梅花易數卦例一百例圖(梅花易數求財卦例)
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目
錄
邵康節先生梅花觀梅拆字數全集卷之一
一
周易卦象
二
五行生克
三
八宮所屬五行
四
卦氣旺
五
卦氣衰
六
十天幹
七
十二地支
八
八卦象例
九
占法
十
玩法
十一
卦除以八
十二
爻除以六
十三
互卦起例
十四
年月日起例
十五
物數占
十六
聲音占
十七
字占
十八
一字至十一字占
十九
丈尺占
二十
尺寸物占
廿一
為人占
廿二
自己占
廿三
占動物
廿四
占靜物
廿五
物卦起例
廿六
八卦萬物屬類
廿七
八卦方位圖
廿八
觀梅占
廿九
牡丹占
三十
鄰夜叩門借物占
卅一
今日動靜怎樣
卅二
西林寺牌額占
卅三
老人有憂色占
卅四
少年有喜色占
卅五
牛哀鳴占
卅六
雞悲鳴占
卅七
枯枝墜地占
卅八
風覺鳥占
卅九
風覺占
四十
鳥占
四十一
聽聲音占
四十二
行物占
四十三
驗色占
四十四
八卦類象
四十五
八卦萬物屬類
邵康節先生梅花觀梅拆字數全集卷之二
一
心易占卜
二
占卜總訣
三
占卜論理訣
四
先天後天論
五
卦斷遺論
六
八卦心易體用論
七
體用總訣
八
天時占第一
九
人事占第二
十
傢室占第三
十一
屋舍占第四
十二
愛情婚姻占第五
十三
生產占第六
十四
飲食占第七
十五
求謀占第八
十六
求名占第九
十七
求財占第十
十八
交易占第十一
十九
出行占第十二
二十
行人占第十三
廿一
謁見占第十四
廿二
失物占第十五
廿三
疾病占第十六
廿四
官訟中第十七
廿五
墳墓占第十八
廿六
《三要靈應篇》序
廿七
三要靈應篇
廿八
十應奧論
廿九
十應目論
三十
復明天時之應
卅一
復明地理之應
卅二
復明人事之應
卅三
復明時令之應
卅四
復明方卦之應
卅五
復明動物之應
卅六
復明靜物之應
卅七
復明言語之應
卅八
復明聲音之應
卅九
復明五色之應
四十
復明寫字之應
四十一
遺論
四十二
體用
四十三
體用論
四十四
衰旺論
四十五
內外論
四十六
動靜
四十七
向背
四十八
靜占
四十九
觀物動玄歌
五十
起卦加數例
五十一
屋宅之占訣
五十二
器物論
邵康節先生梅花觀梅拆字數全集卷之三
一
八卦方位之圖
二
觀梅花訣序
三
八卦定陰陽次序
四
八卦式八則
五
占卦訣
六
體用互變之訣
七
體用生克之訣
八
體用旺衰之訣
九
體用動靜之訣
十
占卜坐端之訣
十一
占卜克應之訣
十二
萬物賦
十三
飲食篇
十四
觀物奧妙歌訣
十五
諸物響應歌
十六
諸卦反對性情
十七
占物類例
十八
又訣：體用斷物之妙
十九
又訣
二十
物數之體訣
廿一
觀物看變爻為主
廿二
觀物克應法
廿三
觀物趣時訣
廿四
觀物用易訣
廿五
萬物戲驗
廿六
占卜十應訣
廿七
正應
廿八
互應
廿九
變應
三十
方應
卅一
日應
卅二
刻應
卅三
外應
卅四
天時應
卅五
地理應
卅六
人事應
卅七
論事十大應
卅八
卦應
邵康節先生梅花觀梅拆字數全集卷之四
一
序
二
指迷歌
三
玄黃克應歌
四
玄黃序
五
玄黃歌
六
花押賦
七
探玄賦
八
齊景至理論
九
字畫經驗
十
字體總訣
十一
四季水筆
十二
畫有陰陽
十三
八卦斷<br
梅花易數斷卦實際案例
主卦用克體，用卦為乾變成風，意思是錢變成風瞭，所以，不利於求財！
求一個梅花易數卦例解釋
梅花易數要確定你提出的什麼。
誰會梅花易數滴?能教我不?。
