風水的朝山有什麼含義風水明堂朝山(風水十大案山)
一：朝山的風水用語
讀音：cháo shān
也叫作朝砂，指前方與穴山遙相對應，作朝揖之狀的山。黃妙應《博山篇》 ：“面前特立，命曰朝砂。”朝山是識別真龍的穴的標志。《撼龍經》 雲：“最是朝山識正龍，高低隻取朝山定。”又雲：“朝迎若果有真情，此是其龍斷不疑。”劉基《堪輿漫興》：“大多數捉穴有明征，穴好朗山分外清。若使面前無真對，縱然有結力惟輕。”朝山與主也長短相若為正勢，要不然為逆勢。朝山以兩水相夾，三五成形，尖秀方圓為高格，稱為特朝山。主傢人錦衣玉帶，為將為相。其次為橫朝山，前山橫過，山腳分枝，枝上作朝，亦皆端圓尖秀，依次排開，如官署列隊排牙，喏應主山。朝山若能重重疊疊，節節增高，則愈添氣象，顯立山穴場王侯之尊。主子嗣gaoguan厚祿，富比陶朱。若前朝之山孤獨，如高聳尖圓，亦為吉象；若傾側低頭，斜飛碎破，則主傢敗財亡，一貧如洗。朝山又有真假之分。須與主山有情呼應為妙，假如尖傾直去，或側面反背，則有兇而無吉。《塔輿漫興》 雲：“縱有真龍朝對惡，亦須兇報不相饒。”也間或有真龍結穴無朝山者，隻求諸水朝聚，汪汪萬頃，多有關攔，生氣凝結聚集其間。
二：風水中講的靠山、朝山、沙山都是什麼
就叫靠山麼朝山，就是房屋或者其他
背靠山脈顧名思義靠山，面朝大山唄
三：傳統風水術語釋讀解義:何謂龍脈，藏風，朝案，朝山
指穴場必須垣城完整，拱護周密，不使外風蕩刮穴場而生氣飄散。風水傢認為，生氣因水而聚，因風而散，故風水之法，得水雖然重要，但若穴不避風，生氣隨之散逸，得猶如不得。郭璞《葬經》雲：“經曰‘氣乘風則散，界水則止。’古代人們聚使不散，行之使有止。故謂之風水。”註曰：“┉及其止也，必得城郭完密，前後左右環圍，緊接著能藏風而不致蕩散之患，經曰：‘明堂穴水如惜血，堂裡避風如避賊。’可不慎哉？高壟之地，天陰自上而降，生氣浮露，最怕風寒．易為蕩散。如人深居密室，稍有罏隙通風，適當肩背，便能成疾。故當求其城郭密固，使氣之有聚也，是以堂穴之四維四正前後八方，須當求其完密而無空缺，使生氣避風而凝結聚集，一有空缺，則風蕩穴場，不惟無吉，反致災殃。以砂論之，要如：案砂不有，則明堂傾抵禦，凹風前來，堂氣難收，主貧窮敗絕。玄武藏形而無樂托之山，主長房伶仃孤寡。白虎空缺則凹風右灌，主弱弟幼於，敗絕夭亡，兩肩凹風主敗絕，兩足凹風主破傢。故廖瑀《泄天機·安墳入式歌》雲：“第3最為忌凹風穴，鐵定人丁絕。”但平支之地、生氣沉潛於地下，自下上升，不怕風吹蕩散，故穴雖在於曠地；八面無蔽，亦無害於生氣凝結聚集，是以強風唯以山壟之穴言。
【龍脈】
指如龍般妖嬌翔，飄忽隘顯的地脈。地脈以山川走向為其標志，故風水傢之龍脈，其實就是隨山川行走的氣脈。《陽二宅全書·龍說》雲：“地脈之行止起伏曰龍。”《撼龍經》雲：“大率龍行自有真，星峯磊落是龍身……龍神二字尋山脈，神是精神龍是質。”龍行飄忽，即所謂神龍見首不見尾，山脈亦多起伏逶迤，潛藏剝換，郭璞《葬經》所謂“委蛇東西，忽為南北”其實就是此意。辨龍首要分清枝幹，尋得幹龍而於支上點穴，大非吉事。《堪輿漫興》雲；“尋龍枝幹要分明．枝幹之中別重輕。”次要分真龍之身與纏護之山。凡真龍必多纏護。纏多富多，護密人貴。但若於纏護之山下穴，即失真龍之氣，亦大兇，識得真龍，緊接著觀其水口朝案、明堂龍虎，確定結穴之處。龍之勢，以妖矯活潑為貴。重重起伏．屈曲之玄，東西飄忽．魚躍鳶飛，是為生龍．葬之則吉。假如粗頑臃腫，慵獺低伏，如枯本死魚，是為死龍，葬之則兇。風水傢於龍尚有諸多名目，要加強龍、弱龍、肥龍、廋龍、順龍、逆龍、進龍、退龍、病龍、劫龍、殺龍、真龍、假龍、貴龍、賤龍、皆言龍脈須纏護周密，護衛有情而不斜飛逆轉。形宜瑞莊秀雅，假如主客不清，枝幹鎮糊，或尖射搓蛾，怪石崢嶸，俱為惡形，塟之多有劫煞。
