算卦卦簽皆有什麼(算卦抽簽解簽)

算卦的六十四卦

乾為天、天風姤、天山遁、天地否、風地觀、山地剝、火地晉、火天大有，此乃乾宮八卦，性質屬金。

坤為地、地雷復、地澤臨、地天泰、雷天大壯、澤天夬、水天需、水地比，此乃坤宮八卦，性質屬土。

震為雷、雷地豫、雷水解、雷風恒、地風升、水風井、澤風大過、澤雷隨，此乃震宮八卦，性質屬木。

巽為風、風天小畜、風火傢人、風雷益、天雷無妄、火雷噬嗑、山雷頤、山風盅，此乃巽宮八卦，性質屬木。

坎為水、水澤節、水雷屯、水火既濟、澤火革、雷火豐、地火明夷、地水師，此乃坎宮八卦，性質屬水。

離為火、火山旅、火風鼎、火水未濟、山水蒙、風水渙、天水訟、天火同人，此乃離宮八卦，性質屬火。

艮為山、山火賁、山天大畜、山澤損、火澤睽、天澤履、風澤中孚、風山漸，此乃艮宮八卦，性質屬土。

兌為澤、澤水困、澤地萃、澤山咸、水山蹇、地山謙、雷山小、雷澤歸妹，此乃兌宮八卦，性質屬金。

六十四卦卦辭解釋

升。禹鑿龍門，通利水源。東註滄海，人民得安。詳《乾》之《豫》。○源，宋元本作泉，末句作民得安全，均依汲古。

乾。白鹿鳴呦，呼其老小。喜彼茂草，樂我君子。此用遇卦《升》象。震為白、為鹿、為鳴呼，坤老，兌小，震為喜樂、為茂草，伏艮為君子。○小，汲古作少，依宋元本。

坤。百裡南行，雖微復明。去虞適秦，為穆國卿。百裡奚仕虞，後適秦，相秦穆公。坤為百裡，遇卦升震為南行、為驩虞，兌為秦，坤為國。○復，宋元本作得，依汲古。

屯。王孫宜傢，張名益有。龍子善行，西得大壽。震為王，艮為孫、為傢、為名，震為張，故曰張名，言張大其名也。震為龍子，艮為壽，坎居西，故曰西得大壽。

蒙。畫龍頭頸，文章不成。甘言善語，譎詞手機。詳《傢人》之《賁》。二三句宋元本作所求不得，失利後時，今依汲古。

需。商子無良，相怨一方。引鬬交爭，咎以自當。商鞅變法，人民怨恨。鬬，宋元本作剛，依汲古。此用遇卦《升》象。震為商旅、為子，坤惡，故曰無良。坤為怨、為方，兌為剛魯，故爭鬬，正反兌，故曰交爭。咎以自當者，言商鞅亡至客舍，無驗，舍人曰：商君之法，舍人無驗者，坐之。而自當其咎也。

訟。衰總困極，無齒不食。痔病痏瘵，就長夜室。乾為老，坎為困，兌為齒，兌覆，故曰無齒，故曰不食。痔，《說文》：後病也。二至五巽，巽下腐，有類於痔漏。痏，創也。瘵，癆病也。坎為勞、為夜、為室。○痏，宋元本作痟，依汲古。末句依《坤》之《隨》校，各本皆作就陰為室。就長夜室，言死也。

師。鳶生會稽，稍巨能飛。翺翔桂林，為眾鳥雄。震為鳶、為生，坤聚，故曰會稽。震為飛、為桂林、為鳥，坤為眾，故曰眾鳥。○鳶，汲古作鴛，依宋元本。

比。安平不傾，載福長生，君子以甯。坎為平，艮為安、為君子。

小畜。牛驥同槽，郭氏以亡。國破為墟，君奔走逃。詳《小畜》之《晉》。

履。日中明德，盛興兩國。仁聖會遇，君受其福，臣多榮祿。離為甘、為明，伏坤為國，坤數二，故曰兩國。乾為仁聖、為君，伏艮為臣。

泰。公劉之居，太王所業。可以長生，拜受福爵。乾君，故曰公劉、曰太王。震為長生，伏艮為拜、為爵。公劉，周祖，言公劉遷邠，太王因以興起也。

否。時凋歲霜，君子疾病。宋女無辜，鄭受其殃。艮為時，巽隕落，故曰時凋。坤為歲、為霜、為疾病，艮為君子、為宋，與坤連體，故曰宋女。《說文》：宋，以木架屋也，故艮形象之。坤為鄭，鄭，地町町然平也，坤形象之。坤為殃，故曰鄭受其殃。按：《左傳·桓十一年》：宋雍氏女於鄭莊公曰姞，生厲公，雍氏宗有寵於宋莊公，故誘祭仲而執之，曰：不立突，將死。亦執厲公而求賂，自是鄭公子更相立，亂屢起。故曰鄭受其殃，然此自雍氏禍鄭，宋女何辜哉。○霜，汲古作寂，依宋元本。宋，宋元本訛宗，依汲古。

