泉州普照寺第八簽解簽(青城山上清宮求簽準不準呢)

求解簽:靈光寺祖師靈簽第15號

字面解釋：十五的圓月普照著千傢萬戶，（遠方的親人）就象天上的銀河和漫天的星星一樣遙望著中華大地，橘紅的丹桂花樹枝葉還沒有凋零，在綿綿的秋雨下還是顯得那樣分明。至於抽簽能給您什麼預測推算，建議別信。隻當作一首短詩來欣賞就行瞭。

求解簽，桂林樂滿地1號簽

你可去看一下《周易》，裡面有很詳細的文字和解釋。給你個文檔也可參考一二。如無法下載，請往下方看。

周易六十四卦——第一卦

乾為天第一

【原文】乾①。元亨、利貞②。

【譯文】乾卦：吉星高照，吉利的貞卜。

【註釋】①乾，卦名。《周易》以卦為單位，全書共六十四卦。每卦有四個組成部分。即卦畫、卦名、卦辭、爻辭。易卦的結構分為三個層次，最小的單位是爻，基本單位是經卦，每卦由二個經卦，或者說由六爻組成。經卦有八個，即乾，坤、坎、離、巽、震、艮、兌。它們分別代表八種類別的自然物質，如乾代表天文之事，坤代表地理之事，卦象是比較單純的。八個經卦互相重迭構成六十四卦。經卦兩兩相重就產生瞭具有內部關系的復合卦象。依據八個經卦所代表事物的物理屬性，從而形成瞭相制相克、相和對應的一系列矛盾，用以象征性地概括預示自然、社會的種種現象。卦辭、爻辭，以及《彖》、《象》，其實就是從不同角度對這幾個矛盾進行解說，從而判定物象人事的兇吉。組成各卦的兩個經卦，又依其位置稱為上卦與下卦。上卦又稱為外卦，下卦又稱為內卦。這種位置區分與卦象、爻位聯系起來，也是分析卦、爻意義的重要的結構關系。本卦是同卦相疊(乾下乾上)。六畫都是陽爻(陽爻，參見本卦初九爻題註)，用以象天，喻龍，比喻有才德的君子。後人說《易》多附會，將其象征意義廣泛推衍，用以代表純陽剛健的事物，以及與此相關聯的人倫義理概念(可詳《說卦》各篇)·②元亨、利貞，是兩個貞兆辭。《易卦》的卦、爻之辭可以從許多角度上進行分析。大約可歸納為三種類型：一是貞事辭，它記錄著占筮的具體事情；二是貞兆辭，它指占筮時神靈感應的兆示，如吉、兇之類；三是象占辭，它記錄著平時生活中一些異常現象，打比方說說夢境中的現象，用以向神靈卜問其吉兇。元，大。亨，通。利貞，《說文》：“貞，卜問也。”利貞，猶言吉利的貞卜。

【原文】《彖》曰①：大哉乾元②，萬物資始③，乃統天。雲行雨施，品物流形⑤。態呀終筆⑥，六位時成，時乘六龍以禦天⑦。乾道變化，各正性命。保合大和，乃利貞⑧。首出庶物，萬國咸寧⑨。

【譯文】《彖辭》說：偉大啊，上天的開創之功。萬物依賴它獲得生命的胚胎，它們統統屬於上天。雲在飄行，雨在降灑，繁殖萬物，付與形體。太陽運行，升上降下，出東沒西，向南朝北，六方位置，依太陽的軌跡而得以確定。太陽駕駛著六條飛龍在空中有規律的運行。這種運行變化，形成季節氣候，萬物從而在大自然中找到適合生存的地位。天的運行，保持、調整著全面和諧的關系，於是達到普利萬物，正常循環的境界。天的功德超出萬種

