未濟卦變鼎卦感情詳細解讀五行辛亥己巳(火水未濟卦測男女之情)
。。。未婚，問感情?手動搖得:火風鼎變火水未濟。男友是離異，此刻目_百度。。。
鼎，代表變化
未濟，代表路很長
卦之義是，馬上離開他，要不然要耽誤你很長久，你們沒有好結果
。。。本卦得火風鼎，變卦為火水未濟。起卦時間年7月18號17
幹支：甲午年 辛未月 庚寅日 乙酉時（日空：午未）
神煞：驛馬－申 桃花－卯 日祿－申 貴人－醜，未
離宮：火風鼎 離宮：火水未濟
六神伏神 本 卦 變 卦
騰蛇 兄弟己巳火 ▅▅▅▅▅ 兄弟己巳火 ▅▅▅▅▅ 應
勾陳 子孫己未土 ▅▅ ▅▅ 應 子孫己未土 ▅▅ ▅▅
朱雀 妻財己酉金 ▅▅▅▅▅ 妻財己酉金 ▅▅▅▅▅
青龍 妻財辛酉金 ▅▅▅▅▅ ○→ 兄弟戊午火 ▅▅ ▅▅ 世
玄武 官鬼辛亥水 ▅▅▅▅▅ 世 子孫戊辰土 ▅▅▅▅▅
白虎 爸媽己卯木 子孫辛醜土 ▅▅ ▅▅ 爸媽戊寅木 ▅▅ ▅▅
不太樂觀。 應為空。財動生官。 盡快修補一下。
本卦未濟卦，變卦鼎卦，側何時懷胎
生年月日時: (公歷) 1983年 8月 17日 21點 此命五行金旺缺木；日幹天幹為火，生於夏季；務必要有土助，但忌金太多。(0木1火1土3金3水，1:7 身衰，可補火和木)
（起名時可依據以上情況進行相應糾偏補缺）
(陰歷) 癸亥年 七月 初九 亥時
八字： 癸亥 庚申 丁醜 辛亥
五行： 水水 金金 火土 金水
納音： 大海水 石榴木 洞下水 釵釧金
五行生克制化宜忌 火旺得水， 方成相濟。
火可以生土， 土多火晦; 強火得土， 方止其焰。
火可以克金， 金多火熄; 金弱遇火， 必見銷熔。
火賴木生， 木多火熾; 木可以生火， 火多木焚。
五行之性 火主禮， 其性急， 其情恭， 其味苦， 其色赤。 火旺的人頭小腳長， 上尖下闊，濃眉小耳， 精神閃爍， 為人謙和恭敬， 純樸急躁。 火衰之人則黃瘦尖楞， 語言妄誕， 詭詐妒毒， 做事有始無終。
四柱五行生克中對應需補的臟腑和部位 心臟與小腸互為臟腑表裡， 又屬血脈及整個循環系統。 過旺或過衰， 較宜患小腸， 心臟， 肩， 血液， 經血， 臉部， 牙齒， 腹部， 舌部等方面的疾病。
宜從事的行業與方位 宜火者， 喜南方。 可從事放光， 照明， 光學， 高熱， 易燃， 油類， 酒精類，熱飲食， 食品， 剪發， 化妝品， 人身裝飾品， 文藝， 文學， 文具， 文化學生， 文人， 作傢， 寫作， 撰文， 教員， 校長， 秘書， 出版， 公務， 正界等方面的經營和事業。
三命通會 丁日辛亥時生，財星、官星具全，假如柱中通火氣，而且有依靠的，大貴，且美名遠播；假如不通火氣，名利難成。
丁醜日辛亥時生，生於秋季，財旺；生於夏季，身旺；生於春季，印旺，以上皆可以貴命論。生於冬季，官煞太重，因自己一身虛弱，恐怕難以承受其福運。
月日時命理 七月生： 此月生人，前年十月受胎，立秋節後出生。心地慈善，作風仔細，為人親切，外剛內柔，意志堅固，作事始終。早年困苦，初限損財。對子婦煩惱，小心陰人。中年後開泰，晚年傢庭園滿，財源大旺。
詩曰：為人畢生不須憂，少小定心有根由。住宅由園宜主管，方知福祿不待人。
初九日生： 此日生人，身體健全，性格清朗，受人敬受，須事事勉勵，勤儉行善，德被鄉黨，中年平順，晚景千鐘，福分無量，名利長存，慈悲富貴之命。
亥時時生： （下午九點起下午十一點止為豬時辰）
志剛意健，沉著熱心，不文際人，手藝特精，女人性剛，易努解，天生勤勞。財帛大旺。
適業：外科醫，僧侶、旅館、支配人，藝術、古董、五金。忌人類。
兇年：二一歲、廿六歲、卅六歲、卅九歲、四十九歲、五16歲、七十八壽終。
亥時頭生：時頭生人先克母，性寬手足情疏遠，六親少力初年苦，子息二三衣祿歸。
亥時中生：時中生人爸媽全，為人聰明性情急，親戚兄弟多有分，女秉傢權末限生。
亥時末生：時末生人先克父，性燥心慈六親疏，兄親難為早年勞，男娶雙妻女克夫。
從八字來看，愛情婚姻也是很好的。
火水未濟變火風鼎的變數是怎樣算出的?