同人。濟河逾厄，脫母怵惕。四叔為衛，使惠不廢。九傢及荀爽皆以乾為河，伏坎為厄，坤為母，坤伏，故曰脫母。乾為惕，故怵惕。脫母字恐有訛。○叔，汲古作序，依宋元本。四叔或指四皓輔惠帝事。

大有。缺破不完，殘瘵側偏。公孫幽遏，跛倚後門。兌為缺破，伏坎為勞、為瘵、為幽遏、為跛倚，乾為門，事未詳。○跛，元本作跂，依宋本、汲古。瘵，汲古訛際，依宋元本。

謙。延頸遠望，瞇為目病。不見叔姬，使我心憂。艮為頸、為望，伏乾，故曰遠望。艮為目，坎棘入居目中，故曰瞇為目病。瞇，《說文》：物入目中也。正坎象也。艮為叔，震為姬，坎隱，故不見。震為伯，坎為心憂。○瞇，宋本、汲古作昧，依元本。

豫。上無飛鳥，下無走獸。擾亂未清，民勞於事。震為鳥，為飛，在上，艮為獸，在下，中互坎隱，故曰無。震為擾，坤為亂，坎黑，故曰未清。坎為勞，坤為民、為事。

隨。久陰霖雨，塗行泥潦。生意人休止，市空無寶。詳《夬》《大過》。○商，汲古作民，依宋元本。市，元本訛佈，依宋本、汲古。寶，各本作有，依《革》之《睽》校。

蠱。盲者目張，跛倚起行。瞻望日月，與主相迎。互大離故曰盲，言目無睛也。震為足，兌折，故足跛。艮為瞻望、為日，兌為月，故曰瞻望日月。震為主，三至上正反震，故曰與主相迎。○目張，宋元本作張目，主作王，均依汲古。

臨。據鬥運樞，高步六虛。權既在手，寰宇可驅。國大無憂，與樂並居。通《遯》。艮為星、為手，故曰據鬥運樞。巽為高，本卦震為步，坤為虛，乾數六，故曰六虛。系詞變動不居，周流六虛，虞翻雲：六虛，六位也。巽為權，艮為手，坤為寰宇、為國、為憂，震解故無憂。○汲古樞下作順天無憂，與樂並居，萬代歡娛，依宋元本。

觀。稼穡不偏，重適不傾。巧言賊忠，傷我申生。巽為稼穡，伏震為適，子坤為重，坤厚載物，故不傾。巽為賊，伏震為言，兌為言，乾亦為言，言多，故曰巧言賊忠。震為生，兌毀，故傷我申生。○適，宋元本作過，非，依汲古。申生，晉太子，為驪姬讒死。

噬嗑。金城鐵郭，上下同力。政平民親，寇不敢賊。艮為城郭、為金鐵，艮上震下，坎為平，故上下同力。坎為眾、為民，又為寇賊。○親，汲古作歡，依宋元本。

賁。日鏡不明，冬災大傷。盜華失實，十年消亡。離日為鏡，坎黑，故不明。坎為冬、為災、為盜，震為華，故曰盜華，言不時也。春秋十二月書桃李華是也。艮為果實，坎失，故曰失實。震為年，伏兌，數十，故曰十年。○日，宋元本作目，依汲古。

剝。鰥寡孤獨，命祿苦薄。入室無妻，武子悲哀。艮鰥坤寡，艮為室，兌為艮妻，兌伏，故曰無妻。震為武、為子，震覆，故悲哀。坤為悲也。武子，崔杼，杼娶棠薑，占得《困·六三》入其室，不見其妻，見《左傳》。

復。喝酒醉酗，跳起爭鬬。伯傷叔僵，東傢治喪。詳《益》之《蒙》。○酗，各本皆作飽，非，依《益》之《蒙》校。

無妄。介紹微子，使君不殆。二國合歡，燕齊以安。震為子，艮小，故曰微子，正反震，故曰介紹。《禮·聘儀》：介紹而傳命。又《戰國策》：請為紹介註：相佐助也。震為君，艮為國，正反艮相對，故曰合。正反震相對，故曰合歡。艮為燕、為安，巽為齊。殆，音以，與子韻。