物類，給萬國帶來普遍的康寧。

【註釋】①彖(tuan團去聲)，《周易正義》：“彖，斷也，斷定一卦的意思，所以名為彖也。”古代人們以《彖》上下、《象》上下、《系辭》上下凡六篇和《文言》、《說卦》、《序卦》、《雜卦》凡四篇，合稱十翼。用十翼以釋經，所以又叫《易傳》。②乾，天。元，始，猶言創始。③資，憑借，依賴。④統。統率。統天，猶言統屬於天。⑤品，品類。這裡用如動詞，有繁殖義。品物，繁殖萬物。流，這裡引申為付與。流形，付與形體。⑥大明，高亨說：“《集解》引侯果曰：‘大明，日也。’甚是。終，謂日入；始，謂日出。”⑦禦，《集解》引茍爽曰：禦者，行也。”上古神話，日乘著六條飛龍拉著的車子，以羲和為禦，運行在天空。⑧保，保持。合，調整。大和，大讀為太。太和，指大自然的一種普遍調順諧和的關系。利，施利。貞，中正。《彖》、《象》釋貞多用此意，與經意有出入。⑨庶，眾。庶物，猶言萬物。首出庶物，當指天的功德超出萬種物類。咸，皆，周遍。

【原文】《象》曰①：天行健，君子以自強不息②。

【譯文】《象辭》說：天道剛健，運行不已。君子觀此卦象，從而以天為法，自強不息。

【註釋】①象，《易·乾》疏：“聖人設卦以寫萬物之象。後人用文字以釋萬物之所象，故曰象。”《象》，易傳名，十翼之一。它著重是根據卦象、爻位對卦辭、爻辭進行解釋，評價，推衍。其內容貫穿著儒傢倫理思想。②行，王引之說：“行，道也。天行謂天道也。”君子，指德才兼備的人。《象辭》釋卦辭，通常將卦象所預示的自然現象與人的品德行為勉強地聯系起來加以闡發。

【原文】

初九①：潛龍勿用②。

《象》曰：潛龍勿用，陽在下也。

【譯文】

初九：潛藏的龍，無法施展。

《象辭》說：潛藏的龍，無法施展，由於初九陽爻處在一卦的下位，所以壓抑難伸。

【註釋】

①初九：爻題。易卦的爻題，以“九”標示陽爻，以“六”標示陰爻。又以初、二、三、四、五、上標示從下至上各爻的順序。就各爻在全卦中的關系來講，初、三、五為陽位，二、四、上為陰位；而二、五又分為下卦與上卦的中位，初、四分為下卦與上卦的下位，三、上分為下卦與上卦的上位。《文言》還將二看作地位，五看作天位，三看作人位。陰爻、陽爻在這幾個位置上的分佈構成瞭一定的爻位關系。爻位關系是分析各爻意義的一種重要根據(詳見各爻分析)。②潛龍勿用，比喻君子壓抑予下層，不能有所作為。

【原文】

九二：見龍在田，利見大人①。

《象》曰：見龍在田，德普施也。

【譯文】

九二：龍出此刻大地上，能夠起到好作用的會見貴族王公。

《象辭》說：龍出此刻大地上，喻指君子走出瞭壓抑的低谷，正開始謀取能夠廣泛施予德澤的社會地位。

【註釋】

①見，讀若現，出現。見龍，系“龍見”的倒裝，猶言龍出現。在田，猶言出此刻大地上。王弼說。‘出潛離隱，故曰‘見龍’，處於地上，故曰‘在田’。德施周普，居中不偏，雖非君位，君之德也。初則不彰。三則乾乾，四則或躍，上則過亢。利見大人，唯二五焉。”王弼對於《乾》卦整體結構的解說頗為有理。本卦陽爻，由初爻而升到上位，爻辭以龍在地下，人間，天空各個層次的變化來比擬這一爻象，從而附會出人在人生的區別際遇中的自我作用和命運。見龍在田，爻辭以龍出潛在田，預示初九陽爻升進一步，居於下卦中位。此位象相當好，比喻君子掙脫瞭壓抑的處境，開始步予社會生活，創造建功立業的條件o

【原文】

九三：君子終日乾乾①，夕惕若，厲，無咎②。

《象》日：終日乾乾，反復道也。

【譯文】

九三：有才德的君子始終是白天勤奮努力，夜晚戒懼反省，固然處境艱難，但終究沒有災難。

《象辭》說：君子整日裡勤奮努力，意思是反復行道，堅持不舍。

【註釋】

①乾乾，勤奮努力。②惕，警惕。若，助詞，無義。厲，危險。無咎，沒有災難。本爻為陽位，居下卦之極。依據《系辭》“三與五，同功而異位，三多兇，五多功”的論理，可見本卦九三之爻，意味著君子處於既可大有作為而又充滿兇險的處境之中，如能倍加勤勉戒懼，可以沒有災難。

