31五行數理(五行數理測名打分)

麻煩各位幫忙起個名字，五行中缺少火，總格31畫的

此名可用！

姓名：杜俊逸

筆畫分別為：7(木) 9(火) 15(土)

天格。人格。地格。總格。外格數分別：8(金) 16(土） 二十四(火） 31(木） 16(土）

總評數理得分：91 分 （吉）

　詳說如下：

天格數理 8(金）[又稱先格，是祖先留下來的，對 命運作用與影響不大]，暗示：

（八卦之數）八卦之數，乾坎艮震，巽離坤兌，無窮無盡。 (半吉)

人格數理 16(土）[又稱主格，是姓名的中心點，掌管人畢生命運]，暗示：

（厚重）厚重載德，安富尊榮，財官雙美，功名成就。 (吉)

待人和藹易處，在其他人緣極佳，受人托付之事能夠盡力去幫助，意志格相生時，必能得到發展的運程，即便是薪水階層，亦能飛黃騰達，財運或大運受克則減福。

地格數理 二十四(火）[又稱前運，是前半生的命數，會作用與影響中年以前]，暗示：

（掘藏得金）傢門餘慶，金錢豐盈，白手成傢，廣納財源。 (吉)

總格數理 31(木）[又稱後運，是下半生的命數，作用與影響中年到老年]，暗示：

（春日花開）智勇得志，獲得名利，統領眾人，繁榮富貴。 (吉)

外格數理 16(土）[又稱靈運，主管命運之靈力、社交能力和智慧]，暗示：

（厚重）厚重載德，安富尊榮，財官雙美，功名成就。 (吉)

－－－－－－－－－

姓名：杜俊儀

筆畫分別為：7(木) 9(火) 15(木)

天格。人格。地格。總格。外格數分別：8(金) 16(土） 二十四(火） 31(木） 16(土）

總評數理得分：91 分 （吉）

姓名：杜俊閬

筆畫分別為：7(木) 9(火) 15(火)

天格。人格。地格。總格。外格數分別：8(金) 16(土） 二十四(火） 31(木） 16(土）

總評數理得分：91 分 （吉）

姓名：杜俊德

筆畫分別為：7(木) 9(火) 15(火)

天格。人格。地格。總格。外格數分別：8(金) 16(土） 二十四(火） 31(木） 16(土）

總評數理得分：91 分 （吉）

峻慈的五行命格

姓名： 峻 慈

繁體： 峻 慈

拼音： jùn cí

筆劃： 10 14

五行： 金 金

天格-> 11(木）

人格-> 二十四(火）

地格-> 31(木）

外格-> 18(金）

總格-> 41(木）

姓名五格數理 解說：

天格數理11(木） 所示之先天運

『代表』：12歲前的先天運勢與運氣以及先天遺傳，作用與影響不大，若不理想不必計較

『寓意』：（旱苗逢雨）萬物更新，調順發達，恢弘澤世，繁榮富貴。 (吉)

人格數理二十四(火）所示之主運

『代表』：二十四-48歲人生顛峰期運勢與運氣以及個性、才華及事業運，作用與影響畢生運勢與運氣

『寓意』：：（掘藏得金）傢門餘慶，金錢豐盈，白手成傢，廣納財源。 (吉)

地格數理31(木）所示之前運

『代表』：36歲前的青年運勢與運氣以及傢庭夫妻、子女田宅，作用與影響基礎運

『寓意』：（春日花開）智勇得志，獲得名利，統領眾人，繁榮富貴。 (吉)

外格數理18(金）所示之副運

『代表』：36-48歲的中年運勢與運氣以及社交、朋友、工作環境等，作用與影響後天的機遇

『寓意』：（鐵鏡重磨）權威顯達，獲得名利，且養柔德，功名成就。 (半吉)

總格數理41(木）所示之後運

『代表』：48歲後的中晚年運勢與運氣以及財富、收入，作用與影響人生最後的成就

『寓意』：（有德）純陽獨秀，德高望重，和順暢達，獲得名利。此數為最大好運數。 (吉)

五行的數理有哪些?