【朝案】
朝山和案山的合稱。風水傢認為，龍脈落穴，真氣凝結聚集之所，如王者身懷萬寶而燕息。明堂寬綽，池湖繚繞，遠山近水，朝揖翕聚，千源萬脈，總歸一處。遠者幹裡迢迢而來，與穴遙遙相對，俯伏拜揖之狀是為朝山；近者自己一身穴前，如玉幾龍案，是為案山。徐善繼《人子須知砂法》：“夫曰朝案，皆穴前之山，其近而小者移案。遠而高者稱朝。”於是，朝案是真龍結穴的征象，龍脈之行，隱拙剝換，何處結穴，殊難尋蹤。假如能識得朝山案山，其實就是其止息之處。《人子須知· 砂法》又雲：“既生成之龍穴，必有自然之朝應。”穴位視朝案高低而生，朝山高時穴在高，朝案低時，即在低處下羅盤。識得朝案之真，其穴大貴。楊筠松《疑龍經》雲：“如有朝迎性情真，將相公侯立可斷。”若無朝案，其穴則多花假。劉謙《心經》雲；“有龍穴而無特秀之朝案，乃鬼龍虛結，決非真穴。”平洋之地，原無朝案可尋，然平洋高一寸則可言山，是以高田之埂，即為朝案，隱隱隆隆之中以為拱持。明朝不如暗拱，平洋龍勝出脈。
【朝山】
也叫作朝砂，指前方與穴山遙相對應，作朝揖之狀的山。黃妙應《博山篇》：“面前特立，命曰朝砂。”朝山是識別真龍的穴的標志。《撼龍經》雲：“最是朝山識正龍，高低隻取朝山定。”又雲：“朝迎若果有真情，此是其龍斷不疑。”劉基《堪輿漫興》：“大多數捉穴有明征，穴好朗山分外清。若使面前無真對，縱然有結力惟輕。”朝山與主也長短相若為正勢，要不然為逆勢。朝山以兩水相夾，三五成形，尖秀方圓為高格，稱為特朝山。主傢人錦衣玉帶，為將為相。其次為橫朝山，前山橫過，山腳分枝，枝上作朝，亦皆端圓尖秀，依次排開，如官署列隊排牙，喏應主山。朝山若能重重疊疊，節節增高，則愈添氣象，顯立山穴場王侯之尊。主子嗣gaoguan厚祿，富比陶朱。若前朝之山孤獨，如高聳尖圓，亦為吉象；若傾側低頭，斜飛碎破，則主傢敗財亡，一貧如洗。朝山又有真假之分。須與主山有情呼應為妙，假如尖傾直去，或側面反背，則有兇而無吉。《塔輿漫興》雲：“縱有真龍朝對惡，亦須兇報不相饒。”也間或有真龍結穴無朝山者，隻求諸水朝聚，汪汪萬頃，多有關攔，生氣凝結聚集其間。
【案山】
又稱迎砂，指穴山與朝山之間的山。案山能使穴前縈繞更為周密，有用且助於生氣凝結聚集，亦增居處者之尊重。徐善繼《人子須知·砂法》雲：“穴前之山近而小者曰案……如貴人據幾案處分政令的意思。有案山，則穴前收拾嚴密，無氣不融聚之患。”案山為朝山之延伸。楊筠松《撼龍經》雲：“客山千裡來作朝，朝在面前為近案。”案山最重形美，大抵要如天上三臺或如玉幾橫琴，或如筆架眠弓，或如圓帽，以清秀為美，如此則出人文秀，金榜題名；最為忌粗惡、臃腫、斜飛突怒、峞巖壓穴之形，如此則出入兇狠頑愚。案山之勢，又不適宜太過狹窄。楊筠松《疑龍經》雲：“出人短小與氣寬，皆足明堂與案山。明堂寬闊氣寬大，案山逼迫人兇頑。案山對於穴山，要有朝揖之勢方貴，假如穴山呈依案山之勢，則主客反情，主出入貧賤。案山與朝水，不適宜順水隨勢，應該逼水逆轉，使其灣環纏繞，使生旺之氣不泄，方為吉相。有案山則財富無量，假如無案山，則曠蕩無攔，生氣渙散，主中房子嗣破敗流離。廖瑀《泄天機·安墳入式歌》雲：“第4猶嫌無案山，衣食必艱難。”
四：風水學中，坐山和向山分別為哪個地方
坐山就是指自己坐在的方位，向山就是指自己對面的方位。
五：傳統風水中案山，朝山的概念以及不見朝山案山有何吉兇
朝山又稱人丁山，案山又稱旺財山，假如沒有在這兩方面有差距，雖其它方向生得十分優美，不過還是有美中不足！！！
六：風水中的朝山是在案山的哪裡?
若以穴為主位，穴前不遠的山為案山（案桌之意），案山之外為朝山（案外朝拜之臣）。
其位置關系好比大殿之上，龍椅為正穴，龍椅前為案，案外有群臣朝拜。
希望本答案能幫得上忙。