易經上卦和下卦井水婚姻六沖(何為上卦和下卦)
何謂上下卦?
下卦代表地，上卦代表天。所以下卦是指有形的，可以觸摸得到的，地面上的，近處的、當前的事物。而上卦，就隻可以看到一個虛幻表象瞭。如星星、雲霧，看得見摸不著，指遠方的、天上的、未來的事物。
所以上卦跟下卦不是簡單地把兩個三爻卦重疊。性質不同、功能不同、含義不同。同樣一個乾卦，讀《周易》就會發現，下卦第2爻，見龍在田，是在田野裡看到一條小龍，說不定就是一條蛇，動手就能夠抓住的。不過到瞭上卦第5爻，就是飛龍在天，隻可以看到一個表象瞭。
所以看見一部分人解卦，說天地否，是天在上地在下，地天泰是地在上天在下，他們講的天，無論在上卦還是下卦，都是同一個東西，地也如此，隻是上下位置的轉換。他們或許沒有領悟到古代人們留下的那兩句話，在天成象，在地成形。這兩句話是易經的精髓。
上卦和下卦，不但在空間上有遠近之分，預示一種從遠到近的空間連接，還有虛實之分，上卦為虛，下卦為實。假如用一個卦象代表一個人，下卦是身體，上卦是腦袋。所謂天清地濁，腦袋總是比身體輕清，身體是重濁的。下卦是基礎，上卦是發展。
當一個卦象出現，看下卦就知道眼下的處境。看上卦，就能夠看見前景。
上卦代表時間，下卦代表空間。為啥這麼說，由於上卦為天，天體的運行就是時間。下卦為地，大地就是所處的空間。因此上下卦各自的功能是不一樣的。
古代人們還留下兩句話：天有陰陽、地有剛柔。為啥天要講陰陽？陰陽就是時間的概念，光明與黑暗的表象。地講剛柔，剛的和柔的，硬的和軟的，這是可以直接觸摸感受得到的形態。
怎麼解釋易經中的“上下”和“陰陽”?
第1個問提，所謂陰陽，由於陰為虛為藏為納為內，陽為實為敞為發為外。又物皆兩象，所以符合這幾個特點的，我們人為都會把之劃分為陰或陽。
第2個問題，易經中，卦分內外，天地萬物都有起始，而卦之六爻起於初爻，而六十四卦本就是八卦相疊而成，有瞭始，才有本，才可能進一步有外延。這就形成瞭六爻，自下而上，內下外
上。
第3個問題，地天泰和天地否。這種呢要怎麼解釋，地為陰其勢向下，天為陽但其勢向上，又在天人地本為三才，天地有瞭，人在哪裡？肯定是在其間，泰卦，天地交勢於人，泰之！！！否卦，天地各行其道，人所無幫，否之。
第4個問題，初爻為陽，二爻為陰。事實上這裡的陰陽隻是它們所處的具體位置。由於陰陽總是互現，相輔相成的。初為始，始為陽，萬物開泰也
梅花易數，上卦和下卦打比方說說離和坎這樣是還是不是可以叫做互卦
梅花易數起卦，互卦是從主卦中的上卦取下面兩爻，在加主卦下卦最上面一爻做為互卦的上卦。而互卦的下卦，是取主卦下卦的上面兩爻，再加主卦上卦最下面一爻做為互卦的下卦。
譬如上卦是離，下卦是坎，這個主卦就是未濟卦，而互卦就是既濟卦。
上卦下卦怎麼規定
易經中的上卦代表天，下卦代表地。上卦是虛幻飄渺的，無法觸及；下卦那麼可以觸摸。古代人們對上卦下卦匯總出八個字，即“在天成象，在地成形”。下卦是指有形的，可以觸摸得到的，打比方說地面上的，近處的和眼跟前的事物。上卦就好像星星和雲霧，看得見摸不著，是遠方的、天上的和未來的事物。上卦和下卦性質不同、功能不同、含義不同。
水風井卦詳細解讀
問姻緣，請老師詳細解讀！！！水風井卦。 枯井生泉。 【井】者，穴通也。水從井出。所以有枯井生泉之象。 象 這不多很清楚瞭嗎