如下：

金：7。8。15。16。23。二十四、37。38。45。4六、

木：5。6。19。20、27。28。35。36。49。

水：3。4。11。12。25。26。33。34。41。4二、

火：13。14。21。22。29。30、43。4四、

土：1。2。9。10。17。18。31。32。39。40、47。48。

金、木、水、火、土合稱五行，五行為'氣'的五種運行狀態，是'氣'運行產生的最終，'行'即運動。我國古代哲學傢用五行理論來說明世界萬物的形成及其相互之關聯聯系。

金木水火土同梅花五個花瓣有著內在的聯系，古代人們編寫的“梅花篆字”代表瞭“幸福、快樂、健康、平安、長壽”它強調整體概念，旨在描述事物的運動形式以及轉化關系。陰陽是古時候的對立統一學說，五行為原始的普通系統論。

我問數字1—33的五行各屬什麼

你是在問的紅球數字吧~

[金] 09 10 21 22 33

[木] 03 04 15 16 27 28

[水] 01 12 13 二十四 25

[火] 06 07 18 19 30 31

[土] 02 05 08 11 14 17 20 23 26 29 32

數字代表五行

金木水火土數字代表哪些 您好！

五行與數字1。2為木，1為陽木，2為陰木3。4為火，3為陽火，4為陰火5。6為土，5為陽土，6為陰土7。8為金，7為陽金，8為陰金9。10為水，9為陽水，10為陰水五行的方位與特性甲乙寅卯東方木；丙丁已午南方火；戊己中间位置土；辰戌醜未四庫土；庚辛申酉西方金；壬癸亥子北方水。 “木”具有生發、條直的特性，木主仁，其性直，其情和；“火”具有發熱、向上的特性，火主禮，其性急，其情熱； “土”具有生養、孕育的特性，土主信，其性重，其情厚； “金”具有肅靜、殺斂的特性，金主義，其性剛，其情烈； “水”具有清涼、向下的特性，水主智，其性聰，其情善。五行相生次序是：水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。五行相克次序為：水克火，火克金，金克木，木克土，土克水

五行中金木水火土各代表的數字 五行：指金、木、水、火、土五種物質（元素的運行、變化）。中國古代思想傢企圖用這五種物質來說明世界萬物的源頭。中醫用五行來說明生理病理上的種種現象。的人用五行相生相克來精密推算人的命數。

五行學說最早在道傢學說中出現。它強調整體概念，刻畫瞭事物的結構關系和運動形式。假如說陰陽是一種古時候的對立統一學說，則五行可謂是一種原始的普通系統論。 五行學說是中國古代的物質組成學說，與西方的水、火、土、氣四元素學說類似，不過伴隨著近代化學的發展，這兩種學說的物質構成理論都被否定。

中國西周末年，已經有瞭一種樸素唯物主義看法的“五材說”。從《國語・鄭語》“以土與金、木、水、火雜，以成萬物”和《左傳》“天生五材，民並用之，廢一不可”到《尚書・洪范》“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰潤下，火曰炎上，木曰曲直，金曰從革，土爰稼穡。潤下作咸，炎上作苦，曲直作酸，從革作辛，稼穡作甘。”的記錄載入，開始把五行屬性抽象出來，推演到其他事物，構成一個固定的組合形式。在戰國晚期提出瞭五行相勝（克）相生的思想，且已把勝（克）、生的次序固定下來，形成瞭事物之間相互關聯的模式，自發地展現瞭事物內部的結構關系及其整體把握的思想。就在這個時期，《內經》把五行學說使用於醫學，這對研究和整理古時候人民積累的耽量臨床經驗，形成中醫專有的理論體系，起瞭重要的推動作用。