《梅花易數》傳為宋代易學傢邵雍所著，是一部以易學中的數學為基礎，結合易學中的“象學”進行占卜的書。相傳邵雍運用時每卦，屢試不爽；依先天八卦數理，即乾一，兌二，離三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八，隨時隨地皆可起卦，取卦方式多種多樣。
梅花易數可以產生聲音、方位、時間、動靜、地理、天時、人物、顏色、動植物等自然界或人類社會中的一切感知的事物異相，作為預測推算其發展趨勢的方法。從而可洞悉其先機達到知己知彼百戰百勝的作用。
梅花易數之由來，相傳為麻衣、陳奇夷等一脈綿延傳下之秘法，後來成為北宋邵康節先生常用的心易神數。此數經邵先生傳下後，也使易學在占筮范疇上，更有其重大的實用價值，也由邵康節後，才改名為梅花易數。
其名稱的來歷起源，相傳有一天，邵康節先生進入梅花園賞花時，偶然見兩隻麻雀在枝頭上爭吵，後又見此二雀忽然爭枝墜地，邵先生看到此種現象，即運以其心經易數，認為不動不占，不因事不占，今見二雀無故爭枝墜地，怪哉！因覺有事而占之，斷曰：明日當會有一鄰女來攀折梅花，園丁不知而逐之，鄰女驚恐自梅樹跌下，傷到大腿。事後果然應驗。
後之學者因認為此卦例特殊，竟能斷出與卦題不相幹之事情來，為別種占法所不及，才將此種斷法命名為“梅花易數”。
先天卦數
梅花易數用的是先天之數。
乾一，兌二，離三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。
乾 兌 離 震 巽 坎 艮 坤
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八卦的基本含義
乾：為天。五行屬性為金。代表天，也代表金屬或具有金屬性質的東西。
兌：為澤，五行屬性為金。代表沼澤，水性物，也代表金屬或具有金屬性質的東西。
離：為火，五行屬性為火。代表火、或具有火性的東西。
震：為雷，五行屬性為木。代表雷，也代表樹木、或具有木性的東西。
巽：為風，五行屬性為木。代表風，也代表樹木、或具有木性的東西。
坎：為水，五行屬性為水。代表水、或具有水性或流動性質的東西。
艮：為山，五行屬性為土。代表山，也代表具有土性的東西。
坤：為地，五行屬性為土。代表地、大地，也代表具有土性的東西。
五行生克
金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
八宮所屬五行
乾、兌金；坤、艮土；震、巽木；坎水；離火
卦氣旺
震、巽木旺於春；離火旺於夏；乾、兌金旺於秋；坎水旺於冬；坤、艮旺於辰、戌、醜、未月。
卦氣衰
春坤、艮；夏乾、兌；秋震、巽；冬離；辰、戌、醜、未坎
十天幹五行
甲乙東方木，丙丁南方火，戊已中间位置土，庚辛西方金，壬癸北方水。
十二地支五行屬相
子水鼠；醜土牛；寅木虎；卯木兔；辰土龍；巳火蛇；午火馬；未土羊；申金猴；酉金雞；戌土狗；亥水豬。
八卦象例
乾三連，坤六段；震仰盂，艮覆碗；離中虛，坎中滿；兌上缺，巽下斷。
占法
易中秘密窮天地，造化天機泄未然；
中有神明司禍福，後來切莫教輕傳。
梅花易數起卦法編輯
一、年月日時起卦：
即以農歷之年月日總和除以八，以餘數是卦數求上卦;以年月日時總和除以八，以餘數是卦數求下卦，再以年月日時總和除以六，以餘數是動爻。
例：農歷壬申年四月十一日巳時起卦：申年9數，巳時6數。
上卦為：（年+月+日）÷8，取餘數。 即：（9+4+11）÷8，餘數是8為坤卦。
下卦為：（年+月+日+時）÷8，取餘數。 即：（9+4+11+6）÷8，餘數是6為坎卦。
動爻數為：（年+月+日+時）÷6，取餘數。 即：（9+4+11+6）除以6，餘數是6，動爻為6爻。
此卦為：上卦為坤，下卦為坎，動爻為上爻。
二、直接以數起卦