大畜　】牛系尾，詘折幾死。雕世無仁，不知所比。通《萃》。艮為牛，艮手為牽，艮為尾，巽為系，前牽後系，故折幾死。兌為折，坤為死、為世、為敝，故曰雕世。《論語》：歲寒然後知松柏之後雕。雕，殘也，零落也。○牛，汲古作頸，依宋元本。雕，元本作雕，依宋本、汲古，然恐仍訛。

頤。東龍冤毒，不知所觸。南北困窮，王子危急。震為龍、為東，坤為毒，艮為角、為觸，正反艮，故曰不知所觸。震為南，坤為北、為困窮，震為王、為子，坤為危。○冤，汲古作究，非，依宋元本。王子似指王子帶，後為晉文所殺。

大過。疾貧王孫，北陸無輝。祿命苦薄，兩守孤門。通《頤》。坤為疾、為貧，震為王，艮為孫，故曰疾貧王孫。坤為北，故曰北陸。坤黑，故無輝。巽為命，乾為祿，故曰祿命。坤為苦薄，兌卦數二，故曰兩。乾為門，巽為寡，故曰孤門。○輝，宋元本作禪，守作事，均依汲古。陸，汲古作極，依宋元本。

坎。公孫駕驪，載遊東齊。延陵說產，遺季紵衣。震為公，艮為孫，震馬，故曰駕驪。震為東，伏巽為齊，艮為魯，重艮，故曰延陵。又艮為季子也。震為悅、為紵衣，事詳《乾》之《益》。○驪，宋元本訛釃，汲古作車，依局本。

離。王良善禦，伯樂知馬。文王東獵，獲嘉賢士。開福佑周，發旦興起。震為王，艮為良，震為馬、為伯、為樂、為王、為福、為周、為士、為旦，離為文，震為東、為獵，全用伏象。○第4句宋元作獲喜聖事，周發旦作賢周發，均依汲古。下四句言文王因獵獲薑尚，輔文武成王業。發，武王名；旦，周公名。

咸。日月不居，重耳趨舍。遊齊入秦，晉國是霸。艮乾皆為日，兌為月，不居者，不息也。兌為耳，伏坤為重，故曰重耳。艮為舍，巽為齊，兌為秦，巽入，故曰入秦。艮為國，伏震為晉、為霸。

恒。假文翰翼，隨風偕北。至虞夏國，與舜相得。年歲大樂，邑無盜賊。震為羽翰，伏坤，故曰文翰。文翰，鳥也。《周書》：蜀人以文翰，文翰者，似臯雞。巽風，坤北，故曰隨風偕北。伏坤為國，震為帝，故曰舜。坤為年歲、為邑，巽為盜賊，乾無也。○偕，汲古訛背，得訛傳，依宋元本。

遯。南行北走，延頸望食。舉正失利，累我子孫。乾為南、為行，伏坤為北，震為走，故曰南行北走。艮為頸、為望，伏兌為食，巽為利，艮止，故失利。艮為我、為孫，伏震為子。○北走，宋元本作無遯，望作後，均依汲古。止，汲古作口，依宋元本。第4句宋本作累為子孫，元本作累為我孫，依汲古。

大壯。開市作喜，建造利事。平準貨寶，海內殷富。震喜，伏巽為市、為利，震為玉，乾亦為金玉，故曰貨寶。乾為富、為海。平準者，《史記索隱》雲：大司農有平準令丞，貴則糶之，賤則買之，平賦以相準，輸於京師。○市，宋元本作元，依汲古。

晉。三犬俱走，鬬於谷口。白者不勝，死於阪下。艮數三，故曰三犬。艮為谷，震為白，震覆，故死於阪下。艮為阪，坤為死也。○阪，宋元本作坂，依汲古。

明夷。驕胡犬形，造惡作兇。無所能成，還自滅身。坤為胡，覆艮為犬，而與坤連體，故曰驕胡犬形。坤為兇惡、為喪亡，故無成。坤為身，坤死，故曰滅身。○犬形，宋元本作大彤，依汲古。

傢人。跪拜贊詞，無益於尤。大夫頑囂，使我心憂。《新序》：晉中行寅將亡，召其太祝而欲加罪焉，曰：子為我祝而使我亡國，何也。曰：子不務德而厚歛於民，則民怨。一人祝之，一國詛之，國亡，不亦宜乎。

睽。辰次降婁，王駕巡狩。廣佑施惠，萬國咸喜。詳《小畜》之《大畜》。

蹇　】羭上樓，與福俱遊。躬勞治國，安樂無憂。○羭，汲古作瑜，依宋元本。遊，宋元作居，依汲古。此林或用升象。兌為羭，坤為樓，他林或言樓皆坤象，互震為福、為遊。坤為躬、為國，坤役萬物，故勞。坤為憂，震樂，故無憂。

