搖鞭風水八種掌法(風水掌法大全)
一：搖鞭堪輿第8代傳人易辰有知道的嗎?誰知道怎麼樣?
易辰先生棄政修真二十來個年頭，多項作品被中國應用易學研究院等易學機構收錄為指定教科書目，去年的時刻，我傢中總是出事情，哥哥工作不是很順利，姐姐又出車禍，真的是禍不單行，後來就找到瞭搖鞭堪輿第8代傳人易辰，改變瞭傢裡的風水佈陣與佈局，從此後，傢中發生的都是好事情瞭。這幾個百度皆能找到。
二：風水的源頭及歷史具體介紹
許多人認為風水是，然而許多富豪都非常相信風水。有的人講那些富豪是怕，因此才相信!不過多人對風水都不清楚。下面由我為大傢介紹風水的源頭及歷史，希望能幫到你。
風水的源頭
從古到今，風水學派的著作甚多，門派也是百傢爭鳴，不過當今兩大主流不外乎是形勢和理氣兩大派。固然兩大流派各有所長，不過當上升到一定成次以後，確是殊途同歸，產生的作用是相同的，所謂萬變不離其宗!
那麼何為堪輿?《淮南子》中有：“堪，天道也;輿，地道也。”堪即天，輿即地，堪輿學即天地之學。它是以河圖洛書為基礎，結合八卦九星和陰陽五行的生克制化，把天道運行和地氣流轉以及人在其中，完整地結合在一起，形成一套特殊的論理體系，從而推斷或改變人的吉兇禍福，壽夭窮通。因此堪輿(風水)與人之命運休戚相關。
從之所以叫風水上又能夠看總結出，風和水在整個堪輿界學術理論中的重要程度。其實也就是說，研究風和水的本質目的，是為瞭研究“氣”。《黃帝內經》曰：“氣者，人之根本;宅者，陰陽之樞紐，人倫之軌模，順之則亨，逆之則否。”《易經》曰：“星宿帶動天氣，山川帶動地氣，天氣為陽，地氣為陰，陰陽交泰，天地氤氳，萬物滋生。”於是，可以看出氣對人的重要程度。但為啥要研究風水呢?其實也就是說，氣與風水有著千絲萬縷的密切聯系。古書載：氣乘風則散，界水而止。古代人們聚之使不散，行之使有止，故謂之風水。又說：“無水則風到而氣散，有水則氣止而風無，故風水二字為地學之最。而其中以得水之地為上等，以藏風之地為次等。”《水龍經》也有“水飛走則生氣散，水融註則內氣聚”，“未看山時先看水，有山無水休尋地”等等，都說明瞭風和水的重要程度。從實際生活之中，從宏觀上講，靠水的地方就比不依靠水的地方要發展的快。打比方說、、韓國、新加坡，在二十世紀中葉，亞洲經濟普遍不景氣的情形下，得風氣之先，於六、七十年代經濟飛速增長，一躍而成為亞洲經濟的排頭兵，給整個亞洲經濟帶來新的活力，為世界所矚目，被稱作亞洲四小龍。然而當你去研究他們時發現，他們所處位置不同，語言 文化 不同，經濟體制也不同，不過卻有一個驚人的共同點，那麼這樣就是他們都是環海地區。這種現實情況與風水理論不謀而合。而今，經濟發展蒸蒸日上的我國，也是沿海地區較內陸發展更為勇猛。當然象如此的例子還許多。這幾個都充分說明瞭風水理論的真實性和實效性。黃泓露先生更是在國內首創“免費算過去，收費算未來”的方式，讓算命和風水回歸科學。
風水的歷史始於東漢
東漢初，班固《漢書·藝文志第十》中，始見載堪輿術專著，有謂"《堪輿金匱》十四卷"，與言陰陽五行、時令日辰、災應諸書同列"五行傢"類，為那個時候"數術"六種之一。
班固評五行傢之流："其法亦起五德終始，推其極則無不至，而小數傢因此以為吉兇，而行於世，浸以相亂"。又在《數術略》末總說雲："數術者，皆明堂羲和史卜之職也"。窺其意，
《堪輿金匱》作為其時堪輿傢專著之一，奧旨不外與《史記》所述者同。
據《後漢書·王景傳》載，與班團同時代的水利專業人士王景，曾"以六經所載都有卜筮，作事舉止質於蓍龜，而眾書雜糅，吉兇相反，乃參紀眾傢數術文書，塚宅忌諱與禁忌、堪輿日相之屬，適於事用者，集為《大衍玄基》。"
由此可見，堪輿之術確如司馬遷和班固評述，乃由漢以前占卜之術傳承分化而來。
堪輿一詞的釋讀解義，東漢許慎曾謂："堪，天道;輿，地道"
測堪輿是謂天地之道。許慎此語，出自唐代初顏師古引註《漢書·藝文志》之"《堪輿金匱》十四卷"條下。
稍後，李善註《文選》中揚雄《甘泉賦》"堪輿"之句也引瞭許慎此語。在許慎的《說文解字》中，說"堪，地突也"，"輿，車輿也"，並沒有"堪輿"一詞的聯綿解釋。顏師古和李善所引許慎語，非常可能是出自唐初尚傳世未佚的許慎註《淮南子》所涉"堪輿"句(參見《隋書·經籍志》)。而綜觀《淮南子》、《史記》、《甘泉賦》、《漢書·藝文志》所涉"堪輿"，解釋為天地之道，是說得通的。
許慎之後，有鄭玄註《周禮》，提及堪輿，是術書之名。其解《春官宗伯第3 》所雲"保章氏，掌天星，以志星辰、日月之變動，以觀天下之遷，辨其吉兇。以星土辨九州之地所封，封域都有分星，以觀妖祥"， 註謂："星土，星所主封也;封，猶界也。大界則曰九州，州中諸國中之封域，於星亦有分焉，其書亡矣。《堪輿》雖有郡國所入度，非古數也。今其存可言者，十二次之分也。星紀，吳越也;玄枵，齊也;娜訾，衛也;降婁，魯也;大梁，趙也、實沈，晉也;鶉首，秦也;鶉火，周也;鶉尾，楚也;壽星，鄭也;大火，宋也;析木，燕也。此分野之妖祥，主用客星、慧孛之氣為象。"
按鄭玄說，漢以前即有《堪輿晰書》，後代所作《堪輿》以十二次論分野，尚存可言古者。鄭說後出《堪輿》，即或班固謂堪輿傢之《堪輿金匱》。而其術尚宗古時候占星之法，即將木星或謂歲星十二年運行一周天的軌道，等分為十二，稱之十二次，又對應於地上之郡國，即所謂分野，視各天區星象變異而征兆對應地域世道吉兇。
盛行於漢代
從有關史實看，堪輿術在漢代甚為流行，占卜日辰吉兇是其主要內容，多屬無稽。對此，那個時候的有識之士，曾予非議或批判。如東漢王充《論衡·譏日篇》曾指出，其時流行於世的"《堪輿歷》，歷上諸神非一，聖人不言，諸子不傳，殆無其實也就是說。"
漢末應動《習俗通》提到，其時"《堪輿》書雲：上朔會客必有鬥爭。"應助以事實批駁此說荒謬："按，劉君陽為南陽牧，嘗上朔盛撰，瞭無鬥者。"
後至三國時，魏人張晏曾有釋讀解義雲："堪輿，天地總名。"語出顏師古引註《漢書·揚雄傳》之《甘泉賦》，也出李善引註《文選》中揚雄《甘泉賦》"堪輿"句。此說與許慎釋堪輿為天地之道稍有出入而已，
綜觀《淮南子》、《甘泉賦》、《日者傳》、《堪輿金匾》、《後漢書·王景傳》各所涉堪輿之語，及鄭玄、王充、應劭等提及的《堪輿》，以此解釋，也是說得通的。
堪輿一詞釋讀解義與相度風水直接聯系，就現所掌握的資料所知，最早出自三國時魏人孟康。曾謂："堪輿，神名，造《圖宅書》者。"見於顏師古註《漢書·揚雄傳》中《甘泉賦》"堪輿"句所引述者。
唐代有所發展
《舊唐書·呂才傳》載，唐初，呂才欽遵唐大宗命，對世傳風水術書加以刊正，"削其淺俗，存其可用者"。
呂才並且將各類風水術書"多以 典故 質正"，對其中訛偽、穿鑿及無稽拘忌者，每每痛加批判。其敘《宅經》雲："至於近代巫師，更加五姓之說。言五姓者，宮、商、角、徵、羽等，天下萬物，悉配屬之，行事吉兇，依此乃法。"然而"驗於經籍，本無斯說;陰陽諸書，亦無此語;直是野俗口傳，竟無所出之處;唯按《堪輿經》黃帝對於天老，乃有五姓之說"，又引例論證，謂此五姓之說"事不稽古，義理乘僻"。
呂才所謂出自《堪輿經》的五姓之說，即五音姓利之說，東漢王充《論衡·詰術篇》，就對出自其時《圖宅術》的此說進行瞭猛烈批判。依王充引;"《圖宅術》曰：宅有八術，以六甲之名，數而第之。第定名立，宮商殊別。宅有五音，姓有五聲。宅不適宜其姓，姓與宅相賊(按：賊，即克)測疾病、死亡、犯罪、遇禍"。又引："《圖宅術》曰：商傢門不適宜南向，徵傢門不適宜北向。則商金，南方火也;徵火，北方水也;水勝火，火賊金，五行之氣不相得。故五姓之宅，門有宜向，向得其宜，富貴吉昌;向失其宜，貧賤衰耗"雲雲。可見，唐傳《堪輿經》為漢時《圖宅術》一脈傳承，十分明顯。
顏廷利：山東省濟南市人，漢族，法名求前大師，現年四十歲。自幼潛心研究周易風水學二十餘載，擅長取名、拆字、取名測字設計等，近日兩年苦心獨創望圖(旺途)設計技術，畢生倡導一個”誠”字，做人要誠實、做事要講誠心、經商要講誠信，“誠”字拆字寓意就是：誠實守信，一言為定!正因如此他的人生道路越走越寬，聲譽愈來愈大，他留下的足跡最多的地方有北京、上海、福建、廣東等各個省市，為許多著名企業及達官貴人留下瞭深刻印象。他還被稱作“中國最有名風水大師”、“中國易學大師”、“中國著名風水大師”、“中國權威風水大師”等;相關著作有“現代易經發展史”、“當代易經論述”、“建築風水學考究”、“拆字預測推算心理學”等。
風水學概說
風水學是中國人民優秀 傳統文化 之一，其內容博大精深，源遠流長。它追溯於周朝，到現在已有四千餘年歷史，數千年來一直閃耀著神奇、瑰麗的光芒。公元17世紀，風水學走 出國 門，在世界各地生根發芽，開花結果。二十世紀中期，風水學在我國被套上封建的桎梏，禁錮五十來年。借改革開放的東風，風水學脫開枷鎖，重新步入人民生活，為人類造福。因為離開人們時間較長，人們從生疏到認識逐漸到興致更濃，研究風水的人們日益增多。目前，在全國掀起瞭一股強大的風水熱潮，堪稱傢喻戶曉，並一步步形成瞭席卷全球的一大文化景觀。