這是一種簡便而準確率極高的起卦方法。當有人求測某事時，能夠讓來人隨意說出兩個數，第一個數取為上卦，第二個數取為下卦，兩數之和除以6，餘數是動爻，或者可以隨便借以其他能得到兩數的辦法起卦，如翻書、日歷等等。
三、端法後天起卦
端法後天起卦法是以"八卦萬物屬數為上卦，以後天八卦方位下卦"，即以物或人所取之象為上卦，用其所在後天八卦方位之卦為下卦，以上、下卦數加時數除以6，餘數取動爻。這一個方法經常使用。
四、按聲音起卦
凡聞聲音，數得聲數起作上卦，加時數配作下卦。如動物鳴叫聲，叩門聲，別人說話聲皆可起卦。若所聞聲音中有一間隔，可以把間隔前聲數取作上卦，把間隔後聲數取作下卦，以上下卦數加時辰數取動爻。
五、按字的筆劃數或字數起卦
字少時，，按筆畫數，字多時，可用字數起卦。
凡見字數，如停勻，即平分一半為上卦，一半為下卦。如字數不勻，即少一字為上卦，取"天輕清"的意思；以多一字為下卦，取"地重濁"的意思。
六、丈尺寸起卦
凡數皆可起卦，丈尺，尺寸皆為數，亦可起卦。
丈尺之物，以丈數為上卦，尺數為下卦，合丈尺之數取爻（數寸不系）。
尺寸之物，以尺數為上卦，寸數為下卦。合尺，寸之數，加時數取爻。分數不用。
七、起卦加數法
按年月日時起卦，一個時辰之內，隻有某定的卦象，在同一時辰內，也許有多人來占問，不能以同一卦象斷事，或有多人同來問同一件事者，亦不能以同一卦象論之。為解決這一問題，可用加姓氏筆劃數的方法，進行起卦決之。
八、物數占
凡見有可數之物，即以此物起作上卦，以時數配作下卦，即以卦數並時數，總數除以六，取動爻。
九、為人占
凡為人占，其例不一。或聽語聲起卦，或觀其人品，或取諸身，或取諸物，或因其服色、觸其外物，或以年、月、日、時，或以書寫來意。
聽其語聲音，如或一句，即如其字數分之起卦。如語兩句，即用先一句為上卦，後一句為下卦。語多，則但用初聽一句，或末後所聞一句，餘句不用。
觀其人品者，如老人為乾，少女為兌之類。
取諸其身者，如頭動為乾，足動為震，目動為離之類。
取諸其物者，如人手中偶有何物，如金玉及圓物之屬為乾，土瓦及方物之屬為坤之類。
因其服色者，如其人青衣為震，赤衣為離之類。
觸其外物者，起卦之時，見水為坎卦，見火為離卦之類。
以年、月、日、時者，即以求問時之年月日時起卦。
書寫來意者，其人來占，或寫來意，則用其字占之。
十、自己占
凡自己欲占，以年、月、日、時，或聞有聲音，或觀那個時候有所觸之外物，皆可起卦。
十一、占動物
凡占群物之動不可起卦。如見一物，則就此物為上卦，物來之方位為下卦，合我卦數及方位卦數加時數取爻。以此卦總斷其物。如後天占牛鳴雞叫之類。又凡、牛、馬、犬、豬之類，初生，則以初生年、月、日、時占之。又或置買此物，亦可以初置買之時推之。
十二、占靜物
凡占靜物，有如江河山石，不可起卦。若至屋宅樹木之類，則屋宅初創之時，樹木初置之時，皆可起卦。至於器，則置成之時可占，如枕椅之類是矣。餘則無故不占。若《觀梅》，則見雀爭枝墜地而占；《牡丹》，則自有問而占；《茂樹》，則枝枯自墜而後占也。
4梅花易數斷卦法編輯
一、占卜總訣（《梅花易數》原文）
大抵占卜之法，成卦之後，先看《周易》爻辭，以斷吉兇。如乾卦初九：“潛龍勿用”。則諸事未可為，宜隱伏之類。九二：“見龍在田，利見大人”。則宜謁見貴人之類。餘皆仿此。
次看卦之體用，以論五行生克。體用即動靜之說，體為主，用為事應。用生體及比和則吉，體生用及克體則不吉。
二、體、用、變卦及斷卦
斷卦之前，必須先學會排出 "互卦"與"變卦"；才能判斷事情的整個來龍去脈！
