八字喜用神變化八字五行天幹(八字的喜用神會隨著大運改變而變化嗎)

八字五行用神

確定生辰八字的用神是剖析命理的基礎。我在此整理瞭八字五行用神，供大傢參閱，願傢人們在閱讀過程中有所收獲!

八字五行用神介紹

用神並不是剛入門的人認為的就是以旺衰而抑強扶弱，大體有以下幾種：

1。抑強扶弱;

2。寒暑燥濕的調侯;

3。五行之間相戰而取通關;

4。合沖之結構的取用;

5。從勢。等，另外喜用神是依據大運的變化而變化的。

用神是命理八字學中的一個核心與靈魂。不曉得何時起有人提出瞭八字喜用神的“病藥”之說，後世研究者皆從命局中和平衡的角度出發，以日主的強弱為惟一標準從扶抑、調候、強寡、通關等各方面來找出命局“病癥”(亦即經常提到的八字不平衡之處)，緊接著選取一個針對“病癥”的“藥物”來治療解決。此類“藥物”就是喜用神。那麼到底什麼才是名符其實的喜用神呢，那麼這樣就要看看八字的發明者和集大成之人的觀點和看法而定瞭，發明者徐子平，集大成者萬民英。徐子平說：“子平一法，以日為主，隻看提綱為重，次用年日時合成格局，方可斷之。皆以月令為用，不可以年取格。”這便是徐子平原意的喜用神很清楚明白：“喜用神者，月中所藏之神以之為用。”“喜用神不可損傷，日主最宜強旺。如月令有官不可傷，有財不可劫，有印不可損，凡柱中有用之神，不可破，而且還要日幹強建。這裡所說的喜用神，乃指月令中“有用之神”要求不可損傷，方能有用”如“六甲日用辛為官、庚是七殺，戊己為財，如年日時中透出戊己庚辛官，生於三秋四季及金土局財官有用。”這裡所說的“用”字，一者是“使用”如甲日使用辛金來作官星之語。取用官星不必拘泥於月令支辰，或月日時支僅有一處有，不曾損傷皆可取用。“取用”取來拿來使用。二者“用”蘊含瞭“有用”，“無用”之義。財官印食，死絕受損則為無用，生旺有力則為有用。

喜神：次好，比喜用神差一些，可以輔助喜用神，增添喜用神的力量。對俺們有用處的。

忌神：是四柱中最不好的，大多四柱中的忌神都是我們的病根所在。總之四柱中走忌神運時，是我們最不好的時刻，假如運走到80-九十歲大運是忌神運的時刻，那麼亦即我們大體上要壽終的時刻瞭。

其實也就是說八字論命是在找五行陰陽的平衡。假如八字的運勢與運氣平平，那麼畢生就沒有太大的波動起伏。假如八字的忌神和喜用神參半，那麼畢生都是大起大落的命數。因此我們要用風水、名字、改變性格之類的來調整我們不順的人生。這是不可不信的。

八字是圍繞著日柱天幹來看的，日柱天幹就代表著自己。打比方說，你日柱天幹是甲木，生在春天，那麼木必旺，喜用神一定是火。泄木旺之氣。假如你的日柱天幹是丙火，生在夏天，火就太旺，這時候一般就取土為喜用神，以火生土，消化火的力量。

喜用神取瞭之後，喜神怎樣定呢?一般而講，喜神就是生喜用神的五行或克制忌神的五行，打比方說你的喜用神是土，火生土，火就或許是你的喜神。

找到瞭喜用神和喜神，你便可以知道對自己有益的運程、屬相、顏色、方位瞭。打比方說，你的喜用神是木，喜神是水，那麼，你去東方(屬木)或者北方(屬水)才有利，並 且，當你的流年和大運走到木、水之運的時刻，你便尤其幸運，做事順風順水。

喜用神的基本取法匯總如下：

扶抑：旺則泄之，弱則助之，有扶有抑，到達中和。

喜用神選定，又被克害受傷時，傷喜用神者其實就是病，必要病得去除，才可反濁為清，有病有藥是上等八字，有病無藥，畢生難得顯貴。

調侯：五行中和，氣侯不得適中，仍無生機不能奮發，特別是一些金寒水冷、火旺土燥之命，常常以濁而不清來看，得一調侯喜用神，使命局寒熱適中，五行方可流通生化有情。

通關：命局隻有兩種五行，如木土各半，見火通關，金火均衡，見土通關，當兩種五行形成互不相讓之勢，取中間能流通轉化的五行通關，使命局的克戰變為生助，化敵為友，生生不息。