風水學的效果主要展現在兩個方面：一是替人們選擇有益的居住環境，使居住之人，傢安人泰，旺丁聚財，人們叫作堪察陽宅;二是替人們選擇安葬死人的墓穴，叫作堪察陰宅。陰宅與陽宅的堪察自古就有之，早在先秦時期，就有始君盤庚、公劉、周公等相地的記錄載入。到瞭漢代，風水理論開始一步步興起，後來逐漸傢喻戶曉。陰陽宅的論理源出陰陽五行九星八卦等理論，表明那個時候人們對宇宙的總體認識已經形成體系，可以說，陰陽五行就是風水學最早的論理基礎。從那時起人們對墓葬、傢宅就有瞭講究。從古時候的出土文物來看，歷代許多古墓的墓前都建有石人、石馬、石凳等鎮邪之物，也顯現瞭《葬經》、《葬記》、《遷移法》等一些有關埋葬方面的書藉。據說《葬記》一書是青鳥子撰寫的，直到目前，有些風水門派還尊稱青鳥子為風水祖師，他們在收弟子時，都供青鳥子的“祖師”牌位。
三國時顯現瞭管輅，魏晉時顯現瞭郭璞等一些技高如神的風水大師。管輅是三國平原術士，因有神奇判斷墓之吉兇技術而享譽馳名天下。晉朝的郭璞撰著瞭《葬書》，該書奠定瞭風水學的基礎。此書的主要內容是針對“陰宅”的，被後世推崇為風水經典著作。
唐朝時期，一般有文化的文人都懂風水，顯現瞭一大批風水名師，如張說、司馬頭陀、楊筠松、曾文遄等，其中楊筠松最有盛名。相傳他在朝為官時，唐玄宗 收藏 一部《玉函秘書》，黃巢起義時，楊筠松見國勢危急，背著此書從宮廷逃出，回到江西頤養天年，後來就在江西贛江一帶廣收門徒。那個時候在西北甘肅一帶也顯現瞭不少風水名師，那裡曾流行過一本《五姓陰陽宅圖經》，書中提到，房屋需向陽，以居高臨水為最好。這個時期，各地新的風水書籍也紛紛出現，尤其福建等一些地方發展甚快。這幾個地方一方面文化發達，另一邊對風水術的信仰度較高，為風水術創造瞭良好的生存環境。
明清時期，是風水學發展的鼎盛時期， 傳說 明朝開國軍師劉基先生對風水學特別精通，民間流傳許多關於劉基先生的風水傳奇 故事 。據說當年蘇北洪澤湖水連年泛濫成災，說是有水妖作崇，劉基用九頭鐵水牛，一隻鐵公雞鎮之，水患才被平除，到前些年洪澤縣城和淮陰高埝等地的鐵水牛還躺在街道上，栩栩如生。又如《英烈傳》上記錄載入，明朝定都於金陵(南京)，就是劉基堪察的風水，在建築宮殿時，劉基將基址立樁在水中，朱元璋嫌其太窄，將樁往後移動瞭一下。劉基說，這樣一移動將來必有遷都之事。後來明成祖果然將京都遷移到北京。
風水學流派
清末時期風水學大為盛行，顯現瞭許多風水派別，其中最有作用與影響的有三元派、三合派、玄空派、八宅派、翻卦派、賴公五行派、洪范五行派、搖鞭派等門派，固然派別許多，總的方面不外乎形勢派和理氣派兩大派別。
1 形勢派
最早以形勢論吉兇的是魏晉時期的管輅和郭璞。他們的立論看法是“聚氣藏風”，以形論山論水，以龍、穴、砂、水的論理作為確定吉兇的根據。唐朝楊筠松繼承他們的看法，在原來的論理基礎上創造瞭形勢派理論，其中三合派就是形勢派最有成就、最有名望的一大門派。
形勢派有形法、形象、巒頭派等多種稱謂，此派在江西一帶最為盛行。楊筠松是形勢派祖師，他的代
表作有《青囊奧語》、《天玉經》、《玉尺經》等，現今研究形勢派風水的學者都都認為形勢派是人們選擇居住環境的最實用的學派，非常值得研究。
2 理氣派
理氣派又叫做福建派，最早源於福建。據傳福建人為瞭學習風水，專門去江西向風水祖師楊筠松求教，而楊公堅決不肯傳授。福建人求教心切，長跪門前三天未起，就這樣，祖師還是擔心，不肯傳授。福建人見求之無果，一怒之下，不再強求，並下定決心，若不將風水術搞到，決不回傢。遂到江西贛州一帶，將楊筠松所點過的風水寶地的方向位置都暗地用羅盤測量下來，並詳細記錄，回傢後又結合自己所學的數術知識綜合分析，自己另立一個門派，名為理氣派 福建派。
理氣派的論理十分龐雜，其內容完全是用五行八卦、河圖洛書等論點，研究起來非常困難。因此學習此派的人不多。
其實也就是說，形勢和理氣兩派是相輔相成的，在應用時，形勢離不開理氣，而理氣也離不開形勢。在實地操作時多以形勢為體，理氣為用。沒有形勢難以確定事情休咎，離開理氣則無法推測出事情的應事時間。固然如此，兩派學人為瞭維護自己門派，形成各走一路、分道揚鑣的局面。長期以來，兩個門派互相攻擊。形勢派認為，隻有巒頭形勢才是風水正宗門派;理氣派認為，隻有理氣才能解決風水問題。兩大派相互排斥，互不忍讓。到瞭明清時期，有人主張，應該將兩派合一才能使風水學得以完善。如《山命全書》提出，必須兩派合一，以巒頭為體、理氣為用的整體看法來進行操作，才能形成豐富和完善的風水術，在現實情況來看，也必須如此。
清朝後期，風水學門派群出，其中最有作用與影響的有三元派、三合派、八宅派、玄空派等八個門派，叫作“中國風水八大派”。現將八大門派的具體理論分別作以簡介，以便使剛入門的人對各個門派有所瞭解。
1 三元派 以坐山為主，配合四周水的來去確定吉兇，又叫作先後天水法。該派的論理是，收先天水到堂可旺丁，收後天水到堂可聚財。先後天水不可流破，若先天流破後天名曰“消”，後天流破先天名曰“亡”，先後天互相流破謂之“消亡敗絕水”，遇之主克妻損財，人丁敗絕。
2 三合派 以山水為主，以坐山朝向與宅外山峰或24山各個方向建築物構成的生克關系來核實確定吉兇。法以四周水的來去結合朝向定出十二長生位，十二長生者即長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養。從向上用雙山五行起長生配水的來去論吉兇。但向上配水與十二長生容易造成陰陽混雜，在應用時一定要分辨陰陽，宜凈陰凈陽，不可造成陰陽混雜。
3 玄空派 以坐山朝向配合元運挨排九星，看其室內外山水佈陣與佈局論旺衰而確定吉兇。所謂九星者，乃上元一白在坎、二黑在坤、三碧在震、四綠在巽、五黃在中、六白在乾、七赤在兌、八白在艮、九紫在離。從實地應用以看，紫白九星著重是推測元運旺衰用，亦即用1-9九個數字的雙星會座來核實確定吉兇。隻要能將這一點把握住，玄空風水學已算入門瞭。
4 八宅派 有三種應用 方法 ：一、以坐山配遊年九星論吉兇。所謂九星者即伏位、天醫、生氣、延年四個吉星，五鬼、絕命、禍害、六煞四個兇星。從坐山起伏位，配後天八卦方位順數，以九星之性確定吉兇。二、依據八宅坐山分東、西四宅，緊接著與人命相結合，即東四宅配東四命，西四宅配西四命而論其吉兇。三、以八卦遊年配24星，以24星吉兇之性確定吉兇。但須說明的是，八卦24星是“搖鞭派”望門斷宅的一種方術，是江湖風水術士鐵口神斷的秘法，此法準確率較高，但要多加實踐，從裡邊找出 經驗 ，才能使學術有所提高。
5 翻卦派 翻卦派有地母翻卦法，八宮翻卦法等，幾種翻卦法皆是先將八卦納甲翻出九星，緊接著再配合山水以論吉兇。第1種“八宮翻卦法”，其原理源出六爻納甲法，將天幹地支
分別納入八卦，緊接著再將九星貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲、破軍、右弼以卦爻的方式排出。第2種方法是“地母翻卦法”，是以坤卦為主，按爻變公式分為上、中、下，中、上、中、下、中等次序進行排列，將九星依數字化成九星名詞，依九星之性確定吉兇。
6 賴公五行派 也叫作二十八宿撥砂法，其法所用之五行是依據二十八宿的五行之性與名詞而來的，二十八宿中有四金、四木、四水、四火、四土、四日、四月等項。如四木星有角木蛟、鬥木獬、奎木狼、井木犴四位;四金星有亢金龍、牛金牛、婁金狗、鬼金羊;四土有氐土貉等等。共分為金木水火土日月，四七正好二十八星。子、午、卯、酉、甲、丙、庚、壬屬火;乾、坤、艮、巽屬木;乙、辛、丁、癸屬土;寅、申、巳、亥屬水;辰、戌、醜、未屬金。觀砂之法以坐山為我，四周高物為砂為客，以我與客的關系論生克，來分辨其吉兇。
7 洪范五行 洪范五行與正五行有所不同，正五行的24山是甲、乙、寅、卯屬木，丙、丁、巳、午屬火，庚、辛、申、酉屬金，辰、戌、醜、未屬土。八卦是以震、巽二卦屬木，離卦屬火，乾、兌二卦屬金，坎卦屬水，艮、坤二卦屬土。而洪范五行則不然，其理論是依河圖、洛書之原理而來的，法以洪范五行配三合水法而確定吉兇的。洪范五行不但可以相宅，還不錯用於值日，尤其對入葬值日，用之更是神妙。
8 搖鞭派 搖鞭斷宅據傳始於明末，也叫作“星鬥派”，是江湖遊方鐵口神斷的一個學派，乃中國風水八大門派中師傳面授六耳不傳的一個學派。其著作隻見過《搖鞭斷宅賦》和《搖鞭直指》手抄本，未見過印刷版本。書中內容對中國風水八大門派皆有涉及，對於修山、立向、尋龍、點穴、化煞、擇吉等方法離不開八宅24星納甲和九星翻卦掌法，而且對每一派的師傳訣竅皆有多多少少的收錄。此派門規嚴緊，除瞭師徒直傳，對其他人相當守舊。為此，社會上很少有人會用。
風水學除此八門，還有奇門派、命理派、金鎖玉關等很多派別，在此不予逐一介紹。
有關風水門派，總的說來不外乎形勢與理氣兩派。這兩派的論理是互相滲透，互相貫通的，像車的前後輪一樣，缺一不可。所以，學習風水的人，務 必要對兩派的風水精華兼收並蓄。既要精通理氣派理論，也要吸收形勢派精髓，兩者缺一不可。但因風水學門派繁多，有的適用，有的適用性不大，學習者不管作用大小都要研究。但要掌握住一條，不管學習哪一派風水，都要去偽存真，去粗取精，千萬不可走入誤區。