互卦：依本卦為主，234爻為下卦、345為上卦。下卦組合在一起，就得到瞭互卦。互卦預示的是事物發展的中間過程，事物變化的中間結果。在預測推算時，有時為瞭預測推算得更細致、詳細，會利用這個互卦對事物發展變化的過程進行預測推算。
變卦是由本卦經過某個爻的變動、變化而得到的，也就是變卦是由本卦變動而來的。變卦代表瞭事物發展變化的最後結果，也就是求測者想要得到的最後結果、結局。在預測推算時，事物的最終吉兇結果，要由變卦來作最後定奪。所以，預測推算最終要以變卦的結果為準。
有時在排盤中，還會看到錯卦與綜卦。錯卦是與本卦陰陽全顛倒的卦，即每個爻陰變陽、陽變陰而得到的卦。綜卦就是把本卦倒過來看。它們一般是從事物的反面來看事物的發展變化。這個在預測推算中一般很少用。
三、先、後天卦算應期的方法
先天卦算應期的方法與後天卦算應期的方法不同。
用先天起卦法斷卦定應驗之期，往往用卦氣來核實確定。假如是乾卦，由於乾屬金，那麼應期應定在庚日，辛日或五行中屬金的日子(如申日，酉日)。或者乾之應期應定在戌日，亥日，由於乾在八卦方位中為西北方，而戌，亥亦在西北方。或者兌之應期應定在酉日酉時。再打比方說，震、巽之應期當定於甲日，乙日，以及五行中屬木的日子(如寅日，卯日)。或者震卦之應期應定在卯日卯時，巽卦之應期應定在辰日辰時，等等。
後天起卦法斷卦定應驗之期則多以卦數加時數而定，又依據那個時候求卜者那個時候行、臥、坐、立的姿態或者求占者心情的遲緩與急速的情況，來核實確定事物的應驗之期。用卦數加時數而定應期的方法，是在近來之期而不是應在長遠之期的，就沒很有必要斷為長遠之期。有很多復雜情況，必須綜合先天卦數與後天卦數來斷算應期，亦不可執於一端。
四、一般分析思路
卦名分析+卦象直讀+體用五行生克+分析互卦+主、變卦類象推測辨別=準確的預測推算結論。
1：卦名分析：六十四卦各有其卦名，此卦名是歷代先賢經過實踐驗證的結果，字字奧妙精確準確。詳情請參考周易全文關於名、卦辭、爻辭方面。
2：卦象直讀：梅花預測推算即是八卦類象測算解讀。起任何一卦都有所類象。我們的目的就是把卦象所指之事物變化分析出來。如測疾病起得《地火明夷》：坤為胃，離為火、為炎。可斷為：胃炎，有內火。(如起得《火地晉》呢？就可斷為“胃火上升，食道不適。胃炎。”由於火在上嘛，所以食道也有不適)。由此可見卦象直讀也是要具體分析內、外卦各有所指。
3：體用五行生克：梅花預測推算註重體用生克之辯。基本來說就是“生體、比和為吉。克體泄體不利。”如前所述。
4：分析互卦：互卦不分體用，隻是事物變化的內因及隱情。
5：主、之卦類象推測辨別：類象，不但僅是預測推算來意和以象測事。還不錯用卦的類象預測推算事業的最後結果。上面曾經講過“體克用，用生體為吉。用克體，體生用為兇”。其實也就是說此斷言隻能適合使用於多數的卦象，而不能代表所有的卦皆如此的下結論。還要以八卦的各個類象來做出判斷。
分類占斷編輯
天時占
凡占天時，不分體用，全觀諸卦，詳推五行。離多主晴，坎多主雨，坤乃陰晦，乾主晴明，震多則春夏雷轟，巽多則四時風烈，艮多則久雨必晴，兌多則不雨亦陰。夏占離多而無坎，則亢旱炎炎。冬占坎多而無離，則雨雪飄飄。
全觀諸卦者，謂互變卦。
人事占
人事之占，詳觀體用。體卦為主，用卦為賓。用克體不適宜，體克用則吉。用生體有進益之喜，體生用有耗失之患。體用比和，謀為吉利。更詳觀互卦、變卦，以斷吉兇；復究盛衰，以明休咎。
人事之占，則以全體用總章向決吉兇。若有生體之卦，即看前章八卦中生體之卦有何吉；又看克體之卦有何兇，即看前章克體之卦。無生克，止斷本卦。
住宅占
凡占住宅，以體為主，用為住宅。體克用，則住宅多吉，用克體，則住宅多兇。體生用，多耗散，或防失盜之穩。如有生體之卦，即以前章人事占斷之。