從格：當五行之力旺極無制或衰極無救時，多以物極必反來論，其中有從強(從旺)、從弱(從衰)就這兩種格局。

格局判定：

用忌神找完之後，格局判斷，一共四種格局：假如格局是旺格，那不如就喜克泄耗的字，假如格局是弱格，就喜幫扶的字。從旺和弱一樣，從弱和旺一樣。

從生辰八字命理看五行

知道瞭生辰八字，就能夠推斷五行的情形瞭。綜上所述，隻要四柱中五行均勻，都是好命。假如日主的天幹太小或克它的太多，則不好，但假如日主太多，生它的又許多，盛極而衰，也是不太好。那麼判斷四柱中五行缺什麼、多瞭什麼或是用什麼克制，都需要仔細剖析生辰四柱裡的五行。

八字對應五行屬性，在十天幹中，甲、乙屬木，丙、丁屬火，戊、己屬土，庚、辛屬金，壬、癸屬水。十二地支中，寅、卯屬木，巳、午屬火，申、酉屬金，亥、子屬水，辰、戍、醜、未屬土。這樣一來，依據生辰八字，就能夠精密推算出你命中缺什麼。隻有五行俱全，命運才會興盛。

1、日幹天幹為木(甲、乙)時：

生於春季：務必要有火助，有水更好，但忌水太多，也忌土太多。

生於夏季：務必要有水相助，忌土太多，也忌木太多。

生於秋季：務必要有金相助，但忌金太多，須有土、火才好，但忌水多。

生於冬季：務必要有火相助，最好有土、水。

2、日幹天幹為火(丙、丁)時：

生於春季：此時必為丙火或丁火，大多數不錯，但忌木多、土多。

生於夏季：務必要有水相助，最喜有金。

生於秋季：喜有木，忌水、土多。

生於冬季：務必要有木相助，忌有水與金多，喜有土、水、木。

3、日幹天幹為土(戊、戊)時：

生於春季：喜有火、木，喜有金而少，忌金多、木多。

生於夏季：喜有水、金，忌有木。

生於秋季：喜有火，有木，忌金、水多。

生於冬季：喜有火，更喜有火又有金，喜有土、木。

4、日幹天幹為金(庚、辛)時：

生於春季：喜有土、火，最為忌沒有土、金。

生於夏季：務必要有水相助，忌木多。

生於秋季：喜有木、火，忌土多。

生於冬季：務必要有火、土相助，忌沒有火、土反而有金、水，忌木多而沒有火。

5、日幹天幹為水(壬、癸)時：

生於春季：務必要有土相助，若有火，金，但忌金多。

生於夏季：務必要有金相助，忌木多。

生於秋季：務必要有金相助，忌土、金、水多，喜木、火。

生於冬季：務必要有火相助，喜水多，但忌金多。

舉例：

打比方說某人生於丁醜年、癸醜月、丙午日、丁酉時，則此人的生辰八字是：丁醜、癸醜、丙午、丁酉。依據前面說過的幹支與五行的相呼應之關系，丁屬火，醜屬土，癸屬水，醜屬土，丙屬火，午屬火，丁屬火，酉屬金，八字為四火二土一水一金，日幹天幹為丙火，生在醜月即冬季十二月，則依據上表，最缺的就是木，不過此八字是四火，日幹天幹很旺，缺木不多。如年、月、日一樣，而生於戊子時，則八字為三火三土二水，缺木缺金。

所謂四柱喜喜用神的擇法，並不是一成不變的，會隨大運不同而變化，日幹強弱。。。

你說的明顯是八字而不是十字！！！四柱喜喜用神會變，大運還能論吉兇嗎？

八字喜用神是什麼情況?如何用?

