婚戀觀題目愛情婚姻婚戀(婚戀觀教導)

一：。。。求一篇1000字的論文，題目為“俺的婚戀觀”，急!謝謝啦!

自己寫來不及，在百度搜到瞭一些關於你要的資料

俺的婚戀觀

二個人相處，務必要尊重對方的單獨和空間。何謂愛，愛是給予。一方有能

力並情願付出，另一方需要並願意接受，這便是愛的過程。如此的付出積累多瞭兩

自個的愛情就會越加深邃。除這之外二個人是單獨的，自己面對本人的生活。假如

沒很有必要，我不參合你的活法，承擔你該承擔的責任，你也沒很有必要擔憂俺的事情，

塗生煩惱。我們相處時，應多考慮如何給予，考慮對方的需要，去積累愛。而不應

以愛的名義介入、幹擾、霸占對方的活法，那不是愛。這是我犯錯的地方，也是不

可以再錯的地方。

婚後二個人有共同的活法，亦有各自單獨的world世界。隨著年紀的增長，孩子的降

生，事業的頂峰，我們本人的那份生活相比於年輕時戀愛時會變小。我們共同的生

活比重會愈來愈大，當我們老的行動困難時，就著重是共同生活瞭。這就叫白頭偕

老。

二：。。。調查活動參考題目。 對於大學生婚戀觀調查。 1，

這個非常難有現成的，但上網查許多。不怕沒節操的話修改一下吧

三：適合戀愛觀的題目

面包牛奶和愛情哪個才更加的重要？

面包牛奶是經濟基礎，在人的畢生中扮演活著的重要角色。單純的愛情並不能走的遠，由於吃喝拉撒、穿住行的開銷大的驚人，更別提子女從出生上學到愛情婚姻。許多明明海誓山盟的情感都是被經濟物質摧毀。

愛情？何謂愛情？不是電視劇中的沒瞭你我活不瞭，而是一種下意識之中的最合拍最放松的狀態。不過，生活不止眼跟前的茍且，還有柴米油鹽薑醋茶。吃不飽，穿不暖，緊緊巴巴的活法窘迫，還要什麼愛情？

戀愛之中的人，不要腦子一熱，要清楚知道自己要什麼，不要等到離婚才醒悟，原來當初草率瞭。戀愛隻是初步認識而已，如果搞的跟畢生一世一樣，那麼這樣就是得瞭妄想癥，瘋瞭。

四：婚戀傢庭觀教導引導存在哪些問題

大學生的婚戀觀的意義（導言）

摘要：最近幾年以來，隨著高校大學生談戀愛現象漸趨普遍，戀愛問題已成為當代大學生較為突出的問題。因為時代的發展，人們的婚戀觀也發生瞭深刻的變化，價值判斷的多元性和行為觀念的多元化在一定程度上沖擊瞭以往愛情婚姻價值判斷體系和愛情婚姻行為的相對穩定性。大學生作為時代的弄潮兒，他們的婚戀觀不但折射出他們人生價值取向的基本特征，而且某種程度上可以表示中國未來社會愛情婚姻傢庭的發展走勢。本文從大學生婚戀觀現狀入手，深入分析瞭大學生戀愛中存在的問題和誤區，提出瞭加強對大學生婚戀觀進行教導引導的相應對策及大學生擁有正確婚戀觀的途徑。

意義：婚戀觀是價值觀的重要組成部分，直接涉及到人們對待愛情、愛情婚姻和性等問題的基本態度。當代大學生處於新時代思想陣地的前沿，其婚戀觀在時代變化和社會轉型中遭遇著激烈的價值沖突。大學生的婚戀觀不但與其心理健康、人格成長及品格培養切切相關，而且表示著中國社會情愛道德的發展態勢，於是，對大學生婚戀觀的研究有著非常重要的論理意義和現實意義。

從理論意義上說，它有助於豐富倫理學的研究。對大學生情愛道德觀價值沖突的研究是倫理學中一項尚未深入展開的課題，但又是社會經濟發展對倫理學提出來的新要求，於是，從倫理學的學科視野，對大學生情愛道德觀價值沖突進行深入與系統地研究，具有獨一無二的視角與價值，可以彌補補充目前倫理學鉆石的不足。

