易經看命運(易經關於命運描述)
周易八卦看命準與不準
瞭解 命理 的都明白知道， 八字測命 在我國千年文化發展中延伸瞭諸多流派，每一種都源遠流長，博大精深，其中周易八卦看命算是比較古老的其中一種，春秋戰國時代就開始被普遍運用，主要用來推測未來將會發生的事情或者預測推算命運軌跡等等，那麼這麼古老的算命方式到底準確度怎樣呢？
何謂周易八卦
周易八卦在我國古代漢族社會各階層廣泛運用的一種文化思想理論體系，傢、統治者、軍事傢以其運籌帷幄，治國安邦；民眾百姓則把它作為養生、預測推算禍福、經商盈利的工具。
何謂周易八卦看命
周易測命準不準呢
易經四柱算命可以看一自身命運嗎?
1、易經是易經，八字是八字，八字屬於命理。兩者不能混為一談。
2、八字是可以看命運的。
易經為啥能夠預測推算人的八字命理
易經為啥能夠預測推算人的命數和生死壽夭，貧賤富貴，吉兇禍福呢？即是利用易經裡的陰陽八卦原理，掌握五行的旺相休囚死，結合事物的發展規律，使之旺之不極，衰之不絕，萬物才能生生不息，自然界才能天地平安，人畜才能隨著四時的季節變換敷衍後代男耕女織。易經告知瞭人類的生存之道，不管做啥都要與時俱進，適可而止，旺者泄之、制之、克之，衰者生之、補之、迎之，保持中庸之道，方可趨吉避兇，衣食無憂，樂之有餘，百害無侵。人類為啥逃脫不瞭這麼多的災難和病痛，總體來說就是一個“貪”字。“貪”字過瞭頭就會惹來災難和病痛，假如人的“貪心”不除，就是易經上說的違反瞭陰陽之法，失去瞭平衡的關系，就會致使某一五行產生物極必反的結果。
打比方說說，人，若過於貪“官”，就會巴結上機，拍馬溜須，討好上司，由於在易經裡把五行配六親就表明的很形象瞭，隻有財才能生官，所以想當大官就務 必要有錢財去生，而財又從哪裡來呢？在易經裡說的財要靠子孫來生，那麼子孫又是誰呢？在官來講子孫就是我們的老百姓，而官是生印的，印又代表瞭權利，文書，印又是克制子孫的五行，所以當官的想要錢就務 必要，先巧立名目，苛捐雜稅，就什麼文件都會下發強制老百姓（子孫）要錢，因此就會損害老百姓的利益，形成惡性循環，官是升上去瞭，可觸怒瞭老百姓（子孫）。在易經裡能克制官的就叫子孫，官大又克身（自己）這形成瞭官逼民反，古語說的“民不舉官不糾”就是這個道理，因此講，貪官必貪財，貪財必損印（權利），是必要鬧出官災的災難。假如我們夏天過於貪涼，就會讓人們的經絡受到損害，人們隻是瞭解一到冬天就論這裡疼痛，那裡疼痛，凡是筋骨疼痛都是夏天“貪涼”造成的，根本不會是冬天裡得的毛病。而冬天過於貪暖就會感冒受涼，一受涼就會發燒，這便是中醫學上說的寒及生熱，熱及生寒，旺及必衰的道理，宇宙的萬物都是這個規律。太旺瞭就會往相反的方向發展，一種物種滅亡瞭就會跟著數種物種相繼的消失。因此我們人類也是這樣，不管做啥都要留點餘地，我在一篇文章上寫道“天道忌滿，人道忌全”說的就是這個道理，呵呵呵，可惜，我把人從出生都快寫到死瞭，個別人還自認為是在鉆研周易的都還沒有看個清楚明白，悟出個道理來，還來給我擺什麼大道理，隻怕我把大道理寫出來一些自認為鉆研周易的連見都沒有見過呢！
理解瞭易經，就容易瞭解瞭萬物的生存之道，也就好掌握人生的吉、兇、成、敗和生、老、命、死，苦的循環軌跡瞭。萬變不離其宗，隻要掌握瞭易經的原理和陰陽互動的規律，清楚明白瞭天、地、人、物的互用關系就能知道事態的發展和變化，人的吉兇禍福就不難判斷瞭。難的不會，會的不難，人們常常會認為易經很難，很復雜，其實也就是說隻是人們沒有弄通其理，未知其意。我在前面的文章就論瞭，易經的知識其實也就是說就在我們的身邊，在我們的活法裡。我們都懂“抽絲剝繭”的道理，隻要找出瞭頭續，循序漸進的由淺入深，還得要有堅韌不拔的精神，才能達到瞭解、知道、學會易經。我們都會在易經的書裡看見，真的在說，假的也在說——“善易者不占”這句話。其實也就是說說皆會說，寫也都會寫，能有這個境界的又有多少個呢？我在文章裡還寫瞭這麼的一句話：“萬般神通皆小術，惟有空空是大道”，說的就是“善易者不占”，易經的最高境界並不需要起卦、排八字，表面上哪種方式都沒有，沒有任何的形式，就能知道人的吉兇禍福，這便是“善易者不占”。假如能達到這個境界的，就務 必要修煉成天人合一，通天地契鬼神之能。那麼能通天地契鬼神，就是借助外來的信息傳導為自己才能達到。那麼又如何才能做到與天地鬼神相通呢？就是我說的務 必要有：緣，德，悟，善，勤這五個條件。無緣，則天地鬼神不通；無德，則六根不凈；無悟，則不知其意；無善，金科玉律不靈；無勤，則心不進取。所以學易經容易，達到大師的水平不容易。可想而知，如今的大師又有多少個是真的呢？
