到老吉昌。額角高聳，職位崇重。天中
豐隆，儐宦有功。額闊面頭，貴居人上。額方峻起，吉夥不欣。額瑩天瑕，一世
榮華。”
――假如上額寬閣、方峻，而且明凈的話，那麼這個人天賜豐盈，早年發達，功
名早就。
――假如頂平頭圓額又方，定主富貴早功名。
――假如額闊面廣，貴居人之。
――假如額瑩無瑕，則可享一世榮華。
――反之，假如上額尖狹，肩削，而且灰黯皺巴的話。相書說：天削者刑傷，頭
扁額削難言壽。
【眉相】
――眉相這一章實在可以長篇厚論，不過玄學之初還是言簡為妙，免得嚇怕瞭學
生而望之卻步。
――其實也就是說人的眉可以形像化，諸如可形容為龍眉、一字眉、劍眉、獅子眉、柳葉
眉等等，令你一望便知，甚麼是劍眉，甚麼是獅子眉，甚麼是柳葉眉。
――總括《麻衣相法》的論法，就是一看濃淡，二看清雜，三看眉形。相理認為
，下列之眉相多為善：
眉看長垂高籌之相。 眉長過目忠直福祿。
眉如彎弓性善富足。 眉清高長身名遠揚。
眉秀神和享清福。 眉如新月善和貞潔。
眉角入鬢才高聰俊。
――概括來說，眉毛宜長。。。。。。>>
三：面相看富貴貧賤 面相洞穿富貴
面相看富貴貧賤 面相洞穿富貴
物質年代，求田問舍，尋歡作樂成為世界之主流，上至封疆總裁，下至販夫走卒，無一不是混飯吃而矣，若雲領袖為百姓謀福利，為萬世開基業，誠為欺騙陰之把戲矣，梁鴻志曾雲，世間有兩種東西最臟，不過男人最是喜歡，一為權術，一為女人之下部，其實也就是說，梁應加上，財利也是很臟的。下部是形成錢幣之必要條件，而非充分條件，所以，富(“wealth” and “beauty”)，貴值得用相理雲探討的。
貴之形成
格局
伏犀貫頂，如羅甘
兩眉修長上豎，目明神威。如朱總。
印堂方隆，山根上貫印堂，如錢外長。
日月角上插，如 *** ，輔角邊城上揚，如長春。
雙目神清而威，如胡。
兩顴上插，上至雙鬃，如萬年。
水星方大，即嘴，唇紅齒白，如溫。
虎頭燕頜，五嶽朝天，如魏間形
聲音
金聲玉潤，或是金鐘大呂，如江。。
富
格局
土星，鼻子為財祿之根基，蘭臺廷尉。合稱井灶，為旺財之。。如鼻如截筒，如懸膽，虎鼻，獅鼻如成龍。
雙目神清和潤，目為五臟之精華，司貴司福，如李傢成，南嶽高起，目明和潤。眼睛和鼻一同看方為準確。。
天倉豐隆，即太陽，南嶽突起，額頭，如鄧蒲芳。
地庫豐隆，腮這下，為中晚年收獲之所，關系重大。
兩顴雄突上揚，不過前提要和五官配合，若五官不起，僅有雙顴插天，那麼是孤峰高露，窮寒之流。
腮部平滿豐隆，兩眉清秀有加。
奸門即眼角，高橫平顴，少有痕紋，為富貯必備之條件。如周潤發，奸門橫顴，金形體格配鳳目，福極藝流。。
富格中的聲音不再重復，由聲音氣色精神格局成敗得失而論上中下富。或者是高，中低富。。多加實踐，彈無虛發將在不遠矣。
相理笑談——高手速成
緣起
十六歲那年，升入高一，無原由的喜歡上氣功，那個時候一個浙江的小雜志，這便算進入五術的第1站，高一下學期由於看一本周易書，被老師點名查收，當眾出醜，幸好沒有被冠以大仙的罪名。之後，入門的五術書首要的是面相大全，由於那個時候尚是孩提，思慮簡單，少不更事，自然對命理風水占卜書籍看成是天書，玄奧難解，唯有手象之紋理，面像之部位氣色諸問題與事項有一啟蒙之認識。。
96-兩千年，求學階斷，除瞭讀馬爾薩斯的經濟學，學記賬表憑證之餘，談情說愛，性失身之餘外，相學與子平學是相提並論，相術略有心得，兩千年到現在，工作之餘，閱人無數，相人術則臻至定境，絕非誇張，子平術之沖破，實由先賢之命書和實踐相相輔相成而成之果實，所以懷舊在命書精評之中提到的大部分人，基本都是懷舊的師父。
冗長的前奏，為瞭證明不才的相理水平絕非是三天之功，我也相信，諸君多數都是從相理開始界入五術世界當中的。今撰相理高手之速成之道，姑妄言之，希諸君勿要罪餘!
核心理論
相理之術，源遠流長，軼聞掌故，野史正傳，屢見不鮮，史記項大俠重瞳，野史傳劉邦之母 *** 三尺，軼聞載武則天陰巨如瓦，新唐書言劉文靜以相識太宗，如此掌故，俯仰皆是，可見相術在華夏之遍極程度。
大凡相理技術，分斷五官六府，十二宮位，36部位，百部流年，學有喝型成象之道理，如看眼睛則分別以36種動物之賦於，如此用法，五官皆可通用，如獅鼻等。洋洋大觀，巧立名目，但並 不是世人所能參悟。不過應驗不高，徒增困擾而矣。
實用之相理技術僅有四項法門，格局，精神，氣色，聲音。
格局為相術這大宗，分為面相，體相，手相
面相為五官六府三停十二宮位三十六部位，對 命運而論，面相占有尤為重要之地位，其中，以面部五官精華眼睛鼻部為窮通十二部位之極致，曾國藩雲問名在眉，問貴在眼，求財在鼻，求福在耳，求全在聲，眉清目秀，洞若觀火，鼻如截筒，口如塗丹，等等成語，標明眼目為面部之田宅，司富貴，壽天，賢愚，智鈍，等硬性指標，特別提醒，然而諸君若問何為成敗，實踐後看書，看書後實踐，其他別無良法。
體相之中，以五行局定論最為合理，如木型人主貴，金人主福，水人主花開富貴，而形局之中，水為園鈍，火為尖揚，木為高秀，金為平方，和地理學中之砂有異曲同工之妙，不過，形局並 不是是多是清純，雜象最多，若一人園肥不足而又尖長，那麼是水火相兼之格局。其中變化，相書有解，實踐有證，自行歷練就是。
手相及經雜相，手相學中以肌肉骨骼紋理條紋印痕等名目。自有驗證。但比諸於面體之相，僅為參考輔助。不是人體之大宗，一二無聊小兒動言手相，浮淺之流，愚不可及，手相之餘，仍有乳相，臍相，皮相，肉相，骨相，下陰相，谷道相，等諸多名目。僅為參考。
以上格局占可相學中60分，而面部之眼睛獨占25分。特別說明。。
精神
精神為相學之內在表述。如氣質，神情，精力，曾氏相書中對精神有獨到之見解，如清潤平和者，剛威憤怒者，浮露近視者，枯燥散弱者，旁視交脫者，流麗如醉者，悲愁多怨者，驚懼無措者，其它精神見解，諸君多實踐就是，精神為風格面貌氣質，司富貴，賢愚，相理分值中，占約15分。
氣色
氣色中有青赤黃綠橙紫白等，錯綜多變，著重是用於推演流年流月流日等吉兇禍福。氣色多變，因人心，環境，進退而變，房事勞累，夙夜不眠皆能改變氣色，氣色如天氣之變化，不測風雨，司人一時之福禍得失。分值為10分。
聲音
求全在聲，據餘經驗，大凡夭者，聲音與形體總是差距太大，如金形軀體，方面高大，若聲音低緩無氣，多易不測之禍。聲音為宮商角征羽即金木水火土之分別。然而聲音全純者不多，兼音便多見，如火土相兼，金水相兼。木性高揚清潤，土型則鈍錯緩沉，水性那麼是流聲玉潤，金聲銀玲玉鳴，火聲燥高超亢等，細細把握，觀其得失，聲音司人之壽考，福祿，占分約15分，故相理高手，不應執著於某個部位，如大談手相怎樣，休相怎樣，應全盤之通變之把握，方不能夠失之無算。。
相書精評
人倫大統賦，月波洞中記。五代以前相理書目，以格局神情為準的，情采小觀，不成大器。
麻衣神相 五代相理珍寶，若命書之經典滴天髓，含格局，精神(如達摩相神最為精采)，聲音，氣色，洋洋大觀，空前絕後，是書為先代風鑒之集大成者，又為啟示後學之鎮山大寶，後學者不可不看。
