子平派是怎樣斷八字的八字命理七殺(淵海子平算命秘傳口訣)

請子平格局派老師來看看此八字命局

這個命盤初看起來乎從強格局，然，三月壬水入墓七煞得令，地支三土，為身衰殺旺論命，為殺印相生格局，用印化殺，忌財破印。大運初運木地蓋金，吉兇各半，走入34歲後可轉佳運。命局配合大運結合，論，不差

子平八字的四柱排盤示例

時柱 日柱 月柱 年柱 四柱

丙 庚 丁 辛 天幹

子 午 酉 卯 地支

※這是大清乾隆皇帝的四柱命盤（《子平真詮評註·〈卷一〉》沈孝瞻原著/徐樂吾評註） 由命盤八字的五行生克，可演化出基本的正官、七煞、正印、偏印、比肩、劫財、食神、傷官、正財、偏財等十種特性，以相互彼此的交互作用以判斷命運吉兇。命盤排好之後，要以該盤的五行分佈狀況研判出該人對五行各別的喜與忌，通常稱為喜神、忌神與喜用神。

八字的運氣分為大運、小運及流年。大運管十年，由生月的天幹地支順推或逆推。小運及流年管一年，小運是在命盤推斷出來，而流年由每一年黃歷的天幹地支與命盤交參作判斷。假如遇見與自己出生年相同、相沖、相刑的地支便稱為犯太歲。

八字子平格局命理，子平命理八字完整大全版

八字子平格局命理

身衰用官，宜用印化（印是生我者，官是克我者；假如自己一身較弱，而又用官為喜用神，就適合用印來破解，生印，且印又生我，這樣即官氣，又生瞭自己）

身強用官，宜用財生（財是我克者，官是克我者；假如自己一身過強，則需要被克或被泄，財能生官，又能耗日幹之氣，因此用財為宜）

由於正官格在喜用神格局中的地位最重，算更好的喜用神，所以盡最大力量有助於正官為善。財能生官，官卻生印，所以透財比佩印更好一些。

不過假如八字裡邊帶傷官，日幹即有官克制，又被傷官所泄而變得更弱（我生而異者是傷官），固然用財可以化傷（食傷生財），不過身衰不能任用財，反而不如佩印來克制傷官來護衛正官，並且滋生日幹，一印而得三用。

打比方說甲透酉官（日元為甲，月支為酉），酉時甲之正官，透出辛金官星。但見丁火（丁是甲的傷官），則官星被傷，假如有壬（壬是甲的偏印），丁壬相合而化為木，這樣不僅合去瞭傷官，又生木而資助日幹甲，化忌為喜。而構成貴格。（ 中語焉不詳，在徐樂吾的《子平真詮評註》中有解釋。）

劫比克財，所以財忌劫比，劫比與七煞作合，反而為日幹所用。

打比方說甲生辰月（日元為甲，月支為辰），辰透戊而成格（戊為甲之財），不過在天幹中又碰到瞭乙（乙為甲之劫財），又逢庚（庚為甲之七煞），乙庚相合而化金，金為甲之官殺。所以乙庚相合，不但化去瞭劫財，而且化成瞭官殺，又有戊土財星相生，因此也成瞭貴格。

身強殺旺易用食神制約，身強官旺喜財而生。此乃用官用殺之別。

打比方說乙生酉月，辛金透出（辛為乙之七煞），七煞成格；幹中又有丁火（丁為乙的食神），酉為丁火的長生，為辛金的臨官。所以辛金（七煞）和丁火（食神）皆旺。（秋木盛，這點不太清楚明白）日幹自己一身強，而月令本氣又透出（是七殺格），幹中又有丁火食神，且身旺。三者皆備，所以是極其可貴的。

舉例：

癸未 辛酉 乙酉 丁亥 此閻錫山之命造

戊子 辛酉 乙未 丙子 此商震之命造

戊午 辛酉 乙卯 丙戌 此陸榮廷之命造

以上三個命例是徐樂吾在《子平真詮評註》中的，打比方說閻錫山的命造，乙生酉月，辛金透於月幹之上。又有丁火食神克制，所以極其可貴。

打比方說丙生於子月，子中癸水透出（癸為丙之正官），幹中又有庚金（庚為丙之偏財），而丙火坐寅午（地支中有寅和午，寅為丙之長生，午為丙之帝旺），亦屬於身旺。所以身旺，月令透出本氣，是正官，又有庚金偏財生之。三者皆備，是極之可貴之格。

