壺關算卦最靈的是誰祖師算命八字(鹿泉有個算卦非常準的)

秦朝的算卦的最靈的是誰?

徐福吧，能把秦始皇忽悠得團團轉

算卦，此刻那有大師算卦比較靈的?

算卦，此刻大師算卦都說自己靈，算得靈不靈隻有本人知道，我是沒有遇到算卦靈的大師，就聽說碧雲寺後院有個大易山人大師算得比較靈，那天一定去驗證一下大易山人大師。要是真的靈回來告知你。

我近日想要找個大師給看一下八字，誰知道洛陽算命比較靈的地方?

知道鄭州有一個，石佛鄉的，叫宋金明。

魏晉南北朝時期有哪些盛行的占卜術，此刻還有人信嗎?

自先秦時期起，占卜就具有極為重要的地位。許多重大的禮儀、事務，都通過占卜的方式，付諸神靈，加以裁斷。《禮記·表記》曰：“昔三代明王，皆事天地之神明，無非卜筮之用，……不違卜筮。”出土的商朝甲骨，亦有許多占卜的內容。

龜板甲骨

魏晉南北朝時，民智雖漸開化，湧現出如范縝等無神論思想傢，但人們對神靈世界的畏懼、敬畏，依然如同以往，加之戰亂頻繁，從而使占卜術更加盛行。魏晉南北朝時期盛行的占卜術，主要有星占、望氣、風角、讖緯、占夢、相術等。

1。星占

很多90後、00後在預卜自己未來的事業、愛情婚姻時，業已不太習慣我國古代傳承下來的八卦、八字等傳統占卜方式瞭，而是喜歡用西方的星座術，進行占卜。

長期以來，許多人都誤解星座術是西方傳播進咱們國傢的文化元素。究其實也就是說，與之大體相似的星占術，即以天上的星象，來占卜人間的吉兇的占卜方式，在古時候中國已經存在，魏晉南北朝時更為盛行。

從這一時期有關文獻記錄載入來看，魏晉南北朝時，星占術與，緊密相關。如東漢末，太史令王立就利用星相變化，為曹魏代漢制造輿論。他對宗正劉艾說：“前幾日，太白守天關，與熒惑星相會；金火交會，是天命即將改變的預兆，漢祚即將終結，晉、魏必有興者。”他還對漢獻帝說：“天命無常，漢朝的‘德’是火。依五行相生說，代火者，土也。承漢者，魏也。”

漢獻帝劇照

許多君主，常常依個人喜惡，隨意編造、解釋、更改星占的內容。十六國後趙太子石宣欲殺領軍將軍王朗，而苦於沒有借口。恰在此時，發生瞭熒惑守房的星象。石宣趁機派星占師趙攬稟告皇帝石虎說：“昴是趙地的分野，熒惑星至此，主大不吉。房為天子，此象說明，有大臣對陛下有不軌之心，災禍不小。應當殺掉一名姓王的貴臣，消弭此禍。”石虎問：“既然如此，殺誰合乎天意呢？”趙攬說：“朝廷大臣中，自然以王領軍最尊貴，也最合乎星象。”石虎雖暴虐，但也憐惜王朗人才難得，於是否定瞭趙攬的提議，要他再找一名姓王的貴臣。趙攬無奈，隻好隨口說道：“那或許就輪到中書監王波瞭。”因此，數日後，石虎隨便找個借口，殺害瞭王波和他的四個兒子，以消弭熒惑異變。

2。望氣

望氣，就是望氣者依據依據雲氣，以占吉兇之術。魏晉南北朝時，望氣術也很盛行。史書記錄載入，曹丕生下來時，據說有濃鬱的青色雲氣，圓如車蓋，終日籠罩在曹丕身上。望氣者占卜的結果是，此系至貴預兆，非人臣之氣。類似的講法，在魏晉南北朝時期的史書記錄載入的很多帝王降生時，頻繁使用，無疑是神化帝王的手段。

孫晧在位時，有望氣者向他稟告，荊州有王者氣，將破揚州，且有害於建鄴宮。孫晧為應占卜最終，消弭災禍，不顧大臣們的極力反對，自建鄴（今江蘇南京）遷都至武昌。為壓制荊州經常提到的“王氣”，孫晧又大肆征發民眾，掘開荊州界內的大臣或名傢的墳墓，以泄“王氣”。之後的日子，施旦在建鄴謀反，孫晧不僅殺害施旦，還派數百人自荊州沖入建鄴，殺害施旦的老婆兒女，稱天子派荊州兵破揚州賊，以應此前望氣者的預言。