水鏡神仙 傳聞王船山先生也曾研究。水鏡是漢季之名士，諸葛亮就是其薦給劉備的。此書仍然不脫形格，多有歷史之典故，如許負看相，情采一般，難成文宗。
柳莊相法 永樂年間之國師，書中格局理解如部位，很是精當，氣色推論也甚合理，唯一之缺陷，對女人是橫加污蔑，如按此書看今天之女生，幾乎全是賤淫之流。一網打盡。所以此書之實用價值對女人的確不適合。。
相學鐵關刀 論病相術，最為無聊，不病治病，參考即可，如今醫學之發達，此書價值不大，且語言尖刻，是傷官之人所著，滿清醫生所述。
相理恒真 此書文思精美，詞采華麗，洋洋灑灑，細大不捐，論富貴貧賤有驗，神神態雜項如臥行走談笑則為閉目空想而作，江湖之流口充斥書內，參考可以。深究多誤。
平園相學 民國湯氏所為。莠平學貫中西，重考據實踐，對相理而論，格局聲音氣色無有過前從之處，然而手相篇中那麼是珠璣多見，為後來手相中之開山珍品，作者揉合西方骨理，哲學剖析，詞采並美，堪為上品。
公篤相法 民國高高手陳公篤所撰，為民國相書集大成者，推演相理由格局，氣色，聲音等分類，此書富含掌故，諸子，科學，入室看相，可賴此書，口吻重復，是為暇次。
氣色大全 瀟湘居士所撰，格局分類到位，氣色分類堪為模范，稍有不逮，精神實證過少，居士才大如海，情性高人，此書專門討論氣色，獨樹一幟，彌足珍貴。
面相看富貴貧賤
從面相上看先看額頭，額頭飽滿者易得祖上遺產，常常身居要職，從政得財。少年之財須看眉後上方天倉部位。天倉圓滿，像李嘉誠一樣兩邊拱起才是名符其實的有錢相。男性奸門飽滿者善於理財，得老婆助力。
眉毛的尾部看一個人散不散財，假如眉毛尾部散亂則三十出頭容易損財，為少年財不聚，常常事業要重新來過。眉毛漂亮的人，有很好專業技術，靠手藝吃飯。
眉眼之間代表一自個的房地產運，以橫指高度以上為好，雙眉壓目者房產運較差，住小房子，畏妻，傢庭觀念不強。
相法以神為主，眼神藏而不露，眼形秀長，黑白分明，最為重要，預示此人心地慈善有非常強的判斷力和決策力，能非常好的把握時機。眼睛大而漂亮的人適合從事藝術類的行業。眉清目秀者多有文采。
鼻為財帛宮，問財富主要在鼻，鼻宜挺、直，準頭圓而多肉為佳，鼻頭有肉代表心地善良和財運不俗，直則能夠起到好作用的名氣而且成功於年輕時，鼻梁左彎喜投資想不勞而獲，右彎摳門。
鼻獨高不好，為孤寡，往往是個單幹的自由人，鼻顴要相配，大鼻子務必要配上兩顴有勢有肉，加上口角向上、眼神堅定清澈有神才為上相。
鼻除瞭和顴骨相配以外，還要和臉型相配，大小、長寬協調一致較好，鼻梁到鼻頭斜線很大，多數都為爆發戶。
鼻翼要寬要張開有勢，可得偏財和橫財。假如法令彎入鼻翼或鼻翼法令破損者中年才不聚。
鼻不漏孔，準頭下垂者節儉能存錢，甚至較為吝嗇。此類人精於計算善於理財適於經商得財，鼻相生得好多數都是靠動產、生產起傢。
鼻孔朝天為財來財去不旺財，鼻孔下方如無門檻者更甚。
鼻有彎曲、見鉤、太尖、太薄都為失財，鼻尖無肉者內心險惡靠坑蒙拐騙得財。
女性鼻子也代表其丈夫，女子鼻翼豐滿，鼻相好者愛情婚姻能帶來財富。
嘴，嘴大吃四方，嘴角上揚者人緣好，可以借助外力得財，嘴巴長得好、聲音好，能夠守舊秘密適合吃開口飯。
下巴代表晚年財運，也是蓄財的地方，方圓兜起者預示到晚年有錢有房。下巴要有肉呈雙下巴狀者擁有私房錢和許多的擁護者。假如下巴太尖太縮為錢財沒地方存放，四處流散，為晚年財不聚。下巴生得好主要靠不動產致富。
臉皮太薄而緊，額頭窄小而多紋，尤其是倒“八”字的紋是討飯面相，眉毛、嚴峻形勢兇嚴，鼻小而凹陷或高而尖剝，顴骨低平，嘴角下陷都是為財而苦的格局。
以上是整體相格，代表一自個的整體財運格局大部分基本不變瞭，如要看目前的投資運、財運則要看氣色，要特別註意和提防觀察本人的鼻子避開不必要的開銷和投資。
平時鼻子見桑黃之氣，光亮主得財，再加印堂顏色開朗，是財運大好的氣色。鼻子見赤黑或枯白為損財，鼻頭蒙上黑灰色或出暗紅色、幹枯、青筋，則財務周轉不靈，長痘流血都為近期花錢，長得正所謂該花的錢，長得偏是意外花的錢。若痘還未長出成形為氣，是將來要損財，若已經長出破損是近期已經破過財。
鼻頭、鼻翼有惡痣都是損財之相，尤其是易犯桃劫，因異性而損財。平時要養成好的活法習慣常剪鼻毛，不但僅是形象問題，鼻毛戳出來也預示花錢，通常是請客吃飯之類。
鼻代表4148歲的運氣，也是一個人最黃金的幾年，48歲是一個關口要註意和提防，要多做喜事要不然有兇險。另外，額頭有小紅瘡也預示近期投資判斷失誤。
斷定是發達之相，急躁是貧窮之相。我們說“相逐心生”瞭解本人的缺點後，改變本人的心態慢慢會改變相貌，使神形統一，心身合一，達到美夢成真的境界。方法有：集中心念、觀想妙境、行善積德、學習開智、生活力量、真誠信仰等等，改相、改運的故事許多這裡不做介紹，願吉人自有天相。
“長頸無根”是指長頸之人小時爸媽離異或者是有個早逝祖業基礎不穩，但中年得貴氣能高人一等;“短頸無壽”是指此人終生必防水火刀刃之傷或者有帶暗疾病延壽。“吃飯過快”是性急之人，做事不記後果。“吃飯緩慢”是緩性之人，做事慎重。
額高飽滿，豐隆寬厚人的額代表才智和根基，又代表早年運氣，假如額生得飽滿寬闊，明凈潤澤者，就表示此人聰明機智，思想開通，記憂力強，事業有成和早年發達。若再加上鼻子又生得好，氣勢貫通額和鼻，更表示此人早年已為人生富貴榮華打下良好的基礎。
伏犀隱隱而起者，郡主命
所謂“伏犀”又稱“犀骨”，具體是指從兩眉之間到發跡上處於額頭最中的區域假如有額骨略微突起便是“犀骨”瞭，有犀骨突起的女子常常出身在傢境挺好的傢庭中，自幼受到如眾星捧月般的愛護，生活十分安逸快樂，也容易受到傢庭的財力協助而在本人的事業中宏圖大展，取得一番成功。
頭圓項短者，主富
所謂“頭圓項短”是指女子的頭型偏圓潤，沒有明顯的凹陷(如兩腮深凹等)、尖長(如下巴尖薄等)便可成為頭圓，而項短是指脖子不要過長便可。有以上面相的女子，在財運上比較旺盛，容易有一些賺money的良機出現身旁，如能適時把握，在財運上便可年年有餘，豐衣足食，並且假如如此的女子屬於賢妻良母的主婦，還會對老公的事業和財運有所促進，可以說有一定的“旺夫”相。
額平面方者，主貴
指女子的面額比較光滑平潤且規整，沒有明顯的內凹、不對稱等面相。這類女子常常容易在名利上取得一定的收獲，易被他人尊敬和羨慕從而在自己一身的事業和傢庭上亦會有良好之發展。
眉長而繡者賢婦，眼繡而清者貴閣
眉為兩目之華蓋，一面之儀表。假如眉寬廣清長，雙分入鬢，首尾豐盈，高居於額，此人秉性善良，生性聰敏，心思細密，善手策劃，生平多福而富貴。
眼為心靈之窗，可窺人之善惡智愚、富貴貧賤，是面相學最要緊的一部分。命帶富貴的人肯定有一雙好的眼相。眼長而深，眼神清朗，含藏而不露，瞳人端正，黑如點漆，光彩射人，如此的眼就是上乘之眼。表示此人心地善良，天貴聰穎，精力充沛，志剛意健，事業上進心強而持久，凡事容易獲取成功，是享福命無疑。
鼻直如削者，貴而多壽
指鼻梁平直無彎曲缺陷的女子常常在自個的發展中容易獲得成功，從而可以有名利兼得之喜，同時這樣的女子屬於比較健康長壽的那種，隻要留意保健，一般很少出現大的病痛，屬於人生比較順利富饒的類型。