水風井卦中的上，下卦，哪個體卦，哪個用卦 看你起卦的方式是怎麼樣的，變爻在哪裡。假如你是依數字起卦，則數字相加除以六取餘，看變在哪個卦上。有變爻的卦為用卦，沒變的為體卦。例如1576，起卦為水風井卦，變爻為（1+5+7+6）\6 餘1，變爻為1，即變在巽卦上，所以坎卦是體卦，假如測字，或者因物起卦，則以坎，巽的先天數相加除六去變爻，坎為6，巽為5，相加除六餘五，所以變爻為5，即變在坎上，則巽卦為體卦。因 此，要看你起卦的方式方法和變爻。 假如不理解，可以把你起卦的方式附上，再來說明。
解卦，問求工作（水風井卦） 卦象已經講得很清楚明白瞭
水風井本身就跟園林有關。
靜卦也說明你不會離開本專業。
世臨勾陳又是土並得日月土助，也是園林跡象。
世居五爻說明你不會到偏遠的地方去，在城市裡。
應為工作單位屬水，也跟園林有關。不過呢目前旬空，說明你還沒到那裡上班呢。
好好把握吧。
我求瞭一卦水風井卦 是為瞭我跟男朋友的事情所求。 求的是我們二個人的姻緣。 求會的大師解一下這個 我告知你這個卦是沒法斷的，最古老的以易經的卦，以卦辭爻辭來斷卦的早以淘汰瞭，並且在那個時候也是準確率很低的，取而代之的是六爻和梅花易數，可是它們需要你起卦的時間，著重是月和日，而且看有還是沒有老陽和老陰的。你這幾個都不具備的。假如光看卦象，就不行瞭，打比方說你爻瞭個乾卦，問事業你初在哪個地方就不好斷的，卦象特別不錯，問愛情婚姻也挺好的，存陽卦呀，不過從六爻看就是個六沖卦，根本不好的。
井卦的爻辭解釋 井①：改邑不改井②，無喪無得③。往來井井④，汔至⑤，亦未井⑥，羸其瓶⑦，兇。初六，井泥不食⑧；舊井無禽⑨。九二，井谷射鮒⑩；甕敝漏⑾。九三，井渫不食⑿，為我心測⒀；可用汲⒁，王明並受其福⒂。 *** ，井L⒃，無咎。九五，井洌⒄，寒泉食⒅。上六，井收⒆，勿幕⒇；有孚，元吉。【註釋】①井：六十四卦卦名之一。改革之卦之一。乃借井為例言談革除舊弊之卦。②改邑不改井：“改邑” 有上承《益》卦的“遷國”的意思。此句為隻知 占領別的邦國，卻不知改變被占領國的頹敗的“井”況。③無喪無得：沒有失去什麼；不過 也沒有得到什麼。④ 往來井井：指往來找水的人群。⑤汔至：“汔”（qi氣），靠近，接近。“汔至”指已到井邊。⑥亦未井：“”（ju桔），古指井繩；也指汲水。此句為到瞭井邊，也未用繩索來打水。⑦羸其瓶：氣憤地把瓶罐摔掉瞭。⑧井泥不食：井水混濁，不能食用。⑨舊井無禽：指頹敗的井邊無有生命。⑩井谷射鮒：“射”，此處指追逐，捕捉。“鮒”（fu付），本指鯽魚， 此處孔穎達引子夏傳雲“井底是蝦（蟲+麻）呼為鮒魚”。“井谷射 鮒”謂井底到處有蛤蟆。⑾甕敝漏：指住傢戶的盛水的甕也破漏不能用。此兩句實指“虛邑”的一派破敗景象。⑿井渫不食：“渫”（xie屑），污穢不堪。此句為井水臟臭，不能食用。⒀為我心惻：心中感到傷痛，不忍再看。⒁可用汲：“汲”（ji饑），打水。指井水能夠打來食用。⒂王明並受其福：賢明的君王和大傢一塊享受井水的福澤。⒃井L： “L”（zhou咒），用石頭或磚塊修繕井壁。此句為用石頭或磚塊重新把井修繕一下。⒄洌（lie裂）：清澈。⒅寒泉食：“寒泉”，甘甜、涼爽。