解。白鳥銜餌，鳴呼其子。旋枝張翅，來從其母。詳《晉》之《震》。旋枝，宋元本作挾施，汲古作投杖，依《晉》之《震》校。

損。盲瞽獨宿，莫與共食。老窮於人，病在心腹。互大離若目之無睛，故曰盲瞽。坤為寡、為宿，故曰獨宿。兌為食，獨則無與共也。坤為老、為窮、為病、為心、為腹。於，依也。震為人，言窮老依人也。○瞽，汲古作聾，依宋元本。

益。登木出淵，稍上升天。明德孔聖，白日載榮。震為木、為登，坤為淵，故曰出淵。艮為天，與震對，故曰稍上升天。艮為明，震為孔、為德，伏乾為聖，故曰孔聖。艮為日，震為白、為榮，震車，故曰載榮。○載榮下汲古多寵祿再熒四字，依宋元本刪。

夬。彭離濟東，遷廢上庸。狠戾無節，失其寵功。元刊註：彭越後赦，遷蜀。上庸，蜀也。按：武帝元鼎元年，濟東王彭離有罪，廢，徙上庸，似指此事。○廢，汲古作之，狠作狼，均依宋本。

姤。贊揚上舞，神明正氣。禹拜受福，君施我德。伏震為言，故曰贊揚。震為舞、為神、為君，故曰禹。又為浮德，古臣謁君須贊名拜舞。艮為首，艮覆，首至地，故曰禹拜受福。○正，宋元作生，禹拜作拜禹，施作使，均依汲古，惟汲古多居則厚祿四字，依宋元本刪。

萃。從首至足，部分為六。室傢離散，逐南乞食。通《大畜》。乾為首，艮為肩背，震為足，乾數六，言首、肩、胸、腹、股、足共六部也。艮為室傢，三上正反艮，故曰離散。乾南，震逐，兌食，艮求，故曰逐南乞食。三四句似指伍子胥事。

困。民迷失道，亂我統紀。空使乾華，實無所有。通《賁》。坎為眾、為民，坎隱，故迷而失道。震為道，正反震，故曰亂我統紀。震為華，離火下熇，故曰乾華。艮為實，華萎故無實。○華，宋元本訛革，依汲古。實，汲古訛賓，依宋元本。又汲古末有先憂後樂四字，依宋元本。

井。描繪為飾，嫫母無益。毛嬙西施，求事必得。通《噬嗑》。艮手為描繪，離為惡人，故曰嫫母。震為毛羽，坎為西，而兌為媚好，故曰毛嬙西施，皆古美人名。艮為求。首二句言嫫母本醜，雖飾無益。○第2句依宋元本增添，汲古無。

鼎。衣裳顛倒，為王來呼。成就東周，封受大侯。《詩·齊風》：顛倒衣裳，顛之倒之，自公召之。毛謂剌無節，林意似指呂汲父子為卿，王朝在公情狀。鼎通屯。震為衣裳，正反震，故顛倒衣裳。震為呼、為王，震為東、為諸侯，坤為國。○周，汲古作國，依宋元本。侯，宋元本作休，非，依汲古。

震。當變立權，摘解患難。渙然冰釋，六國以甯。伏巽為權。互坎為患難。震為解，故曰渙然冰釋，坎為冰也。艮為國，坎數六，故曰六國。艮安，故甯。此指蘇秦說六國合從事。

艮。西戎獯鬻，病於我國。杖策之岐，以保乾德。互坎為西，艮為狗，故曰犬戎獯鬻。坎為病，艮為國，坎為杖策、為西，艮山，故曰杖策之岐。艮居西北，乾地，故曰以保乾德。顧千裡雲：扶陜之岐當作杖策之岐，尚書大傳：遂杖策而去，過梁山邑岐山。陳樸園《齊詩考》引亦作杖策，故從之。○第3句宋元本作扶陜之岐，汲古作扶陽之正，依顧陳校。又汲古多終究是無患或四字，宋元無。

漸。南行逐羊，予利喜亡。陰孽為病，復返其邦。伏震為羊、為南、為行、為子，巽為利，坎為陰孽、為病，艮為邦。○予疑為好之形訛字，汲古作子，猶存其半。

歸妹。遊戲仁德，日益有福。兇言不至，妖孽滅息。震為仁德、為遊戲、為福，離日，故曰日益有福。震為言，坎為兇、為妖孽。

豐。春日新婚，就陽日溫。嘉樂萬歲，獲福大椿。震春，離日，故曰陽、曰溫。震為嘉樂、為萬歲、為大椿，《莊子》：上古有大椿，以八千歲為春秋。○嘉，宋元本作喜，大椿作有年，均依汲古。