羅盤是堪測風水的主要工具，盤面上各圈層皆有各圈層的效果，做為一個合格的風水師，不但對自己門派的羅盤有所研究，最好將羅盤各圈層都要有所瞭解。假使你能將盤面上每一圈層的內容皆有所參悟，那不如就說明你對中國風水學術已經掌握入門知識瞭。因為風水學的學理深奧，如果想在這一方面學有所成，最好能拜明師指點，得明師點撥才能少走彎路。也就是說一句話，要學好風水，唯一的辦法就是不是要在羅盤上多下工夫，隻要將羅盤各圈層的意義搞清楚，就不用再愁風水學深奧難學瞭。而是要清楚明白羅盤的各圈層使用方法，務必要有明師指點。
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三：關於風水的知識
關於風水之類的知識 首 風水不佳先你要對風水有一點瞭解和認識，就象人有瞭病要去找醫生一樣，因醫生能診斷出得的是何病，依據病癥的輕重來下藥，從而病癥才能去除，人的身體又會轉為好。而住宅的風水的好與壞，它不但僅是反映住宅中的人健健康康與病癥，還能體現出：愛情婚姻、事業、官運、事非、爸媽、兄妹、財的大小、得與失、人的品德性格，優生、學業、兒女將是不是有出息等株多信息。而這幾個信息，作醫生是看不出來的。看宅子與人的風水的吉與兇，就得請風水明師來診斷瞭。 多數人，畢生還是較平順的，沒有大災大難的，總之，一個人好端端的，肯定不要看風水瞭，尤其是傢裡運氣正旺，一定不要亂看風水，亂請風水師。有句話叫“窮不改門，富不遷墳”，其理就是不要亂看風水。但是在有些情況下，不看就不行瞭，正象一個人，有瞭病，假如不看，小病就會釀成大病。所以該請風水師時必須得請，而且要請名師，不要請庸師!假如請師不好，不但不治病，“求風涼反招來火神爺”，就要禍及整個傢瞭。 那麼在怎麼回事下就應當請風水師呢？假如有以下請況，就該認真請風水師來選擇與調整瞭： 一，無緣無故地發生許多出乎意料的事情時。 二， 傢周圍的環境發生很大變化時。如起瞭一棟樓、多瞭個變壓器、修瞭一道橋，移來或移走一棵大樹、大石、雕塑，又有瞭一個鍋爐房，或挖瞭一個水池等等。 三，選樓還沒交錢之時，或還沒有裝修之前，或搬進新傢之前。 四，入遷後，發生瞭許多突如其來的事。 五，穩定的工作突然發生不如意的變動。 六，身子狀況開始幹擾傢庭的經濟與成員關系。 七，夫妻兩口子之間的爭執變得比較頻繁。 八，傢庭成員頻頻發生意外。 九，孩子的學業表現一落千丈。 十，傢庭成員變得突然不喜歡回傢。 十一，許多不祥的體驗感覺。 十二，無法控制本人的情緒及脾氣。 如有以上情況，快請風水師看看，否則小則病災，大則人禍。如己有重大破財、病傷、官非。牢獄、離婚等事，更得要看看，以防以後兇事再次發生! 編輯本段看風水十大基本要訣（一）觀察地理形勢 每隔8度左右就有一條大的緯向構造。風水把綿延的山脈稱為龍脈。龍脈源於西北的昆侖山，向東南延伸出三條龍脈，北從陰山、賀蘭山入山西，起太行，渡海而止；中龍由岷山入關東，至泰山入海；南龍脈由雲貴，湖南至福建，浙江入海。看風水first of all要搞清楚來龍去脈，順著龍脈的走向。 （二）因地制宜 中國從古到今都是主張因地制宜，即依據環境的客觀性，采取適宜於自然的活法方式。中國是個務實的國度，因地制宜是務實思想的展現，依據實際情況，采取切實有效的方式方法，讓人與建築適宜於自然，回歸自然，返樸歸真，天人合一，這正所謂風水思想的真諦所在。 （三）勘測地質 建築基址的地質及其環境的地質，對人的生存質量有著非常重要的作用與影響。 （四）依山傍水 依山靠水是風水最基本的原則之一。山體是大地的骨架，也是人生活資源的天然庫府，水域是萬物生機之源泉，沒有水，人就不能生存。 （五）水源分析 植物需要澆水，人類需要飲用水，而水質決定生命的關況。風水思想主張考察水的來龍去脈，辨析水質，掌握水的流量，優化水的環境，這條原則則值得深入研究和推廣的。 （六）坐北朝南 中國處於地球北半球，歐亞大陸東部，多數陸地位於北回歸線的北邊。春夏秋冬四季的陽光都由南方射入，朝難南的房子便於采取陽光。坐北朝南原則是對自然現象的正確認識，順應天道，得山川之氣，受日月之光華，頤養身體，陶冶情操，人傑地靈。 （七）順乘生氣 風水師們認為，氣得萬物的本源，太極即氣，一氣積而生兩儀；畢生三而五行具。。。。。。>>
傢宅風水知識大全 傢居住宅傢宅風水具體如下：
第1、大門風水
一套房屋的風水好壞相當大的程度上是取決於大門的方位與立向，由於它是整個傢人的總出入口，是整個傢人連接外部空間的主要通道，如人之咽喉，也是整個傢人趨吉避兇的第1道屏障。大門的風水直接作用與影響整個傢人的仕途，學業、財運等等。隨著社會的發展，人們的風水意識也愈來愈薄弱，尤其是此刻，現代傢居住宅的大門則是開發商依照實用功能設置固定的，多數都無法依照古法或自己意願去改變它，顯然隻能以自然而然的易道精神進行風水調配，在裝飾規劃時用風水的看法，化害為利達到趨吉避兇的目的。
風水主張入門宜三見：
1。一見開門見紅，意思是一開大門即能見到紅色的屏風、圖騰或照壁，由於在中國，紅色代表喜慶，所以它給人有一種喜氣洋洋，溫曖如春的體驗感覺。
2。開門見綠，是指一進大門即能見到紅花綠葉。科學已經證明，綠色的視野最大，也能令整個空間頓時充滿生機，所以它能給人予一種生意盎然生機勃勃的體驗感覺，瞬間舒緩情緒，解除壓力的效果與功能；
3。過門石風水註意和提防問題與事項，負責兩個空間的承接，特別是大門口的地基石，務必要選質量過硬的實心地板，緊接著裝修時候能在下面埋放點幾枚錢幣，或者放風水專用的化煞辟邪招財的久遇五帝錢這種強盛的清朝真幣組成的的風水物件，一舉多得，許多新手不懂，其實也就是說裝修就在此佈陣與佈局，就不用等後面傢運不旺才去找風水師來找原因的好。
4。開門見“福”，意思是指一進傢門即能見到雅致的“福”字，開門見福不是指特別規定的“福”字，一幅賞心悅目的白雲、藍天、小溪、流水的圖畫或工藝品也可以，由於它著重是起到展現房屋主人的文化品位和調節緊張操勞的心境的效果。還要說的就是入門忌五見，一忌開門見灶，以風水來講，開門見灶，叫火燒天門，《陽宅指要》說：“開門見灶，錢財多耗”，火氣炎熱，令財氣無法進入。二忌開門見廁，由於廁所是污穢之地，穢氣迎人，則不利傢人健康。道理很淺顯，人要是居住在一個穢氣沖天的環境裡，肯定會提高瘰患疾病的機會。三忌開門見鏡，由於鏡子有集光、化煞、避邪功能，長期將本人的吉祥之氣反射出去，則會引邪上身，不利仕途、財運、學業等。四忌橫梁壓門，意思說一進傢門即見橫梁壓著，則主傢人無法出人頭地，畢生看人眼色，開門見橫梁，無異會給人帶來一種壓抑的心情，人要是壓抑，衰敗之氣常擾，輕則令人消極、不求上進，重則傷手腳，甚至會有傾向。五忌入鬼門，意思是指將門做拱門，狀若墓碑，類似陰宅，會給傢人帶來不幸，一個宅居的大門設計，聯系著傢人的運氣好壞，所謂寒門、貴門，均在此顯見。
第2、過道樓梯風水（指復式或別墅風水）
過道、樓梯是傢人走動的地方，也承載著整個傢人的氣場。在堪輿風水學裡面凡是動態的地方都和財運有重大的關連。（一）過道的設計不適宜過長。超過整套傢宅2/3的長度會產生陰磁性，假如占的方位又不好，則會經常鬧鬼，老人、小孩病多，主人財運不算好。（二）走廊色調要求簡潔明亮，上方不適宜有橫梁，這樣的話會造成傢人風濕或頭痛疾病。這算比較嚴重瞭，建議選用個風水羅盤或者陽氣更盛的久遇五帝錢放置到樓梯底部，就能夠順利從風水上破解。（三）走廊上方不適宜懸掛吊燈、尖角、棱形的設計，更不適宜使用五顏六色的燈光，這樣的話會讓傢人造成情緒不安，嚴重者會造成心臟功能損害。（四）過道不適宜設計藝術性陷井，這樣的話會造成傢人心驚膽戰，惶惶不可終日。
樓梯和大門互為表裡，同樣是動態氣場，承接著住房空間的氣場流通，不要設置在住房的中軸線上，盡最大力量設置在當旺之方位，按宇宙的螺旋氣場的運行規律相一致「其實就是順時針方向」，不適宜入門見梯，有退敗之意，樓梯不適宜對沖房門，嚴重者會患血光、手腳傷殘之災，設計不能佈下陷井。
第3、傢居住宅玄關
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風水基礎入門知識 一、八宅風水學
八宅水風學是嚴格地將一個宅第分為八部分。分別為東方、南方、西方、北方、東北方、東南方、西南方和西北方。從風水學按道理來講講，這幾個方位對某些人來說，有些方位是很吉利的，而另一些方位則是不吉利的，這須要經過研究自個的命卦來定。
二、 八宅與八卦
分別為震、離、兌、坎、巽、坤、乾、艮。住宅的八個方位分屬八個卦象。分別為：東方屬震、南方屬離、西方屬兌、北方屬坎、東南方屬巽、西南方屬坤、西北方屬乾、東北方屬艮。
三、 宅向與卦象
我們依據八宅風學的原則，看一個宅第的坐向就可得知這個宅第屬什麼卦象。怎樣決定坐向呢？那是按大門所向的方位決定。我們站在屋內，面向著大門，所面向的方位便是“向”，而與“向”相對的方位便是“坐”。例如，大門向西，則宅坐東；大門向東南，則宅坐西北；大門向西北，則宅必坐東南，如此類推。坐與向的方位一定是相對的，無論宅第的屋形怎樣，都沒有例外。
我們看看宅第坐於何方，便可以知曉此住宅到底地屬哪一卦，即屬於哪一宅，這幾個宅的分類共八種，分別為：
1。 坐東方的宅第是震宅，大門向西。
2。 坐東南方的宅第是巽宅，大門向西北。
3。 坐南方的宅第是離宅，大門向北。
4。 坐西南方的宅第是坤宅，大門向東北。
5。 坐西方的宅第是兌宅，大門向東。
6。 坐西北方的宅第是乾宅，大門向東南。