四：圖解古《柳莊相法》全文 麻衣相男，柳莊看女
眉須要寬廣清長，雙分入賓，或是弦之新月，首尾豐盈，乃為保壽官成。
眼須要含藏不露，黑白分明，瞳子端正，光彩射人，或鳳目細長藏秀，乃為監察官成。
鼻須要梁柱明直，上接山根，印堂明潤，下連年壽高隆，不適宜起，準頭庫起形如懸膽，鼻如簡筒，黃明色肉，為審判官成。
口須要角弓開大合小，上下唇配齒，配四方，為出納官成。二十七、耳為采聽官
色白如玉，年少作三官。貼肉垂眉紅潤，自然財產豐盈。直如箭羽，安得不孤窮。命門窄，難容指，壽元短，作志淺，愚昧。年輪反薄，黑色破囊，空空是也。毫生竅內，天年高壽，厚大珠紅極貴。老態龍鐘，八十壽方終（老人行路顏垂背屈邁步不前，顯之龍鐘）
二十八、眉為保壽官
濃厚淹留薄束，孤獨，兄弟非宜。骨俊高起，性勇而奸，為非清秀。灣如月樣，文章顯耀榮奇，印堂廣，雙分入賓，卿相貴何疑。豎毛多主殺氣，神剛性暴少思維。交連黃薄奔波勞碌喪他鄉。橫豎妨妻克子，旋羅多孰槍旗底，厭眼相連不斷，運至必遭虧，三十外至此不好。
二十九、眼為監察官兩眼光浮，對輪噴火，殺人賊好奸謀。睛如點漆，聰明。眼大者多攻藝業。上視者，勿與交。斜視者，奸。雞蛇鼠目，不淫則偷，三角眼深藏毒害。三十、鼻為審判官小貪，高聳而偏有缺陷，淫蕩。短，未敢言榮昌。最怕十分昂露。如懸膽，必作朝郎。年壽有橫紋，傢破苦奔波。山根折斷，田園不守，老婆先亡。三十1。口為出納官短促唇掀，色青齒露，偏斜，骨肉煎熬。闊而不正，虛詐。尖薄，是非之口。唇裡含紫，食祿千鐘。復言上下唇載，多生紋理，過惡，少子孫。食餐多哽咽，必定主屯厄。睡中不合，泄元氣，夭折。兩角低垂，常被人欺。三十2。耳為金木二星金木成雙，廓有輪，風門容指，聳直朝羅計上，富貴榮華。金木開花一世貧，輪飛廓反有辛勤，於中若有為官者，終是小小不出名。三十3。口為水星口含四字如珠紅，兩角生俊同上弓，定是文章聰俊士，少年及弟老來榮。又曰：無俊無角是乞兒。若是偏斜多動亂，是非奸詐愛何疑。三十4。額為火星火星宮中闊方平，闖澤無紋氣色新，額有三條川字樣，少年及第作公卿。又曰：火星尖窄是常流，紋亂縱橫主配囚，赤脈兩條侵曰月，刀兵法死它州鄉。三十5。鼻為土星土星端正如簡筒，技巧孔大是三公，蘭臺延慰來相應，必定身名達帝聰。又曰：土宿偏斜受苦心，準頭尖削主孤貧，傍觀勾曲如誰鷹嘴，心裡惡毒必害人。三十6。紫氣
紫氣宮中潤又方，拱朝帝王是賢良，蘭臺廷慰來相應，定主官榮曰月昌。又曰：紫氣宮中狹又尖，小短無腮更少賓，自小為人無實學，畢生虛耗不堪言。三十七、二月孛曜（山根又曰孛曜）月孛宜高不適宜低，瑩然光彩似琉璃，為官懇定為忠臣相，更生賢妻又好兒。又曰：月孛窄小孛中狹，又尖破敗事相連，為官豈得榮高祿，學問無成困少年。三十八、三羅四計羅計星中秀且長，分明貼肉應三陽，不惟此顏居正官，言義彰明播四方。又曰：羅計稀束骨聳俊，為人性急又兇連，好惡壯似垂楊柳，兄弟如舊有旋紋。三十九、五曰六曜眼為曰月似太陽，精神光彩一般強，為官不作當朝相，也合才高作棟梁。又曰：曰月斜短赤貫瞳，更兼孤露又無神，陰陽失位多刀死，枯暗長年必惡終。四十、男以精神當貴，女以血氣榮華男以精神為主，女以血氣養命，男以精生身，女以血養命，男子精幹即死，女人血枯即兇。男雖以精為主，不知何處可觀？天以曰月為精華，人以雙目為精神，神乃精之苗，精壯即神清，神清則目秀，故男子要眼黑，光彩射人。眼似點漆，終身榮昌，神足氣綏，白手成傢。故男子以精神為主。女子以血為主，何處驗？血在皮內，色在皮外，皮內若血足，皮外必光明，血內色外，乃為一根一苗，有根即有苗，有血方有色，凡血色兩件都有者為妙，如色不潤，也不妙，為有根無苗。如色明內無血，為有苗無根，主淫相。如血潤不華，主夭。血光色浮，主淫。色暗唇皮幹白，主夭。乃為血不潤，不出子，賤婦也。又發乃血之餘，發若束薄、黃短亦不好也。青黑為貴，長為賢。書雲：發青之女貴且榮，長潤生兒定富饒，若是旋螺並短薄，貧賤妨夫又殺子。男子要目清，女人要發厚。又曰：皮無光，血不華。顴高、額削、目圓、嘴尖、臀嬌兼胸露，三十年來嫁七傢。又雲：背陷成坑婦不適宜（女人背為福德），胸膛高起好是非，睛黃面赤唇掀露，不孝不賢破敗衰。又雲：婦女睛長不露光，皮香肉潤好賢良，色瑩和澤碧蛋面，生子須當待君王，擇婦何須擇美容，肩寬背窄毒似蚣，鼻隆鳳目眉勾額（勾如螺紋，下平，其妙得配為奇），養子須當朝聖君。又雲：婦人產女氣粗，乃不良，下賤之輩。四十1。柳莊近永樂乾坤賦（專門討論女人之說）
四十2。頭為六陽魁首，像合與天天頂為景陽，天倉為太陽，後腦為後陽，天靈為靈陽（女無此官），左右目角為華陽，此為六陽。還有24骨，各有一名，為24氣，故頭為一身之主，不可欠缺，偏陷歪斜薄削此數者有一件，乃破相也。最要平圓，骨起角，角有成，主為有用，六陽之中，如一陽不成，亦不取用。四十3。眼為曰月精華，秉一身秀氣眼為太陽，太陽如同天這曰月，要明要秀。一身之本，定在雙睛，黑白分明，光彩射人，眸子端正，不上不下，不歪不斜，不偷，方為有用。書雲：視瞻平正，為人剛介心平。上視多敗，下視多奸，斜視多偷，光浮多淫，露神多夭，此數件若犯一件，不為取用，即非貴人也。四十4。耳為豐神精彩，助一面威儀
耳為金木二星，宜白。故曰：金清木秀，方言及弟登科。金暗木枯，豈得終身福利？一歲至耳，十四歲方止，也叫作根基傢業，不欲低垂、反薄、枯削、偏斜。書雲：金木無成浪，宜紅、宜平、宜開、宜貼肉為妙。又雲：金木開花，一世虛名虛利。又雲：輪暗如泥死必知，小兒赤色病來隨，若是光明如粉白，福壽雙全事事宜。又雲：對面不見耳，問是誰傢子？對面不見腮，斯人何處來？
四十5。眉為保壽，不可不察高低眉為羅計二星，宜高不適宜低，宜長不適宜短，宜清不適宜濁，如眉濃、低、濁、斷，終身難問親情。眉散又束，手足視同陌路。眉長過目，兄弟五六，須信有之，所以宜上最要眉秀。書雲：登科一雙眼，及弟二道眉。又雲：無職無權，隻為雙眉不秀。如眉不好，三十外可知破敗，老不生毫，難許花甲一周。四十6。鼻同梁柱，為一面之根本
鼻為一面之本，上接天庭，下通海口，也叫作土星，也叫作中嶽，也叫作財帛宮，最要者乃鼻也。萬物生於土，故為一面之根本。不可偏斜勾曲，不適宜山根折斷，不適宜年壽起節，不適宜龜門不通，此數件若犯一件，乃貧窮之相。山根高起，年壽平是明，準頭豐滿，金甲燙完，乃畢生財豐祿足，富貴之相。書雲：鼻乃財星，管中年之造化，四十一至五十一止。
四十七、口為大海，容納百道之流口為水星，故名海口，容納百流，上通四嶽（額、兩顴與鼻為四嶽），下潤一身，最宜紅潤、大厚、齒白、唇齊，上下得配方為貴相。書雲：唇紅齒白人多祿，薄小尖偏福不適宜。六十至此管十年事。書雲：睛青口闊文章高。人若目暗口尖，多是貧窮之輩。面大口小何足為奇，面小口大何足以道。面圓口闊，方是。四十八、項為百道，可觀長頸細圓夫項者上載六陽，下通百谷。不可不觀。古代人們之書隻有相喉，未有相項之說，項者乃一身之主，豈無相乎？凡女相項周長為妙，男人不同，瘦人項欲長，肥人項欲短，瘦人項短，三十前後難逃，肥人項長，四九不能保身。