【原文】

九四：或躍在淵，無咎①。

《象》曰：或躍在淵，進無咎也。

【譯文】

九四：龍也許跳進深潭，沒有災難。

《象辭》說：龍也許跳進深潭，預示可以有所作為而沒有災難。

【註釋】

①或躍在淵，九四陽爻居上卦下位，依據《系辭》“二與四，同功而異位，其善不同。二多譽，四多懼”的論理，可見本卦九四之爻，意味著處於進可取譽，退可免難的轉折時期。爻辭以龍躍深淵為喻，龍躍入深潭，退可藏身於千仞之下，進可升騰於雲天之外，進退有據，潛躍由心，喻指君子處境從容，故無災難。

【原文】

九五：飛龍在天，利見大人①。

《象》曰：飛龍在天，大人造也②。

【譯文】

九五：龍飛騰在空中，能夠起到好作用的會見貴族王公。

《象辭》說：龍飛騰在空中，象征著君子大有所為。

【註釋】

①飛龍在天，喻君子處尊貴之位。②造，朱熹說：“造，猶作也。”大人造，猶言，(九五爻象表明)尊貴的君子大有所為，大有造化。九五之爻，居陽位，又處於上卦中位，可謂性象相合，所處得當，喻指君子處世得意，其事業如日中天。

【原文】．

上九：亢龍有悔①。

《象》曰：亢龍有悔，盈不可久也。

【譯文】

上九：升騰到極限的龍會有災禍之困。

《象辭》說：升騰到極限的龍會有災禍之困，這是警戒人們崇高、盈滿是不可能長時間保持的。

【註釋】

①亢，王肅說：“窮高曰亢。”子夏《傳》：“亢，極也。”悔，《系辭》：“悔吝者，憂虞之象也。”亢龍有悔，以升騰到極高處的龍，喻指身居崇高地位的統治者，脫離臣民，孤高無輔，必遭災禍。由於上九之爻，居全卦之盡頭，在本卦系統中，乃是孤立無援之象。

【原文】

用九①：見群龍無首，吉。

《象》曰：用九天德，不可為首也。

【譯文】群龍出此刻天空，看不出首領，吉利。

《象辭》說：六爻全陽，純陽純剛正所謂天道之性，至高無上，不可能再有別的首領。

【註釋】

①用九，《乾》卦專有的爻題。漢帛書《周易》作“迥九”。迥，通。用九即為通九，猶言六爻皆九。屬陽性，預示全陽爻將盡變為陰爻。②用九天德，因《乾》卦六爻皆為九，屬純陽純剛之性，這正所謂天的品德的最為集中的反映。

【文言】

【原文】《文言》曰①：元者，善之長也。亨者，嘉之會也②。利者，義之和也。貞者，事之幹也。君子體仁足以長人，嘉會足以合禮，利物足以和義，貞固足以幹事。君子行此四德者，故曰：“乾：元、亨、利、貞。”

此四德者，故日。“乾。垂、亨、犁、客。”

【譯文】《文言》說：元，是眾善的首領。亨，是眾美的集合。利，是義理的統一。貞，是事業的主幹主。君子履行仁義就足夠可以號令大眾，眾美的結合就足夠可以符合禮義，利人利物就足夠可以和同義理，堅持正道就足夠可以成就事業。君子身體力行這四種美德，所以說：“《乾》卦具有這四種品德：元、亨、利、貞。”

【註釋】①《文言》，十翼之一，專釋乾、坤兩卦的義理。②嘉，《說文》：“嘉，美也。”