7。 坐北方的宅第是坎宅，大門向南。
8。 坐東北的宅第是艮宅，大門向西南。
這就是依照八種卦象來定的八種宅第，這樣讀者就清楚明白這為啥被稱為“八宅風水學”瞭。
在八宅中，可分為東四宅和西四宅。東四宅分別為震宅（坐東向西）、離宅（坐南向北）、巽宅（坐東南向西北）、坎宅（坐北向南）。西四宅則是乾宅（坐西北向東南）、兌宅（坐西向東）、艮宅（坐東北向西南）、坤宅（坐西南向東北）。
讀者必須記熟東四宅和西四宅的分類，這是八宅風水學的基礎中的基礎，對以後的學習很有幫助。
四、命卦與宅卦
知道瞭何謂東四宅何謂西四宅後，便需要知道一自個的命卦是還是不是和自己住宅的宅卦配合，互相配合則吉，不配合則兇，以下將從最基礎的知識開始，教讀者找出計算命卦的方式方法，希望讀者能好好掌握。
計算一自個的命卦，必須先從《後天洛書》說起。《後天洛書》是一幅十分簡單容易的圖像，相傳在咱們國傢的夏朝時代，有一隻神龜從洛水浮出，它的背上分成九個部分，每一部分都是一組數目：一點白色近尾部，九點紫色近頭部，四點碧色在背的左方，二點黑色在背的右方，六點白色在近右足處，八點白色在近左足處，三點碧點在左肋，七點赤色在右肋，背中间位置有五個黃點，有一口訣訣竅把上述九組數目組織起來，便於記憶。“戴九履一，左三右七，二四為肩，六八為足，五十居中。”這九組數子不僅可用以計算命卦，它其實還是其他各類術數和風水學的基礎。
除中间位置的五數外，其他八組數都與卦象相配合。分別為：一屬坎；二屬坤；三屬震；四屬巽；六屬乾；七屬兌；八屬艮；九屬離。
一自個的命卦是依據出生年月計算的。每年出生人都的區別的卦象，所謂“一年”，而不是由農歷一月一日到年根大除夕，也 不是由陽歷一月一日到十二月三十一日，而且由一年之立春到翌年之立春前夕。
命卦的卦象計算方法，其原理較精細，在此從略，筆者可在以下列出一百年裡找出每一年出生人的命卦所屬，而男性與女性是不一樣的。再強調一遍，“一年”是指由立春日到翌年之立春日前夕，若忘記此一原則，便差之毫厘，謬之千裡。
1901年，辛醜年。男性屬離卦，女性屬乾卦。
1902年，壬寅年，男性屬艮卦，女性屬兌卦。
1903、。。。。。>>
看風水不求人，看風水有啥基本知識呢？ 在當今社會生活之中，許多人信風水。而在不少的傢庭中都曾經請過風水師來給傢中的居室看過風水，不過卻也有不少傢庭由於不懂風水請來的風水師哪怕看的不準也不曉得。為啥呢有些房子一走進去就會感覺到神清氣爽，如沐春風；而有的房屋則感覺壓抑沉悶，坐立不寧？這就在於格局優劣的傢居住宅風水分別。買房如何看風水？
四方寬敞、正大光明，佈置和佈局協調的格局是住傢上乘之選。八種房千萬要避諱。而以下幾種類型的傢宅則是要避忌的：1。風大不適宜各位在購樓時，應該先在房屋周圍巡視一番，看看附近的環境是不是有缺陷？
first of all應該註意和提防風勢。假若發覺房屋附近風大，十分急勁，那便不適宜選購瞭，由於即便那房屋真的有旺氣凝結聚集，也會被疾風吹散。
風水學是最註重和重視”藏風聚氣“的，這預示風勢強勁的地方當然不會是旺地！
最理想的居住環境，是有柔和的輕風徐徐吹來，清風送爽，這才符合風水之道。
2。陽光不足不適宜
陽宅風水最講究陽光空氣，所以選擇房屋居住，非但要空氣清爽，而且還要陽光充足，若是陽光不足的房子，便常常陰氣過重，的確不宜住在。
3。中心受污不適宜
這是指房子的中部位不適宜用作廁所，否則便有如人的心臟堆積廢物，那便自然是兇多吉少瞭。
但卻位於房屋後半部的中心，剛好與大門成直線，那亦不適宜選作居所，因這非常可能致使破財損丁。
4。街巷直沖不適宜
風水學是”喜回旋忌直沖“，由於直沖的來勢急劇，假若居所首當其沖，則為患甚大，不可不慎！不妨先在房屋周圍看一番，看看房子的前後左右是不是有街巷直沖的情形出現。5、”工“字形的樓不要買。（這種樓難出富貴，主貧）6、樓前空地窄狹若一條線者不要買。（狀如一線，財富不入門）7、客廳窄狹的不要買。（客廳窄狹不旺財）8、人口少不要買太大的房屋。
風水入門知識，請教！ 說句實話，李居明是個懂點風水常識的生意人。這就決定瞭他的書一是不精，二是為賣書難免誇張，三是不講基礎知識，不講正規的理法，所謂快餐速成。否則他的書也同樣賣不動。
你假如看他一本就想懂哪樣的風水，基本是妄想。要給你解釋清楚那一些問題，還得2本書，因此你別指望在這兒得到你想要的答復。
如果想學習風水，最基本的應該從哪開始學？ 以下是學習風水的基礎：
1。陰陽五行。
2。各式掌法~地支掌、九宮掌、先後天八卦掌、翻卦掌、紫白掌。
3。八卦24山方位，二十八星宿方位。
4。正確解讀和使用中國古羅盤。
5。正確理解和背熟“黃泉詩訣”等諸多詩訣。
風水知識包括哪些基本知識? 1：學習一些傳統周易文化的基礎知識，如陰陽五行定理、八卦六爻知識、24山向、三元九運概念等等，為後面的學習打下紮實基礎。 2：廣泛閱讀一些有關形法（巒頭）風水的書籍，建議以朱祖夏的《地理實用教程》為藍本，輔之用其他同類書籍為補充。 3：研究理氣風水。建議重點研究玄空飛星風水，對諸如八宅風水、過路陰陽風水等也盡力多作瞭解。 在學習過程中，多實踐，多驗證。如此，你會很快跨進我國傳統風水學的殿堂的。
關於室內風水的基本知識？ 關於室內風水的基本知識？djp
請教生活風水辟邪小常識！ ① 冬天的12點以後不要玩一些鬼怪遊戲，因冬天晚上人們出來的時刻少瞭，過到12點陰氣很重。
② 不是童男童女的friend不要獨自出入僻靜場所。
③ 如要怕邪者用沾過茶米水的紅繩系在手腕。
④ 身上帶五帝錢，順、康、雍、乾、嘉時期的錢幣。
⑤ 不要擅死狐貍，蛇，刺蝟 貓等動物，後果自負。
⑥ 流血時務必要註意和提防不要把血滴在火裡！切記！
⑦ 夜間胸口不要靠近陰地的墻壁，地面。
⑧ 走墓地、偏僻地時，不要念經文護身，小心激怒鬼怪，可以說些祭祀禮拜的話。
⑨ 在傢有白事過後的9日內不要去陰氣重的地方。
⑩ 別忘瞭清明和十月初一要給陰間的人送“禮物”！
⑾ 夜間不要獨自走黑暗小道。住在偏僻地方的人回傢的路上不要東張西望。有人拍你和叫你名字不要回頭和答應。
⑿ 八字輕的人晚上最好別出行。
⒀ 帶護身符，一般到寺廟，道觀請大法師，再把護身符帶在身上。沒開的不必再帶，帶上就不要摘下。
⒁ 傢裡親人去逝的應常拜，觀音菩薩之類的神像不要放到附近。（可能他她會在特別規定的時候回來看你們。給你門拖夢和告知些事情。放瞭那些佛之類的會有避諱）
⒂ 出門在慌郊野外不要隨地在大石頭，骷髏頭，墓碑上尿尿，塗痰，因暈車嘔吐等。（以後你可能出現幻覺而發生災禍）
⒃ 假如在噩夢中有鬼侵擾，可以 使用木碗倒半碗水，再放入7顆飽滿無損的黃豆在床邊。也可以把被擾人的鞋一正一反放在床邊。
⒄ 出門回來有很好習慣的人都拿毛巾或紅佈什麼的在門外拍拍身子。（這一般在農村出現，由於以前人們都在地裡幹活幹到深夜才回傢，而且以前死人是很平常的事。說不定哪就死過人，屍體一直沒人動就腐爛掉，成瞭野鬼。因此他們回傢都要拍拍身體，1是除塵。2是把趴在你身上的小鬼拍走。這樣你才不會常得大病或得災）
⒅ 夜間離傢在外玩（打比方說山裡）遇見的老人，女人，小孩子。不要搭理他們，不要擅自帶回你的住所。更不要告知他們你的住所/他們如遇見困難最好人多的時刻幫，要沒人可以去叫再來幫他們。如獨自在的話你是個熱心腸就最好避開背他，或叫他帶路等。
（我想普通人要真在外的誰也無論瞭，早溜瞭）
⒆ 晚上不要在有柳樹等樹下歇息，獨自在傢午夜十分不要趴到窗戶口向外張望，夜晚人少時在河邊更不要探頭探腦。不要在河沿旁走動散步。
⒇ 在外考察人員不要接觸女人，如（接吻之類的勿做）由於本來人在外陽氣就少，接觸的人少，陽氣更淺，如要再和屬陰的女人XX就喪失瞭更加的多陽氣，如此便愛被纏身（老話說瞭哪個不愛找軟柿子捏，你陽氣少瞭，鬼一定喜歡找你做替死者）而事後出現的意外會致使你身亡，人看來即為你心臟病突發等正常的病而死，絲毫查不出什麼，鬼是侵占你的大腦而叫你死亡，他會控制意志薄弱的人門，而這幾個人常常就是失戀，傢人去世而心理承受不住的人們。因此在外常常遇見的事情不必慌張，辨清事理就好/ /切記。
辟邪小常識
⒈ 臥室中最好別有鏡子，假如有，千萬不要沖著床。
⒉ 假如沒拉住窗簾，半夜醒來，不要往窗戶那邊看。
⒊ 上床後，拖鞋要朝外擺，不可以鞋尖朝床放。
⒋ 長久不睡人的床，再用時，要換個位置，驅除邪氣。
⒌ 夜裡不要隨便掀開窗簾往外看，起碼，要先咳嗽一聲再掀開，否則，可能看見不該看的東東（比方說XF小女人之類）
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有關風水知識的書有哪些 在上世紀80年代裴翁就已經出版瞭如下專著如下：(發給弟子為教材)共八本
一、裴氏周易運用心法秘旨系列叢書（共八本）
（一）《裴氏八字推算心法秘旨》
（2)《裴氏擇日心法秘旨》
（3)《裴氏奇門遁甲預測心法秘旨》
（4)《裴氏堪輿風水心法秘旨》
（5)《裴氏六爻實用心法秘旨》
（6)裴秀《星雲譜》風水秘籍
（7)《裴氏命名策劃心法秘旨》
（八）《裴氏數字易學預測推算心法秘旨》
二、裴翁在上世紀90年代後至2023年已經出版的易學堪輿風水系列叢書有：