屋舍占
凡占屋舍，以體為主，用為屋舍。體克用，居之吉，用克體，居之兇。體生用，主資財衰退；用生體，則門戶興隆。體用比和，自然安穩。
愛情婚姻占
占愛情婚姻以體為主，用為愛情婚姻用生體，婚易成，或因婚有得；體生用，婚難成，或因婚有失。體克用，可成但成之遲；用克體，不可成，成亦有害。體用比和，愛情婚姻吉利。
占婚，體為所占之傢，用為所婚之傢。體卦旺，則此傢門戶勝；用卦旺，則彼傢資盛。生體，則得愛情婚姻之則，或若體用比和，則彼此相就，良配無疑。
生產占
占生產，以體為母，用為生。體用俱宜乘旺，不適宜乘衰。宜相生，不適宜相克。體克用不利於子；用克體不利於母。體克用而用卦衰，則子難完；用克體而體卦衰，則母難保。用生體，利於母；體生用，利於子。體用比和，生育順快。若欲辨其男女。陰陽卦爻相生，則察所占左右人之奇偶以證之。如欲決其日辰，則以用卦之氣數參決之。所謂卦之氣數者，即看何為用卦，於八卦時序之類次之。
飲食占
凡占飲食，以體為主，用為飲食。用生體，飲食必豐；體生用，飲食難就。體克用，則飲食有阻；用克體，飲食必無。體用比和，飲食豐足。又卦中有坎則有酒，有兌則有食。無坎無兌，則皆無。兌、坎生體，酒肉醉飽。欲知所食何物，以飲食推之。欲知席上何人，以互卦人事推之。
飲食人事類者，即前八卦內萬物屬類是也。
求謀占
占求謀，以體為主，用為所謀之事。體克用，謀雖可成，但成遲。用克體，求謀不成，謀亦有害。用生體。不謀而成；體生用，多謀少遂。體用比和，求謀稱意。
求名占
凡占求名，以體為主，用為名。體克用，名可成，但成遲。用克體，名不可成。體生用，名不可就，或因名有喪。用生體，名易成，或因名有得。體用比和，功名稱意。欲知名成之日，生體之卦氣詳之。欲知職任之處，變卦之方道決之。若無克體卦，則名易就，止看卦體時序之類，以定日期。若在任占卜，最為忌見克體之卦，如卦有克體者，即居官見禍，輕則上司責罰，重則削官退居。其日期，看克體之卦氣者，於八卦所屬時序類中斷之。
求財占
占求財，以體為主，以用為財。體克用，有財；用克體，無財。體生用，財有損耗之憂；用生體，財有進益之喜。體用比和，則利快意。欲知得財之日，生體之卦氣定之。欲知破財之日，克體卦氣定之。
又若卦中有體克用之卦，及生體之卦，則有財，此卦氣即見財之日。若卦中有克體之卦，及體生用之卦，即破財，此卦氣破財之日。
交易占
占交易，以體為主，用為財。體克用，有財；用克體，不成。體生用，難成，或因交易有失。用生體，即成，成必有財。體用比和，易成。
出行占
占出行，以體為主，用為所行之應。體克用，可行，所至多得意。用克體，出則有禍。體生用，出行有破耗之失；用生體，有意外之財。體用比和，出行順快。
又凡出行，體宜乘旺，諸卦宜生體。體卦乾、震多，主動。坤、艮多，不動。巽宜舟行，離宜陸行。坎妨失脫，兌主紛爭。
行人占
占行人，以體為主，用為行人。體克用，行人歸遲；用克體，行人不歸。體生用，行人未歸；用生體，行人即歸。體用比和，歸期不日矣。
又以用卦看行人在外之情況。逢生，在外順快；逢衰受克，在外災殃。震多不寧，艮多有阻。坎有險難，兌主紛爭。
謁見占
占謁見，以體為主，用為所見之人。體克用，可見；用克體，不見。體生用，難見，見之而無益；用生體，可見，見之且有得。體用比和，歡然相見。
失物占
占失物，以體為主，用為失物。體克用，可尋遲得；用克體，不可尋。體生用，物難見；用生體，物易尋。體用比和，物不失矣。
疾病占