【原文】初九曰：“潛龍勿用。”什麼是也？子曰：“龍，德而隱者也。不易乎世，不成乎名，遯世無悶①，不見是而無悶。樂則行之，憂則違之，確乎其不可拔，潛龍也。”九二曰：“見龍在田，利見大人。”什麼是也？子曰：“龍，德而中正者也。庸言之信，庸行之謹②，閑邪存其誠③，善世而不伐④，德博而化。《易》曰：‘見龍在田，利見大人。’君德也。”九三曰：“君子終日乾乾，夕惕若，厲，無咎。”什麼是也？子曰：“君子進德修業。忠信，所以進德也。修辭立其誠，所以居業也。知至至之⑤，可與言幾也⑥。知終終之⑦，可與存義也。是故居上位而不驕，在下位而不憂。故乾乾因其時而惕，雖危無咎矣。”九四曰：“或躍在淵，無咎。”什麼是也？子曰：“上下無常，非為邪也。進退無恒，非離群也。君子進德惰業，欲及時也。故無咎。”九五曰：“飛龍在天，利見大人。”什麼是也？子曰：“同聲相應，同氣相求。水流濕，火就燥。雲從龍，風從虎。聖人作而萬物睹。本乎天者親上，本乎地者親下。則各從其類也。上九曰：“亢龍有悔。”什麼是也？子曰：“貴而無位，高而無民，賢人在下位而無輔，是以動而有悔也。”

【譯文】初九爻辭說：“潛藏的龍，無法施展。”這有什麼含義？孔子說：“龍是比喻有才德而隱居的君子。操行堅定不為世風所轉移，不求虛名，隱居避世而沒有苦悶，言行不為世人所賞識而沒有煩惱。樂意的事就施行它，憂患的事就避免它，堅定而不可動搖，這是潛龍的品德。”九二爻辭說：“龍出此刻大地上，能夠起到好作用的會見貴族王公。”這有什麼含義？孔子說：“龍是比喻有德行而秉性中正的君子。日常言論講究誠信，日常行為講究謹慎，防止邪惡的侵蝕，保持忠誠的秉性，引導世人向善而不誇耀，德行博大而能感化人民。《易經》上說：‘龍出此刻大地上，能夠起到好作用的會見貴族王公。’就是說民間出現瞭有才德的君子。”九三爻辭說：“君子始終是白天勤奮努力，夜晚戒懼反省，固然處境艱難，終究沒有災難。”這有什麼含義？孔子說：“君子致力於培育品德，增進學業。以忠信來培養品德，以修飾言辭來建立誠信，這是操持自己事業的立足點。知道事業可以發展就發展它，從而努力去捕捉一瞬即逝的事機；知道事業應該終止就終止它，從而保持行為的道義。所以處於尊貴的地位而不驕傲，處於卑微的地位而不憂愁。所以君子勤奮努力，隨時提高警惕，固然處境危險也沒有災害。”九四爻辭說：“也許跳進深潭，沒有災難。”這有什麼含義？孔子說：“有時處在上位，有時處在下位，一直就是變動無常的，不是什麼行為邪惡的原因。有時奮進，有時退隱，一直就是應時變化的，不是什麼喜愛離群索居的原因。君子致力於培養品德增進學業，隨時準備著抓住時機全力以赴，所以沒有災難。”九五爻辭說：“龍飛騰在天，能夠起到好作用的會見貴族王公。”這有什麼含義？孔子說：“聲息相同就互相應和，氣味相投就互相求助。水向低濕的地方流動，火向幹燥的地方漫延。雲縈繞著龍，風追隨著虎。聖人興起，萬物景仰。根基在天上的附麗於天空，根基在地上的依附著大地，萬物都歸屬於各自的類別當中。”上九爻辭說：“升騰到極限的龍，將有災禍之困。”這有什麼含義？孔子說：“身份顯貴而沒有根基，地位崇高而沒有人民，有才德的壓抑在下層，不可能得到他們的輔助，因此有所行動必招禍殃。”

【註釋】①遯，本作遁，逃遁。悶，煩悶。遯世無悶，猶言甘心隱居，無所煩悶。②兩庸字，李鼎祚說：“庸，常也。”庸言、庸行，猶言日常的言行。③閑，《集解》引宋衷曰：“閑，防也．”④善世而不伐，善，這裡用如動詞。善世，獬青明導世人向善。伐，誇耀。不伐，猶言不自稱其能。⑤知至至之，前至字，名詞，發展。後至字用如動訶。⑥今本無“言”字。阮元曰：“古本足利本與下有言字。”《集解》本亦有言字。依文意有言字是。今據補。幾，《系辭》下曰：“幾者，動之微，吉兇之先見者也。”即今所言事機、預兆。⑦知終終之，前終字，名詞，結果。後終字，用如動詞。