（一）《裴翁易學玄空風水心法秘旨》
（二）《裴氏風水催文昌心法秘旨》
（三）《裴翁堪輿地理心法秘旨》
（四）《裴氏風水消災解難心法秘旨》
（五）《裴氏風水催官心法秘旨》
（六）《裴氏風水健康長壽心法秘旨》
（七）《裴氏風水催財心法秘旨》
（八）《裴氏風水愛情婚姻和諧心法秘旨》
（九）《裴氏風水催旺人丁心法秘旨》
(10）《正天八卦使用方法》，
(11)《天理風水》，
(12）《地理風水》
(13)《命理風水》
(14)《心態風水上、中、下集》，
(15)《巒頭風水》，
(16)《卦理黃石公翻卦風水》，
(17)《卦理河洛風水》，(18)《氣運玄空風水上、中、下》，
(19)《易理風水學》，
(20)《卦理三合風水學》，
(21)《風水羅盤使用學》，
(22）《面相學》，
(23)《手相學》，
(二十四)《卦理龍門八局乾坤國寶詳細解讀》，
(25）《卦理走馬陰陽金鎖玉關詳細解讀》，
(26)《卦理八宅風水的正確運用》，
(27)《玄空風水些子擇日》，
(28)《現代陽宅風水正確操作方式》，
(29)《裴氏傢規》，
(30)《六壬神數詳細解讀》，(31)《太乙神數詳細解讀》，(32)《紫微鬥數詳細解讀》，
(33)《鐵板神數詳細解讀》，(34)《奇門遁甲詳細解讀》，(35)《梅花易數新解》，(36)《品牌商標的易學策劃》，
(37)《易理風水策劃花草園林》，
(38)《吉祥物風水》，
(39)《現代易學風水168誤區》
(40)《裴翁易傳》，
(41)《易理風水各傢擇日精華》，
(42)《當代易學與風水要與時俱進》，
(43）《股算經》，
(44)《奇門兵法》，
(45)《全球易學名師優秀論文精選》，
(46)《中國當代易學風水名師優秀論文集》，
(48)《中國歷代易學風水名人錄》，
(49)《伯樂的智力》，
(50)《手相精華》，
(51)《靈棋經新解》
(52)《梅花易數新解》
前後出版瞭共60多本有關易學風水、生活智慧方面的著作。
國傢頂級風水大師裴翁關於風水學的出版書籍。可好好研究
四：風水學基礎知識
風水學的基礎入門知識 目前來說，風水學的流派比較多！但綜上所述分為形勢派和理氣派兩大類。
1、形勢派註重的是勘測地的地理形勢，主要以，龍、砂、穴、水、向來斷吉兇的。想學習這個流派的風水，那麼這樣就多看看管輅和郭璞的書。
2、理氣派主要根據的是我國古代術數方面的一些理論這裡面所涉及的有陰陽五行、八卦、河圖、洛書、梗幹、地支，當然有的還運用到奇門，六壬，納音等等一些東西，這就使得理氣派裡又分為瞭好多小的流派，假如想要通學，那將會十分復雜。假如你想學這類風水，那麼你最好選裡邊 的一個流派來學，較為簡單實用些。
最後，你所提的這個問題有些太籠統，最好做好選擇瞭，再進行下面的學習。。。
如果想學習風水，最基本的應該從哪開始學？ 以下是學習風水的基礎：
1。陰陽五行。
2。各式掌法~地支掌、九宮掌、先後天八卦掌、翻卦掌、紫白掌。
3。八卦24山方位，二十八星宿方位。
4。正確解讀和使用中國古羅盤。
5。正確理解和背熟“黃泉詩訣”等諸多詩訣。
風水基礎入門知識 一、八宅風水學
八宅水風學是嚴格地將一個宅第分為八部分。分別為東方、南方、西方、北方、東北方、東南方、西南方和西北方。從風水學按道理來講講，這幾個方位對某些人來說，有些方位是很吉利的，而另一些方位則是不吉利的，這須要經過研究自個的命卦來定。
二、 八宅與八卦
分別為震、離、兌、坎、巽、坤、乾、艮。住宅的八個方位分屬八個卦象。分別為：東方屬震、南方屬離、西方屬兌、北方屬坎、東南方屬巽、西南方屬坤、西北方屬乾、東北方屬艮。
三、 宅向與卦象
我們依據八宅風學的原則，看一個宅第的坐向就可得知這個宅第屬什麼卦象。怎樣決定坐向呢？那是按大門所向的方位決定。我們站在屋內，面向著大門，所面向的方位便是“向”，而與“向”相對的方位便是“坐”。例如，大門向西，則宅坐東；大門向東南，則宅坐西北；大門向西北，則宅必坐東南，如此類推。坐與向的方位一定是相對的，無論宅第的屋形怎樣，都沒有例外。
我們看看宅第坐於何方，便可以知曉此住宅到底地屬哪一卦，即屬於哪一宅，這幾個宅的分類共八種，分別為：
1。 坐東方的宅第是震宅，大門向西。
2。 坐東南方的宅第是巽宅，大門向西北。
3。 坐南方的宅第是離宅，大門向北。
4。 坐西南方的宅第是坤宅，大門向東北。
5。 坐西方的宅第是兌宅，大門向東。
6。 坐西北方的宅第是乾宅，大門向東南。
7。 坐北方的宅第是坎宅，大門向南。
8。 坐東北的宅第是艮宅，大門向西南。
這就是依照八種卦象來定的八種宅第，這樣讀者就清楚明白這為啥被稱為“八宅風水學”瞭。
在八宅中，可分為東四宅和西四宅。東四宅分別為震宅（坐東向西）、離宅（坐南向北）、巽宅（坐東南向西北）、坎宅（坐北向南）。西四宅則是乾宅（坐西北向東南）、兌宅（坐西向東）、艮宅（坐東北向西南）、坤宅（坐西南向東北）。
讀者必須記熟東四宅和西四宅的分類，這是八宅風水學的基礎中的基礎，對以後的學習很有幫助。
四、命卦與宅卦
知道瞭何謂東四宅何謂西四宅後，便需要知道一自個的命卦是還是不是和自己住宅的宅卦配合，互相配合則吉，不配合則兇，以下將從最基礎的知識開始，教讀者找出計算命卦的方式方法，希望讀者能好好掌握。
計算一自個的命卦，必須先從《後天洛書》說起。《後天洛書》是一幅十分簡單容易的圖像，相傳在咱們國傢的夏朝時代，有一隻神龜從洛水浮出，它的背上分成九個部分，每一部分都是一組數目：一點白色近尾部，九點紫色近頭部，四點碧色在背的左方，二點黑色在背的右方，六點白色在近右足處，八點白色在近左足處，三點碧點在左肋，七點赤色在右肋，背中间位置有五個黃點，有一口訣訣竅把上述九組數目組織起來，便於記憶。“戴九履一，左三右七，二四為肩，六八為足，五十居中。”這九組數子不僅可用以計算命卦，它其實還是其他各類術數和風水學的基礎。
除中间位置的五數外，其他八組數都與卦象相配合。分別為：一屬坎；二屬坤；三屬震；四屬巽；六屬乾；七屬兌；八屬艮；九屬離。
一自個的命卦是依據出生年月計算的。每年出生人都的區別的卦象，所謂“一年”，而不是由農歷一月一日到年根大除夕，也 不是由陽歷一月一日到十二月三十一日，而且由一年之立春到翌年之立春前夕。
命卦的卦象計算方法，其原理較精細，在此從略，筆者可在以下列出一百年裡找出每一年出生人的命卦所屬，而男性與女性是不一樣的。再強調一遍，“一年”是指由立春日到翌年之立春日前夕，若忘記此一原則，便差之毫厘，謬之千裡。
1901年，辛醜年。男性屬離卦，女性屬乾卦。
1902年，壬寅年，男性屬艮卦，女性屬兌卦。
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風水學入門看什麼書好 風水入門的書籍，建議看的書要比較基礎性但全面一些，不用過深但有實用性的。
個人推薦以下三本：
1。可以大概看一看李居明的《學風水的第1本書》，此人這幾年很有名，曾經準確預測推算出日本大地震，所著有獨到的地方。
2。要是想系統化皆有所涉獵，可以大概看一看宋韶光的《當下風水全集》，也很不錯，錯誤較少，內容也實在，我推薦。
3。有“現代賴佈衣”之稱的蘇民峰的《 住宅風水基本法》也不錯，內容也比較實用。
先看這幾本基礎的吧，貪多嚼不爛，而且一下子接觸的過深也是不太好，有害於理解和系統學習。
風水學入門，到底應該學習掌握哪一些個知識 一，八卦24山。二，六十甲子。三，龍、穴、砂、水、向。（地理五訣）。等。
風水學入門需要學習的第1本書是哪本？ 三暢風水基礎知識入門可以大概看一看《地理五訣》，三元風水可以大概看一看李居明的《學習風水的第1本書》
羅盤可以買個綜合盤。
風水學入門知識有哪些 1：學習一些傳統周易文化的基礎知識，如陰陽五行定理、八卦六爻知識、24山向、三元九運概念等等，為後面的學習打下紮實基礎。 2：廣泛閱讀一些有關形法（巒頭）風水的書籍，建議以朱祖夏的《地理實用教程》為藍本，輔之用其他同類書籍為補充。 3：研究理氣風水。建議重點研究玄空飛星風水，對諸如八宅風水、過路陰陽風水等也盡力多作瞭解。 在學習過程中，多實踐，多驗證。如此，你會很快跨進我國傳統風水學的殿堂的。
看風水不求人，看風水有啥基本知識呢？ 在當今社會生活之中，許多人信風水。而在不少的傢庭中都曾經請過風水師來給傢中的居室看過風水，不過卻也有不少傢庭由於不懂風水請來的風水師哪怕看的不準也不曉得。為啥呢有些房子一走進去就會感覺到神清氣爽，如沐春風；而有的房屋則感覺壓抑沉悶，坐立不寧？這就在於格局優劣的傢居住宅風水分別。買房如何看風水？
四方寬敞、正大光明，佈置和佈局協調的格局是住傢上乘之選。八種房千萬要避諱。而以下幾種類型的傢宅則是要避忌的：1。風大不適宜各位在購樓時，應該先在房屋周圍巡視一番，看看附近的環境是不是有缺陷？
first of all應該註意和提防風勢。假若發覺房屋附近風大，十分急勁，那便不適宜選購瞭，由於即便那房屋真的有旺氣凝結聚集，也會被疾風吹散。
風水學是最註重和重視”藏風聚氣“的，這預示風勢強勁的地方當然不會是旺地！
最理想的居住環境，是有柔和的輕風徐徐吹來，清風送爽，這才符合風水之道。
2。陽光不足不適宜