旅。陰升陽伏，鬼哭其室。相飾不食，安巢如棘。通《節》。陽都在陰下，故曰陰升陽伏。坎為鬼，艮為室，震為笑，震之反則哭也。震為玄黃，故曰飾。正反震，故曰相飾。兌為食，艮止，故不食。艮為巢，坎為棘，艮坎連，故曰安巢如棘。○鬼哭，宋元本作舜失，依汲古。

巽。臣尊主卑，權威日衰。侵奪無光，三傢逐公。通《震》。震為主，陰為臣，陽下陰上，故曰臣尊主卑。震為威，巽為權，互離為日，巽隕，故曰日衰。震為侵，艮手為奪，互坎故曰無光。艮為傢，數三，故曰三傢。震為公、為逐，故曰三傢逐公。三傢，孟孫、叔孫、季孫合謀逐昭公也。

兌。反言為賊，戎女生患。亂吾傢國，父子相賊。互巽為賊，三至上正反兌為反言，兌為女，兌西，故曰戎女。《禹貢》西戎即敘。伏艮為傢國，離為亂，伏震為父、為子，正反震相背，中隔坎，故曰相賊。此指晉驪姬讒申生獻公殺申生事，故曰戎女、曰父子相賊。

渙。迎福開戶，喜隨我後。康伯愷悌，治民以禮。震為開，艮為戶，震為喜、為後、為伯，坎為民。按：《史記》衛康叔卒，子康伯立註：康伯，名王孫牟。左傳所稱王孫牟父是也。按：《左傳》牟父與伯禽呂汲並事康王，必有賢德特其事，今皆亡耳。○隨，汲古作逐，後作後，均依宋元本。

節。日就月將，昭明有功。靈臺觀賞，膠鼓作人。艮日兌月，艮為昭明、為靈臺，震為鼓，坎水，故曰膠鼓。震為作、為人，《廣韻》：膠，太學也。《禮·王制》：養國老於東膠。《正字通》：東膠，周學名，即東序也。○觀，宋元本作歡，依汲古。人，汲古作仁，依宋元本。觀賞謂遊覽。鼓宜為庠。

中孚。百草嘉卉，萌芽將出。昆蟲扶戶，陽明得所。震為百草、為嘉卉、為萌芽，巽為昆蟲，與艮連，故曰扶戶。此以震為荄茲，與趙賓讀同。

小過。天所佑助，萬國日有。福至禍去，壽命長時間。艮為天、為國、為日，震福，故曰萬國日有。艮為壽、為長時間，巽為命。○第2句汲古無，第4句汲古作君主何憂，均依宋元本。

既濟。窮夫失居，唯守弊廬。初憂中懼，惟曰兢兢，無悔無虞。通《未濟》。未濟男之窮，故曰窮夫失居。多用半象。○惟，宋本、汲古作終，依元本。弊，汲古作舊，依宋元本。

未濟。賈玉得石，失其所欲。荷蕢撃磬，隱世無聲。震為玉、為蕢、為磬、為聲，艮石，皆半象。《論語》：子擊磬於衛，有荷蕢者曰有心哉，擊磬乎！按：荷蕢，隱士。

算卦時的簽語有什麼含義?

此句話就是:這命運算起來不夠好，假如做出虧心事，精神受折磨，做某一件事情 之前最好多聽聽傢人或朋友的提議，有安定的活法或是工作最好別想出來。

此命推來：這命運算來；費運多：損財運許多；若作摧殘：假如做出損壞，殘害的事情；受折磨:指的是精神會遭到折磨(打比方說說精神彷徨，不專心致力，想東想西，怕這怕那，容量失眠)。