凡項一忌結喉，二忌浮筋，三忌露骨，四忌動氣。此四者俱貧窮之相。瘦人結喉，但是困守，肥人結喉，浪死他州。先生曰：皮急肉浮又結喉，半生車若走他州。血枯若霜者，四十前後壽必休。又曰：項圓皮厚，有重紋者，定是聰明俊秀人，兩背兩肩來濟遇管教，白屋舌公卿，故頭從圓，項若細，難言有壽。項有重紋，為項條，主大壽畢生，不招兇。四十九、背合陰陽，三道不可不定平高
背陷成坑胸露骨，傢無隔宿之糧。大約背欲高，胸欲平，肩欲闊而不聳，凡聳為寒也。廣鑒集雲：背有三甲（三甲乃背字也），腹有三壬（三壬用垂字也），衣豐食足富貴榮華。凡胸宜闊，不適宜窄小，胸上有毫為忌，軟者遂可心之，深陷為人心事奸邪。背若成坑，至老無糧，水土兩形背宜高，木形背宜平。俗雲：好面不如好身胸，背乃一身之主。書雲：陽空陰沒亦同途，背為陰，胸為陽，乃陽不可空，陰不可露。
太素曰：臍乃百脈之隘，凡臍宜深，腹宜厚，皮宜實，骨宜正。臍近上，主智人，近下，主下愚。深者，主福祿，淺者，主貧窮。寬大者名播千裡，臍中黑子腹垂，乃是朝郎。臍
小又平，勞苦下賤。先生曰：腹垂下，臍近上，天然衣祿，腹近上，臍朝下，老主孤窮。
凡腹宜上小下大，切忌上大下小。又雲：腹乃五臟之外表，最宜寬大，嫌窄小，居上智慧，
居下愚，此理人間都不曉。凡婦人臍乃子之根，乳乃子之苗，凡妊，子在腹必紅黑，婦在
腹中，三四月必凸出，若人九月臍凸又許男，凡婦人不論肥瘦，有一分深得一子，半寸深
得五子，臍大方好，小則難問子息，縱生亦不存。臍赤生子，一玉帶黑，生子。金帶內生
毫，生子必秀，腹皮寬大，必有五子，凡臍小、腰偏、腹小、皮薄、皮急，難有面相可取，
然亦無子之婦也。
五十2。臀乃後成，可見興廢少年無臀，凡事無成，田園難守，破祖離宗。老來無臀，困苦辛勞，妻亡子喪，奔波紅塵。瘦人無臀，多學少成，肥人無臀，刮鍋洗盆，無妻無子，孤獨貧賤。故臀宜開宜潤宜寬大，不適宜尖嬌。書雲：胸凹臀凸父子不和。婦人犯此，為兇惡之婦。附論婦人訣曰：腰小臀尖臍穴深，又為奴婢守孤窮，若是乳頭再如白，畢生主孤獨。又雲：無臀尖之貴婦。端莊婦人，胸宜寬不適宜凸，腰宜圓不適宜細，乳宜黑不適宜白，臍宜深不適宜淺，發宜黑不適宜黃，肉宜細不適宜滑，眉宜圓不適宜聳，背宜高不適宜陷，面宜圓不適宜尖，眼宜細不適宜圓。此為總論，如犯一件，即非良人之婦也。五十3。股肱一身根本，四肢規模腕包腳肚為股肱，乃一身根本，不可無包。書雲：股肱無包最是兇，正謂此也。肥瘦大小之人俱有方好。小兒無股，三六而亡，大人無股，貧賤泛常，婦人無股，定是不良，瘦人無股，敗走他鄉，肥人無股，後運難量，凡婦人亦不可無根本也。五十4。手為一身之苗，萬般之說相手之法，先看五行，次察八卦。掌有厚薄，指有長短，紋有深淺，色有明滯，務要君臣得位，五行得配，八卦有停，實主相勻，隻許主去強實，不可實來強主。凡紋欲細深成形，不欲淺亂枯幹偏削缺陷歪斜。又雲：指甲乃精之餘，指甲厚，主人膽大，指細主人聰明，掌明則財興祿厚，暗黑則傢損財空。 上一頁 1 2 3 4 5 下一頁
五：柳莊神相
柳莊神相
龍鼻—龍鼻豐隆準上齊，山根直聳若伏犀；鼻梁方正無偏曲，位至居尊九鼎時。
虎鼻—虎鼻員融不露孔，蘭臺廷尉亦須無，不偏不曲山根大，富貴名褒世罕夫。
胡羊鼻—胡羊鼻大準頭豐，蘭臺廷尉亦相同；山依據年壽無脊露，大貴那個時候富石崇。
獅鼻—山根年壽略低平，準上豐大稱蘭廷，若令獅形真富貴，不然財帛有虛盈。
懸膽鼻—鼻如懸膽準頭齊，山根不斷無偏倚，蘭臺廷尉模糊小，富貴榮華應壯期。
伏犀鼻—伏犀鼻插天庭中，山根直上印堂隆，肉不多兮骨不露，神清位立至三公。
牛鼻—牛鼻豐齊根且大，蘭臺廷尉又分明，年壽不斷高且不軟，富積金資傢道成。
截筒鼻—功中富貴截筒佳，準頭齊直不偏斜，山根略軟年壽滿，中年富貴大成傢。
蒜鼻—山根年壽俱平小，蘭臺廷尉準頭豐，弟兄情欠心無毒，晚景中年傢必隆。
盛囊鼻—鼻如盛蘭廷小，兩邊尉灶亦員齊，始未貲財俱大盛，功名必定掛朱衣。
猴鼻—山根年壽平且大，蘭臺廷尉要分明，準頭豐紅不露孔，固然富貴恐奸情。
鷹嘴鼻—鼻梁露脊準頭尖，又如鷹嘴鎖唇邊，蘭臺廷尉俱短縮，啄人心髓惡尋殘。
狗鼻—狗 鼻年壽起骨峰，準頭蘭尉孔邊空，此鼻之人主有義，惟嫌竊取濟時窮。
鯽魚鼻—壽年高起如魚痛，山根細小準頭垂，骨肉無親睛露白，畢生衣食主伶仃。
三彎三曲鼻—鼻有三彎為反吟，鼻有三曲為伏吟，反吟相見是絕滅，伏吟相見淚淋淋。
劍鋒鼻—鼻梁露脊如刀背，準頭無肉灶門關，兄弟無緣子克盡，勞勞碌碌主孤單。
偏凹鼻—年壽低壓山根小，鼻面相生差不多，準頭臺尉些須見，不夭不貧疾見見磨。
孤峰鼻—鼻大無肉灶門開，兩顴低小鼻崔嵬，此鼻縱大無財積，若為僧道免哀哉。
露脊鼻—鼻瘦露脊同根小，形容粗俗骨神昏，土無萬物皆零落，縱然平安穩定也孤貧。
露灶鼻—孔大鼻高竅又長，須知傢下少衣糧，艱辛受苦多勞碌，未喪他鄉實可傷。
獐鼻—鼻小準尖庭灶露，金甲二櫃恰似繃纏，徒勞遺蔭難居守，四復三番無信義。
猩鼻—猩猩之相鼻梁高，眉眼相挨粗發毛，面闊唇掀身寬厚，寬懷德重貴英豪。
鹿鼻—鹿鼻豐齊準更圓，情寬步急義仁全，驚疑坐起渾無定，福祿增加提自然。
猿鼻—鼻竅小而口頗尖，猖狂輕躁不尊嚴，性靈嗔怒多憂慮，花果常時手好拈。
三，兄弟宮。
解曰：兄弟宮位居雙眉，欲疏而秀，平而闊。直而長過目，兄弟3。四無刑，眉秀而清，兄弟還須有貴，形如新月，和睦安定；兩樣眉毛，必須異姓；交連黃濁，身表他鄉；頭高尾低，兄弟不和。
詩曰：眉為兄弟軟清長，兄弟生成四五強，兩解不齊須異母，交連黃濁表他鄉。
四，田宅宮。
解曰：眼為田宅，最為忌赤孤俊睛，初年破盡傢園，明陽失陷，到老無糧；竹葉眼如點漆，餘身產業榮華，風目高眉，置稅三洲五縣；黃暗神露，財散傢傾。
詩曰：眼如田宅主其宮，睛秀分明一樣同，若是陰陽枯再露，爸媽傢財總是空。
五，男女宮。
解曰：男位左，女位右，俱在眼下名淚堂，也叫作臥蠶。三陽平滿，男女福祿榮；隱之臥蠶，子息終歸會有貴，淚堂深陷，男女無緣；黑痣斜紋，不得男迭女，老嘴吹火，女人獨守蘭房；人中平滿，子息難言。
詩曰：男女三陽起臥蠶，瑩瑩光彩好兒郎，若是紋理來侵位，宿孽平生不可當。
六，奴仆宮。
解曰：奴仆乃金縷地閣是也，重接水星，顏圓豐滿，侍立成群，輔弼相朝，一呼百諾，口如四字，，主呼聚唱散之權；倉庫偏斜，施恩反成恨怨；奴仆宮深，用人無力。
詩曰：奴仆還須地閣豐，水星兩角不相同，若還三處都無應，傾陷紋痕奴仆空。
七，妻妾宮。
解曰：妻妾位居魚尾，號曰奸門；光潤無紋，必保妻全四德，豐隆飽滿，聚妻，財帛盈箱；顴骨侵天，因妻得祿，奸門深陷，常作新郎；魚尾多紋，妻防惡死；奸門黲黯，長要生離；暗滯斜紋，子多庶出。
詩曰：奸門光潤保妻宮，財帛盈箱見始終，若是奸門生黲黯，斜紋暗滯子偏生。
八，疾厄宮。
解曰：疾厄宮者年壽山根之位，山根光潤無病，昏暗主災疾連綿。
詩曰：山根疾厄起平平，一世無災禍不生，若值紋痕並枯骨，平生辛苦卻難成。