喜用神在四柱中是至關重要的，它是先天命造之魂，是命局的“藥”。若是棄用來談命，則無以論吉兇。 因何？人的先天八字就象一自個的身體，人身是一個極其復雜的系統，由各式器官組織構成，當臟器功能否手協調工作時，就會產生疾病，則須要查其病因，找出具體的病癥所在，緊接著用對應的藥對癥施治方可。 八字也是一樣，蘊含瞭人的先天五行之氣，這幾個五行旺衰不一，力量大小不等，相互間存在著相生與相克的效果關系，假如彼此經過種種生克制化、刑沖合害的效果後，五行的力量基本能夠彼此維持住一種相對的平衡，便是一種健康之象。但假如經過生克制化、五行流轉，使某種五行旺而無制，就會越過所生之五行直接克制下一種五行，這就挑起瞭命局的失衡，是一病象，病的所在就是最旺的那一行。此時需要藥來治病。藥是什麼呢？實際就是弱而被克的那一種五行，用增添這種五行的辦法與命局最旺的一種五行抗衡，使其免於被克掉的危險，並達到兩種力量平衡的狀態，其實就是病愈。這種治命局之病的藥，我們叫作喜用神，是用它治五行之病之意。這裡俺們是可以知道，喜用神多數是命局中最弱的、最缺的那一種五行，是命局病癥的中心所在，其重要程度是不用多說的。所以它也成為俺們判斷人命吉兇的本質根據。找到瞭喜用神，其實就是找到瞭病癥。當喜用神在歲運中被克被制而使病癥加重時，叫作兇；當在神在歲運中被加強而使病癥減輕時，則叫作吉。吉與不吉全憑喜用神這味大藥的得用與否來作判斷，喜用神能不是事乎？ 喜用神是變化的，它隨歲運的變化而變化。此種變化分為量變與質變兩種情況。量變過極即可致使質變，即喜用神成為瞭忌神。 這也可以 使用人身體作個比喻：人的身體是先天的，屬內，是不變的；人所活著的客觀環境是後天的，屬外，是不斷變化的。這兩者具有統一性，是不能截然分開的。所以人要受環境的作用與影響也勢所必然。當人身在暑天而易患實熱之癥，這時我們要用涼性清火之藥以泄之；由於天氣的不斷變化，在濕冷之時又易患虛寒之癥，這時我們就不能再用涼性之藥瞭，不然會加重病況，要依據具體的病施用熱藥以補之。穿衣也是一樣，要依據溫度的變化而隨時加減，而不可拘泥於一格，要不然因不能適應氣候之變，就會生病。八字也同此理：人的命（八字）是先天的，是靜態的，象人的身體；人的運（大運流年）是後天的，是動態的，不斷地發生變化，如人所處的外在環境。命與運是統一的，兩者不可分開，便如人的身體與環境不能分開一樣。因為歲運五行的不斷流轉，及與命局進行的刑沖命害、生克制化，必然會對原八字命局的各個五行產生數量與質量的作用與影響，這時就要重新剖析各個五行間的力量對比，找出新的喜用神對治命局之病。亦如治病必須依據病的變化隨時加減藥量或變換藥方以治之其理相同。因此講，那種認為一用定終身的講法是錯誤的，由於喜用神不是死的而是活的，是會隨著歲運的變化而變化。亦好比一個人畢生中不能隻得一種病，隻吃一種藥，那是不實際的。 如果想取準喜用神並不是一件易事，要求我們能夠正確掌握天幹與地支之關系，通過生克制化、刑沖合害的復雜作用，能準確地把握各式五行間的力量大小對比，最後才能找出名符其實的喜用神來。 如今，易學界各式理論層出不窮，各傢眾說紛紜，使很多易友在學習中深感迷惑，甚至學易多年，仍然無法取出喜用神來。不能取用，則象征著不能斷出歲運流年的基本吉兇，豈不甚為可悲乎！！！亦有的易友因取不好喜用神，而逐輕視喜用神的效果，於是幹脆丟棄取用，專門學習十神測象。卻不知十神測象隻能斷出事物的屬性，不能斷出事物的吉兇，便如遇財年僅可斷會發生與財有關的事，但不能斷是損財還是發財，此非喜用神不能也。這種片面地學習十神，而忽略五行的效果，就如習武之人隻學招式，卻不煉內功，正是“打拳不煉功，到老一場空”，正所謂花拳繡腿，打人不疼，習之何用？ 又有的認為喜用神各傢所取不同，不必拘泥一樣，皆可以殊途同歸，算準吉兇。這種觀點大錯而特錯，就好比一個病人在在某醫生處診為寒癥，須用熱藥治之；而在另一醫生處又診為熱癥，要用寒藥以泄之；若認為這兩位醫生會殊途而同歸均可將病治好，那麼是毫無道理的，由於病人所患那一種病是具有唯一性的，診出兩種結果隻能是一位醫生判斷有誤。剖析八字喜用神亦同此理，是什麼喜用神就是什麼喜用神，不會因預測推算師不同而異。更不必說算命的真真正正價值在於改命，前所謂“喜用神不同、殊途同歸”之論，實際上直接否定瞭喜用神的效果，使改命成為空談。

八字喜用神變化之怎樣捉喜用神

八字喜用神變化，有變好為善者，也有變壞為惡者，命理八字研究者應該特別註意和提防喜用神怎樣被變，亦有些命理愛好者把它叫作捉喜用神，喜用神之“變之而善，其格愈美”，蘊含兩個方面的涵義，其一是原來就為善，變化之後，愈變愈善;其二是原來不善，通過變化之後，不善而變善，然而善與不善，務 必要有個前提，就是要符合格局的需要，並不是月令正財，透官而以財生官就為變之善;亦不是七煞秉令，透印而成殺印相生即為之善，重要的判斷根據是格局的需要。打比方說原文所舉例說，如辛生寅月，逢丙而化財為官，它的先決條件必須是身旺，方能任財官;八字捉喜用神，其次是喜用神原無輔助之神，如以財為用，這樣透丙，財來生官，財官相輔，才可以認為是變之善者。試想假如身衰，月令之財本已不可勝任，何堪再見官星?如一命例，甲辰、丙寅、辛酉、己醜，月令寅為辛金之財，辛金自坐祿地，酉醜合，時幹己土生，日主足以任財。月幹丙火官星透出，有財之生，為財格變成財生官格，此變之善者。