打比方說甲用酉官（日元為甲，月支為酉），幹透辛金（是正官），幹中有壬（是偏印）、丁（是傷官），丁壬相合而化木，助力日幹甲，是為有情。而壬之沐浴為酉，辛金之臨官為酉，辛壬同根月令酉，是為有力。

打比方說乙用酉殺(日元為乙，月支為酉)，幹透辛金（是七殺），幹中又有丁火（為乙的食神），丁火克制辛金（食神克七煞），是為有情；而辛之祿（臨官：酉）為丁之長生（酉），丁辛同根月令酉，是為有力。故有力兼有情，也是格局之更高者。

打比方說甲用酉官（日元為甲，月支為酉），酉中辛金透於幹上，幹中又遇見丁（丁為甲之傷官）和癸（癸為甲之印）。 癸水克丁火不如丁壬相合而生木，所以相對來說，丁遇癸水比丁遇壬水要次之，算是有情而非情之至也。

打比方說乙逢酉逢殺，地支中有酉金（為乙之七煞），幹中又有丁火（丁火為乙的食神），丁火克制酉金。假如殺強而丁火稍弱，或者丁火旺盛而七煞較弱，又或者辛丁皆旺但乙木根不深，這幾個是有力而非力之全，格局之高次之。

打比方說印用七煞，本來或許應該是貴格（印化殺且生身為用），但假如身強印旺，透殺則反而不好。因此講，身旺不需要印來生身，而印旺也不需要七煞來助力。

本身就十分旺，又有強印來生身，這時再有七煞來生印，則太旺而無處發泄，反而是日柱之害。

傷官需要佩印（印克傷官），必然是由於身衰而傷官旺，因此用印來滋身制傷，使其中和。但假如本身很旺，而傷官又很弱，而印又太重；用印助身吧，本身就很旺；用印制傷吧，傷又特別淺弱，無需用印。所以此時印沒有用，假如印太過，生身而使身太旺而無處發泄，反而不好。

又打比方說七煞強而食神旺盛，但身衰無根（七煞克我，食神乃我生之，泄我，假如身衰，則弱中更弱）；身強比肩重而財無氣（身強，比肩太重，而財太弱，故而沒有克泄的途徑）要是財浮露無根，則被劫比爭奪以盡。所謂隻旺得一個身子，老婆財帛，皆無其份，其為貧夭無疑。

這幾個都是格局之低而無用者。

然其中高低之故，變化甚微，或一字而有千鈞之力，或半字而敗全局之美，隨時觀理，難以擬議，此特大略而已。

【 】

八字既有喜用神，必有格局，有格局必有高低，財官印食煞傷劫刃，何格無貴？何格無賤？由極貴而至極賤，萬有不齊，其變千狀，豈可言傳？然其理之大綱，亦在有情無情、有力無力之間而已。

如正官佩印，不如透財，而四柱帶傷，反推佩印。故甲逢酉月，透丁合壬，是謂合傷存官，遂成貴格，用其有情也。財忌劫比，而與煞作合，劫反為用。故甲生辰月，透戊成格，遇乙為劫，逢庚為煞，二者相合，皆得其用，遂成貴格，亦用其有情也。

身強煞露而食神又旺，如乙生酉月，辛金透，丁火剛，秋木盛，三者皆備，極等之貴，用其有力也。官強財透，身逢祿刃，如丙生於子月，癸水透，庚金露，而坐寅午，三者皆均，遂成大貴，亦用其有力也。

又有有情而兼有力，有力而兼有情者。如甲用酉官，壬合丁以清官，而壬水根深，是有情而兼有力者也。乙用酉煞，辛逢丁制，而辛之祿即丁之長生，同根月令，是有力而兼有情者也。是皆格之更高者也。如甲用酉官，透丁逢癸，癸克不如壬合，是有情而非情之至。乙逢酉逢煞，透丁以制，而或煞強而丁稍弱，丁旺而煞不昂，又或辛丁並旺而乙根不甚深，是有力而非力之全，格之高而次者也。