五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。

木生火：由於火以木料作燃料的材料，木燒盡，則火會自動熄滅

火生土：由於火燃燒物體後，物體化為灰燼而灰燼便是土；

土生金：由於金蘊藏於泥土石塊之中，經冶煉後才提取黃金

金生水：由於金若被烈火燃燒，便溶為液體，液體屬水；水要依靠鐵器來開導疏通

水生木：由於水灌溉樹木，樹木便能欣欣向榮

五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。

眾勝寡，故水勝火也；由於火遇水便熄滅

精勝堅，故火勝金；由於烈火能溶解金屬

剛勝柔，故金勝木；由於金屬鑄造的割切工具可鋸毀樹木

專勝散，故木勝土；由於樹根苗的力量強大，能沖破土的障礙

實勝虛，故土勝水也。由於土能防水

五行數理: 金為七， 木為八， 水為六， 火為九， 土為五。

古時候勞動人民通過長期的接觸和觀察，認識到五行中的每一行皆有不同的性能。“木曰曲直”，意思是木具有生長、升發的特性；“火曰炎上”，是火具有發熱、向上的特性；“土爰稼墻”，是指土具有種植莊稼，生化萬物的特性；“金曰從革”，是金具有肅殺、變革的特性；“水曰潤下”，是水具有滋潤、向下的特性。古代人們基於這種認識，把宇宙間各式事物分別歸屬於五行，所以在概念上，業已不是木、火、土、金、水本身，而是一大類在特性上可相比擬的各式事物、現象所共有的抽象性能。

五行與數字的關系 一與六共宗居北方，因天畢生水，地六成之；

二與七同道居南方，因地二生火，天七成之；

三與八為朋居東方，因天三生木，地八成之；

四與九為友居西方，因地四生金，天九成之；

五與十同途居中间位置，因天五生土，地十成之。

五行對於數字是多少？ 在後天八卦中，1水2土3木4木5土6金7金8土9火

求數字代表的五行？？？ 尾數是1和6五行屬水，尾數3和8五行屬木，尾數2和7五行屬火，尾數5和O五行屬土，尾數4和9五行屬金。

關於五行數字的問題 這兩種數理用法不同。1或2為木，3或4為火，5或6為土，7與8為金，9與0為水 的以據天幹之排列順序而定的五行。 而

1或6為水，2或7為火，3或8為木，4或9為金，5或10為土。是河圖洛書由來的前一種此刻多用在姓名學上，尤其是日本傳入咱們國傢的按數理姓名學。後一種五行數理是中國玄學周易預測推算的本質。

金木水火土。。五行數字屬性，兩位數或超過兩位數的數字 怎麼分五行？ 數字五行屬性：1，6屬水，2，7屬火，3，8屬木，4，9屬金，5，0（十）屬土。任何數字除5的餘數既是。如“121”除5得餘數“1”，那麼121這個數就是屬“水”。

是的五行和數字是什麼？ 不知所雲。五行為命理學的術語。金木水火土

數學是數學裡的術語

數字代表的五行到底是什麼？打比方說有一種是1。2木；3。4火；5。6土；7。8 都正確

1。2木；3。4火；5。6土；7。8金；9。0水。這個是吉祥的數字，選擇車牌電話號碼用的。16水，27火，38木，49金，50土。這個是樓層的五行，選擇樓層用的。

五行分別指的是什麼?

提問一：四柱中的金木水火土分別預示什麼? 金木水火土 五行

五行：指金、木、水、火、土五種物質（元素的運行、變化）。中國古代思想傢企圖用這五種物質來說明世界萬物的源頭。中醫用五行來說明生理病理上的種種現象。的人用五行相生相克來精密推算人的命數。

五行學說最早在道傢學說中出現。它強調整體概念，刻畫瞭事物的結構關系和運動形式。假如說陰陽是一種古時候的對立統一學說，則五行可謂是一種原始的普通系統論。 五行學說是中國古代的物質組成學說，與西方的水、火、土、氣四元素學說類似，不過伴隨著近代化學的發展，這兩種學說的物質構成理論都被否定。