此句為井水甘甜涼爽可以食用。⒆井收：指井已修好。⒇勿幕：不要遮蓋。升虛邑之寓意：“初六”爻辭的“井泥不食；舊井無禽”，實接卦辭的“羸其瓶”而來， 是說為啥人們走近井邊不汲水卻氣憤地將瓶罐摔掉瞭，這是由於井裡的水太混濁不能食用；再看看破敗的井周圍，連一些飛禽也沒有。“九二”爻辭的 “井谷射鮒，甕敝漏”，是說看看井底，到處有蛤蟆；再到人們的居室看看，房屋裡的翁缸也是漏的，不能盛水。“九三”爻辭的“井渫不食，為我心測；可用汲，王明並受其福”，上半句是說看見井水不堪，連我君王看瞭也要感到內心傷痛；下半句是說若把井修繕並淘幹凈，井水能夠食用，這不是君王連百姓一同共受井水的福澤嗎。“ *** ”爻辭的“井L，無咎”，是說用石塊或磚塊將井壁從新修繕好，這樣將不可能有什麼兇險。這裡有一個民以井以生，君以民而存的道理。“九五”爻辭的“井洌，寒泉食”，是說當井修繕並淘幹凈之後，清澈甘甜的井水能夠食用瞭。“上六”爻辭的“井收，勿幕；有孚，元吉”，前半句是說當井修好之後，不要用井蓋把它蓋上，要供民眾使用；後半句是說這樣做有助於君侯的信用威望能佈及天下，它將是一種很大的吉祥。爻辭釋讀解義：初六開始整修舊井，井底堆積著污濁不堪的淤泥，不適宜汲取食用，連禽鳥也不來光顧，此井已被舍棄不用。此爻提示我們，假如人們久不修身，終會被社會舍棄。修身重在勤洗污染，去除私欲，假如經久失修，必將擁有對社會毫無貢獻的悲涼人生。井養第1步當發願修身，堅固志向。九二剛中，但上無正應，因此難以上行完成井養之功。奔湧出水的井穴隻是用以釣取小魚，水瓶破漏無法汲水。此爻提示領導人切忌大材小用；更不要用人失當；註意和提防培育養正人才。修身要有遠大理想，要有能讓自己不斷精進的修身手段。九三井水潔凈清澈，仍未被汲取養民，這使我感到隱隱心痛。趕快汲取吧，明君賢臣百姓都會受福澤。此爻提示忠臣不可棄用。假如忠臣長時間懷才不遇，說明上級自私偏執，終會致使事業衰敗。 *** 進一步修治水井，用磚石砌壁，使之齊整。。。。。。>>
井卦的卦辭解釋 井：鄭玄曰：坎，水也。巽，木，桔槔也。互體離兌，離外堅中，虛瓶也，兌為暗澤，泉也。言桔槔引瓶，下入泉，汲水而出，井之象也。井以汲人，水無空竭，猶人君以政教養天下，惠澤無窮也。改邑不改井，虞翻曰：泰初之五也。坤為邑，乾初之五折坤。故“改邑”。初為舊井，四應L之，故“不改井”。無喪無得，往來井井。虞翻曰：無喪，泰初之五。坤象毀壞，故“無喪”。五來之初，失位無應，故“無得”。坎為通，故“往來井井”。往謂之五，來謂之初也。汔至，亦未井，虞翻曰：巽繩，為，汔，幾也。謂二也。幾至初改，未井，未有功也。羸其瓶，兇。虞翻曰：羸鉤羅也。艮為手，巽為，離為瓶，手折其中，故“贏其瓶”。體兌毀缺，瓶缺漏，故“兇”矣。幹寶曰：水，殷德也。木，周德也，夫井，德之地也。所以養民性命而清潔之主者也。自震化行，至於五世，改殷紂比屋之亂俗，而不易成湯昭假之法度也。故曰“改邑不改井”。二代之制，各因時宜，損益雖異，括囊則同，故曰“無喪無得，往來井井”也。當殷之末，井道之窮，故曰“汔至”。周德雖興，未及革正，故曰“亦未井”。井泥為穢，百姓無聊，比者之間，交受塗炭，故曰“羸其瓶，兇”矣。《彖》曰：巽乎水而上水，井。荀爽曰：巽乎水，謂陰下為巽也。