九，遷移宮。
解曰：位居眉毛尾部，號曰天倉，隆滿豐盈，華彩無憂，此位潤平，到老得人欽羨，騰騰驛馬，須知遊宦四方，額角低陷，到老住所難覓。眉我一缺，此人破祖離傢宗，天地偏聽偏信陷到老九變，生相如此，移門改基。
詩曰：遷移宮位在天倉，深陷生平少住場，魚尾未年來相應，定是遊宦不尋常。
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十，宮祿宮。
解曰：宮祿宮位居中正，上合離宮，伏犀貫頂，畢生未到訟庭，驛馬朝歸，終身官司不擾，光瑩明凈，顯達起群，額角堂堂，犯著官司貴解，紋痕陷破，管教常招橫事，眼如赤鯉，決犯刑名。
詩曰：宮祿榮宮仔細看，山根貫頂顯相當，忽然明凈無痕點，定是為官貴久長。
十一，福德宮。
解曰：位居天倉，隆滿光照，平生福祿滔滔，天地相朝，德行須全五福，閣圓額窄，應知苦在初年，眉高耳聳，還可榮身，眉壓耳枯，休言福德。
詩曰：福德天倉地閣圓，五星光照福綿綿，若還缺陷並尖破，衣食平生更不全。
十二，相貌宮。
解曰：相貌者，乃總論也。先觀五嶽，次察三停，若五嶽朝歸平等，行坐威嚴，為人尊重，此人福貴多榮，如五嶽歪斜不正，一世貧苦；額主初限，鼻主中限，水星地閣主未限。有一不好，斷為兇惡。
詩曰：相貌須教上下停，三停平等更相生，若是一處無勻配，不是滔滔享福人。
以上十二宮雖是如此，然未有富貴，貧賤之分，福祿壽夭之說。孤刑獨寒之相，另開於後。凡男人有十八上貴，十八中貴，十八下貴，五十一孤，十克之格，十二刑妻之格。女有七賢。四德，七十二賤，三十二刑傷，24孤。年有壽有夭，有遲有早，有滯有通，有得有失。有病有難，有困有榮，此數端各有一說，見得甚明，後列數論，可知其詳。更有五行生克之理，必宜貫通，方可斷人吉兇，言人貴賤，若離五行之理，具屬亂道，世之術士，不察是以誤人。
每一年春節期間，的電視臺請一些當地著名的風水命理師，在電視上對未來一年將會發生的十件大事，進行預測推算，並匯總前一年預測推算的最終，準確率最高的達80-90%，最低的約40%，平均數為60-70%，這與醫學上疾病初始診斷正確率約70%，華羅庚優選法的0。618黃金分割線相近。，由此可見，命理測算是匯總前人的經驗，觀察事物發展變化，統計概率，而總結出一些規律性的東西，有必然的共性，亦有偶然的性 格，不一定100%準確，（與測算師的水平亦有關系），在認識命運對 命運有如“天氣預報”，有重要的參考作用時，更不要產生對宿命的，認為所有的都是命裡已經定好不可更改，我們從明代黃坤儀先生寫的《瞭凡四訓》典故、蘭公子的故事和美國SMI創始人保羅·梅耶著作的《100美元的成功計劃》一書中的事例，可以說明：“命由天定，事在人為”。
我們學習命理，是為瞭能多角度多方面去客觀剖析理解事情，遇見人生道路上的磨難，會用較為理智的方式方法去思考和處理問題。命理預測，是預測推算某人畢生的命數總潛能（命值）。有益的方面，就努力爭取達到最高點，不利的方面就盡力避開，減少危害。稱為趨吉避兇之法
如果你財運不算好，就不要發白日夢去想發財；仕途不佳，就不如果想著去做官；愛情婚姻不利，就能正確處理遇見的問題。前面已論述過，概據能量守恒定律，在某方面不太如意，可可以在其它方面或日後會更加順利，反之亦然。“賽翁失馬，焉知非福。”打比方說“梁祝”“羅朱”有轟轟烈烈的愛情，但卻因此而雙雙早殞，是禍是福？打比方說，戴安娜王妃，張國榮，梅艷芳等，固然命能數值較高，但在名譽、地位、錢財方面已基本享盡瞭命值，因而，在愛情婚姻感情，健康壽命方面，就會比不上平常的人。這是能量守恒定律。假如能將塵世間的事看作是過眼雲煙，不去特意追求浮名利祿，感情煩擾一笑置之，“謀事在人，成事在天。”做到天人合一，隨遇而安，那麼，對命數是真真正正有悟瞭。
隨著社會經濟的發展，面對各式波詭雲譎或不如意的事情，對前途的迷茫困惑，許多人多多少少存在心理問題。經濟發達的國傢心理咨詢很普遍。而國內還不普及，命理可以講是適合國情的一種心理咨詢方式。我是讀醫科的，通過命理和醫學心理學相結合，可起到一本萬利的效果，我一直在進行這一方面的探索。
十八上貴掛印封侯。
解曰：頭圓一尺，面如滿月，背厚腰圓，封侯萬裡，行坐威強；鐵面銀牙，虎頭背闊，封侯之相，聲如巨雷，肉堅骨壯，面圓虎須，侯爵之貴。面白亮如銀，睛黃彩如金，封侯三品。長眉鳳目，龍準大頦，出將入相。三十六齒，中能容手，宰相之職，頭頦長五寸，朝上者，為龍閣，主宰相（嚴閣老合此相，）腰圓生黑子，俱有毫，主玉帶，一身肉如玉光，，如琉璃，紅如火噴，主國印宰輔；步闊三尺身大圓，為龍步虎頭，封王侯；上身如軸，四肢如綿，一品公侯，龍睛牛齒，官至尚書；馬面鳳睛，官居一品，五嶽朝上，當朝一品；五官俱正，位列王侯，五露當令，國師之職。五行俱全，極貴之相。眼有夜光，一品之職（以上十八上貴內，有一件破相亦不得貴。）
十八中貴清高要職。
解曰：神清氣足，可許腰金，目形貫神，可入翰林。頭圓足厚，身正格正，2。三品職，音清語實，舌紫唇朱，食祿百石。身香肉滑，皮潤血明，清高之職。睛大有神，口大有棱，鼻大有梁，南面之職。背高肚大，聲響眉高，主琴堂之職。三停得正。六府得均，位到腰金。耳白過面，當為侍臣。神足於形，入得翰林。額高三寸，可有威權。一雙秀眉，為官清貴。印堂開一寸，輔骨起門棱，為利為道。眉直睛圓，準正口方，乃是諫官忠臣。印開眉橫，父祖前程。額有川紋，耳珠朝海，白手裡年大顯。臍深一寸，腰大四圍，掛印封侯。臂長三尺，可保位至邊將。（以上十八中貴，不適宜破損。如有一件不潤亦不好。）
十八下貴維職榮身。
解曰：耳厚唇厚，承差知印之官；頭圓但是九品；額闊印寬，可為都史。唇紅齒厚，當作前程。一身濁肉堅如鐵，急去求輔；骨肉得配，可許異路功名。眼大睛黃，眉散但是典吏。頭圓口闊梁低，首領之人。頭圓平大眉壓眼，僧納道紀。手粗足厚，腰圓硬，傳報軍情。體正身長腰厚，當為巡檢。色暗生明，倉官稅課之人。陂池鵝鴨運，金鏤可為河泊。一面如蒙朧，驛馬遞運。三陰一潤，佐或衙門。何故官為獄，雙目若生塵。（以上十八下貴皆因富而生貴相，雖破損不忌。）
蹇通得失，天運周流。
解曰：六府不正，三停不配，五行不得，為依局失垣，星辰失陷；則雖有志位，亦不顯達；乃畢生蹇滯之相也，通者相原可取，因部位不勻，氣色不配，連年困苦；忽得一位可取，氣色一開，士子有青雲之志，庶民有德澤綿綿。得者，因上邊部位不好，下邊卻好，一行到好處，自然得矣。失者，得氣色好，部位不好。書雲：氣色定行年休咎，骨格定一世榮枯。凡氣色豈能久乎，此一去一失。凡部位不好，氣色好，有得有失。
病難困榮，一身常有。
解曰：災疾也，要在疾厄宮。看此宮青暗，但是小疾；此宮黑赤，可是有災，非主死。凡口準命耳相克之氣色即死無疑。乃五行相克之理，不可不看詳細。一面灰蒙，必遭大難。
論古代人們聖人遭難者，都有一色。