凡占疾病，以體為病人，用為病癥。體卦宜旺不適宜衰，體宜逢生，不適宜見克。用宜生體，不適宜克體。體克用，病易安；體生用，病難愈。體克用者，勿藥有喜；用克體者，雖藥無功。若體逢克而乘旺，猶為庶幾。體遇克而更衰，斷無存日。欲知兇中有救，生體之卦存焉。體生用者，遷延難好；用生體者，即愈。體用比和，疾病易安。若究和平之日，主卦決之。若詳危厄之期，克體之卦定之。若論醫藥之屬，當看生體之卦。如離卦生體，宜服熱藥；坎卦生體，宜服冷藥，如艮溫補；乾、兌涼藥是也。
官訟占
占官訟，以體為主，用為對辭之人與官訟之應。體卦宜旺，用卦宜衰。體宜用生，不適宜生用。宜生體，不適宜克體。是故體克用者，已勝人；用克體者，人勝已。體生用，非為失理，或因官有所喪；用生體，不止得理，或因訟有所得。體用比和，官訟最吉。非但扶持之力，必有主和的意思。
墳墓占
占墳墓以體為主，用為墳墓。體克用，葬之吉；用克體，葬之兇。體生用，葬之主運退；用生體，葬之主興隆，有蔭益後嗣。體用比和，乃為吉地。大宜葬，葬之吉昌。
上為用體之訣，始發十八章占例，以示後學之金科玉律。然庶務之多，豈止十八占而已乎!然此十八占，乃大事之切要者，占者以類而推之可也。
梅花易數取卦
上一篇取卦的方法如下梅花易數的一種。
梅花易數是初開始學入門的極好的方法。
下面從易學網中轉過來，不妨參考:
先天起卦
所謂先天起卦就是利用先天八卦數來起卦，基本的原則是以隨機的三個數字套用先天八卦數，也就是乾一兌二，離三震四，巽五坎六，艮七坤八來取上下二體。而第三個數字則用來取變爻。
例如先前有人問說兩次大選得票皆689萬票。在這一例中，第一個數字六為坎，第二個數字為坤，因此得卦為上坎下坤，亦即比卦。而第三個數字 9 除以 6 馀三，變爻在第三爻。因此這一卦為比卦六三爻變，為比之蹇。
如若前兩個數字大於八，那麼可除以 8 之後取馀數再去套用先天八卦數。若是整除則取8，為坤。
假設隻能獲取兩個數字，也可以將兩個數字相加再加上當下的時間做為變爻數。古時候是以十二地支計時，子醜寅卯辰巳午未申酉戌亥分別做為 1 至 12 的數字。現代則可取 24 小時的小時數。例如下午一點，即取13。
詳細來講，怎樣取得三個數字，《梅花易數》一書中詳列瞭很多種方法，以下細論其中比較重要的兩種，即時間占與字占。
年月日時起例（時間起卦）
以年月日為上卦，年月日加上時間為下卦，年月日時總數並且也同時做為變爻。
以上的取數，皆以地支為主。
例如本文寫到這裡時為乙未年十二月二十二日巳時，因此其數字及取卦如下：
年 月 日 時
8 12 22 6
上卦 = 年+月+日 = 8 + 12 + 22 = 42 ，除以 8 馀數為 2，為兌（澤）
下卦變爻 = 年+月+日+時 = 42 + 6 = 48，除以 8 馀數為 0（八），為坤（地）
變爻：48 除以 6 馀數為 6， 上爻變
因此此卦為澤地萃，上六爻變，為萃之否
在眾多取卦法中，以時間來取卦也是最為人所知的，最有名的邵雍觀梅卦例就是以時間來起卦。
但這一個辦法其實也就是說就其「隨機」性來說有些問題，由於在同一日同一時辰下，每個人來取卦都是同樣的一卦，如此的卦好像沒有一個特殊性。而且年月日時總和同時是下卦又是變爻數，如此的取卦設計也相當奇怪。
因此今人在實際應用上，除瞭可改以現代的西元紀年來計算以免去幹支的換算之外，也可把時間取數到分或秒，或者有碼表者，可以碼表上的時間數字再重新設計取卦的分配，例如：
年加月加日加時為上卦，分為下卦，秒為變爻。
或者年加月加日加時為上卦，分加秒為下卦，上面兩數再相加為變爻。
甚至以馬表上的秒數為上卦，毫秒數為下卦，兩個數字相加為變爻。這樣的「隨機」性更佳。
……諸如此類的。
也就是說，取數時應秉持「隨機」的自由精神，千變萬化的world世界中到底要取什麼樣的數，隻要在取數的當下自己決定好即可，甚至可以憑著「直覺」說想要那些數字。但這裡要記住的是：易無思，不要用本人的推理去找到自己想要的數或卦。