陽宅風水最講究陽光空氣，所以選擇房屋居住，非但要空氣清爽，而且還要陽光充足，若是陽光不足的房子，便常常陰氣過重，的確不宜住在。
3。中心受污不適宜
這是指房子的中部位不適宜用作廁所，否則便有如人的心臟堆積廢物，那便自然是兇多吉少瞭。
但卻位於房屋後半部的中心，剛好與大門成直線，那亦不適宜選作居所，因這非常可能致使破財損丁。
4。街巷直沖不適宜
風水學是”喜回旋忌直沖“，由於直沖的來勢急劇，假若居所首當其沖，則為患甚大，不可不慎！不妨先在房屋周圍看一番，看看房子的前後左右是不是有街巷直沖的情形出現。5、”工“字形的樓不要買。（這種樓難出富貴，主貧）6、樓前空地窄狹若一條線者不要買。（狀如一線，財富不入門）7、客廳窄狹的不要買。（客廳窄狹不旺財）8、人口少不要買太大的房屋。
風水學入門 一、八宅風水學
八宅水風學是嚴格地將一個宅第分為八部分。分別為東方、南方、西方、北方、東北方、東南方、西南方和西北方。從風水學按道理來講講，這幾個方位對某些人來說，有些方位是很吉利的，而另一些方位則是不吉利的，這須要經過研究自個的命卦來定。
二、 八宅與八卦
分別為震、離、兌、坎、巽、坤、乾、艮。住宅的八個方位分屬八個卦象。分別為：東方屬震、南方屬離、西方屬兌、北方屬坎、東南方屬巽、西南方屬坤、西北方屬乾、東北方屬艮。
三、 宅向與卦象
我們依據八宅風學的原則，看一個宅第的坐向就可得知這個宅第屬什麼卦象。怎樣決定坐向呢？那是按大門所向的方位決定。我們站在屋內，面向著大門，所面向的方位便是“向”，而與“向”相對的方位便是“坐”。例如，大門向西，則宅坐東；大門向東南，則宅坐西北；大門向西北，則宅必坐東南，如此類推。坐與向的方位一定是相對的，無論宅第的屋形怎樣，都沒有例外。
我們看看宅第坐於何方，便可以知曉此住宅到底地屬哪一卦，即屬於哪一宅，這幾個宅的分類共八種，分別為：
1。 坐東方的宅第是震宅，大門向西。
2。 坐東南方的宅第是巽宅，大門向西北。
3。 坐南方的宅第是離宅，大門向北。
4。 坐西南方的宅第是坤宅，大門向東北。
5。 坐西方的宅第是兌宅，大門向東。
6。 坐西北方的宅第是乾宅，大門向東南。
7。 坐北方的宅第是坎宅，大門向南。
8。 坐東北的宅第是艮宅，大門向西南。
這就是依照八種卦象來定的八種宅第，這樣讀者就清楚明白這為啥被稱為“八宅風水學”瞭。
在八宅中，可分為東四宅和西四宅。東四宅分別為震宅（坐東向西）、離宅（坐南向北）、巽宅（坐東南向西北）、坎宅（坐北向南）。西四宅則是乾宅（坐西北向東南）、兌宅（坐西向東）、艮宅（坐東北向西南）、坤宅（坐西南向東北）。
讀者必須記熟東四宅和西四宅的分類，這是八宅風水學的基礎中的基礎，對以後的學習很有幫助。
四、命卦與宅卦
知道瞭何謂東四宅何謂西四宅後，便需要知道一自個的命卦是還是不是和自己住宅的宅卦配合，互相配合則吉，不配合則兇，以下將從最基礎的知識開始，教讀者找出計算命卦的方式方法，希望讀者能好好掌握。
計算一自個的命卦，必須先從《後天洛書》說起。《後天洛書》是一幅十分簡單容易的圖像，相傳在咱們國傢的夏朝時代，有一隻神龜從洛水浮出，它的背上分成九個部分，每一部分都是一組數目：一點白色近尾部，九點紫色近頭部，四點碧色在背的左方，二點黑色在背的右方，六點白色在近右足處，八點白色在近左足處，三點碧點在左肋，七點赤色在右肋，背中间位置有五個黃點，有一口訣訣竅把上述九組數目組織起來，便於記憶。“戴九履一，左三右七，二四為肩，六八為足，五十居中。”這九組數子不僅可用以計算命卦，它其實還是其他各類術數和風水學的基礎。
除中间位置的五數外，其他八組數都與卦象相配合。分別為：一屬坎；二屬坤；三屬震；四屬巽；六屬乾；七屬兌；八屬艮；九屬離。
一自個的命卦是依據出生年月計算的。每年出生人都的區別的卦象，所謂“一年”，而不是由農歷一月一日到年根大除夕，也 不是由陽歷一月一日到十二月三十一日，而且由一年之立春到翌年之立春前夕。
命卦的卦象計算方法，其原理較精細，在此從略，筆者可在以下列出一百年裡找出每一年出生人的命卦所屬，而男性與女性是不一樣的。再強調一遍，“一年”是指由立春日到翌年之立春日前夕，若忘記此一原則，便差之毫厘，謬之千裡。
1901年，辛醜年。男性屬離卦，女性屬乾卦。
1902年，壬寅年，男性屬艮卦，女性屬兌卦。
1903、。。。。。>>
風水學知識怎樣入門？ 風水學入門軟件是全自動電腦風水羅盤，自動顯示山向和精確的度數。 羅盤度數誤差每臺都經過細心校正，誤差在0。5度內；羅盤利用美國電子羅盤技術，能自動校正周圍磁場對度數的作用與影響，就算在建築物裡面也不必再擔心羅盤的度數不準確的問題； 羅盤自動給出各式風水流派的排盤，如玄空飛星盤（自動飛星），憨能鎖定羅盤進行風水分析；羅盤能射出一束幾百米的平行激光燈，能讓羅盤垂直前面的門或者墻體，準確定位砂水。
五：關於風水的知識
關於風水之類的知識 首 風水不佳先你要對風水有一點瞭解和認識，就象人有瞭病要去找醫生一樣，因醫生能診斷出得的是何病，依據病癥的輕重來下藥，從而病癥才能去除，人的身體又會轉為好。而住宅的風水的好與壞，它不但僅是反映住宅中的人健健康康與病癥，還能體現出：愛情婚姻、事業、官運、事非、爸媽、兄妹、財的大小、得與失、人的品德性格，優生、學業、兒女將是不是有出息等株多信息。而這幾個信息，作醫生是看不出來的。看宅子與人的風水的吉與兇，就得請風水明師來診斷瞭。 多數人，畢生還是較平順的，沒有大災大難的，總之，一個人好端端的，肯定不要看風水瞭，尤其是傢裡運氣正旺，一定不要亂看風水，亂請風水師。有句話叫“窮不改門，富不遷墳”，其理就是不要亂看風水。但是在有些情況下，不看就不行瞭，正象一個人，有瞭病，假如不看，小病就會釀成大病。所以該請風水師時必須得請，而且要請名師，不要請庸師!假如請師不好，不但不治病，“求風涼反招來火神爺”，就要禍及整個傢瞭。 那麼在怎麼回事下就應當請風水師呢？假如有以下請況，就該認真請風水師來選擇與調整瞭： 一，無緣無故地發生許多出乎意料的事情時。 二， 傢周圍的環境發生很大變化時。如起瞭一棟樓、多瞭個變壓器、修瞭一道橋，移來或移走一棵大樹、大石、雕塑，又有瞭一個鍋爐房，或挖瞭一個水池等等。 三，選樓還沒交錢之時，或還沒有裝修之前，或搬進新傢之前。 四，入遷後，發生瞭許多突如其來的事。 五，穩定的工作突然發生不如意的變動。 六，身子狀況開始幹擾傢庭的經濟與成員關系。 七，夫妻兩口子之間的爭執變得比較頻繁。 八，傢庭成員頻頻發生意外。 九，孩子的學業表現一落千丈。 十，傢庭成員變得突然不喜歡回傢。 十一，許多不祥的體驗感覺。 十二，無法控制本人的情緒及脾氣。 如有以上情況，快請風水師看看，否則小則病災，大則人禍。如己有重大破財、病傷、官非。牢獄、離婚等事，更得要看看，以防以後兇事再次發生! 編輯本段看風水十大基本要訣（一）觀察地理形勢 每隔8度左右就有一條大的緯向構造。風水把綿延的山脈稱為龍脈。龍脈源於西北的昆侖山，向東南延伸出三條龍脈，北從陰山、賀蘭山入山西，起太行，渡海而止；中龍由岷山入關東，至泰山入海；南龍脈由雲貴，湖南至福建，浙江入海。看風水first of all要搞清楚來龍去脈，順著龍脈的走向。 （二）因地制宜 中國從古到今都是主張因地制宜，即依據環境的客觀性，采取適宜於自然的活法方式。中國是個務實的國度，因地制宜是務實思想的展現，依據實際情況，采取切實有效的方式方法，讓人與建築適宜於自然，回歸自然，返樸歸真，天人合一，這正所謂風水思想的真諦所在。 （三）勘測地質 建築基址的地質及其環境的地質，對人的生存質量有著非常重要的作用與影響。 （四）依山傍水 依山靠水是風水最基本的原則之一。山體是大地的骨架，也是人生活資源的天然庫府，水域是萬物生機之源泉，沒有水，人就不能生存。 （五）水源分析 植物需要澆水，人類需要飲用水，而水質決定生命的關況。風水思想主張考察水的來龍去脈，辨析水質，掌握水的流量，優化水的環境，這條原則則值得深入研究和推廣的。 （六）坐北朝南 中國處於地球北半球，歐亞大陸東部，多數陸地位於北回歸線的北邊。春夏秋冬四季的陽光都由南方射入，朝難南的房子便於采取陽光。坐北朝南原則是對自然現象的正確認識，順應天道，得山川之氣，受日月之光華，頤養身體，陶冶情操，人傑地靈。 （七）順乘生氣 風水師們認為，氣得萬物的本源，太極即氣，一氣積而生兩儀；畢生三而五行具。。。。。。>>
傢宅風水知識大全 傢居住宅傢宅風水具體如下：
第1、大門風水
一套房屋的風水好壞相當大的程度上是取決於大門的方位與立向，由於它是整個傢人的總出入口，是整個傢人連接外部空間的主要通道，如人之咽喉，也是整個傢人趨吉避兇的第1道屏障。大門的風水直接作用與影響整個傢人的仕途，學業、財運等等。隨著社會的發展，人們的風水意識也愈來愈薄弱，尤其是此刻，現代傢居住宅的大門則是開發商依照實用功能設置固定的，多數都無法依照古法或自己意願去改變它，顯然隻能以自然而然的易道精神進行風水調配，在裝飾規劃時用風水的看法，化害為利達到趨吉避兇的目的。
風水主張入門宜三見：
1。一見開門見紅，意思是一開大門即能見到紅色的屏風、圖騰或照壁，由於在中國，紅色代表喜慶，所以它給人有一種喜氣洋洋，溫曖如春的體驗感覺。