魏晉南北朝時，還有的帝王希冀通過改變山川形勢等方式，消弭望氣者所說的不祥結果。如北魏太武帝拓跋燾在位時，有望氣者向他稟報，上黨壺關大王山有天子氣。拓跋燾於是至此地巡狩，以壓制或符應望氣者所說的“王氣”。為保險起見，他又征發民眾，用巨石在大王山上堆砌，厚達三層，以切斷大王山與其北方的鳳凰山之間的關系。拓跋燾認為，毀壞大王山的形勝，就能夠斷絕經常提到的“王氣”瞭。

3。風角

風角，就是通過觀察自然界中的風，根據風向、烈度等，來占卜吉兇的占卜術。

史書記錄載入，三國曹魏人管輅擅長“風角”之術，“占、相之道，無不精微”。管輅曾如此描述狂暴之風：“若夫列宿不守，眾神亂行，八風橫起，怒氣電飛，山崩石飛，樹木摧傾，揚塵萬裡，仰不見天，鳥獸藏竄，兆民駭驚。”管輅認為，風角術既可解決細微小事，又能預卜深遠的神思，不容忽略。

北魏時，王早擅長風角術。一天，他與客人在傢裡閑坐。忽有一陣狂風吹來，撼動庭院中的樹木。王早占卜後，對客人說：“依風角術，中午時，當有千裡之外的使者，乘坐一白一赤兩匹馬，從西南急馳至此。他們到後，就會逼我立隨他們離開，都無暇與老婆告別。”至時，果有兩名使者奉太武帝拓跋燾詔命，從涼州疾馳而至。一切皆如王早預卜。

4。讖緯

讖緯術起源甚早，秦漢時即頗為盛行，且與關系密切，如秦始皇時的“亡秦者胡也”，陳勝、吳廣領導起義前夕制造的“大楚興，陳勝王”等等。王莽更是憑借讖緯，大肆制造改朝換代的輿論，最終篡位自立。

魏晉南北朝時，讖緯術雖屢被若幹君主，如西晉武帝、後趙石虎、前秦苻堅、北魏太武帝、梁武帝等，皆曾詔令嚴禁，但許多帝王或野心傢，還是熱衷於利用讖緯，為實現其野心服務。一些心懷鬼胎者頻頻利用讖緯，為改朝換代尋找依據。如漢獻帝建安末，太史丞許芝上奏說：“《易運期讖》曰：‘言居東，西有午，兩日並光日居下。其為主，反為輔。五八四十，黃氣受，真人出。’言午，許字。兩日，昌字。漢當以許亡，魏當以許昌。”西晉末，社會上流傳這樣一句讖言：“五馬浮渡江，一馬化為龍”。之後的日子，司馬睿和其它四位宗室諸侯王渡江。晉懷帝、晉愍帝相繼被俘，西晉覆滅後，司馬睿就利用此讖言，在江東稱帝，重建晉朝。南朝梁代齊前，太史令蔣道秀向蕭衍奏上應改朝換代的天文符讖64條。

晉元帝司馬睿

有的帝王因讖言，而虐害吏民。孫吳末，社會上流傳讖言說：“吳之敗，兵起南裔，亡吳者公孫也。”暴虐的孫晧得知此讖後，為杜絕後患，索性將官僚百姓中所有姓公孫的人，全都流放到廣州去。西晉滅吳後，有人如此“附會”：公孫，實指司馬懿之孫，晉武帝司馬炎。有的帝王因讖言而改姓氏。前秦皇室苻氏本姓蒲，苻洪因盛傳“草付應王”的讖言，改“蒲”為“苻”。