【原文】 “潛龍勿用”，下也①。“見龍在田”，時舍也。“終日乾乾”，行事也。“或躍在淵”，自試也。“飛龍在天”，上治也。“亢龍有悔”，窮之災也②。 “乾元”“用九”，天下治也。

【譯文】 “潛伏的龍，無法施展”，是說有才德的君子壓抑於底層。“龍出此刻大地上”，是說君子暫時隱伏等待時機。“終日裡勤奮努力”，是講君子刻苦修身自強不息。“也許跳進深潭”，是講君子投身社會自我考驗。“龍騰飛在天”，是講君子獲得地位治國治民。“升騰到極限的龍將有災殃”，是講事業極盛必由盛轉衰。“天的美德”“純陽全盛”，是講天下安定。

【註釋】①沙少海先生說：“‘下也’二字，意不完整；且與下文‘時舍也’、‘行事也’等句結構方式不同；‘下’字上疑脫‘處’，字。王弼註：‘潛龍勿用何乎？必窮處於下也。’似王本原有‘處’字。”②窮，極限，窮極。窮之災，猶盲事物進展到極限，必遭窮困之災。

【原文】 “潛龍勿用”，陽氣潛藏。“見龍在田”，天下文明①。“終日乾乾"，與時偕行。“或躍在淵”，乾道乃革②。“飛龍在天”，乃位乎天德③。“亢龍有悔”，與時偕極④。“乾元”“用九”，乃見天則。

【譯文】 “潛伏的龍，無法施展”，初九陽爻居下位，象征萬物蟄伏，陽氣潛藏。“龍出此刻大地上”，陽爻上升一位，象征萬物發生，大地錦繡，風光明媚。“終日裡勤奮努力”，陽爻再進一位，象征萬物蓬勃，與時俱進。“也許跳進深潭”，陽爻又升上一位，象征陽氣更盛，天道發生變化。“龍飛騰在天空”，陽爻上升到崇高的地位，象征時值金秋，天的功德已圓滿完成。“升騰到極限的龍將有災殃”，陽爻上升到極限，象征陽氣極盛，將由盛轉衰。“天的美德”“純陽全盛”，陽爻依位次而上升，陽氣依時節面旺盛，六爻全陽，將盡變為陰爻，從而展現瞭天道運行的原則。

【註釋】①文，紋章，此處講草木生發，大地錦織有文采。明，明媚。②革，變化。乾道，天道。③位乎天德，九五之爻，處於上卦中位，此位又稱天位。此爻是全卦之主爻，集中展現瞭天的品德屬性。④偕，《說文》：“偕，俱也。”與時偕極，猶言陽爻依次上升，陽氣依時旺盛，一同達到瞭極限。⑤天則，天的金科玉律。 ’

【原文】乾元亨者①，始而亨者也，利貞者，性情也。乾始能以美利天下，不言所利，大矣哉！大哉乾乎！剛健中正，純粹精也。六爻發揮，旁通情也②。時乘六龍，以禦天也。雲行雨施，天下平也。

【譯文】《乾》卦的卦辭：元、亨，是講天具有生成之功，和諧之美。利、貞，是講天具有恩惠之情，永恒之性。乾為天，隻有天才能把美好的利益施予天下，而且從不提起它的恩德，偉大呀！偉大的上天！真正所謂剛強、勁健、適中、均衡，達到瞭純粹精妙的境地。六個陽爻發揮舒展，廣通天道、地道、人道。陽氣的結晶——太陽，駕駛著六條飛龍在空中飛行，分佈著雲彩，降灑著雨露，普天之下同享和平。

【註釋】①王念孫說：“乾元下亦當有亨字。”此說是，今據補。②六爻發揮，旁通情也，猶言周流錯綜於六個爻位之問的陰陽之爻，發動舒展，溝通體現出天道、地道、人道的情狀。