2。開門見綠，是指一進大門即能見到紅花綠葉。科學已經證明，綠色的視野最大，也能令整個空間頓時充滿生機，所以它能給人予一種生意盎然生機勃勃的體驗感覺，瞬間舒緩情緒，解除壓力的效果與功能；
3。過門石風水註意和提防問題與事項，負責兩個空間的承接，特別是大門口的地基石，務必要選質量過硬的實心地板，緊接著裝修時候能在下面埋放點幾枚錢幣，或者放風水專用的化煞辟邪招財的久遇五帝錢這種強盛的清朝真幣組成的的風水物件，一舉多得，許多新手不懂，其實也就是說裝修就在此佈陣與佈局，就不用等後面傢運不旺才去找風水師來找原因的好。
4。開門見“福”，意思是指一進傢門即能見到雅致的“福”字，開門見福不是指特別規定的“福”字，一幅賞心悅目的白雲、藍天、小溪、流水的圖畫或工藝品也可以，由於它著重是起到展現房屋主人的文化品位和調節緊張操勞的心境的效果。還要說的就是入門忌五見，一忌開門見灶，以風水來講，開門見灶，叫火燒天門，《陽宅指要》說：“開門見灶，錢財多耗”，火氣炎熱，令財氣無法進入。二忌開門見廁，由於廁所是污穢之地，穢氣迎人，則不利傢人健康。道理很淺顯，人要是居住在一個穢氣沖天的環境裡，肯定會提高瘰患疾病的機會。三忌開門見鏡，由於鏡子有集光、化煞、避邪功能，長期將本人的吉祥之氣反射出去，則會引邪上身，不利仕途、財運、學業等。四忌橫梁壓門，意思說一進傢門即見橫梁壓著，則主傢人無法出人頭地，畢生看人眼色，開門見橫梁，無異會給人帶來一種壓抑的心情，人要是壓抑，衰敗之氣常擾，輕則令人消極、不求上進，重則傷手腳，甚至會有傾向。五忌入鬼門，意思是指將門做拱門，狀若墓碑，類似陰宅，會給傢人帶來不幸，一個宅居的大門設計，聯系著傢人的運氣好壞，所謂寒門、貴門，均在此顯見。
第2、過道樓梯風水（指復式或別墅風水）
過道、樓梯是傢人走動的地方，也承載著整個傢人的氣場。在堪輿風水學裡面凡是動態的地方都和財運有重大的關連。（一）過道的設計不適宜過長。超過整套傢宅2/3的長度會產生陰磁性，假如占的方位又不好，則會經常鬧鬼，老人、小孩病多，主人財運不算好。（二）走廊色調要求簡潔明亮，上方不適宜有橫梁，這樣的話會造成傢人風濕或頭痛疾病。這算比較嚴重瞭，建議選用個風水羅盤或者陽氣更盛的久遇五帝錢放置到樓梯底部，就能夠順利從風水上破解。（三）走廊上方不適宜懸掛吊燈、尖角、棱形的設計，更不適宜使用五顏六色的燈光，這樣的話會讓傢人造成情緒不安，嚴重者會造成心臟功能損害。（四）過道不適宜設計藝術性陷井，這樣的話會造成傢人心驚膽戰，惶惶不可終日。
樓梯和大門互為表裡，同樣是動態氣場，承接著住房空間的氣場流通，不要設置在住房的中軸線上，盡最大力量設置在當旺之方位，按宇宙的螺旋氣場的運行規律相一致「其實就是順時針方向」，不適宜入門見梯，有退敗之意，樓梯不適宜對沖房門，嚴重者會患血光、手腳傷殘之災，設計不能佈下陷井。
第3、傢居住宅玄關
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風水基礎入門知識 一、八宅風水學
八宅水風學是嚴格地將一個宅第分為八部分。分別為東方、南方、西方、北方、東北方、東南方、西南方和西北方。從風水學按道理來講講，這幾個方位對某些人來說，有些方位是很吉利的，而另一些方位則是不吉利的，這須要經過研究自個的命卦來定。
二、 八宅與八卦
分別為震、離、兌、坎、巽、坤、乾、艮。住宅的八個方位分屬八個卦象。分別為：東方屬震、南方屬離、西方屬兌、北方屬坎、東南方屬巽、西南方屬坤、西北方屬乾、東北方屬艮。
三、 宅向與卦象
我們依據八宅風學的原則，看一個宅第的坐向就可得知這個宅第屬什麼卦象。怎樣決定坐向呢？那是按大門所向的方位決定。我們站在屋內，面向著大門，所面向的方位便是“向”，而與“向”相對的方位便是“坐”。例如，大門向西，則宅坐東；大門向東南，則宅坐西北；大門向西北，則宅必坐東南，如此類推。坐與向的方位一定是相對的，無論宅第的屋形怎樣，都沒有例外。
我們看看宅第坐於何方，便可以知曉此住宅到底地屬哪一卦，即屬於哪一宅，這幾個宅的分類共八種，分別為：
1。 坐東方的宅第是震宅，大門向西。
2。 坐東南方的宅第是巽宅，大門向西北。
3。 坐南方的宅第是離宅，大門向北。
4。 坐西南方的宅第是坤宅，大門向東北。
5。 坐西方的宅第是兌宅，大門向東。
6。 坐西北方的宅第是乾宅，大門向東南。
7。 坐北方的宅第是坎宅，大門向南。
8。 坐東北的宅第是艮宅，大門向西南。
這就是依照八種卦象來定的八種宅第，這樣讀者就清楚明白這為啥被稱為“八宅風水學”瞭。
在八宅中，可分為東四宅和西四宅。東四宅分別為震宅（坐東向西）、離宅（坐南向北）、巽宅（坐東南向西北）、坎宅（坐北向南）。西四宅則是乾宅（坐西北向東南）、兌宅（坐西向東）、艮宅（坐東北向西南）、坤宅（坐西南向東北）。
讀者必須記熟東四宅和西四宅的分類，這是八宅風水學的基礎中的基礎，對以後的學習很有幫助。
四、命卦與宅卦
知道瞭何謂東四宅何謂西四宅後，便需要知道一自個的命卦是還是不是和自己住宅的宅卦配合，互相配合則吉，不配合則兇，以下將從最基礎的知識開始，教讀者找出計算命卦的方式方法，希望讀者能好好掌握。
計算一自個的命卦，必須先從《後天洛書》說起。《後天洛書》是一幅十分簡單容易的圖像，相傳在咱們國傢的夏朝時代，有一隻神龜從洛水浮出，它的背上分成九個部分，每一部分都是一組數目：一點白色近尾部，九點紫色近頭部，四點碧色在背的左方，二點黑色在背的右方，六點白色在近右足處，八點白色在近左足處，三點碧點在左肋，七點赤色在右肋，背中间位置有五個黃點，有一口訣訣竅把上述九組數目組織起來，便於記憶。“戴九履一，左三右七，二四為肩，六八為足，五十居中。”這九組數子不僅可用以計算命卦，它其實還是其他各類術數和風水學的基礎。
除中间位置的五數外，其他八組數都與卦象相配合。分別為：一屬坎；二屬坤；三屬震；四屬巽；六屬乾；七屬兌；八屬艮；九屬離。
一自個的命卦是依據出生年月計算的。每年出生人都的區別的卦象，所謂“一年”，而不是由農歷一月一日到年根大除夕，也 不是由陽歷一月一日到十二月三十一日，而且由一年之立春到翌年之立春前夕。
命卦的卦象計算方法，其原理較精細，在此從略，筆者可在以下列出一百年裡找出每一年出生人的命卦所屬，而男性與女性是不一樣的。再強調一遍，“一年”是指由立春日到翌年之立春日前夕，若忘記此一原則，便差之毫厘，謬之千裡。
1901年，辛醜年。男性屬離卦，女性屬乾卦。
1902年，壬寅年，男性屬艮卦，女性屬兌卦。
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看風水不求人，看風水有啥基本知識呢？ 在當今社會生活之中，許多人信風水。而在不少的傢庭中都曾經請過風水師來給傢中的居室看過風水，不過卻也有不少傢庭由於不懂風水請來的風水師哪怕看的不準也不曉得。為啥呢有些房子一走進去就會感覺到神清氣爽，如沐春風；而有的房屋則感覺壓抑沉悶，坐立不寧？這就在於格局優劣的傢居住宅風水分別。買房如何看風水？
四方寬敞、正大光明，佈置和佈局協調的格局是住傢上乘之選。八種房千萬要避諱。而以下幾種類型的傢宅則是要避忌的：1。風大不適宜各位在購樓時，應該先在房屋周圍巡視一番，看看附近的環境是不是有缺陷？
first of all應該註意和提防風勢。假若發覺房屋附近風大，十分急勁，那便不適宜選購瞭，由於即便那房屋真的有旺氣凝結聚集，也會被疾風吹散。
風水學是最註重和重視”藏風聚氣“的，這預示風勢強勁的地方當然不會是旺地！
最理想的居住環境，是有柔和的輕風徐徐吹來，清風送爽，這才符合風水之道。
2。陽光不足不適宜
陽宅風水最講究陽光空氣，所以選擇房屋居住，非但要空氣清爽，而且還要陽光充足，若是陽光不足的房子，便常常陰氣過重，的確不宜住在。
3。中心受污不適宜
這是指房子的中部位不適宜用作廁所，否則便有如人的心臟堆積廢物，那便自然是兇多吉少瞭。
但卻位於房屋後半部的中心，剛好與大門成直線，那亦不適宜選作居所，因這非常可能致使破財損丁。
4。街巷直沖不適宜
風水學是”喜回旋忌直沖“，由於直沖的來勢急劇，假若居所首當其沖，則為患甚大，不可不慎！不妨先在房屋周圍看一番，看看房子的前後左右是不是有街巷直沖的情形出現。5、”工“字形的樓不要買。（這種樓難出富貴，主貧）6、樓前空地窄狹若一條線者不要買。（狀如一線，財富不入門）7、客廳窄狹的不要買。（客廳窄狹不旺財）8、人口少不要買太大的房屋。
風水入門知識，請教！ 說句實話，李居明是個懂點風水常識的生意人。這就決定瞭他的書一是不精，二是為賣書難免誇張，三是不講基礎知識，不講正規的理法，所謂快餐速成。否則他的書也同樣賣不動。
你假如看他一本就想懂哪樣的風水，基本是妄想。要給你解釋清楚那一些問題，還得2本書，因此你別指望在這兒得到你想要的答復。
如果想學習風水，最基本的應該從哪開始學？ 以下是學習風水的基礎：
1。陰陽五行。
2。各式掌法~地支掌、九宮掌、先後天八卦掌、翻卦掌、紫白掌。
3。八卦24山方位，二十八星宿方位。
4。正確解讀和使用中國古羅盤。
5。正確理解和背熟“黃泉詩訣”等諸多詩訣。