解曰：邊地起赤雲，唐太宗有金營百日縲泄。印堂生黯黲，關雲長有失馬之驚。準頭一赤，孟嘗君夜渡關津。奸門忽暗，劉玄德有長城之危。雙顴如火，楊六郎失職困汝州。赤透三關，楊文廣困柳州三載。印堂黯，顴骨青，伍子胥賣劍走范陽。耳蒙額青，韓文公風雪貶朝陽。赤起太陽，陳巡檢梅嶺尋申陽（失妻之說）。年壽暗如泥，齊孝仁遭失牛。以上十端，但是氣色不好，所以有此難。氣色一開，自安後榮。此為相貌原好，因氣色不好，故暫守困。色者鮮明，氣若和潤，可保萬裡高飛，俱無阻滯。此書相周體諸事，俱完全有，行坐臥食語笑，乃系身外六法另詳於後。
論行富貴貧賤。
解曰：凡行欲正直昂然，不可偏歪曲屈，步欲闊，頭欲直，腰欲硬，胸欲昂，凡偏體搖頭，蛇行雀鼠，腰折頭歪俱不好之格。
詩曰：行如流水步行來，體直頭昂身項停，若是搖頭過步者，田園敗盡老來貧。
論臥富貴貧賤。
解曰：臥乃寢之安，不可不穩。凡臥如龍之盤，犬之曲，乃貴人之相。凡睡將手抱頭者，善明詞訟；長腳長手，為停屍睡，大不好也，睡長夢多，自言自語者，乃狂詐之徒。書雲：隻因夢裡多狂語，每向人前誑語多。凡睡將背朝天者主餓死。睡中搖足者乃上等到人之相。睡啟口者主夭，不閉眼者惡死。又雲：睡夢狂言奸詐人，開眼張口必遭刑。穩曲呼來還言吼，管教白手起千金。凡呼欲同聲高方妙。大約睡欲曲，行宜直，方為妙格。
論坐富貴貧賤，
解曰：凡坐欲端正，古板。男女一同，不欲體搖身動頭垂。凡此皆不足之相也。坐若丘山者主大貴，坐欲肩圓項正、體平。起坐舒緩，皆富貴人之相。
論食富貴貧賤。
解曰：食乃畢生之主，豈無相法。凡食線開大合小，食物速進為妙。猴食鼠餐不足道也。食鑫哽咽，懇定為流徒，嗒嘴如豬者，難免兇死，項伸如馬，一世辛勤。
詩曰：虎食龍餐是貴人，若還哽咽主災星；猴食鼠餐並馬食，畢生破敗不能成。
論語富貴貧賤。
解曰：凡語言與聲音不同，聲音出於丹田，語言出唇 吻，故不同類。貴人之語，勻停和暖，不露齒為妙。如急焦亂泛者，乃下賤之相，一世無成也。
詩曰：語要勻停氣要和，貴人語暖言不多，若是泛言唇亂動，不離貧賤病多磨。
論笑富貴貧賤，。
解曰：凡笑乃喜之容，不欲如常。冷笑者，多謀足智。藏情者，一世貧，奸笑。欲開口大笑，不欲閉口無音，音如馬嘶，皆不為美。
詩曰：開口長聲笑者賢，音音喉內定奸言、；若是馬嘶猿猴叫，又貧又苦又無錢。
論形說。
解曰：金木水火土，一身之體，不出五行之外。夫金形人何取，凡金形面耳正，眉目清秀，唇齒得配，手小腰圓，白色，方是金形，若聲清高。如金黃色聲主大貴。若雜格主小貴。不適宜滯帶赤，一帶赤色，如土埋金主困苦，赤在準頭，三陽主有兇災，輕則破敗，重則主死。金形不適宜帶火。書雲：部位要周全，三停又帶方，金形入人格，富貴把名揚。
凡木形人宜疊直修長，睛清口潤，神足，不適宜偏削歪斜，枯陷，聲破。如腰圓體正，方可梁棟，偏薄虧削，小人之相，浮筋露骨，何須苦問功名。此須帶火，乃作木火通明。若是土赤金紅，不適宜取用，宜帶些金，還是求名之客。木削金重，畢生成敗之人。書雲：棱棱形竣格，凜凜更修長，秀氣生眉眼，方言作棟梁。
凡水形人，要骨正肉實，色白潤體，發面回紋，看如伏，面觀如仰，腹大臀大，方是水形，不適宜氣粗，色黑，皮白如粉兼肉浮。水形人，須骨少肉多，浮者主夭。無須皮滑者，無子。肉冷者亦無子。書雲：眼大並眉相，城廓要團圓，此相名真水，平生福自然。
凡火形人，上尖下闊，形動躁，須少、面紅、鼻矯。不適宜帶滯色，宜明潤而紅色，雙宜發少，不適宜腹大，不適宜口大。凡火形人，貴但是武職，貴但是百金，非富貴兩全之相也。凡火形，又宜頭高，方有子，不然子亦難招。書雲：欲識火形貌，三停又帶尖，身體全見凈，腮邊更少須。
凡土形人，肥大敦厚，面重背高，聲大如雷，頸短頭圓，乃真土也。書雲：端厚仍深重，安詳若泰山；心謀難測度，信義重人間。
六：面相流年運氣圖
從臉型看流年，你有富貴的面相嗎 詳細?? 流年，在算命術或相術中指人一年的運氣。從面相看流年運程，有“三停流年法”和“定位流年法”。 “三停流年法”是將人的臉分成上停\中停\下停三部分，以象征人生的三個階段，亦分別代表一自個的早年運\中年運和晚年運。因此上停長得好的人，代表智能開發較早，求學過程順利\從小時候就人緣好，也象征爸媽事業成功，能夠得到妥善的照顧和完整的愛；中停長得好的人，代表一自個的意志力和思考能力都非常旺盛，能在人生裡最黃金的中年時期，迅速的累積社會地位，在事業方面有一番過人的成就；而下停長得好的人，通常財帛豐富\健健康康\為人仁慈厚道，有富饒的感情和同情心，能在晚年時期過著精神和物質都很富足的活法。 上停是智能，中停是心智，下停是感情，所以上停長的人有智能，中停長的人意志力強，下停長的人重感情而且比較情緒化，所以就流年與機運來說:上停長的人少年得志，中停長的人中年揚名，下停長的人晚運看俏。不過最有利的情況是三停一樣長，代表人生圓滿平衡中庸，這才是名符其實的富貴兩全，鴻福齊天的面相。 “定位流年法”是將“三停流年法”細化，將人的面部從上到下分成87 個部位，男左女右相反，將人生從1 歲至99 歲分成5 個大的階段，定到每一個部位。具體是幼年1-14 歲看耳朵，青年15-30 歲看上庭，中年31-50 歲看中庭，老年51-75 歲看下庭，晚年76-99 歲這二十四 年兩年為一段，看臉型外圈的12 個部位。“三停流年法”和“定位流年法”綜合如下: 1 至14 歲看耳:耳之氣色宜紅潤白亮，主健康。色暗青，再加上年壽位暗黑則主病，老人耳黑多病痛，面色灰白， 耳黑，即面如水洗耳生塵，加上年壽位處有青黑色，壽元有問題。 1 歲\2 歲天輪，行至耳朵的上面，耳輪那部份，此處最好就是有耳輪內卷，耳生得端正而色澤紅潤，定必健健康康很好，聰明智慧，學習能力奇高。相反地兩耳向外突出或向下垂，耳尖薄，耳輪開花，（即耳輪外反且有缺口）， 色澤枯黃，則身體欠佳，童年爸媽疏於管教，傢庭環境惡劣，意外頻生。 3 歲\4 歲天城，行至耳朵內的耳郭（軟骨）那部份，此處最不可向外突出去，微有骨起便是最有利的耳相瞭，假如能配合耳朵厚實有肉，更有垂珠的話，定必健健康康，機敏聰慧，人見人愛，在學校定可取得美好成績。相反地兩耳之耳郭向外突出，耳無垂珠，耳形尖薄或輪郭不分明，定生性反叛，教而不善和常生意外。 5 歲\6 歲\7 歲天廓，行到耳朵下耳珠的具體位置，此處最好生有厚厚的耳珠，且微微向前突出，是最有利的耳相，假如能配合耳朵厚實有肉的話，定必健健康康，機敏聰慧，人見人愛，其年在學業亦可得美好成績。相反耳無垂珠，耳形尖薄或輪廓不分明，定然遭到爸媽的疏忽照顧而不快樂，身體不好，成績斷然不會好。 8 歲\9 歲天輪，行至耳朵的上面，耳輪那部份，此處最好就是有耳輪內卷，耳生得端正而色澤紅潤，定必健健康康很好，聰明智慧，學習能力奇高。相反地兩耳向外突出或向下垂，耳尖薄，耳輪開花，（即耳輪外反且有缺口）， 色澤枯黃，則身體欠佳，童年爸媽疏於管教，傢庭環境惡劣，意外頻生。 10 歲\11 歲人輪，行至耳朵內的耳郭（軟骨）那部份，此處最不可向外突出去，微有骨起便是最有利的耳相瞭，假如能配合耳朵厚實有肉，更有垂珠的話，定必健健康康，機敏聰慧，人見人愛，在學校定可取得美好成績。相反地兩耳之耳郭向外突出，耳無垂珠，耳形尖薄或輪郭不分明，定生性反叛，教而不善和常生意外。 12 歲\13 歲\14 歲地輪，行到耳朵下耳珠的具體位置，此處最好生有厚厚的耳珠，且微微向。。。。。。>>