【原文】君子以德為行，日可見之行也。“潛”之為言也，隱而未見，行而未成，是以君子弗“用"也。君子學以聚之，問以辯之，寬以居之，仁以行之。《易》曰：“見龍在田，利見大人。”君德也。九三，重剛而不中，上不在天，下不在田①，故“乾乾”因其時而“惕”，雖危“無咎”矣。九四，重剛而不中，上不在天，下不在田，中不在人②，故“或”之。或之者，疑之也。故“無咎”。夫“大人”者，與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉兇③；先天而天弗違，後天而奉天時。天且弗違，而況於人乎？況於鬼神乎？“亢”之為言也，知進而不知退，知存而不知亡，知得而不知喪。其唯聖人乎！知進退存亡而不失其正者，其唯聖人乎！

【譯文】君子以養成自己一身的品德作為行為的目的，每一天應該落實在行動上。“潛”的意義在於，隱伏而不顯露，當自己一身修養尚未達到成熟的程度，所以君子不能有所作為。君子通過學習來積累知識，通過詰疑來辨明是非，以遠大作為內心的目標，以仁義作為履行的責任。《易經》說：“飛龍出此刻大地上，能夠起到好作用的會見貴族王公。”這便是說出現瞭有才德的君子。九三爻辭之寓意是指，九三陽爻處在重疊的陽爻之上，沒有處在上、下卦的中位，既沒有占據天位，也沒有占據地位，還須勤奮努力，隨時提高警惕，不過處境固然險惡，還沒有災難。九四陽爻處在重疊的陽爻之上，沒有處在上、下卦的中位，既沒有占據天位，又沒有占據地位，也沒有占據人位，故有“也許”的講法。“也許”這個詞就是預示遲疑。但沒有災難。九五爻辭所講的“大人”，他的德行與天地相配合，生成萬物，他的光明與日月相配合，普照一切；他的政令與四季相配合，井然有序；他的賞罰與鬼神相配合，吉兇一致。他的行動先天而發，但上天不會背棄他，他的行動後天而發，那是依奉天時行事。上天尚且不背棄他，更不必說人呢？更不必說鬼神呢？“亢奮”這個詞意思是，自以給自己的事業隻會發展不會衰敗，隻會存在不會消亡，隻會勝利不會失敗。也許隻有聖人才能知曉進退存亡的相互聯系，恰當地把握它們互相轉化的關系，做到這一點，恐怕隻有聖人吧！

【註釋】①重剛而不中，九二陽爻為剛，九三陽爻為剛，所以說“重剛”。九三不在上下卦的中位，所以說“不中”。上不在天，下不在田，上卦中位即第五爻為天位，下卦中位第二爻為地位，九三之爻即不處上卦中位，又不處下卦中位，所以說，“上不在天，下不在田”。田，即指地位。②中不在人位，下卦上位，即第三爻，為人位，九四之爻固不在人位。③合，配合，一致。

求簽多長時間可以求第二次，求瞭2次觀音靈簽，分別為第十一簽和第十八簽。

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求簽多長時間可以求第二次

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應該是無忌諱與禁忌的，但是我們多數都會自覺的去避開二次占卜問題，就好像行業行規和忌諱和避諱一樣，可以看作是墨守成規的。但是假如發生瞭重大，作用與影響到的進程，重新占卜其實也就是說相當於是另一次占卜瞭，這一時刻是不當做二次占卜的，由於條件初始值發生瞭變化，所以結果自然會產生變化。至於你說的發生的本身是還是不是蘊含在初次占卜裡面，那這個就是看具體情況瞭，而且跟卜師的能力有關，即便蘊含在初次占卜結果裡面，但是能力看不出來，還是沒用的。

8。求簽多長時間可以求第二次:求簽的好賴怎麼分

first of all要知道不是憑上、中、下簽來分的

關鍵還是要看你是求什麼的，這個簽是否對你有利、、、雞足山求姻緣程序。

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這個文章是回顧自己三年的經歷，並且結合瞭本人的行業和心路歷程。求簽可以連續求兩次嗎。