八字捉喜用神中，至於癸生寅月，會午會戌，月令傷官，泄氣太重，若是再會午，會戌，則合為火局，傷官轉而生財，雖然是美事，但一要身旺，才能任財，另外凡月令傷官者，務 必要佩印，還要印綬不克傷官，或者傷化財後，固然印綬不能克傷官，但財星也不能傷印綬，方可以成為好得組合。如甲午、丙寅、癸亥，庚申，日主癸水得地逢生，身旺可以 使用傷官，傷官為善用。然傷官無財雖巧必貧，而今丙火透出，地支寅午會，為傷官格轉而變化為財格，是變之善者。上面便是八字喜用神變化的幾類情況。

八字取用中，乙生寅月，透戊為財，會午會戌，則為月劫化是食傷，亦為變化之善者。如一命例:甲午、丙寅、乙卯、戊寅，乙木生在寅月，為日主之月劫，按《子平真詮》的取用原則，以月劫取為喜用神，但年支見午，寅午會而化火，月幹透出丙火，此則月劫化是傷官，又見日支卯木，時支寅木，日主乙木坐祿臨劫，氣勢乘旺，可任傷官之盜泄，而時幹戊土透出，為乙木之財，是傷官生財格，月劫格又變是傷官生財格，因會合而變化，不作劫比爭財論，這也是變之善者。四柱喜喜用神或如原文所謂壬生戌月，逢辛而化煞為印之格，亦要視格局中幹支的配合，凡月令見七煞者，就普通情況來講，日主值死絕休囚之地，多為身衰，所以凡見月令以七煞為用，日幹務必要有生助，方能用殺。見化殺為印，變克為生，則為變之善者。如一命例:辛酉、戊戌、壬子、丁未，月令建戌，幹頭戊土，月殺為用，壬水日主，雖坐下羊刃，但月建臨死絕之地，日支子水被戌未緊克，難任旺殺。要任旺殺，必要身旺，喜見年柱辛酉，泄戊土秀氣，戊土貪生忘克，化殺為印，此戊土由忌化喜，變之善者。因此在剖析善與不善時，first of all要看格局配合，看喜用神變化之後，是否能滿足要求，凡能滿足格局需要者，皆為變之善。

陳益峰:八字從格的取喜用神

文/陳益峰

凡八字從格，其日元均處於弱極狀態，由於其力量弱極，無法自力門戶，不得不依附於命局中健旺之五行。八字從格簡單分為：從官殺格、從財格、從印格、從兒格四種，以下分別簡述各從格的取喜用神方法。

1。從官(殺)格

—般情況下，八字從官(殺)格的喜用神是：官殺、財星。忌劫比、印星、食傷。

比如：

壬  壬  丙  壬

申  子  子  辰

命局中日元丙火隻一位又無根，局中地支申子辰合水局，合化成功，天幹三壬齊透，日元丙火弱極無依，構成八字從官(殺)格。其喜用神是：官殺水即壬癸亥子;財星金，即庚辛申酉。忌：丙午甲乙寅卯戊己未戌，遇之易破

2。從財格

—般情況下，八字從財格的喜用神是：財星、食神傷官星。官殺慎用，忌劫比、印星。

比如：

戊  己  乙  丙

辰  未  醜  戌

命局中一火六土，財星極旺，構成八字從財格，其喜用神是：財星土，即戊己醜辰未戌;食傷火，即丙丁巳午。忌：乙壬寅亥，遇之易破格。

3。從印格

通常情況下，八字從印格的喜用神是：印星、官殺星。忌劫比、財星、食神傷官星。

比如：

丁  丙  戊  丁

未  午  午  巳

命局中旺火得令，地支巳午未三會火局，構成八字從印格，其喜用神是：印星火，即丙丁巳午;官殺星木，即甲乙寅卯。忌：戊己庚子醜辰酉亥，遇之易破格。

4。從兒格(從食傷格)

通常情況下，八字從兒格的喜用神是：食神傷官星、財星慎用;忌：劫比、印星、官殺星。

比如：

己  戊  丙  己

醜  辰  戌  醜

命局中土占七個字，土勢極旺，構成八字從格之從兒格，其喜用神是：食傷土，即戊己醜辰未戌。忌：乙丙丁壬寅巳午亥。此造忌神較多，極易破格。

八字旺極喜用神如何取

按字眼來剖析。樓主的語法又沒問題的話，極旺就是從旺格瞭。喜用神取旺的五行。