中國西周末年，已經有瞭一種樸素唯物主義看法的“五材說”。從《國語・鄭語》“以土與金、木、水、火雜，以成萬物”和《左傳》“天生五材，民並用之，廢一不可”到《尚書・洪范》“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰潤下，火曰炎上，木曰曲直，金曰從革，土爰稼穡。潤下作咸，炎上作苦，曲直作酸，從革作辛，稼穡作甘。”的記錄載入，開始把五行屬性抽象出來，推演到其他事物，構成一個固定的組合形式。在戰國晚期提出瞭五行相勝（克）相生的思想，且已把勝（克）、生的次序固定下來，形成瞭事物之間相互關聯的模式，自發地展現瞭事物內部的結構關系及其整體把握的思想。就在這個時期，《內經》把五行學說使用於醫學，這對研究和整理古時候人民積累的大量臨床經驗，形成中醫專有的理論體系，起瞭重要的推動作用。

五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。

五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。

五行數理: 金為七， 木為八， 水為六， 火為九， 土為五。

古時候勞動人民通過長期的接觸和觀察，認識到五行中的每一行皆有不同的性能。“木曰曲直”，意思是木具有生長、升發的特性；“火曰炎上”，是火具有發熱、向上的特性；“土爰稼墻”，是指土具有種植莊稼，生化萬物的特性；“金曰從革”，是金具有肅殺、變革的特性；“水曰潤下”，是水具有滋潤、向下的特性。古代人們基於這種認識，把宇宙間各式事物分別歸屬於五行，所以在概念上，業已不是木、火、土、金、水本身，而是一大類在特性上可相比擬的各式事物、現象所共有的抽象性能。

中國哲學史上的五行思想類別： “直至今，我們大體上已把五行的各式意義剖析過瞭，為瞭清楚起見，我們再把這幾種意義綜合列舉如下：

（一）指五種行為原則，疑為荀子所持。

(2)指五種物性，如尚書洪范及周子太極圖說所持。

(3)指人類生活上的五種必須的物質條件，如左傳裡蔡墨所持。

(4)為分類學上的五種分類原則，如呂氏春秋所持。

(5)指借著陰陽二氣之流動而存在的五種“存在形式”，如白虎通及黃帝內經素問所持。

(6)指木材（植物）、火炎、泥土、金屬及流水。它們的代表象征意義分別是生機興發，活動或變化，孕育或培植，禁制與伏藏。此乃蕭吉所持。

以上有關五行的六種意義，除（一）及（三）之外，若把其餘（二）（四）（五）及（六）這四項結合在一直，才是陰陽五行思想中五行的完整意義。

*方位：東西南北中。

*五行相溺：金蒸水，水溺木，木溺火，火燥土，土掩金。

*天幹與五行、方位的關系：

甲為棟梁之木，東方。乙為花果之木，東方。

丙為太陽之火，南方。丁為燈燭之火，南方。

戊為城墻之土，中方。己為田園之土，中方。

庚為斧鉞之金，西方。辛為首飾之金，西方。

壬為江河之水，北方。癸為雨露之水，北方。

八卦所相應的五行:

金-乾、兌 乾為天，兌為澤

木-震、巽 震為雷，巽為風

土。。。。。。>>

提問二：五行分別預示什麼？ 1。金的特性:

金主義、金曰“從革”，從者，順從、服從也，革者、變革、改革、故金具有能柔能剛、延展、變革、肅殺的特性。其性剛，其性烈，八字中金旺者，面方而白骨骼清秀，體健神清，為人義氣，剛毅果斷，不畏 *** ，仗義疏財，嫉惡如仇，有自知之明，深知廉恥。四柱金太過為忌者，作事魯莽、有勇無謀，好鬥貪婪，不仁不義，不及者優柔寡斷，貪淫好殺，茍刻狠毒。

?