山路崎嶇：人生路途不好走；吊下耳：指讓你多聽別人的話；左插右安：指一邊是四處走的活法，一邊是安定的活法；心難留：指你的心不安穩，總想四處走。

抽簽算命是古時候的民間民風，是占卜的個中一種方法。現今的道觀、寺廟以及民間的寺院，大多擺上簽筒供求卜者抽取簽條問卜。

抽簽同八卦同樣，是前世民間為瞭判別問事情福禍、吉兇的一種淺易猜度方法。

六爻八卦預測推算，是古代人們觀察大自然運行規律匯總出來的一項金科玉律。 六爻，我國傳統占卜方法的一種，常常和八字等同論。

叫六爻基本是民間普及的叫法，預測推算師多數都叫作八卦預測推算，它的別名還有“火珠林預測推算”“納甲預測推算”“周易預測推算”等，書本上多叫作周易預測推算。

由西漢京房的納甲體系發展而成，在最初出現時是用50根蓍草，經歷時間的打磨與沉淀，到宋朝有瞭“以錢代蓍”，沿用到現在。

預測推算流程：

1。預測推算人將三枚銅錢放於手裡，雙手緊扣，默念所測之事。

2。合掌搖晃後放入卦盤中，擲六次而成卦。

3。配以卦爻，及動變以後。通過測卦當天的天幹地支，配以六親及六獸，主要依靠喜用神的五行生旺，結合易經的爻辭，而判斷事物的發展過程和結果。

作為民間流傳最廣的預測推算方法之一，其又變化出梅花易數、文王六十四卦的斷法，這兩者相比於正宗的六爻斷法要簡單很多。

算卦，求解簽之義，謝謝瞭

曾在虛空中許下瞭願望，保全瞭人的平安，不過願望還沒有報答;目的達到瞭，別人的幫忙卻不記得，莫非敢如此輕視當初的誓言嗎? 有人見我，空自懷然，佛慈指藥，切莫輕瞞。此簽信實不虛之象，凡事待時耐守則吉。本簽示之於弟子曰。信實不虛凡事待時耐守則吉之靈簽也。唯君爾虛空結願結人緣。一人之力。有限者。假如逞一時之勇盲目猛沖。恐有難發生之時。時也命也。汝可悟之。叵逞勇矣。易言之。有人見我空自懷然佛慈指藥切莫輕瞞。此簽有”一諾千金”之意。提醒局中人，信守承諾。老子說：”夫輕諾必寡信。”寓意講的是，一個凡事都輕言承諾的人，必然難以守信。於是，不要輕忽任何曾經許下的諾言，對象包括他人與自己。能夠幫助別人是一件美德，但在答應別人之前，務必要先考慮：對方的要求，是否適當?合理?。而在自我本身方面，也需仔細考慮，假如沒有能力做到的事，就不要輕易地向別人許下承諾。不過一旦應允瞭別人的事，不論大小，都應當盡心盡力、盡最大力量做到。

求簽解簽大全

銼巴勾棗難撈枝，交易尋人不投機。謀望求財最費力，愛情婚姻合夥總是虛。

這是我以前的簽文呢……此刻不一樣活得幸福快樂?

實屬不易到瞭周末，將作業拋到一旁，去網上閑逛。上百度，先來個在線觀音求簽，看看這幾天自己土運氣如何；緊接著去開心網，種菜偷菜的並且也不忘去試試周公解夢，瞭解一下每日運勢與運氣；連開著QQ聊天時都沒忘記去空間查查當天的星座提醒，瞧瞧若是遇見瞭困難該怎麼樣解決……以上，是我身邊很多人標準的求簽生活。

記得以前有一份調查報告上說：在咱們國傢，2人中有1人求簽；4人中有1人星座；5人中有1人周公解夢。不曉得從什麼時間起，求簽開始在周圍的人中快速流行開來

所謂求簽，本來隻是古時候人們拜天神時所行的儀式。怪異的是，固然封建社會體制早已衰敗，但求簽這一古老的形式卻被保留瞭下來，更甚者會有愈加火熱的趨勢。當今在當今社會快節奏的活法下，人們的壓力日益增長。太多的煩惱，拋之不去的麻煩，自己一身已難以走出困境，那麼求簽，便是在生活難以抉擇時，尋求解決問題的好辦法。

前些天特地去問瞭周邊的一些好友，什麼時間會想到去算命求簽。得到的答案大同小異：常常都是在面臨一件比較重要的事情，但不知該怎麼樣去決定的時刻便會有去算命的念頭瞭。而那時候，本就迷茫著，看瞭簽文，下意識裡會覺得與本人的境況有一丁點兒的相似。所以越想越真，越想越覺得有道理。因此，在社會形式與個人意識的雙重夾擊下，求簽愈加受人歡迎。

可是求簽，真的有這麼準麼？我想未必吧！

從出生起，人的命數就是掌控於自己手中的。想要的一切，都要靠汗水換來；想要理想中的活法，就應該朝著那個方向去奮鬥。本來嘛，付出才有收獲，這是天經地義。人生的道路，隻有老老實實、認認真真地走，才會有機會登上勝利的高峰。人之所以去算命求簽，說得好聽，是想給自己尋求走出困境的方式方法，想尋找一份心安；而實際上，不是過由於懦弱、害怕，對自己沒有足夠的信心罷瞭。想通過求簽解決一切，不費吹灰之力便獲得他人辛苦畢生才換來的輝煌，這無稽隻談，可笑至極！

於是，我們不應隨大流，去相信什麼算命的真、準。唯一應該相信的，就是自己。相信自己能夠做到，相信自己可以達到理想，不懈著朝著原定的目標努力，依憑借自己，把握住本人的命運。

我相信人生是憑借自己走出來的，不是靠求簽就可以推算出來的，付出努力追求理想才是我們真真正正應該做的。人應該依憑借自己，相信自己。隻要拋開雜念，專心應對心裡所想之事，必能成功。至於簽好簽壞，又何妨呢？

2回答者： 歌盡人

本命卦怎麼算?