怎樣學會看面相 《太清神鑒》通常是學面相務必要看的，是收藏在四庫全書裡的書籍，很有歷史，傳說是後周的王樸所著，其實也就是說或許應該是後人假托而作的。還有曾國藩的《冰鑒》也是很普及的書籍。另外建議找一下蘇民峰的面相書與視頻，他講的雖不很精，但很平白易懂，而且結合現代的許多思想，剔除瞭一些過時的東西，對剛入門的人還是很有用處的。
樓主推薦你看看李計忠老師的書，他的書都是很值得學習的。
《周易相學入門》此書主要介紹瞭面相學入門的基礎知識。first of all介紹瞭人面部的五官特征及其吉兇斷法，進而對三停部位、十二宮、十三部位、面相五行、流年運氣、聲、音、氣色等，與人的富貴、貧賤、壽夭和禍福的必然聯系做瞭論述。緊接著分別對骨相、行相、臉型及男女相貴賤等斷法做瞭詳盡的闡述。此書在文字的組織上，簡練生動，很容易懂，耐人尋味；在相理剖析上，由淺入深，由表及裡，循序漸進，層層分析，易於理解和掌握。與此書同時出版的《周易相學點竅》、《周易相學精解》、《周易相學精粹》、《周易相學釋疑》手面相書籍，論述人的面相理休咎極其詳盡，奇招妙法，精釋滿卷，獨具風格，自成一體，猶如一副美麗的畫廊，讀者從中能得到高深的藝術享受。這是李計忠老師三十來年來，在為人看相的實踐中匯總出來的寶貴經驗和體會心得，不管東方人或是西方人，均可適用。強烈推薦。
面相是一門統計學，概率在80%左右，要好的相師才能達到。面相是瞭解人的品德性格的途徑，並 不是看人的命數，但人的品德性格會決定命運，因此面相與命運有其內在聯系，但中間並 不是宿命，有人的瞭解與改善過程。相逐心生，有啥樣的內心就有啥樣的面相。瞭解本人的性格特征與缺點後要主動改變、完善自己，多助人、多行善、多讀書都是修心的途徑。內心完善瞭性格也就完善瞭，對待處理問題時也將會有正確的決定，各式決定做正確瞭結果自然好瞭，所謂命運就改善瞭，對應的面相也會改變。這是一條有內在聯系的鏈條，許多人不會理解，搞不瞭解，才說面相等是。
面相有許多古代人們匯總的經驗，書籍許多，著名的有《太清神鑒》、《冰鑒》、《麻衣神相》、《許負相法》等。讀書要結合實踐，要結合時代的改變。而且面相是統計學，它需要大量經驗的積累，所以不是一時即可掌握的，其實也就是說際是識人的方式方法，許多老人沒學過面相但看人八九不離十，其理由就在於此，所以學習面相不要急功近利，需要慢慢積累。
希望能夠幫到你。
問起流年運氣是虛歲還是實歲 都是虛歲起的、。
請問你看面相的書是哪本？ 愛好面相，看樓下說的那幾本書均可。
假如想精研，那麼這樣就要廣看群書，這樣有助於
擴充這一方面知識。
隻是多看書還不可以夠達到高超的水平，還需
要有富饒的經驗，這就好像一個醫生，假如隻
是剛畢業的博士，理論知識當然不缺，但實
際臨床經驗匱乏，那同樣並非一個高超的醫
生。
這個富饒的經驗從何而得，那隻有采納才能
告訴瞭。
圖解麻衣神相的作品目錄 古相今析：穿越時空，再現易學中國古時候手相文化編者序 ：閱知命運解密人生目錄面相速查手相速查本書目錄導讀引讀卷讀相術之書，首推《麻衣神相》第1章 我國古代最有名的相書1、《麻衣神相》：前無古代人們、後無來者的相術之書2、《麻衣神相》的傳承：兩位“神仙”的傳奇故事3、《麻衣神相》的作用與影響：歷代相術的“底本”第2章 神秘的相術：我國古代相術文化1、 我國古代相術的源頭與發展：相術源流2、相術的論理基礎：陰陽五行3、相術的論理皈依：天人合一4、 相術與中醫：同源異出5、 相術體系：形形 *** 的相術術語6、 我國古代相術方法：相人之術7、 我國古代相術著作要覽：相術學重要典籍8、 相術的作用與影響：相術與我國傳統文化9、 對相術的理性認識：如何看待相術卷一 相法總論1、 十三部位總圖歌：《麻衣神相》的精髓2、 流年運氣部位歌：面相與年齡3、 運氣口訣訣竅：五行人的面相流年4、 識限歌：看相的捷徑5、 十二宮：道盡面部6、 十二宮秘傳口訣：日月角高隆為吉卷二 鑒貌辨色1、 五觀總論：飽滿豐盈為貴2、 五嶽：勻稱互應，富貴兩全3、 四瀆：守住福源的部位4、 三主三柱：面部的流年三階段5、 五星六曜說：貴在飽滿勻稱6、 五星六曜訣斷詩：詳細解讀星曜貴相7、 六府三才三停：貴在相輔相成8、 四學堂：眼、額、牙、耳9、 八學堂：看貧富貴賤10、 人面總論：綜合看面相11、 五行形：五行人均有其形態12、 五行色：五行人均有其顏色13、 五形象說：相格應符合五行屬性14、 論形：人體對應宇宙萬物15、 論神：內斂為吉，外泄為兇16、 論形有餘：主富貴長壽17、 論神有餘：主怡然高貴18、 論形不足：主困厄命短19、 論神不足：主官非黴運20。 論聲：洪亮圓潤為貴21、 論氣：深長和柔為貴卷三 五官相法1、 相骨：宜清秀勻稱2、 相肉：宜豐滿紅潤3、 相頭並發：宜骨突而開闊4、 相額：宜開闊隆起5、 論面：宜紅潤勻稱6、 論眉：宜清秀順亮7、 相目：宜綿長閃亮8、 相鼻：宜挺直豐潤9、 相人中：宜深長清晰10、 相口：宜闊比四方11、 相唇：宜勻稱紅厚12、 相舌：宜方長紅潤13、 論齒：宜整齊潔白14、 相耳：宜高聳垂珠卷四 四肢相法1、 論四肢：宜筆直挺拔2、 論手：宜長厚柔軟3、 論掌紋：宜深細清晰4、 論手背紋：宜紋理緊密5、 手紋形模：71掌紋貴賤6、 論足：宜方大細膩7、 論足紋：足有紋痣是貴相卷五 達摩相訣1、 達摩祖師相訣秘密傳授：擇人而授2、 第1法：相主神（神有七）3、 第2法：神主眼（眼有七）4、 第3法：人身分十分5、 第4法：人面分十分6、 第5法：擇交在眼7、 總訣第1：人當自悟，今不析言8、 總訣第2：貴相要綜合而論9、 總訣第3：心是形的主宰10、 總訣第4：論女相11、 總訣第5：骨相、行相與面部氣色12、 十二宮克應訣：詳細解讀十二宮卷六 麻衣先生石室神異賦1、 麻衣看相：臉上的命數2、 面相雜論：各式相法大雜燴卷七 論三庭吉兇1、 命相通論：五行面相，不同吉兇2、 金鎖賦：相法歌訣一3、 銀匙賦：相法歌訣二4、 相形氣色賦：看相還要看氣色5、 論上停吉氣：額上的吉氣6、 論中停吉氣：臉龐中部的吉氣7、 論下停吉氣：口旁的吉氣8、 論上停兇氣：額上的兇氣9、 論中下停兇氣：臉龐中下部的兇氣10、 面痣：臉上的痣亦有吉兇分別11、 毫毛 ：身體毛發的吉兇附錄 身體相法1、 六府三才三停：面相中的臉龐部位2、 上停部位：臉龐上部面相名詞3、 中停部位：臉龐中部面相名詞4、 下停部位：臉龐下部面相名詞5、 流年：臉上的人生運勢與運氣年鑒6、 氣色占應訣：氣。。。。。。>>
男面相中的塚墓是代表幾歲 流年運氣部位圖中塚墓是代表虛歲27歲。
面相學中哪兒是看1到二十歲的 唔，還是我，原本想說匿名，可是似乎匿名回答不瞭問題。臨時註冊瞭賬號。
欲識流年運氣行，男左女右各分形，