從現實意義上說，一方面，它有助於幫助大學生樹立正確的婚戀觀，克服情感感情上的迷茫和困惑，規范異性之間的交往，培養健全的人格。另一邊，通過研究，可以瞭解當前大學生婚戀觀中價值沖突的現狀及其變化態勢，反思目前教導體制和教導實踐中存在的問題，從而為建立有效的大學生情愛道德教導體系，制定實施相關的教導措施提供參考。 方法

調查方式

現實中問卷調查、網頁調查

調查時間

2012年8月，亦即金工實習結束到開學期間。

調查地點

河南科技大學開元校區、網絡調查網站（調研寶、第1調查網和調查派）。

調查對象

本人的同學、在校園內問卷、網絡上調查。主要對象或許應該是本科生，且大一大二居多。 其中男女比例2：1，大一學生占六成。

資料收集方式

現實中問卷調查現場回收問卷，在網絡上的問卷調查由調查表所發佈的網站（如第1調查網、調查派、調研寶）將問卷結果發佈，我們進行記錄。

資料的整理與剖析方式

現實中的數據有我組人員進行記錄，網上的發回數據後因為網站原因

調查目的

愛情，人類永恒的話題。本文從大學生的戀愛觀出發，立足問卷調查，以大學生戀愛觀為主題，用真實數據剖析大學生戀愛特點，探究作用與影響大學生戀愛心理和戀愛行為的主要因素。本次調查的意圖是讓大學生瞭解自己一身所形成的戀愛觀，從而引導大學生樹立科學合理的戀愛觀 問卷數、回收數、問卷的部分內容

問卷調查的問卷數及回收數

現實中分發問卷40份，會收30份，網絡上調查獲得數據30份（有人重復因此價值不如現實中的問卷，但總體來講也是同學的表達，因此計算數據時仍按一份計算） 問卷的內容與結果

以下取部分題目統計進行剖析。

題目1．認為愛情是

題目2．你認為哪個更加的重要

親情

題目3、你認為一個傢條件重要嗎?

慮，但不是最要緊的

經過對大學生的抽樣調查表明：絕大都的大學生能很好地處理愛情與現實的諸般關系。不過，大學生對大學期間戀愛的認識又是片面的，有很多地方值得我們註重和重視與思考。

結果剖析

1。對愛情的錯誤理解

愛情是相互的，既不是一味地付出，亦不是一味地索取。戀愛過程中，相戀之人間要彼此尊重對方的單獨性。假如一味地付出，事事都為對方找想，什麼事都替對方辦好，那並不是最有利的，說不定會適得其反。曾經看見一個例子，有一對相戀之人，女朋友對男友特別地好，不過男友還是提出分手瞭，問他原因時，他說：“她很好，隻是她的好，使俺有負擔，有壓力。”偶爾，我們的付出帶給別人的卻是一種負擔。戀愛雙方是平等的，有接受愛和拒絕愛的理由，對對方予以束縛或強迫都是不對的。愛情不是自私地占有對方的情感。愛情也不隻是得到，而是相互的，相互關心，相互尊重，相互付出，相互收獲。

2。不能正確處理戀愛與各方面之間的聯系

愛情在人的一生之中占有重要地位，沒有愛情的人生是不完美的，但愛情不是人生的本質宗旨，更不是人生的全部，隻有愛情的活法是蒼白的。人生的主宰應當是事業，隻有偉大的事業對 命運才具有決定意義。流傳到現在的裴多菲的詩句“生命誠可貴，愛情價更高；若為自由故，二者皆可拋”，正說明瞭這一點。畢竟大學生還是學生，學習是大學生的首要任務。若把愛情放在人生最高的地位，奉愛情至上，如此的戀愛觀，比較容易致使人生目標的迷茫。固然愛情特別重要，但不能錯置它的具體位置。我們在擁有愛情的同時，還有其他事情需要我們去關註。戀愛中的雙方不應該把自己禁錮在二個人的world世界中，這樣不僅會作用與影響到學業，還會致使脫離集體，疏遠朋友與親人。

3。戀愛目的功利化

功利型戀愛觀是建立在對方傢庭的經濟條件、社會地位上或以自己傢庭的優越條件為資本，視對方傢中條件為雙方感情基礎。①有的大學生出於功利之心，千方百計與傢庭有根基、有背景、有地位的人交往，甚至出現傍大款的現象。那些都是經濟至上，他們之間是沒有純潔的愛情，而名符其實的愛情是不帶功利性的。誠然，亦有很多爸媽皆盼望本人的女兒能嫁個富有人，如此的心理是