2。木的特性:

木主仁，木曰：“曲直”、曲者、屈也，直者、伸也、故木有能屈能伸之性，木納水土之氣，可生長發育，故木又具有生發向上修長的柔和、仁慈之性。其性直，其性和，八字中木旺者，仁慈、溫和、博愛、有惻隱之心，助人為樂，慷慨，身材修長、舉止瀟灑，頭發濃密光亮、活潑、積極、進取心強。八字中木太過為忌，則為固執、偏激、不及者懦弱、嬌妒、忘恩負義、冷酷。

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3。水的特性:

水主智，水曰“潤下”，潤者，濕潤也，下者，向下也，故水具有滋潤向下，鉆研掩藏的特性。其性聰、其性善，八字中水旺者，面裡有神，腦袋靈活，多智多謀，才識過人，應變力強語言伶俐。八字中水太過為忌者，貪婪淫欲，詭計多端，言語激進，易惹是非，不及者身材矮小，面色黑暗，為人變幻多端，膽小無謀，心胸狹窄。

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4。火的特性:

火主禮，火曰“炎上”，炎者，熱也，上者，向上者。故火有發熱溫暖，向上之性，火具有驅寒保溫之功，鍛煉金屬之能。其性急，其性恭，八字中火旺者，精神閃爍，積極上進，謙恭有禮，註重儀表，熱情豪邁，坦誠友好。八字中火太過為忌者，面紅聲燥，性情急躁，容易沖動，逞強好勝，易惹是非，不及者瘦尖額，妄言是非，奸詐嫉妒，有始無終。

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5。土的特性:

土主信，土曰“稼穡”，播種為稼，收獲為穡，土具有載物，生化藏納之能，故土載四方，為萬物之母，具貢獻厚重之性。土：其性重，其情厚，八字中土旺者，圓腰潤鼻，眉清目秀，口才聲重，為人忠孝至誠，膽量寬厚，言必行，行必果，樂於奉獻兼收並蓄。?八字中土太過，為忌、性格內向，愚頑不化，性格執拗，不明事理，不及者，面偏鼻低，神色憂滯，言而不信，狠毒吝嗇，自私自利，不通情理。

提問三：五行、五色、五味。分別指的是什麼？ 五行為指：木、火、土、金、水；所相應的方位：東為木、南為火、中為土、西為金、北為水；所相應的五色：青為木、赤為火、黃為土、白為金、黑為水；所相應的五味：酸為木、苦為火、甘為土、辛為金、咸為水。

提問四：五行中的金木水火土分別指什麼或是什麼意思？ 五行學說認為宇宙萬物，都由木、火、土、金、水五種基本物質的運行（運動）和變化所構成。它強調整體概念，刻畫瞭事物的結構關系和運動形式。假如說陰陽是一種古時候的對立統一學說，則五行可謂是一種原始的普通系統論。

《內經》把五行學說使用於醫學，這對研究和整理古時候人民積累的大量臨床經驗，形成中醫專有的理論體系，起瞭重要的推動作用。

陰陽五行

陰陽，指全地球一切事物中都擁有的兩種既互相對立又互相聯系的力量。從前面的敘述中已經可以清楚明白，陰陽本來就包含於氣之中。一氣流行，無極而太極，太極的動靜產生陰陽，陰陽又推動著世界和其中每一事物的運動變化。五行，是用以概括全地球幾類基本要素的范圍。它們以木火土金水命名，但並 不是僅僅指這幾個具體事物的本身，而是以它們為基本框架，也可以這樣說以之為思維模型，將一切現象分成基本的五大類。五行為世界的基要素 。

陰陽學說產生於夏朝，它是中國古代哲學的源流和基礎。今天的唯物辯證法中的對立統一看法，與陰陽學說相一致。陰陽學說原理普遍應用於社會生活的每個范疇，人們在不知不覺中應用。

陰陽包括五行，五行含有陰陽，宇宙間的一切事物，依據其屬性，可分為兩類，陰類和陽類。“陽類”具有剛健，向上，生發，展示，外向，伸展，明朗，積極，好動等特性：“陰類”具有柔弱，向下，收斂，隱蔽，內向，收縮，儲蓄，消極，安靜等特征。任何一個具體的事我都具有陰陽的兩重性。即陰中有陽，陽中有陰。

任何龐大的事物都逃不出陰陽的范圍，任何微小的事物又具有陰陽的兩方面，陰陽在一定的條件下是可以相互轉化的，物極必反的現象就是陰陽轉化的一種表現形式。

宇宙間的萬事萬物，依據其特征，可以系統的分成五大類“金”“木”“水”“火”“土”。這五類事物統稱五行。金，木，水，火，土，並 不是指具體的五種單一的事物，而是對宇宙間萬事萬物的五種不一樣屬性的抽象概括，應全面領會五行的真真正正內涵。