“不放不知道。”這是我經常對圍觀的人說的：“得財富，得健康，得智慧，不放不知道”。一般這麼說，圍觀的聽到瞭，有的默默離去，有的追問不止，有的沉默反思。我們不能要求別人怎麼樣，我們隻能要求自己離近一點，再進一點……我的文章《》，不知道被誰做成瞭點擊，也有一部分人打來問怎樣放。還有人要我詳細的說。這就讓我總想再寫個詳細點的。於是執筆。念不念到萬聲以上覺得念是功課，念到萬聲以上開始有感覺瞭，覺得念是快樂。不管怎樣，念是正行，是助行。正助。為啥是學的助行，由於門是，而具足“財，法和無畏。”是，最容易激發心。對於容易激發心的行為，和最迅速。三年前，開始。要查有多少生命，很註重大小。要註重什麼生命放起來回報大，等等。後來看瞭諸葛亮的《誡外甥書》—-“忍屈伸，去細碎，廣咨問”。這個去細碎，讓我有所感悟，從此不再計較這幾個小事情，放開心量。三年前，收入是每月，寫專欄為生，是gupiao專欄，我的職業是股評。大傢看見電視裡的股評傢侃侃而談，其實也就是說大多數是自己沒有錢做gupiao，是賺工資的。我每一個月元。其他時間念，那個時候我是在傢寫專欄，屬於自由職業吧。看見我寫的文章很有氣度，卻不知道我隨時會沒有飯吃，沒有電腦，要去網吧寫文章。我的狗到瞭吃飯時間會去網吧找我。是我和女友的一個樂趣，我們啥都沒有，也就更加看得開一些。那個時候錢不多，但是的心比較真誠。03年5月的時刻，網吧全關門。我沒電腦，沒地方寫稿。我不清楚求誰好，於是跪床上求，結果次日妹妹給瞭我元買電腦。6個月以後，我有瞭另外一個專欄可寫，月收入元拉。同時認識瞭一個公司的副總，經常聊QQ。他說公司好瞭讓我去幫忙，還給我匯瞭元。10月，兩份專欄由於特殊原因停止。我突然沒有瞭收入，這一時刻馬上就接到杭州副總的邀請，讓我去幫忙，並且再預支給我元路費。我欣然前往。這一時刻我已經在長江10個月。剛到杭州，看見車站的夜色和焰火，象在迎接我一樣。我再度出現瞭野心，感覺自己一定會在這個城市發財。果然，我五個月在這裡賺瞭13萬，我是新來的，還隻有高中。而我的同事有本科證卻每月隻有元。這和我私下找瞭有些客戶有關。我的開始大瞭起來，也更加多瞭。每次放，元以下都懶得去，去一次都放多以上，我們的地點也開始轉移到瞭西湖。一個詩歌描述西湖：去年曾見此湖圖，不信人間有此湖，打從湖上過，湖光更勝舊畫圖。我們愈來愈喜歡西湖。有次公司的一個大客戶要和我獨立合作，我那幾天感覺有光照著自己一樣，美夢成真。那個時候以為是光普照，其實也就是說後來才知道是財神。也就是說有上頓沒下頓的日子過去瞭。隨著客戶的增添，後來我的貪心我扔瞭壓力開始增大的工作，去雲南。輸光後生活一度陷入低谷。但是我有錢就，就。也無論那麼多瞭，一起一落，思想有瞭進步，不太看重錢瞭。結果認識瞭另外一個廣州公司副總，去瞭廣州，月收入到瞭。還上瞭電視，做瞭培訓講師。人生真是多變啊。我的體會，做gupiao最總是靠福分的，由於做gupiao你的即便再好，也不如認識操盤手。操盤手是控制市場走勢的。我以前沒福的時刻，認識一個大操盤手，我卻不信他，等到信瞭，緣分也結束瞭。我總在感慨。有瞭技術沒有福分的人，在這個全地球太多瞭。各個行業都如此。後來我又離開瞭廣州公司，由於巨大無比的工作壓力。做gupiao這行，工作壓力之大不可想象，常常壽命都要減少。其實也就是說也是不斷的參與（gupiao就是），福分的折減造成。離開以後，我在傢工作。