字占
《梅花易數》一書中所載還有物數占、聲音占、字占……，實在多不勝數。但其基本原理都是以隨機所遇之事物來起卦，或取一數，或取得兩數。假如取得一數，則此數為上卦，再加上時間為下卦及變爻數。
如若取得兩數，則以先取得之數為上卦，後取得者為下卦，最後再將兩數總和再加上時間為變爻。
這裡值得一提的是關於「字占」。《梅花易》中對於字占所論可謂是最為詳細的。字占其實也就是說又分兩大類，一是字數少時以字的筆畫或平上去入聲來起卦，二是字許多時則以字數來取卦。
假如是一個字時，可取左右或上下兩邊的筆畫，左或上為上卦，右或下為下卦。假如字沒有左右上下邊者，則以筆畫來區分，向左或向下寫的筆畫（如丿和丨）總和為上卦，向右寫的筆畫總和為下卦（如一、乙、ㄟ）。
兩個字時可以一字的筆畫數為上卦，另一字筆畫數為下卦。
假如字數為單數時，例如3，一個字的筆畫數為上卦，二個字的筆畫和為下卦。
假如字數有點多又不會太多時，例如五或十個字，可以不用筆畫，改以平上去入聲來取數，或者或換成我們現今用的四聲，例如一聲即取一，二聲取二，三聲取三，四聲取四，輕聲取五。均分為兩邊的字分別將聲數相加即可成為上下卦。
假如字很多很多時，就不算筆畫，直接將字切分為兩邊計算字數。
自由創作
如前所述，先天卦的取卦法以「隨機」為原則，可以說平時生活中所遇見的任何事物都可用來起卦，隻要能夠取到數字。取數以可以得到兩組數為原則，緊接著再加上當下時間數做為變爻。假如能夠直接取得三數，當然亦可直接使用這三個數字為上下卦及變爻。
除瞭《梅花易數》書中所詳舉的眾多取卦法之外，占者當然也可以依以上原則自行設計。例如米卦，占者隨機抓兩撮米或三撮米。第一次的數字為上卦，第二次的數字為下卦。變爻可將兩個數字再加上時間數，或者再抓第三撮取第三撮的數字。
或者把米換成萬丹紅豆、小石子、水晶、竹簽、。。。。喜歡用什麼就用什麼。還可幫它們取個好聽好記的名字。用米的既然叫米卦，用紅豆的就叫紅豆卦。其他如水晶卦、鉆石卦。。。。以此類推。
後天卦
先天與後天卦的不同，在於數和象的產生順序。先天卦是先有數再有象，由於數在象前，所以名先天。後天卦則相反，先有象，再依象取數。
取象時先天卦用的是先天八卦圖的卦序，而後天卦用的則是後天八卦圖的方位。
例如，午時見到一個老人傢從東北方過來，乾為夫，老人傢即為乾象（若是老婦人則取坤）。東北方則是艮卦，所以取卦為天山遯，遯卦。
乾於數為 1，艮為 7，午時為 7（這裡用的數也是先天數），1 + 7 + 7 = 15，除以 6 馀 3，因此變爻為 3。
此卦為遯卦九三爻變，為遯之否。
再如酉時見東方有一臺大巴士過來，大輿為坤，東方為震，此卦為地雷復卦。8（坤）+ 4（震）+ 10（酉時）= 22，除以6 馀 4，變爻在復卦六四。為復之震。
因此，後天卦不僅僅要熟記後天八卦的方位之外，還必需對於八卦卦象要相當熟悉。下圖為後天八卦方位圖
梅花易數是什麼，解讀梅花易數
《梅花易數》是我國古代測試法之一。如今的八卦象數、梅花心易都是梅花易數的別稱。相傳為宋代易學傢邵雍所著，是一部以易學中的數學為基礎，結合易學中的“象學”進行測試的書，相傳邵雍運用時每卦，屢試不爽。梅花易數依先天八卦數理，即乾一，兌二，離三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八，隨時隨地皆可起卦，取卦方式多種多樣。
梅花易數可以產生聲音、方位、時間、動靜、地理、天時、人物、顏色、動植物等自然界或人類社會中的一切感知的事物異相，作為測試其發展趨勢的方法。從而可洞悉其先機達到知己知彼百戰百勝的作用。