而上水，謂陽上為坎也。木入水出，井之象也。井養而不窮也。虞翻曰：兌口飲水，坎為通，往來井井，故“養不窮也”。改邑不改井，乃以剛中也。荀爽曰：剛得中，故為“改邑”。柔不得中，故為“不改井”也。無喪無得。荀爽曰：陰來居初，有實，為“無喪”。失中，為“無得”也。往來井井，荀爽曰：此本泰卦。陽往居五，得坎為井；陰來在下，亦為井，故“往來井井”也。汔至亦未，荀爽曰：汔至者，陰來居初下。至汔，竟也。者，因此出水通井道也。今乃在初，未得應五，故“未”也。得，綆汲之具也。未有功也。虞翻曰：謂二未變應五，故“未有功也”。羸其瓶，是以兇也。荀爽曰：井，謂二。瓶，謂初。初欲應五，今為二所拘羸，故 “兇”也。孔穎達曰：計覆一瓶之水，何足言兇？不過此喻人德行不恒，不能善始令終，故就人言之兇也。《象》曰：木上有水，井。王弼曰：木上有水，上水之象也。水以養而不窮也。君子以勞民勸相。虞翻曰：君子謂泰乾也。坤為民；初上成坎，為勸，故“勞民勸相”。相，相助也。謂以陽助坤矣。井卦是綜合取象的典范：外卦為坎，既象征水又象征穴，水在人們開鑿出來的井穴中；內卦為巽，既象征木又象征繩。井由兩個部分組成，一個是井體，一個是汲水的轆轤，隨著轆轤的旋轉，水順著井繩提升到地面，這便是井卦卦象所描述的過程。井水潔凈、清澈，給養萬民而不枯竭，故井卦通過修井講解道德修養方法。城鄉可以改遷，但水井不可遷移，井水並不因汲取而枯竭，有水註入也不盈滿。古井字與今井字相同，隻是之間多一些：四邊兩橫兩豎代表四根方正的石條，中間那一點代表井水在其中，也代表汲水的水瓶在其中。這裡有極強的代表象征意義：人的修身要像井養一樣，隻有達到一定的水平，才能真的給養自己；修養如同井字那樣要把自己匡正在道德規范之中；四個石條代表修身目標要堅定虛靜，中間的一點代表修身的滋養源泉要永不枯竭。井水給養往來民眾，教育我們要修身養賢，勿毀道德綱常。提升水瓶快至井沿時，打翻瞭水瓶，功敗垂成，必有兇險。這說明，修身不但不能半途而廢，即便修到接近圓滿，也要精心護理，一定不要功虧一簣。所以修身要有始有終，與生命一樣久長，任何時候丟棄修身，都象征著失敗的人生。君子應教育百姓辛勤勞作，鼓勵百姓互相幫助，這樣可以提高生活，提高品德修養。
水風井卦問今年工作和財運 井之大過：工作較穩定，財運十月份後較好。
八卦裡的水風井問財如何解 巽下坎上，卦名井。總體預示有多處走動之象。不過一年內不要急躁冒進，不然會有後悔的事情發生。你所占的是九五（亦即第5爻），預示身處低位，不過有高位的能力，得不到重用就論明會讓你感到寒冷異常，卦象上看，九五為至尊之象，總之你如今的正常發揮，領導會看在眼裡，兩個月後會有好事輪到你。不過此刻千萬不要急躁，如此的時期對你也是一個非常好的磨練。
井卦的白話解析 井：■①邑不■井，無亡無得，往來井，井■②，至亦未汲井，累其刑③，兇。【白話】筮得井卦，改變城市而不改變水井，既不丟失什麼也不獲得什麼，人們往來於井中取水，井水幹涸瞭，即便去井裡也取不瞭水，用瓶子去打水，危險。【註釋】①■：讀為改。②■：讀為汔。汔，水涸。③：讀為瓶。【講解】井卦 *** g卦為木，上體贛卦為水，g木器（水桶水瓶）提取贛水而上行，就成為瞭井卦的卦象。井卦的中四爻互體為奪卦與羅卦。