要看流年的的運氣在哪，男先看左，女先看右，要分別進行詳觀，具 *** 置給你圖片鏈接好瞭
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天輪一二初年運，三四周流至天城， 一二歲 天輪， 三四歲 天城
天廓垂珠五六七，八九天輪之上停， 五六七 天廓 八九 天輪
人輪十歲及十一，輪飛廓反必相刑， 十十一 人倫 十二十三十四 地輪
十二十三並十四，地輪朝口壽康寧，
從一歲開始到十四歲，皆在雙耳，要看耳像，重在顏色，形狀，簡單地說，顏色白，紅較好，耳型服帖較好，有分教，耳白於面，聞名四方，色紅則血氣旺盛，中醫說，腎開竅於耳，耳色紅潤則腎氣旺盛，元氣強健。耳色偏黑的話，那麼是身衰或智弱的表現。耳型貼面也有的人說法是，對面不見耳，問是誰傢兒，那麼是有祖蔭相護，兩耳垂珠，為福運饑像。相反則有輪飛廓反六親薄弱，應無祖蔭相助，耳運先看整體，再看細節與關鍵就好。
十五火星居正額，十六天中骨法成，
十七十八日月角，遠逢十九應天庭，
十五到十九從額頭正中向下，主要看的是額運，也從色澤和形狀上看，好者，額如覆肝，無紋侵痣破為佳。
面相具體細節與關鍵許多，也要結合整體和部分來看，十二宮與三停都是必須參考的，至於說小人型法之類的觀法也是必要，還要有雙手手相作為參考，緊接著最好輔以四柱八字，所以，單隻憑單個部位來核實確定具體流年運勢與運氣未免不大準確，建議找相師細問。
此刻那本書可以學學看面相精密推算呢，？ 手面相書籍總匯
《抓住人心面相術》256頁 鄭美娟 20元
《相法神仙斷》365頁 盛書笙 25元
《道傢人相學新講》218頁 黃友輔 36元
《從人相看妻財子祿》205頁 黃友輔 35元
《從人相看富貴昌盛》227頁 黃友輔 35元 高清復印
《相學分類釋疑》288頁 李計忠 22元相
《南氏體相預測推算學》380頁 南鳳魁 30元
《面相斷風水揭秘》54頁 密傳本 15元 復印件
《性感相術》 木童 編著 185頁 18元
《中古相法點竅(上下)》 李計忠 708頁 25元
《天下第1相書》 雲谷山人 379頁 22元
《吉兇禍福在臉上》 飛雲居士 316頁 22元
《精斷神察》 邵向陽 二十四8頁 22元
《面相與婚配》 黃昏 16開66頁 30元 。
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《最新實用手相學》 蘇朗天 16開132頁 40元 原版高清復印 。
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江湖派的麻衣相法，柳莊相法為啥永放光彩！！！ 不過在正史中大量記錄載入堪與，相術，玄學，知識和術語。這幾個含義與日後民間《江湖派》出的書的術語，部位，形勢，理氣，陰陽，五行解釋完全一致！！！正史上的論理還是來自《江湖》，來自實踐！！！名符其實的玄學秘籍坊間無有一說是站不住腳的！！！過去聖賢人不為功名利祿左右；常隱居深山密林，平常百姓之傢！！！視百姓如爸媽！！！現時是《所謂聖賢》高高在上，視百姓如草芥，好話說盡，壞事做絕，百姓受教，醫病，居室，生存，都非常難。這不可以說是文化的轉向發生瞭偏差吧？有多少人能為真百姓說句話？犬將軍；說瞭！！！倒瞭！！！、、、、、
從面相來說鼻子中間有節，突起，是什麼面相？ 10分 鼻子的觀點誤差是最大的。假如依照以前的相書學根本矛盾太大。由於， 相書上的那些好鼻子的人非常多，不過好象並不準確，關鍵的地方是根本沒有清楚明白它的根本意義是什麼，最初我也對鼻子最感興趣，可惜，俺的鼻子並不能算是好鼻，難 道真的命很差，這埂俺必須要曉得鼻子的名符其實的觀點。此刻終於知道瞭。由於鼻子關系一自個的財運，因此講，任何人都很關心本人的財運，當然也關心鼻子的觀點 瞭。在命理的論財運裡就談瞭鼻子的一些觀點，這裡要更加系統的說說。解瞭大傢的後顧之憂，不要由於生壞瞭個鼻子就覺得缺乏財運瞭。first of all鼻子是分鼻梁與鼻頭 的。
鼻頭在面相上是準頭，叫財帛宮。是預示對待錢與物的態度。而鼻梁與財無關，是預示 性格的。因此這個務 必要分清。看財，隻看鼻頭。鼻梁是預示一自個的性格之中的自俺的。鼻梁高的人比較的能吃苦，而且有耐心從事一件事情。所以鼻梁高的人從 事那些枯燥的事情也可以堅持，而鼻梁低的人則喜歡變化，要從事不斷變化的工作。鼻梁高的人也比較的主觀，而鼻梁低的人比較的容易為別人考慮，這幾個都是性格 因素。不過鼻梁與財無直接關系，這是要點。要看財運是要看準頭的，就是畫中的地方。不管氣色還是部位都是。
準頭是可以看出一個人對錢的態度，等同於易學中的財爻的觀點。一自個的鼻孔漏，不管是正漏還是側漏，都預示這個人是難以存住錢的。以前的經常提到的對面見孔， 預示傢無隔宿之糧，預示存不住錢之義。誠然，要是一個人的鼻孔不漏，是可以存住錢的，也很吝嗇的。但所有的這幾個都預示瞭對錢的態度，並不預示你能不能掙到 錢。所以，看見一個人有好鼻子，不能就論他有錢。不過，你說他能存住錢是準的。由於掙錢不是看鼻子的，鼻子也代表一定的掙錢能力，但不是全部的。它隻預示 你對錢的態度。
在鼻子觀點上有兩點特別重要，一是從正面可以看見鼻孔的人，這樣的人許多的。預示難以存住錢，錢一到手就花瞭。而這重花錢不是自己浪費，而是事情太多瞭。一般 是命局之中的兄將財克瞭。也從另一面反映瞭，假如工作的話，機會很少，對於普通人來說，確實上財運不好的。不過這個有個極端，就是，也許會很有錢。但這種 有錢不是現錢，通常是他的事業，生意，或投資。但不是工資之錢。由於這預示瞭他很膽大，有氣魄，果斷的品德性格。而另一種是側面看見鼻孔的人，這樣的人是財漏為 忌的人，物質欲很強，花錢比較的浪費，也是非常難存住錢的人，不過常常掙的也多。這樣的人是掙的多，但花的同樣也多的人。所以，鼻子是對錢的態度，漏孔就非常難 存住錢的。但總體來講，側孔的人比正面漏孔的人財運要好點。還有許多是從財的角度推出來的，這裡隻說基本的。
鼻子在流年運氣上是指38歲到五十歲的運氣的。假如鼻子的山根，就是兩眼那地方不起節，預示38-41歲運氣會好，假如山根高則在38歲開始就走運瞭，象 劉底華的，湯姆克魯斯的鼻子，山根很高。真真正正走運是38歲後的階段。而假如在鼻梁上有突出的，或是梁低陷，則在42，43，44這三年會非常不好的。這個很 靈。所以，普通的人鼻梁低或是突出一個節，在這幾年皆會有所轉運的。
正面漏孔而富有的人：史玉柱
首富：王永慶 假如單論鼻子他們都是沒錢人的，不過卻相反。
側面漏孔的最有名的是劉德華，難到沒錢嗎？隻是他的的確確是亂消費買許多車而以。他的鼻梁很好，所以，是公眾承認的很敬業的藝人。面相上最要緊的是眼睛，那才是真 正的能力的方面。而部位隻是運氣而以，名符其實的富有的人眼神一定很好，光有形象是難以大富貴的。所以，古時候看相是眼要占看面相的七分，足可見眼的重要。但單 論流年運氣是以部位的好賴看的。。。。>>