可以理解的。不過傢庭經濟條件決不是最要緊的。用心呵護愛情，不帶功利性的，應該通過二個人一起努力去得到屬於本人的名符其實的幸福。

3。成因剖析

1、自己一身原因

大學生在高中緊張的學習之後，進入瞭一個全新的環境裡，進入瞭自己夢寐的高等學府，在大學生新的理想尚未建立起來的時刻，顯現瞭理想的真空地帶，展現出混日子、得過且過，有的學生認為，進入大學以後，思想很消極，什麼目的都沒有，終日無精打采，人生仿佛沒有瞭一點意義，腦袋一片空白，失去奮鬥目標和前進動力，心中苦悶，缺少學習動力、目標的大學生於是將心理轉到談情說愛上，聊以消磨時光，尋求快樂。

2、社會環境的作用與影響

戀愛觀形成的時期是在性心理和性生理成熟的基礎上，加之人生觀、價值觀、世界觀成熟的並 且，形成的戀愛觀念。青少年在青春後期即20歲左右即進入瞭性心理和性生理逐漸成熟時期。這個時期也正所謂青少年在大學生求知的階段。人生觀、價值觀、世界觀也在逐漸的成熟，極易受到外界的作用與影響。時代的變遷，社會的改革，互聯網技術的突飛猛進都作用與影響著我們大學生的戀愛觀，使得一些腐朽思想產生。隨著西方思想的傳入，社會現象的作用與影響，大學生在接受新思想的並 且，也接受瞭“性解放” “性自由”。在如此的思想下，顯現瞭戀愛不是為瞭愛情婚姻，戀愛不是真情的表現。把戀愛當成畢瞭業以後發展的“動力源”；把戀愛當成大學期間排解憂愁的方式方法；把戀愛當成一種時尚，展示自己能力的一種特有的方式。大學生在解放思想的並 且，忽略瞭道德、社會、法律的管束和譴責。如此的想法又為大學生本應正常的戀愛塗染上瞭見不得人的一筆。

4。建議與結論

1。正確認識愛情本質，遵從戀愛中的道德

所謂愛情，是一對男女基於一定的社會基礎和共同的活法理想，在各自內心形成的相互傾慕，並渴望對方成給自己終身情侶的一種強烈、純真、專一的情感。愛情是二個人感情的交融，是愛他（她）和自俺的統一。我們在戀愛的過程中，不能隨心所欲，務必要遵從戀愛中的道德：尊重人格平等；自覺承擔責任；文明相親相愛，如此才能保持愛情的長時間。②

2。引導大學生樹立正確的戀愛觀

對大學生加強愛的教導，使大學生深刻地認識到愛不但是一種權利，更是一種責任和義務，必須以高度負責的態度對待戀愛。愛的權利和義務是不可分割的。此外還要引導大學生擺正愛情的具體位置。大學是人生的黃金時段，也是人生事業發展的基礎階段。所以要引導大學生認識到愛情隻是人生的一部分，不是全部，大學生理應以學業為重。另外還得認識到愛情是不帶功利性的。

3。加強校園文化建設，促進校園和諧

豐富校園文化的多樣性，可以使大學生擺脫空虛、頹廢、鬱悶等不良情緒的作用與影響。俺們是可以充分利用大學裡學生社團的積極作用，舉辦各式活動來豐富大學生的活法，活躍身心；也可Yi經過一些講座的形式充實大學生的精神生活。充分利用互聯網資源，積極開展心理咨詢活動，緩解大學生心理壓力，從而培養大學生具有健全的人格。

4。幫助學生樹立大學階段的目標

應當幫助學生們建立一個經過努力能夠實現的，對自己有意義的目標，從而擺脫空虛、無聊。正確引導大學生的戀愛觀，讓還沒有戀愛的同學正確的看待戀愛，讓已經戀愛的同學能夠更好地處理戀愛問題。當一場愛情來臨的時刻，就用心去呵護，倍加珍惜，理解和把握愛情的真諦，讓愛情成為俺們人生的一道亮麗風景線，為愛情祝福，為幸福祝福。當遇見問題時，相信隻要拿出真心實意來，真心地去對待對方、共同努力，便可解決。大學生活是短暫而又寶貴的，作為大學生，我們隻有樹立正確的戀愛觀，才能把愛情融進於振興中華的偉大事業中去，才能使愛情成為奮發向上的動力；樹立正確的戀愛觀，有助於大學生人生觀、價值觀的逐漸成熟、完善；有助於大學生處理好學業與愛情的關系；有助於培養大學生健康的心理環境減少不必要的損失；有助於大學生尋求自我名符其實的愛情，盛開幸福的愛情之花。