希望喜歡易經的friend多思多悟不要隻是瞭解每一天抱著書在那裡硬找，書翻破瞭，內容會背瞭，就認為學完瞭。其實也就是說易經名符其實的知識在書本以外，在大自然當中，在滾滾紅塵之中。理論隻能讓你清楚明白其理，要你多去註意和提防，善於觀察、探索、領悟，易經的真正意義而不是使人隻會背幾句書歌子，掌握一招半式。書本寫出來的必然是有有限性的，不可能面面俱到，這便是為啥實際生活中的千頭萬緒怎樣的問題都可能發生。所以一旦有人問你書本以外的東西，你就隻好有用一句“阿彌陀佛，天機不可泄露”瞭。唉一一白白地浪費時間！
易經如何看命裡有多少個孩子
事實上一個人畢生中到底能有幾個孩子，都是命裡已經定好的事情的，通過周易算命就能夠瞭解一二，那麼到底要怎樣算呢？假如你對這方面有所需求，故此我們就來具體的做下瞭解。
周易算命：怎麼知道命裡有多少個孩子
一、如何算命得知自己命中有多少個孩子？
1。假如官星在時柱上出現，而且是比較生旺的話，那麼命主的畢生中就可以多子多孫。
2。假如身旺官清，那麼命主畢生中多數是子女眾多。
3。假如日主旺盛，在命主的八字上有出現食神傷官，而且沒有受到沖克，那不如就容易子嗣眾多。
4。時柱上有貴人出現，容易老來得子。
5。在時柱上有偏官，而且許多時候都可以被其他天幹地支克制，那麼在晚年就比較容易有兒子。
二、女命測孩子的方式方法
女命測孩子的時刻最為主要的我們要看下食神和傷官的數量，一般情況下有多少個就預示著有幾個孩子，要註意和提防的是有兩個方面是不算的，第1個是被克掉不算，第2個是落空亡的也是不至於算的。
主要就是由於在周易算命中四柱中被克掉的話，常常預示的是夭折，而假如是落空亡的話，預示的在孩子長大之後是不會跟著本人的，還有些是由於離異以後跟瞭對方。被克或落空亡的子星，很容易會出現夭折，對孩子是一個十分不利的情形。
所以我們需要去除掉被克和落空亡的子星，之後要做的是看下子星的旺衰程度，通過這個方面我們就可以非常好的獲悉到孩子的個數，打比方說命中有2個食傷，那麼一般而講就可以知道是有2個孩子瞭，假如說子星比較旺的話，那不如就要依據旺盛的程度再加一或二個，假如說子星比較弱，或者是無比的弱，那不如就需要減掉一個。
假如說女命中固然僅有一個子星，但是生旺，那不如就可以再加上一個，因此在女命中孩子的數量不但是和子星的個數有關系，同時還和子星的旺盛程度有關。隻要不被刑沖，通常來說食傷有多少個就算幾個。
三、男命測孩子數量的方式方法
周易算命中不但是可Yi經過女命測孩子數量，也可Yi經過男命測算，官星和七殺代表男命的子女星，通常來說我們要看的是四柱中有多少個官殺，有多少個就預示在畢生中能夠獲得幾個孩子，假如是有出現被克或落空的話，減掉即可。
怎麼知道命裡有多少個孩子，此刻眾所周知瞭吧，那麼假如你也想瞭解本人的子女情況的話，可Yi經過周易算命來看看。
周易軌跡復軌跡，命運定數非定數有什麼含義
所謂定數，是指命運具一定的趨勢方向指引，所謂非定數，指在趨勢內具可變性。
易經能給人算命嗎
易經鉆石的是天體運行對地球上的萬物的作用與影響和關系。人是萬物中的一物，自然也受自然金科玉律的作用與影響，而這種作用與影響，有其規律，研究這種規律的學問，就是易經術數學中的八字命理學。
真正高層的八字命理學，並非讀瞭幾本書就能搞通的，若非對自然規律金科玉律（亦即道傢說的“道”）有很深的體悟，則很難切入命理學的核心。但因傳統文化的沒落，此刻真正精通命理學的，已經很少很少瞭。我們看見滿世界的用周易八卦、四柱六爻等算命的，都是在用易經命理學的基礎知識，準確性而不是很高。
在易經的范圍，命有定數有變數。任何人皆有定數，也皆有變數。用佛傢的話來說，定數是過去累積的因呈此刻這一生的果，而變數則是當下所做的每一個行為，都會作用與影響我們的未來。
知命樂天樂天知命，真正瞭解本人的命運，才能知道何時該進，何時該退。所以真懂命的人，不但不“宿命”，不消極，反而能因勢利導，做出最友好的選擇。
當然，從古到今，學習易經的人，往往把易經分為象數派和義理派。象數派側重鉆研周易的應用層面，命理風水都是他們鉆石的領域，而義理派則側重鉆研周易的意義和哲理，用易經的思想指導我們怎樣待人接物。常常象數派瞧不起義理派，認為他們隻是空談，無用，義理派也瞧不起象數派，覺得他們把易經拉低瞭，江湖術士而已，雕蟲小技。事實上，稍懂易經的人都明白知道，易經的三大層面——“象、數、理”是不可分割的整體，否則都是盲人摸象。 ——此是後話。