至如印用七殺，本為貴格，而身強印旺，透煞孤貧，蓋身旺不勞印生，印旺何勞煞助？偏之又偏，用其無情也。傷官配印，本秀而貴，而身主甚旺，傷官甚淺，印又太重，不貴不秀，蓋欲助身則身強，制傷則傷淺，要此重印何用？是亦無情也。又如煞強食旺而身無根，身強比重而財無氣，或夭或貧，用其無力也。是皆格之低而無用者也。

然其中高低之故，變化甚微，或一字而有千鈞之力，或半字而敗全局之美，隨時觀理，難以擬議，此特大略而已。

上面便是與八字子平格局命理有關的內容，是關於食神的共享。看完子平命理八字後，希望這幫助到大傢！！！

盲派命理八字

名符其實的盲派命理？ 盲派-----他們都看不見這樣一個社會已進入多元化時代，許多東西都停留在一個層面上。所以，就算真的歷害，沒有眼睛去匯總，他也沒法高手下去。想成為八字高手，一看自己一身悟性，二看不斷實踐匯總。八 字 所 有 絕 招 都 源 於 生 活 ，不 要 一 味 的 去 想 什 麼 絕 招。生活就是一本活生生的易經，在書上找答案不如到生活之中找。

盲派命理是還是不是比傳統命理準確率更高？ 盲派就是傳統命理作為理論根據的，不過呢守舊的註重理論，盲派註重和重視實踐。傳統格局命理每一個推斷都是有理論根據的，盲派的推斷或許是經驗。

你好！！！請問盲派命理和子平八字的不同在哪裡？盲派講究成黨成勢，包括子平四柱算忌神在盲派裡做功就有用 您好 我仔細研究過盲派和守舊的子平派，本身就大有區別，傳統派講求五行平衡，找旺衰定喜用神，而經常提到的盲派就是講做功，不管是克，三合局，六沖和穿等等都叫做做功，而且做功的等級和量皆有所不同，其中還蘊含賓主關系和主謂關系，甚為復雜，盲派說大運看吉兇，流年看應期，大運河流年是君子和臣民的關系，這一點和傳統派的有點一樣，但是實話實說我隻是喜歡盲派的像法，盲派還加入瞭許多東西，打比方說暗合，打比方說不看會方局，打比方說自合，打比方說制的概念，許多許多，我也沒研究完畢，不過實話實說，沒有傳統派的準確。因此我就沒研究瞭。

盲派命理著名人物有那幾位 傳奇人物倒是聽別人提起過兩個：郝金陽、夏仲奇。其實也就是說目前盲派露出來的段建業、邢明芬、蘇國聖等等之類的，也但是徒有虛名吧。沒啥真本事，說來說去也就那點兒料。和盲派掛鉤的有位任付紅老師，他的資料的內容倒是很好的。自由心證。實戰出來的跟理論出來的當然是不同的。名符其實的盲派高人有多少個講理論的？不都是出口斷事嘛，一口一準嘛。此刻易學界看名氣是不依靠譜的，待看本事。