有的帝王因讖言而改地名。如後趙石虎雖嚴禁讖言，他自己卻確信不疑。一次，他聽到人說外面流傳“滅石者陵”的讖言，於是將蘭陵郡改名為武興郡。有的帝王因深信讖緯，而無原由喪命。同樣曾嚴禁讖緯的前秦皇帝苻堅，淝水戰敗後，前秦統治即將崩潰，苻堅得知古書《古符傳賈錄》上載有“帝出五將久長得”之讖，國中又有“堅入五將山長得”之讖，對此確信不疑，囑咐太子苻宏堅守長安，他率部分屬下逃到長安附近的五將山逃避，希冀符合讖言。不久，即被後秦軍捕獲、殺死。

5。占夢

人類在睡眠時，常常會做樣式不一的夢。中外古代人們乃至近現在的人多認為，夢中所見人、物、事，或為吉兇征兆，於是占夢術，也就是通過解釋一個人夢中所聞所見，來預測推算未來吉兇的占卜術隨之衍生。魏晉南北朝時，占夢術盛行，顯現瞭許多著名的占夢師，如孫吳宋壽，占夢頗為靈驗，每十次中，唯有次不準，被叫作“東吳八絕”之一。

同樣的夢境，也許有不同的解釋。有次，有個人數次向占夢師周宣請教，說他先後三次夢到芻狗（古時候祭祀時用草紮成作為祭祀物品的狗。祭祀前頗受人們註重和重視，祭祀完畢後，即被放棄），分別為什麼征兆？周宣分別回答以他將享受一頓美餐；他將會從車上摔下來，把腳摔折；他傢將會失火。這三次占卜最終，最後都應驗瞭。這個人很驚異，就問周宣：“其實也就是說我根本沒做什麼芻狗的夢，隻是為瞭想試試你的占夢術靈不靈，胡亂編的，為啥最後都應驗瞭呢？”周宣說：“你說的夢境，是神靈讓你這樣說的。固然是胡編的，但與真夢的效應是相同的。”那人又問：“我三次夢到芻狗，占夢的結果卻不同，是什麼緣由呢？”周宣說：“芻狗是祭神用的祭祀物品。你第1次夢到，表示著你將能吃到祭神剩餘的祭祀物品。祭祀完後，人們就會將芻狗丟在車輪下壓癟。所以，第2個夢表示你將墜車折腳。芻狗被碾壓後，會被人們拾回去當柴燒。所以，你最後夢到芻狗，是失火的征兆。”

有的夢境雖吉利，但實際是兇兆。看過《三國演義》的friend們都熟悉一件事：諸葛亮死後，大將魏延夢到頭上生角。他向趙直請教。趙直告知他：這是你即將大貴的預兆。趙直離開後，背地裡卻對別人說：“角之為字，刀下用也；頭上用刀，其兇甚矣。”不久，魏延因謀反，被楊儀所殺。

魏延劇照

有的夢境雖兇，而夢占實吉。西晉時，王愷先是夢到三把刀懸掛在房梁上。一會，房梁上又多瞭一把刀。王愷夢醒後，認為刀掛室內，實屬大不吉，內心非常畏懼，就去向擅長占夢的李毅請教避兇之術。李毅占卜後，向王愷拜賀道：“此夢大吉啊！！！三刀為州字，又增益一把刀，表示您將被任命為益州刺史。”索充夢到兩口棺材從天上落到自己面前，於是讓索紞占卜吉兇。索紞說：“棺者，官也。這個夢表示京師有貴人將要推薦你做官。二棺，表示您將在很短時間內，升遷二次。”之後的日子，兩件事確如李毅、索紞所言。

6。相術

魏晉南北朝時期的相術，包括相人、相宅、相墓、相印、相馬等術。

曹丕曾讓“善相術”的朱建平為自己和手下看相。朱建平對夏侯威說：“您49歲會出任州刺史，然將有難。若能平安度過，便可壽至七十歲，位至公輔。”夏侯威49歲時，果然被任命為兗州刺史。這年十二月上旬，他得瞭重病。想起朱建平當年的占卜，他抓緊準備好後事。下旬，他的病竟痊愈瞭。三十日這天黃昏，夏侯威大宴賓客，認為災厄將過。意想不到的是，宴會結束後，夏侯威疾病復發，半夜時就病逝瞭。

魏晉南北朝時，有的相士擅長相墓。有一善相墓者看瞭西晉名臣羊祜傢的祖墓後，告知羊祜，其祖墓有帝王氣。若將其鑿穿，王氣泄漏，羊祜就會絕後。羊祜於是鑿穿瞭祖墓。此相者又說：固然羊傢不會再出帝王，不過還是會有人出任三公，然而，此人胳臂將會折斷。之後的日子，羊祜因乘馬墮地，折斷瞭胳臂。他位至三公，卻沒有子嗣。一切皆如相墓者所言。