占卦方法常用的有金錢卦和大衍起卦。不論哪種，都是依次占出初爻，二爻，直到六爻。每爻結果可能為少陽、少陰、老陽、老陰。其中，老陽、老陰為變數。
舉例，某次占卦，依先後次序為少陰、少陽、老陰、少陽、少陰、少陽，此乃火水未濟卦，其中僅有一爻變，第3爻老陰，變卦為火風鼎卦。
大一學生算一下本人的成績，未濟卦變謙卦，求高手解讀
first of all大學的課程都采用學分制。一般重要的課程上的課時多，所以學分也就高。通常來說16課時為1學分，像大一最要緊的課程高數，5個學分，16*5=80個學時。高數的最終成績再乘以高數的學分，就是最後系統的統計學分，統計學分再除以總學分，就是這一學年的平均分。
即最終平均分（課程最終成績課程學分）（課程學分）最終平均分=Σ（課程最終成績∗課程學分）÷Σ（課程學分）
怎麼利用這個公式呢，咱們來舉個栗子
小明高數：90分，課程學分：5分
線性代數：85分，課程學分：2分
大學英語：72分，課程學分：4分
思想道德修養與法律基礎：70，課程學分：2分
因而他此一年的平均分為：
（90*5+85*2+72*4+70*2）/(5+2+4+2)=80。62分
易經尋根:六十四卦的排列順序有何根據
易經的核心系統是六十四卦。這六十四個卦象的排列順序，是非常值得鉆石的。first of all要搞清楚的是，一共有多少種排列方法？其次是要弄清楚明白為啥呢要那樣排列？
其中一種，也是最正宗的一種，就是《周易》原文中的六十四卦排列順序。民間傳承下來一首詩歌，用以讓大傢通過背誦而熟悉這個順序：
乾坤屯蒙需訟師，比小畜兮履泰否；同人大有謙豫隨，蠱臨觀兮噬嗑賁；剝復無妄大畜頤，大過坎離三十備。咸恒遁兮及大壯，晉與明夷傢人睽；蹇解損益夬姤萃，升困井革鼎震繼；艮漸歸妹豐旅巽，兌渙節兮中孚至；小過既濟兼未濟，是為下經三十四。
這首詩最早出此刻朱熹的《周易本義》裡，聽聞是朱熹寫的，也或許是他從民間搜集來的。從詩中可以看見《周易》六十四卦，分成瞭三十二組，兩卦一組。如乾坤兩卦，就是一組，屯蒙兩卦又是一組。而每組的兩個卦象又有兩個規律：一是前面一卦的陽爻、陰爻，在後面一卦相同位置全部進行陰陽互換。如前面一卦乾卦從下到上六根陽爻，後面一卦坤卦就從下到上換成六根陰爻。二是把前面一卦的上下六根爻，到後面一卦進行上下顛倒，如屯蒙兩卦，前面一卦屯卦上卦為坎，下卦為震，從上到下六根爻一個顛倒，變成蒙卦就是上卦為艮，下卦為坎。主要就是這兩個規律。
不過兩種調換方法，還是存在著重大的不同。打比方說坎卦和離卦是一個組合，遵循的是跟乾坤兩卦相同的六根爻在同等位置陰陽互換的模式。由於把離卦的六根爻上下顛倒，還是一個離卦，隻有把六根爻陰變陽、陽變陰，才能變成坎卦。當然坎卦也面臨同樣的問題。因此坎離合成瞭一組。遇見同樣問題的還有中孚，六根爻上下顛倒還是中孚，隻能陰陽互換，才對應出小過卦。當然把小過卦六根爻上下顛倒，也是小過，因此隻可以選擇陰陽互換。
還有，把六根爻陰陽互換和上下顛倒，根本上是不一樣的。如晉卦和明夷卦一組，用的是上下顛倒模式，假如換成陰陽互換模式，晉卦應該換成需卦。而需卦已經跟訟卦成瞭一組。所以晉卦隻能與明夷卦配成一組。所以務必要用這兩個模式，才能把六十四個卦象全部配成對。
那麼這裡就顯現瞭一個問題：既然每一組卦象的結合模式是不一樣的，那麼兩個卦象之間是否存在連接的關系？打比方說乾卦和坤卦，是兩個單獨的卦象，還是互相發生作用的？
曾經看見許多文本，是解讀《周易》六十四卦的順序的，認為六十四卦代表事物的六十四個發展變化過程，從乾卦開始，緊接著進入坤卦，再進入屯卦，再進入蒙卦……最後到未濟卦結束。認為六十四卦的排列順序，就是世間萬物的發展變化過程。有的文章講得頭頭是道，打比方說說為啥呢晉卦後面是明夷，謙卦後面為啥呢是豫卦，都是一種連接和遞進關系。
從筆者長期的研究來看，這種解讀或許是值得商榷的。由於每一組的兩個卦，前後兩卦要麼是陰陽互換的，要麼是上下顛倒的。究竟是什麼事物的運行，是這樣不斷相反地發展變化的？而且還不是一種模式，是兩種模式。今日是乾，明天是坤，後天是屯，再後天是蒙，再後天是需等等，似乎一個人今天朝南邊走，明天朝北邊走，今天在往上走，明天在往下走，今天站在光明的一邊，明天站在黑暗的一邊。今日是陽多陰少，明天是陰多陽少。這符合事物發展變化的規律嗎？而且三十二組卦象之間，是否也存在著一種連接和遞進關系？要是存在的話，根據何在？
比較客觀的理解，或許應該是古時候的人為瞭讓學習易經的人方便記住和查詢六十四個卦象。打比方說把六十四個卦象配對成三十二組，就容易記好瞭，隻要記住需卦，並且也可以記住訟卦。記住瞭中孚卦，並且也記住瞭小過卦。記住瞭離卦，並且也記住瞭坎卦。記住為既濟卦，並且也記住瞭未濟卦。等同於隻要六十四個卦象，隻要記住瞭三十二個卦象，另外三十二個卦象就能夠變出來。隻要把卦爻上下顛倒，或者把卦爻陰陽互換，就知道瞭另一個卦。至於在這個順序中，卦象與卦象並沒有任何連接關系。（周秋鵬）