梅花易數之由來，相傳為麻衣道人、陳希夷等一脈綿延傳下之，後來成為北宋邵康節先生常用的心易神數。此數經邵先生傳下後，也使易學在占筮范疇上，更有其重大的實用價值，也由邵康節後，才改名為梅花易數。
其名稱的來歷起源，相傳有一天，邵康節先生進入梅花園賞花時，偶然見兩隻麻雀在枝頭上爭吵，後又見此二雀忽然爭枝墜地，邵先生看到此種現象，即運以其心經易數，認為不動不占，不因事不占，今見二雀無故爭枝墜地，怪哉！因覺有事而占之，斷曰：明日當會有一鄰女來攀折梅花，園丁不知而逐之，鄰女驚恐自梅樹跌下，傷到大腿。事後果然應驗。
後之學者因認為此卦例特殊，竟能斷出與卦題不相幹之事情來，為別種占法所不及，才將此種斷法命名為“梅花易數”。
《梅花易數》根源於《易經》，何為《易》？一是變易，一種混沌現象，一個微小的變化能作用與影響事物的發展（蝴蝶效應）；宇宙萬物，變幻無常，時刻變化，人事也是這樣。二是簡易，一陰一陽，囊括瞭萬種事物之理；有天就有地，有男就有女，有上就有下，有前就有後，都是相反相成，對立統一。三是不易，雖世間的事物錯綜復雜，變化多端，但是有一樣東西永久不變的，那就是規律；天地運行，四季輪換，寒暑交替，冬寒夏熱，月盈則虧，日午則偏，物極必反，這就是規律。
萬事萬物的發展均有定數與變數，定數有規律可循而變數無規律可循；定數中含有變數，變數中又含有定數，不管定數還是變數其大局均不變。古今來大部分習易者未區分開定數與變數，混淆這概念。“定數”（規律）可依據事物的規律性測試其發展軌跡，“變數”（無規律）因變幻無常、可變因素太多無法準確測試。
萬事萬物雖錯綜復雜、變化多端，但亦有永恒不變的規律，既然存在有規律的一面，那麼根據這幾個事物某些已知的因素結合易理即可推算出其發展軌跡及趨勢。
起卦法
即以農歷之年月日總和除以八，以餘數是卦數求上卦；以年月日時總和除以八，以餘數是卦數求下卦，再以年月日時總和除以六，以餘數是動爻。
例：農歷壬申年四月十一日巳時起卦：申年9數，巳時6數。
上卦為：（年+月+日）÷8，取餘數。即：（9+4+11）÷8，此處無餘數。
下卦為：（年+月+日+時）÷8，取餘數。即：（9+4+11+6）÷8，餘數是7為艮卦。
動爻數為：（年+月+日+時）÷6，取餘數。即：（9+4+11+6）除以6，此處無餘數。
此卦為：上卦為坤，下卦為艮，動爻為上爻。
二、直接以數起卦
這是一種簡便而準確率極高的起卦方法。當有人求測某事時，能夠讓來人隨意說出兩個數，第一個數取為上卦，第二個數取為下卦，兩數之和除以6，餘數是動爻，或者可以隨便借以其他能得到兩數的辦法起卦，如翻書、日歷等等。
三、端法後天起卦
端法後天起卦法是以“八卦萬物屬數為上卦，以後天八卦方位下卦”，即以物或人所取之象為上卦，用其所在後天八卦方位之卦為下卦，以上、下卦數加時數除以6，餘數取動爻。這一個方法經常使用。
四、按聲音起卦
凡聞聲音，數得聲數起作上卦，加時數配作下卦。如動物鳴叫聲，叩門聲，別人說話聲皆可起卦。若所聞聲音中有一間隔，可以把間隔前聲數取作上卦，把間隔後聲數取作下卦，以上下卦數加時辰數取動爻。
五、按字的筆劃數或字數起卦
字少時，按筆畫數，字多時，可用字數起卦。
凡見字數，如停勻，即平分一半為上卦，一半為下卦。如字數不勻，即少一字為上卦，取“天輕清”的意思；以多一字為下卦，取“地重濁”的意思。
六、丈尺寸起卦
凡數皆可起卦，丈尺，尺寸皆為數，亦可起卦。
丈尺之物，以丈數為上卦，尺數為下卦，合丈尺之數取爻（數寸不系）。
尺寸之物，以尺數為上卦，寸數為下卦。合尺，寸之數，加時數取爻。分數不用。