五行之間存在著相生相克的關系，生克是矛盾的兩個方面，亦即陰陽的兩個方面。相生相克是事物的普遍規律，是事物內部不可分割的兩個方面。生克是相對的，沒有生，就無所謂克；沒有克，也就無所謂生。有生無克，事物就會無休止的發展而走向極端，造成物極必反，由好變壞；有克無生，事物就會因被壓制過分而喪元氣走向衰敗。

在生克這個對立與統一的矛盾中，不管是生的過分還是克的過分都會因對立而打破相對平衡或統一，事物就會向一方傾斜發展。為瞭維護相對平衡，生與克要相互牽制。當不能相互牽制時，平衡被打破，這時事物就會顯現瞭新的變化。

五行相生、相克

水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。

水克火，火克金，金克木，木克土，土克水。

天幹地支與陰陽

天幹：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸

陰天幹：乙、丁、己、辛、癸

陽天幹：甲、丙、戊、庚、壬

地支：子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥

陽地支：子、寅、辰、午、申、戌

陰地支：醜、卯、巳、未、酉、亥

陰陽五行

五行：金木水火土

五行四方：東方五行屬木，南方五行屬火，西方五行屬金，北方五行屬水，中间位置屬土。

五行生克

五行相生: 金生水， 水生木， 木生火， 火生土， 土生金。

五行相克: 金克木， 木克土， 土克水， 水克火， 火克金。

五行生克制化宜忌:

金: 金旺得火， 方成器皿。

金能生水， 水多金沉; 強金得水， 方挫其鋒。

金能克木， 木多金缺; 木弱逢金， 必為砍折。

金賴土生， 土多金埋; 土能生金， 金多土變。

火: 火旺得水， 方成相濟。

火能生土， 。。。。。。>>

提問五：五行分別預示什麼顏色 五行的代表顏色

屬火的顏色：紅色、紫色

屬土的顏色：黃色、咖啡色、茶色、褐色?

屬金的顏色：白色、金色、銀色

屬水的顏色：黑色、藍色、灰色

屬木的顏色：綠色、青色、翠色

問題六：五行有幾種，都是什麼? 五行有二十幾種，分別為：天幹五行、地支五行、納音五行、三合五行、化氣五行、八卦五行、河圖五行、洛書五行、變運五行、支藏五行、渾天五行、雙山五行、玄空五行、宿度五行、洪范五行、鬥首五行、挨星五行、卦氣五行、陰府五行、建星五行、先天五行等等。

問題七：五行和八字分別指的是什麼意思 五行：金木水火土，八字是指你出生的時辰。

問題八：五行分別預示什麼數字？ 一曰水、二曰火、三曰木、四曰金、五曰土。

水、北方子之位也，子者，陽之初一，陽數也，故水曰一；

火、南方午之位也，午者，陰之初二，陰數也，故火曰二；

木居東方，東，陽也，三者，奇之數，亦陽也，故木曰三；

金居西方，西，陰也，四者，偶之數，亦陰也，故金曰四；

土應西南長夏，五著，奇之數，亦陽也，故土曰五。

問題九：大五行小五行分別為指的是什麼？ 五行，系指古代人們把字宙萬物劃分為五種性質的事物，也即分成金、木、水、火、上五大類，並讓它們為“五行”。早見《尚書・洪范》記錄載入：“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰潤下，火曰炎上，木曰曲直、金曰從革（順從人的要求而易變革其形狀），土愛稼稿（指莊稼）。潤下作咸，炎上作苦，曲直作酸，從革作辛，稼穡作甘。”這裡不僅將宇宙萬物進行瞭分類，而且對每類的性質與特征都做瞭界定。後人依據對五行的認識，又創造瞭五行生克理論，這個理論主要展現在“五行生克”定律上面。相生，是指兩類屬性相異的事物之間存在相互幫助，相互促進的關系。具體是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。相克，則與相生相反，是指兩類不同屬性事物間之關系是相互克制的。具體是：木克土，土克水，水克火、火克金、金克木