“兇宅”不但恐怖片中有，《宋書·王僧綽傳》也記錄載入有如此一處“兇宅”。它位於太社西，最開始是孫吳將軍丁奉的傢宅，丁奉後來整個傢被孫晧流放。東晉時，又先後成為周顗、蘇峻等人傢宅，上述諸人，皆以兇終。善相宅者稱其為兇地。南朝劉宋時，王僧綽不信邪，謂宅無吉兇，搬居於此。不久，他就在宮廷政變中被殺死。

魏晉南北朝時還有相印術。據記錄載入相印術的專著《相印書》說，相印法是陳群傳授下來的。陳群又說：漢代已有《相印》、《相笏經》、《鷹經》、《牛經》、《馬經》。

魏晉南北朝時期，戰亂頻繁，社會動蕩不安，人生無常，由此致使星占、望氣、風角、讖緯、占夢、相術等盛行。這幾個在當今社會人看來多數都是糟粕的東西，卻在那個時候被人們看成是溝通神靈的有效方式。他們希冀能夠與借助上述各式占卜術，預卜未來，趨利避害，體現出人們對幸福、成功、健康人生的不懈追求，有一定的積極進步意義。但某些人，特別是眾多帝王權貴，因迷崇占卜術而禍害民眾，尤不足取。

至於有的占卜形式，如看面相、占夢等，在現代仍得到某些人的貪戀和崇信，如經常見諸媒體的某某明星、某某貪官貪戀拆字、算命，供奉菩薩神靈等等，僅堪為酒後茶餘的談笑之資，實不足效法。行的直，走的正，仰不愧於天，俯不愧於地。為官者，富貴者，隻要奉公守法，為國為民，造福一方，自然禍弭，又何須借助神靈之力哉！！！

你好~龍門算卦的那個準麼?

不大準，讓他看事耽誤事。洛陽偃師有個剛從北京回來，算的超級的準。在偃師火車站廣場西北角3樓，不準不收費。

七十二行的祖師爺都是誰

農業祖師 神農氏

漁業祖師 伏羲和海龍王

商業祖師 財神爺

養蠶業祖師 馬頭娘

紡織業祖師 1。黃道婆 2。織女

陶業祖師 范蠡

鑄造業祖師 李老君

鈞瓷業祖師 烈火聖母

鹽業祖師 葛洪

造酒業祖師 杜康

酒席業祖師 詹王

造醋業祖師 帝予

造紙業祖師 蔡倫

制筆業祖師 蒙恬

玻璃業祖師 陸毒大王

鞭炮業祖師 火神祝融

席篾業祖師 張班

配水業祖師 水母娘娘

屠宰業祖師 劉、關、張

郎中祖師 華佗

醫藥行祖師 孫思邈

車行祖師 馬王爺

牛行祖師 牛王大帝龔遂

玉器行祖師 邱長春

豆腐行祖師 孫臏、龐涓

泥塑、面塑祖師 女媧

染佈祖師 梅、葛二仙

鏢行祖師 少林初祖達摩、洪拳五祖

梳篦匠祖師 張、魯二班

木匠祖師 魯班

泥水匠、漆匠祖師 班妻

石匠祖師 魯班

鞋匠祖師 孫臏

面匠祖師 吳道子

鋦缸、鋦碗和補鍋祖師 女媧、老君和餓佛

狗皮膏藥祖師 鐵拐李

戲業祖師 老郎神

化妝師祖師 觀世音

道情祖師 張果老

皮影戲祖師 李少君和李少翁

河南墜子祖師 邱祖

三弦書祖師 1。三皇 2。苗莊王和孔子

評書祖師 魏征

相聲祖師 東方朔

蓮花落祖師 范丹老祖

二人轉祖師 楚莊王

太平鼓祖師 朱元璋

數來寶祖師 范丹老祖

吹拉響器祖師 師曠

拉大片祖師 袁天罡李淳風

變戲法祖師 呂洞賓

剪發祖師 羅祖

叫化子祖師 伍子胥