問卷招來的思考及應采取的措施

當代大學生婚戀觀呈現多樣性，可分為以下幾種類型：

1。 金錢至上型。戀愛雙方看重的是對方的金錢儲備，傢庭背景；在此刻這個經濟社會中，

金錢顯得愈來愈重要，不過俺們不能被金錢蒙蔽瞭雙眼，要有良好的價值觀。從調查問卷所得的數據來看，金錢至上型婚戀觀有所抬頭，我們應加強大學生的金錢觀及價值觀的教導，杜絕這種有錢比啊是爹的醜陋行為。

2。 純情型。雙方看中的是自己與對方的真心實意，至於其他方面考慮的不是太多。這是羅

曼史類型的愛情，這種愛情至上的戀愛觀令人向往。但現實中有許多不盡人意，羅曼史型的戀愛可以說愈來愈少，我們雖然說不鼓勵這種情感感情至上的價值觀，不過俺們應尊敬他們。從調查來看，這種羅曼史型的愛情可以說任何人都向往，但令其選擇時很少有人會選擇這種。或許是種悲哀。

3。 愛情兼經濟型。既有浪漫的愛情又有現實的經濟條件做鋪墊，可以算是兩全其美型。這

種婚戀觀在調查中出現的最多，從這來看，當代大學生的婚戀觀歸根結底是良好的，這種兼顧愛情與經濟的戀愛與婚戀觀令人感覺現實能夠實現，又能不違背本人的內心，還算良好。

4。 遊戲型。雙方彼此都抱著玩玩而已的態度。隻是從彼此那裡尋覓到一種填補空缺的方式。

這一種婚戀觀的危險程度不亞於第1種金錢至上型的婚戀觀，它們兩種都是一種病態的婚戀觀，害人害己，我們應嚴防這兩種價值觀的蔓延危害社會。

五：關於愛情婚姻問題，想給孩子樹立正確婚戀觀該怎麼樣做到?

守舊的傢庭教導觀念中，對於孩子愛情方面的事，大都傢長都會表現得比較含蓄，不願直接表達。這樣看來，許多人對於正確的婚戀觀，沒有準確的標準。

愛的教導，對於孩子來說是很重要的。孩子的成長與爸媽有著不可分離的關系，爸媽日常的情感好，待人接物也能處理得恰到好處，那麼孩子也會養成正確的價值觀。

這樣看來，許多人對於正確的婚戀觀，沒有準確的標準。愛的教導，對於孩子來說是很重要的。孩子的成長與爸媽有著不可分離的關系，爸媽日常的情感好，待人接物也能處理得恰到好處，那麼孩子也會養成正確的價值觀。

孩子的成長與爸媽有著不可分離的關系，爸媽日常的情感好，待人接物也能處理得恰到好處，那麼孩子也會養成正確的價值觀。

正確的觀念，爸媽的引導特別重要

同事如芳總是煩惱孩子的事情，原來女兒已是初中生瞭，近日發現孩子有瞭早戀的跡象，一方面怕作用與影響孩子的學習，另一邊不曉得怎樣和孩子溝通。

進入青春期的孩子，就應該有分辨的能力瞭，此時爸媽應該主動和孩子探討如此問題。

如芳其實也就是說擔心的是孩子是不是有正確戀愛觀，爸媽此時就是不錯的指引者。作為母親可以直接同女兒聊天，從自己一身的角度來談，打比方說看人要分得清優缺點，關鍵的是註重品格等，溝通問題也就順理成章地解決瞭。