提問一：怎麼算本人的本命卦？ 依據北宋邵雍所創的“梅花易數”之方法，對本命卦的起卦方法介紹如下：

A 先天八卦數：1 兌2 離3 震4 巽5 坎6 艮7 坤8

B起卦公式

（年+月+日）÷8的餘數是上卦

（年+月+日+時）÷8的餘數是下卦

（年+月+日+時）÷6的餘數是動爻

1，依據自己的詳細的生辰八字依照四柱方式（天幹地支形式）羅列出來。具體公歷時間與八字之間的換算可查萬年歷或在相關網站查詢。如某人生於2006年陰歷9月十六日，上午8點，則轉換成幹支歷的形式如下：丙戌 年 戊戌 月 己亥 日 戊辰 時

2。依照上述總結出的天幹地支歷時間，取年與時數的地支數，取月與日的陰歷日期數

丙戌 年 戊戌 月 己亥 日 戊辰 時

11 9 16 5

3。依據起卦公式起卦如下：

（11+9+16）÷8 餘數是4，即4為上卦。

（11+9+16+5）÷8 餘數是1，即1為下卦。

（11+9+16+5）÷6 餘數是5，即5為動爻。

註意和提防當數字剛好被除盡時，取除數為作為餘數來取卦。

4。對應上述A項的八卦數，可以總結出下列卦象（受輸入限制隻表卦名，無法輸入卦圖）：

“雷天大壯”（震上乾下）

此卦象就是本卦

5。依據公式得知動爻在5位，即5爻位置上的陰陽變換，得變卦為：澤天（巽上乾下）

這樣一個完整的時間卦即已完成。將上述的時間換成本人的生辰八字時間就能得到本人的本命卦瞭！

但願以上方法可以幫到到你！

說明一下：人命自有天數，但不管啥命終歸與自個的努力是分不開的！這便是我們經常在說的：“性格決定命運，態度決定一切！”

提問二：怎樣算出本人的本命卦 建議你關註《周易預測推算學入門》作者：陳園、邵偉華

提問三：怎樣算出本人的本命卦 建議你關註《周易預測推算學入門》作者：陳園、邵偉華

提問四：怎樣精密推算本命卦? 建議你關註《周易預測推算學入門》作者：陳園、邵偉華

提問五：如何計算命卦，請大師指教 百度一下，啊親

問題六：方位的命卦計算 （一）按出生年計算命卦，（二）按出生八字歸藏得命卦。（哪一種方法更靈驗讓實踐檢驗）依據命卦確定東四命西四命。陽宅“八宅法”以門向方位卦為主，用主卦與八方卦歸藏，歸藏所得之卦，對照上表，即可得八方吉兇，如：門在乾方，乾宮為伏位，乾與坎歸藏得離卦為六煞則兇，乾與艮歸藏得兌卦為天醫為吉。。。即大遊年歌訣八宅方位的吉兇就是這樣精密推算出來的。八宅法強調宅命相配原則。

問題七：懂計算命卦的來，計算命卦有兩種 哪一種是正確的？ 1987年的 女人為二黑土命，二黑土為坤宮，即坤卦。你這是玄空飛星方面的處算方法。按這一個辦法去算挺繁瑣的。我都是把幾個重要的年齡記好瞭，緊接著查手指。例如爸爸為1951年，為4綠木巽卦，自己1973年為9紫火離卦，兒子兩千年為9紫火離卦。遇見年齡差不多的，就以這幾個為基數，進行查手指，男逆女順。

1984年的男為7赤兌金，女為8白艮土；1985年男為6白乾金，女為9紫離火；1986年男為5黃土，女為白坎水。。。。

問題八：怎麼知道本人的四柱喜神 選本命卦 這個問題不是能用三言兩語就能說清的。必須您有一定的八字命理基礎才能聽的清楚明白，否則其實就是命理大師也難給您解釋清楚明白！