羅卦上下兩陽爻剛堅於外，中間一陰爻空虛於內，有水瓶的形象。奪卦為暗澤，象水井的出口。水井是供人飲水用的，源源不斷地流出來，水井就象領導人用教化群眾一樣，惠澤無窮無盡。初六：井泥不食，舊井①無禽。【白話】筮得井卦，占得初六爻，泥巴水喝不得，陳舊的陷阱捕未到野獸。【註釋】①舊井：舊陷阱。【講解】幹寶說：“在《井》之 *** ，本土爻，故曰‘泥’也，井而為泥，則不可食，故曰‘不食’。此托紂之穢政不可以養民也。舊井，謂殷之未喪師也。亦皆清潔，無水禽之穢，又況泥土乎！！！故‘舊井無禽’矣。”九二：井瀆①射付②，唯敝句。【白話】筮得井卦，占得九二爻，捕撈井邊水溝裡的小魚，僅需要破網片就行瞭。【註釋】①井瀆：井邊小水溝。瀆：小水溝。②射付：。付，讀為鮒。【講解】虞翻說：“《巽》為谷。為鮒。鮒，小鮮也。《離》為甕。甕瓶毀缺，羸其瓶兇，故‘甕敝漏’也。”井的特征是從下往上提水，今九二爻陽剛與九五爻陽剛相敵無應，而與初六爻相親比，違背瞭從下往上提水的規律，象水溝向低下流註，唯及於魚，因此講“井瀆射付”。九三：井■①不食，為我心塞②，可③用汲？王明並受其福。【白話】筮得井卦，占得九三爻，把井遮蓋起來不使人飲用，以便集中精神祭祀，何必急急忙忙汲水呢？先王神明，一定會給祭祀過它的人帶來幸福。【註釋】①■：遮。②心塞：集中精神祭祀。塞：通賽，酬神祭。③可：通何，何必，為啥。【講解】■，通行本作“渫”。荀爽說：“渫去穢濁，清潔之意也。三者得正，故曰‘井渫’。不得據陰，喻不得用，故曰‘不食’。道既不行，故‘我心惻’。”幹寶說：“此托殷之公侯。時有賢者，獨守成湯之法度，而不見任，謂微、箕之倫也。” *** ：井椒①，無咎。【白話】筮得井卦，占得爻四爻，用磚砌井壁，沒有災害。【註釋】①椒：假借為L。L，用磚砌井壁。【講解】九三爻在內卦，把井遮起來以潔其內。 *** 爻在外卦，用瓦磚把井壁修好以防止外界的污染。勸誡人們既要註意和提防內部的自我修養，又要防止外界的作用與影響。九五：井戾①寒並塚食。【白話】筮得井卦，占得九五爻，井水清涼，可以飲用。【註釋】①戾：假借為洌。洌，水清潔。②玻憾廖泉。【講解】這是人們對地下水的粗淺認識，認為好的井水，既清潔又寒冷。如此的井水就能夠喝。尚六：井收①勿幕②，有復，元吉。【白話】筮得井卦，占得尚六爻，使人們從井中汲水飲用而不要把井封閉不用，有誠意為民造福，必定大吉大善。【註釋】①收：汲水。②勿幕：不要封閉。【講解】國以民為本，民以食為天。水是人民生活之中不可缺少的重要成份。於是，專設井卦。而六十四卦大多以第6爻（上爻）為終極其變，偏偏井卦與鼎卦的第6爻爻辭稱“元吉”“大吉”。井向人們提供飲水，鼎向人們提供熟食。井、鼎是人們生活所必須的。《易》作者深深認識瞭這一點。明 白瞭井水是人們生活不可缺少的東西。
何謂上卦下卦
八卦是三爻卦，如乾卦是三個陽爻組成。表達形式
---
---
---
坤卦是三個陰爻
- -
- -
- -
六十四卦是任意八卦上下疊起來得到的六爻卦，上卦亦稱做外卦，下卦內卦。如上乾下坤。依據八純卦卦名（亦即你百度到的乾卦那種六爻卦的乾卦，那種乾卦是乾為天卦，以此類推坤為地，巽為風等）
所以上乾下坤就是天地否卦
---
---
---
- -
- -
- -