正確的觀念，才能解決婚戀中的問題

1）爸媽的榜樣作用

爸媽感情的好賴，會直接作用與影響到孩子的情感觀。一個傢庭，孩子是未來的希望，既然選擇瞭為孩子付出，爸媽最好遵從本人的初衷。

爸媽的情感不合時，務必要想辦法去解決，而不是一意孤行，作用與影響孩子的未來。希望孩子有正確的婚戀觀，爸媽務必要樹立榜樣。

2）不要隻看重財富

人們談及愛情婚姻皆會說到“門當戶對”，其實也就是說常常皆是財富的抉擇的結果。與其看財富的多少，不如把人品和修養放在首位。

選擇人生情侶時，看人品、看能力才是最要緊的。不要由於錢財而接受別人，要遵循本人的想法。

愛情婚姻和戀愛上，務必要這樣來看待

1) 品性最要緊

不管最終與誰相守，依靠的都是品行。現實愛情婚姻就是如此，判斷一個人是否是真情相待，並

不是看好的時刻，而是看在不好的時刻有何表現。

一個人是否值得拜托，看的不是一時，而是某一方面，打比方說人的品性質量。無論怎麼樣，品質是衡量的標準。

2) 單獨最要緊

愛情婚姻之中，向來都是互相扶持向前的，相互依賴才能走得長遠。假如選擇依附於他人，隻會使自己被看輕。人生不應該隻有愛情婚姻，努力的提升自己，有時間多做本人的事情，自信才是明智之選。

若總是指望一個人會很累，單獨才能活出自己。愛情婚姻裡最常常見到的就是“男外女內”。對於女人來說，單獨顯得更加重要。為瞭自己想要得到的，反倒改變瞭本性，難免失去太多。隻有活出自己，給自己活才是幸福。

3) 遠見最要緊

人生路漫漫，感情隻不過是一部分而已，有時明 白取舍，才是正確的。現實的婚戀皆為如此的，也許自己割舍不瞭一場戀情，而這情感感情早已無意義，提早丟棄才對。

每一自個的人生都或許應該是本人的，沒必要由於錯誤的情感而耽誤美滿的人生。生活總是要向前的，不用總是在本人的記憶裡徘徊，美滿的人和事皆在未來的路上。

樹立正確的價值觀與婚戀觀，是人生的必經之路。不管是誰，完美的愛情婚姻都需要高品質的戀愛，而高品質的戀愛常常需要自己正確的抉擇和積極地面對。

要選擇正確的人，重在看得到人的品性，而不是財富。要選擇正確的情感，不要總是在錯誤的情感中不知所措，自顧自地耽誤瞭人生。

未來的人生需要本人的努力不懈，不管何時也要有所規劃才好。

無論在怎樣的狀態之下，不要失去自我，本人的幸福，要憑借自己去爭取。

六：為啥說婚戀傢庭教導知識是大學生學習最要緊的內容?

婚戀傢庭教導知識是大學生學習最要緊的內容。戀愛愛情婚姻傢庭教導與傳統意義上的愛情、婚戀觀教導、性教導既有聯系又有區別。聯系在於戀愛愛情婚姻傢庭教導蘊含著愛情教導、婚戀觀教導、性教導等教導內容；區別 在於戀愛愛情婚姻傢庭教導不是愛情教導、婚戀觀教導、性教導 等簡單相加，而是依據並整合哲學、女性學、倫理學、心理 學、生理學、社會學、法學、教導學等相關基本理論和方法， 對受教導者就戀愛、愛情婚姻、傢庭等方面內容進行更科學、更 全面、更系統地引導和教導。戀愛愛情婚姻傢庭教導的意圖是引 導受教導者樹立正確的愛情觀、愛情婚姻觀和傢庭觀，運用正確 的觀念和恰當的方式方法處理戀愛、愛情婚姻和傢庭中的問題，從而 為構建健康和諧的愛情婚姻傢庭生活以及穩定和諧的社會環境 打下基礎。

理論和實踐都雄辯地證明：愛情婚姻傢庭問題是諸多社會 問題（如孩子教導問題、公民道德問題、青少年乃至成人犯 罪問題）的源泉所在。教導工作者能深切地體會到，一些學生在學校展現出這樣或那樣的問題，與學生生長裡邊 的傢 庭環境有著直接或間接的聯系，有的是根本性的聯系。然而這幾個卻沒有得到相關部門的高度關註，正如陳一筠教授所言：“任何職業皆有崗前培訓，而做夫妻做爸媽沒有崗前和崗位培訓，因此講婚戀教導是大學生學習的重要的內容