問題十：四柱中的金木水火土分別預示什麼? 金木水火土 五行

五行：指金、木、水、火、土五種物質（元素的運行、變化）。中國古代思想傢企圖用這五種物質來說明世界萬物的源頭。中醫用五行來說明生理病理上的種種現象。的人用五行相生相克來精密推算人的命數。

五行學說最早在道傢學說中出現。它強調整體概念，刻畫瞭事物的結構關系和運動形式。假如說陰陽是一種古時候的對立統一學說，則五行可謂是一種原始的普通系統論。 五行學說是中國古代的物質組成學說，與西方的水、火、土、氣四元素學說類似，不過伴隨著近代化學的發展，這兩種學說的物質構成理論都被否定。

中國西周末年，已經有瞭一種樸素唯物主義看法的“五材說”。從《國語・鄭語》“以土與金、木、水、火雜，以成萬物”和《左傳》“天生五材，民並用之，廢一不可”到《尚書・洪范》“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰潤下，火曰炎上，木曰曲直，金曰從革，土爰稼穡。潤下作咸，炎上作苦，曲直作酸，從革作辛，稼穡作甘。”的記錄載入，開始把五行屬性抽象出來，推演到其他事物，構成一個固定的組合形式。在戰國晚期提出瞭五行相勝（克）相生的思想，且已把勝（克）、生的次序固定下來，形成瞭事物之間相互關聯的模式，自發地展現瞭事物內部的結構關系及其整體把握的思想。就在這個時期，《內經》把五行學說使用於醫學，這對研究和整理古時候人民積累的大量臨床經驗，形成中醫專有的理論體系，起瞭重要的推動作用。

五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。

五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。

五行數理: 金為七， 木為八， 水為六， 火為九， 土為五。

古時候勞動人民通過長期的接觸和觀察，認識到五行中的每一行皆有不同的性能。“木曰曲直”，意思是木具有生長、升發的特性；“火曰炎上”，是火具有發熱、向上的特性；“土爰稼墻”，是指土具有種植莊稼，生化萬物的特性；“金曰從革”，是金具有肅殺、變革的特性；“水曰潤下”，是水具有滋潤、向下的特性。古代人們基於這種認識，把宇宙間各式事物分別歸屬於五行，所以在概念上，業已不是木、火、土、金、水本身，而是一大類在特性上可相比擬的各式事物、現象所共有的抽象性能。

中國哲學史上的五行思想類別： “直至今，我們大體上已把五行的各式意義剖析過瞭，為瞭清楚起見，我們再把這幾種意義綜合列舉如下：

（一）指五種行為原則，疑為荀子所持。

(2)指五種物性，如尚書洪范及周子太極圖說所持。

(3)指人類生活上的五種必須的物質條件，如左傳裡蔡墨所持。

(4)為分類學上的五種分類原則，如呂氏春秋所持。

(5)指借著陰陽二氣之流動而存在的五種“存在形式”，如白虎通及黃帝內經素問所持。

(6)指木材（植物）、火炎、泥土、金屬及流水。它們的代表象征意義分別是生機興發，活動或變化，孕育或培植，禁制與伏藏。此乃蕭吉所持。

以上有關五行的六種意義，除（一）及（三）之外，若把其餘（二）（四）（五）及（六）這四項結合在一直，才是陰陽五行思想中五行的完整意義。

*方位：東西南北中。

*五行相溺：金蒸水，水溺木，木溺火，火燥土，土掩金。

*天幹與五行、方位的關系：

甲為棟梁之木，東方。乙為花果之木，東方。

丙為太陽之火，南方。丁為燈燭之火，南方。

戊為城墻之土，中方。己為田園之土，中方。

庚為斧鉞之金，西方。辛為首飾之金，西方。

壬為江河之水，北方。癸為雨露之水，北方。

八卦所相應的五行:

金-乾、兌 乾為天，兌為澤

木-震、巽 震為雷，巽為風

土。。。。。。>>