問題九：風水佈陣與佈局中用事主人的命卦怎麼算 依據三元命宮論命卦

問題十：1 本命卦的效果是什麼， 2 1992、4、30 11:30另外看看俺的八字怎麼樣需要補嗎 閑、月的讀音是xián、yuè，音律優美，字正腔圓。

【字義】 閑，靜，安靜。月，月字的原義是指月亮，後來也指像月亮一樣圓圓的東西，以及依據月亮的圓虧而分成的月份。在古時候，月亮又被看作是太陰之物（與太陽相對來講），關於月亮的傳說也多與女性有關，因此月字又常被用作女性起名。意義優美。 。

很樂意為您效勞，謝謝

為你回答問題，疑問

祝你快樂生活，幸福

周易八卦怎麼算，周易八卦起卦方法

提起周易八卦怎麼算，眾所周知，有人問周易八卦起卦方法，另外，還有人想知道周易八卦，你曉得這是什麼情況？其實也就是說怎樣用周易算卦，接下來就一起來瞧一瞧周易八卦起卦方法，希望可以對大傢有所幫助！

周易八卦怎麼算

1。周易八卦怎麼算:周易八卦起卦方法

年月日時起卦年月日為上卦。年月日加時總數為下卦。又以年月日時總數取爻。如子年一數，醜年二數，直至亥年十二數。月如正月一數，直至十二月亦作十二數。日初一一數，直至三十日為三十數。以上年月日共計幾數，以八除之，以餘數作卦。如子時一數直至亥時十二數，就將年月日數加時之數，總計幾數，以八除之，餘數作下卦；以六除，餘數作動爻。物數占例

凡見有可數之物，即以此數起作上卦，以時數配作下卦。即以卦數並時數總除六取動爻。聲音占例

凡聞聲音，數得幾數，起作上卦，加時數配作下卦。又以聲音，如聞動物鳴叫之聲，或聞人敲擊之聲，皆可作數起卦。字占

凡見字停勻，即平分一半為上卦，一半為下卦。如字數不勻，即少一字為上卦，取天輕清的意思，以多一字為下卦，取地重濁的意思。一字占至占

一字為太極未判。如草書，不明，不可得卦。如楷書，則取其字畫，以左為陽畫，右為陰畫。居左者看幾數，取為下卦。居右者看幾數，取為下卦。又以一字之，全畫取爻。“彳”、“/”，此乃左者；“一”、“乙”、“、”此乃右者。

二字為兩儀平分。以一字為上卦，一字為下卦。六十四卦快速記憶口訣訣竅。

三字為三才。以一字為上卦，二字為下卦。

四字為四象。平分上下為卦。又四字以上，不必數畫數，隻以平仄聲音調之。平聲為一數，上聲為二數，去聲為三數，入聲為四數。怎樣算周易卦象。

五字為五行。以二字為上卦，三字為下卦。

為之集。平分上下為卦。

為齊七政。以三字為上卦，四字為下卦。是怎麼算卦的。

八字為八卦。平分上下為卦。

為九疇的意思。以四字為上卦，五字為下卦。

為成數。平分上下為卦。

十一字以上至於百字，皆可起卦。但十一字以上，又不用平仄聲音調之，止用字數。如字數均平，則以半為上卦，半為下卦。又合二卦總數取爻。凡自己占，遇見問題想占卦時–可以以年月日時起卦。

2。周易八卦怎麼算:周易八卦

周易八卦：

乾為天，坎為水，艮為山，震為雷，巽為風，離為火，坤為地，兌為澤。

乾宮八卦：乾為天，天風姤，天山遁，天地否，風地觀，山地剝，火地晉，火天大有。排盤。

坎宮八卦：坎為水，水澤節，水雷屯，水火既濟，澤火革，雷火豐，地火明夷，地水師。

怎樣用周易算卦

艮宮八卦：艮為山，山火賁，山天大畜，山澤損，火澤睽，天澤履，風澤中孚，風山漸。

震宮八卦：震為雷，雷地豫，雷水解，雷風恒，地風升，水風井，澤風大過，澤雷隨。

巽宮八卦：巽為風，風天小畜，風火傢人，風雷益，天雷無妄，火雷噬嗑，山雷頤，山風蠱。的數字卦到底怎麼算的。

離宮八卦：離為火，火山旅，火風鼎，火水未濟，山水蒙，風水渙，天水訟，天火同人。周易八卦精密推算。

坤宮八卦：坤為地，復，地澤臨，地天泰，雷天大壯，澤天夬，水天需，水地比。怎樣使用八卦精密推算。

兌宮八卦：兌為澤，澤水困，澤地萃，澤山咸，水山蹇，地山謙，雷山小過，雷澤歸妹。

上面便是與周易八卦起卦方關內容，是關於周易八卦起卦方法的共享。看完周易八卦怎麼算後，希望這幫助到大傢！