盲派是怎樣斷八字的？ 盲派命理看命的方式方法有多種。假如主位（一般為日柱）做功瞭，就從主位入手，看日柱的幹或支是怎樣做功的；假如八字的組合形成瞭強大的氣勢，那麼可以拋開主位不看，而專看這個氣勢做功就能夠瞭；假如四柱有象，通過看象也可以斷出很多東西來。誠然，這幾種方法也可以結合在一直剖析八字。判斷一個八字，如其有功，則先看做功；如若無功，則看其象；若功、象皆有，則二者都要看；如若功、象都沒有，那這個命盤就很差瞭。看日元隻註重兩點：其一，日主是否與它幹有合。合它幹隻有兩種情況，一種為合正官，另一種為合正財；日元合它幹，就是日主想要追求這東西，能不能追求得到，就看局中的組合所形成的功瞭。其二，如日元無合，就看日主是否有生，亦即看有無傷官食神貼最近幹（主要看月幹和時幹），假如日主有生，此亦為日元想追求的東西，緊接著就看日主所生之食神或傷官在四柱中所做的功瞭。日元如無合無生，就棄日元不看，而專看日支。看日支與它支是否成黨成勢，或者是否與他支有刑、沖、克、害、墓、及三合、、暗合的關系，這幾個都是日支做功的方式。一般八字命理看這兩點就能夠入手瞭，亦有的四柱日元與日支都不做功，那麼這樣就看其它柱有無祿神與劫比，看它們的具體位置在哪裡及它們是否做功。誠然，假如僅僅憑祿來做功，那這個命盤的層次就不高瞭，由於祿主身體，一般可以斷其從事辛苦職業，為體力勞動者，不可能有多麼大的成就。假如日元參與做功，則用日柱天幹為主；假如日元沒有做功而日支參與做功，則以日支為主；如日柱幹支都做功，則以日柱為主；日元與日支表達之義一致時，務必要以功神作為剖析八字的核心。也就是說，務必要找到八字做功的地方在哪裡，緊接著才能讀明白這個命盤。2。八字的勢盲派命理對八字的認識與傳統命理不同，不以八字是否平衡為判斷一個八字好壞的標準。相反，卻認為凡大富貴的四柱一定是不平衡的，即有偏於一方的“勢”，緊接著通過這個勢去做功。有的四柱主位與這個氣勢是一致的，有的不一致，假如主位不在氣勢中，也可棄主位無論，專看氣勢做功。“勢”就是一個黨，一個團隊。我們在社會現象中看見，但凡一個成功人士，一定不是單個人去幹事情的，他或者有本人的黨，或者有本人的團隊，大傢幫助他來共同完成一件事情，如此才能做成大事情。八字是對 命運的表述，具體到命局做功，也是一個道理。參與做功的字也分主要功神和輔助功神。如巳火克制申金，遇卯木，卯木能生巳火，則巳火為主功神，卯木為輔功神。八字的勢有多種情況，有木勢，有火勢，有金勢，有水勢，亦有燥土勢和濕土勢。很多八字還多數是兩黨成勢，如木火能夠一黨，金水能夠一黨，水木能夠一黨，火與燥土能夠一黨，金與濕土能夠一黨，水與濕土也可以一黨。八字形成勢或黨以後，就要看其是否做功，亦即務必要有被它所制的神。如木勢可以制土，也可以壞金；火勢可以制金，也可以壞水；金勢可以制木，也可以壞火；燥土勢可以壞水，也可以壞金，還不錯壞濕土；濕土勢可以壞火，也可以壞燥土。兩黨成勢的比較復雜，也比較重要，即：木火有勢制金（金中含水也同制）；火與燥土有勢制水（水中含木也同制）；火與燥土有勢制金（金中含水也同制）；火與燥土有勢制濕土（濕土中的循藏也同制）；金水有勢制火（火中含土也同制）；金水有勢制燥土（燥土中的循藏也同制）；金與濕土有勢制木火；水與濕土有勢制燥土（或火）；水木有勢制土（土中的循藏同制）。

盲派易學中乙未年的人為啥不好 盲派易學中無人說乙未年不好的。好與不好不單看年命，而要看八字命局。整個綜合作論。

乙未，偏庫之金，亦火制，而土生之則福狀氣聚，忌四柱中出現已未，丙申，丁酉之火，乙未金在數為木庫，又為天將，具純仁厚義之德，無往不吉，命局貴格得之，是不世之英傑，魁鎮士倫，常格得之，帶煞沖犯，也可以成為小人中之君子，

盲派命理好嗎？ 流派眾多 各有所長

請問用盲派八字方法怎樣斷職業？ 命主八字太硬，比劫林立，是什麼工作也不安心，就是擺攤占卜的。

盲派命理的盲派四柱算六親法 凡男命，陰日元的論六親時都以陽日元論。凡女命陽日元的論六親時都以陰日元論。

盲派和傳統八字哪個準

子平準~我覺得。

你好!請問盲派命理和子平八字的不同在哪裡?盲派講究成黨成勢，包括子。。。

沒有區別！！！！！！