風水知識包括哪些基本知識? 1：學習一些傳統周易文化的基礎知識，如陰陽五行定理、八卦六爻知識、24山向、三元九運概念等等，為後面的學習打下紮實基礎。 2：廣泛閱讀一些有關形法（巒頭）風水的書籍，建議以朱祖夏的《地理實用教程》為藍本，輔之用其他同類書籍為補充。 3：研究理氣風水。建議重點研究玄空飛星風水，對諸如八宅風水、過路陰陽風水等也盡力多作瞭解。 在學習過程中，多實踐，多驗證。如此，你會很快跨進我國傳統風水學的殿堂的。
關於室內風水的基本知識？ 關於室內風水的基本知識？djp
請教生活風水辟邪小常識！ ① 冬天的12點以後不要玩一些鬼怪遊戲，因冬天晚上人們出來的時刻少瞭，過到12點陰氣很重。
② 不是童男童女的friend不要獨自出入僻靜場所。
③ 如要怕邪者用沾過茶米水的紅繩系在手腕。
④ 身上帶五帝錢，順、康、雍、乾、嘉時期的錢幣。
⑤ 不要擅死狐貍，蛇，刺蝟 貓等動物，後果自負。
⑥ 流血時務必要註意和提防不要把血滴在火裡！切記！
⑦ 夜間胸口不要靠近陰地的墻壁，地面。
⑧ 走墓地、偏僻地時，不要念經文護身，小心激怒鬼怪，可以說些祭祀禮拜的話。
⑨ 在傢有白事過後的9日內不要去陰氣重的地方。
⑩ 別忘瞭清明和十月初一要給陰間的人送“禮物”！
⑾ 夜間不要獨自走黑暗小道。住在偏僻地方的人回傢的路上不要東張西望。有人拍你和叫你名字不要回頭和答應。
⑿ 八字輕的人晚上最好別出行。
⒀ 帶護身符，一般到寺廟，道觀請大法師，再把護身符帶在身上。沒開的不必再帶，帶上就不要摘下。
⒁ 傢裡親人去逝的應常拜，觀音菩薩之類的神像不要放到附近。（可能他她會在特別規定的時候回來看你們。給你門拖夢和告知些事情。放瞭那些佛之類的會有避諱）
⒂ 出門在慌郊野外不要隨地在大石頭，骷髏頭，墓碑上尿尿，塗痰，因暈車嘔吐等。（以後你可能出現幻覺而發生災禍）
⒃ 假如在噩夢中有鬼侵擾，可以 使用木碗倒半碗水，再放入7顆飽滿無損的黃豆在床邊。也可以把被擾人的鞋一正一反放在床邊。
⒄ 出門回來有很好習慣的人都拿毛巾或紅佈什麼的在門外拍拍身子。（這一般在農村出現，由於以前人們都在地裡幹活幹到深夜才回傢，而且以前死人是很平常的事。說不定哪就死過人，屍體一直沒人動就腐爛掉，成瞭野鬼。因此他們回傢都要拍拍身體，1是除塵。2是把趴在你身上的小鬼拍走。這樣你才不會常得大病或得災）
⒅ 夜間離傢在外玩（打比方說山裡）遇見的老人，女人，小孩子。不要搭理他們，不要擅自帶回你的住所。更不要告知他們你的住所/他們如遇見困難最好人多的時刻幫，要沒人可以去叫再來幫他們。如獨自在的話你是個熱心腸就最好避開背他，或叫他帶路等。
（我想普通人要真在外的誰也無論瞭，早溜瞭）
⒆ 晚上不要在有柳樹等樹下歇息，獨自在傢午夜十分不要趴到窗戶口向外張望，夜晚人少時在河邊更不要探頭探腦。不要在河沿旁走動散步。
⒇ 在外考察人員不要接觸女人，如（接吻之類的勿做）由於本來人在外陽氣就少，接觸的人少，陽氣更淺，如要再和屬陰的女人XX就喪失瞭更加的多陽氣，如此便愛被纏身（老話說瞭哪個不愛找軟柿子捏，你陽氣少瞭，鬼一定喜歡找你做替死者）而事後出現的意外會致使你身亡，人看來即為你心臟病突發等正常的病而死，絲毫查不出什麼，鬼是侵占你的大腦而叫你死亡，他會控制意志薄弱的人門，而這幾個人常常就是失戀，傢人去世而心理承受不住的人們。因此在外常常遇見的事情不必慌張，辨清事理就好/ /切記。
辟邪小常識
⒈ 臥室中最好別有鏡子，假如有，千萬不要沖著床。
⒉ 假如沒拉住窗簾，半夜醒來，不要往窗戶那邊看。
⒊ 上床後，拖鞋要朝外擺，不可以鞋尖朝床放。
⒋ 長久不睡人的床，再用時，要換個位置，驅除邪氣。
⒌ 夜裡不要隨便掀開窗簾往外看，起碼，要先咳嗽一聲再掀開，否則，可能看見不該看的東東（比方說XF小女人之類）
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有關風水知識的書有哪些 在上世紀80年代裴翁就已經出版瞭如下專著如下：(發給弟子為教材)共八本
一、裴氏周易運用心法秘旨系列叢書（共八本）
（一）《裴氏八字推算心法秘旨》
（2)《裴氏擇日心法秘旨》
（3)《裴氏奇門遁甲預測心法秘旨》
（4)《裴氏堪輿風水心法秘旨》
（5)《裴氏六爻實用心法秘旨》
（6)裴秀《星雲譜》風水秘籍
（7)《裴氏命名策劃心法秘旨》
（八）《裴氏數字易學預測推算心法秘旨》
二、裴翁在上世紀90年代後至2023年已經出版的易學堪輿風水系列叢書有：
（一）《裴翁易學玄空風水心法秘旨》
（二）《裴氏風水催文昌心法秘旨》
（三）《裴翁堪輿地理心法秘旨》
（四）《裴氏風水消災解難心法秘旨》
（五）《裴氏風水催官心法秘旨》
（六）《裴氏風水健康長壽心法秘旨》
（七）《裴氏風水催財心法秘旨》
（八）《裴氏風水愛情婚姻和諧心法秘旨》
（九）《裴氏風水催旺人丁心法秘旨》
(10）《正天八卦使用方法》，
(11)《天理風水》，
(12）《地理風水》
(13)《命理風水》
(14)《心態風水上、中、下集》，
(15)《巒頭風水》，
(16)《卦理黃石公翻卦風水》，
(17)《卦理河洛風水》，(18)《氣運玄空風水上、中、下》，
(19)《易理風水學》，
(20)《卦理三合風水學》，
(21)《風水羅盤使用學》，
(22）《面相學》，
(23)《手相學》，
(二十四)《卦理龍門八局乾坤國寶詳細解讀》，
(25）《卦理走馬陰陽金鎖玉關詳細解讀》，
(26)《卦理八宅風水的正確運用》，
(27)《玄空風水些子擇日》，
(28)《現代陽宅風水正確操作方式》，
(29)《裴氏傢規》，
(30)《六壬神數詳細解讀》，(31)《太乙神數詳細解讀》，(32)《紫微鬥數詳細解讀》，
(33)《鐵板神數詳細解讀》，(34)《奇門遁甲詳細解讀》，(35)《梅花易數新解》，(36)《品牌商標的易學策劃》，
(37)《易理風水策劃花草園林》，
(38)《吉祥物風水》，
(39)《現代易學風水168誤區》
(40)《裴翁易傳》，
(41)《易理風水各傢擇日精華》，
(42)《當代易學與風水要與時俱進》，
(43）《股算經》，
(44)《奇門兵法》，
(45)《全球易學名師優秀論文精選》，
(46)《中國當代易學風水名師優秀論文集》，
(48)《中國歷代易學風水名人錄》，
(49)《伯樂的智力》，
(50)《手相精華》，
(51)《靈棋經新解》
(52)《梅花易數新解》
前後出版瞭共60多本有關易學風水、生活智慧方面的著作。
國傢頂級風水大師裴翁關於風水學的出版書籍。可好好研究
六：一掌經算命詳細方法
一掌經算命詳細方法？一掌經算命法
一掌經起宮法1。起年月日時法巳—天文宮。午—天福宮。未—天驛宮。申—天孤宮。辰—天奸宮。酉—天刃宮。卯—天破宮。戌—天藝宮。寅—天權宮。醜—天厄宮。子—天貴宮。亥—天壽宮。凡推命以左掌輪數十二宮，以年上起月，月上起日，日上起時，看落在何宮，以年月日時四宮綜合來斷其休咎，則畢生得失榮枯，窮通貴賤，瞭然在目矣。凡起數，男順女逆，即本生年上起正月數至本生月止（若閏月生者，以十五以前作前月，十五以後生者作後月），再以本生月起初一，數至本生日止，又以本生日起子時數至本生時止。註意和提防：一掌經與紫微一樣，不以立春為正月，這一點與子平不同。今以男女二命掌法例之於下面。如2001年2月4日12點（當天為立春）出生之男，換為陰歷則為巳年正月十二午時，先將大拇指點在巳（天文宮）上，巳上起正月，正月還是在巳（天文宮）上，緊接著在巳起初一，順數十二，最後落在辰（天奸宮）上，再在辰上起子時，出生的午時落在戌（天藝宮）上。那麼此人的四宮就出來瞭。如下面：年月：巳—天文宮日：辰—天奸宮時：戌—天藝宮如1970年10月23日20點出生之女，換為陰歷則為戌年9月24日戌時，先將大拇指點在戌（天藝宮）上，在戌上起一月，逆數，二月在亥上，到九月在寅（天權宮）上，緊接著在寅上起初一，逆數到24，最後落在卯（天破宮）上，再在巳上起子時，出生的戌時落在己（天文宮）上。那麼此女的四宮就出來瞭。如下面的圖：年：戌—天藝宮月：寅—天權宮日：卯—天破宮時：巳—天文宮以此二宮為例，其它類推也！
2。起大運法大運從掌中年上起月，男順女逆，輪數至本生月起運。本生月所在宮為一運，下一宮為二運，一運管10年。例如，子年三月初八辰時生人，即從子（天貴宮）上起正月，三月則落在寅（天權宮）上，寅為初運（1－10歲），卯（天破宮）為二運（11－二十歲）也，餘類推。在大運上再分，一年走一運，如在初運在寅上，1歲在寅上，2歲在卯上，3歲在辰上……10歲則又回到寅上。在二運卯上，11歲在卯上，12歲在辰上……二十歲又回到卯上，餘類推。女則逆行，也從子（天貴宮）上起正月，三月則落在戌（天藝宮）上，戌為初運，酉（天刃宮）為二運也，餘類推。在大運上再分，一年走一運，如在初運在戌上，1歲在戌上，2歲在酉上，3歲在申上……10歲則又回到戌上。在二運酉上，11歲在酉上，12歲在申上……二十歲又回到酉上，餘類推。每歲如此逐運逐年輪之。
3。起小運法小運從掌中年上起月，月上起日，男順女逆，輪數至本生日起運。本生日所在宮為一歲運，下一宮為二歲運。例如，子年三月初八辰時生人，即從子（天貴宮）上起正月，三月則落在寅（天權宮）上，寅上起到初四，最後落在巳上女