同時斤泥鰍，那個時候認給自己一年怎麼也能賺夠就瞭，隻是沒有工作，還是有點沒底。可以後兩個半月，此刻已經放瞭斤泥鰍瞭。任務馬上完成。完成以後，我要放一隻超級大烏龜來慶祝。以後的我務必要寫出來。以後，我認識瞭一個操盤手，告知我的一個股次日漲停。我於是和他合作客戶。我找有錢人做股，他提供gupiao，賺瞭我收3成利潤。我每月收入超過。我把錢不太計較，我說，今年不存錢，就是，幫助一些親朋好友。我借給朋友一些錢，也給妹妹一些錢，緊接著留個幾千用就夠。其他別的來，錢超過瞭我們收入的30%。我做gupiao11年瞭，技術公認還可以，可是依舊不賺money。連續虧損8年多，虧光以後給別人做，才開始賺一些。但是給別人做也是別人虧自己賺，隻有在我這次以後，出現瞭我和客戶都賺的情形。這是所有經濟人的追求和夢想。我在中國gupiao市場牛市還沒有來之前就獲得瞭。我們買的股，大盤突然大跌，我們的股卻漲瞭2、5%，我客戶的三十萬股從容賣出。如此的幸運事情真應該想一想為啥落到自己身上。我正努力勸客戶和妹妹。我每一天念也會給客戶。以後，天感動，一定會很快讓你加倍滿願。假如你不是給自己，假如你信心足。這麼好，為啥不大放，既然都說好，為啥不。這讓我想起《影塵回憶錄》裡面，幾個建院，誰都沒有錢，根本不可能。可是他們真要建，後來各個方面出資，居然很快就建成瞭長春。還讓我想起一次單位同事一起過畢業墻，墻很高，有2、3米，要男事不通過工具全部過去。我們接著開始也認為不可能，後來掌握瞭方法，很快全部過去瞭。你真誠，會幫你。有什麼難事呢？是此刻所推崇的潛意識，並且說“潛意識”的能量是顯意識的倍，其實也就是說是倍才對。人應該無所不能才對。關鍵或許是人本人的自信喪失瞭。所以《要解》裡面說，信有六信，並且自信排在。我們first of all要自信。昨日江邊春水生，艨瞳巨艦一毛輕，向來枉費推移力，此日中流自在行。我們畢生多少夢想，多少憧憬，多少癡盼。沒有因緣的時刻，他是一個水中花。爭取的時刻，他是天上的明月，朗朗在目。我們經常放烏龜，有次去超市，看見幾個大烏龜，我對一隻的烏龜說：“等我過幾天有錢，就來放你們走。”回到傢後，我和女友倒頭睡在床上，也把這個空頭許諾給忘記瞭。睡著睡著，女友夢見那個大烏龜要我們快點去救他，否則就來不及瞭。我女友馬上起來推我，那個時候我一分錢沒有，就打找妹妹要瞭元，馬上就過來瞭，我們去瞭超市。那幾個烏龜還在，離魚缸兩米遠的時刻，烏龜在向我們爬。我女友問：“是你們誰托夢告知我快來救救你瞭？”幾個烏龜都不說話，我們就抓起一個問，那個烏龜沖我們眨瞭左眼，我們大喜，就買下瞭他和另外一個來過秤，一個烏龜在過秤前，給我們省瞭2元多錢。好象知道我們窮一樣。後來這兩個烏龜我們放不下放，就在傢養著瞭。還有次，女友夢見一個龜，哭瞭。女友問他為啥哭，他說“看似太平，但是造的殺業太大，動物遭殃。心裡難受。”他還說要把他的兩個兒子送給我女友。那個時候女友和我討論一下，覺得暫時不要孩子。後來我說這個故事給不學的哥們，他們就論“。”來笑話我，於是也不再和人提。其實也就是說烏龜是前世人，這一生的歸宿就是池塘，還有機會聽到音。烏龜我放得不算多，三年也就多隻，但是卻非常猛烈，也說明烏龜是有靈氣的，適合初開始學多多的動物。我幼年時期曾經大量青蛙，數量在幾千隻。幼年時期我就一直有皮膚病，也沒有想過原因。年，也就是在我幼年時期青蛙，扒皮烤肉的二十年之後，有我從大拇指到右臂之間一夜之間出現一黑斑，後來逐漸消退，但是大拇指沒有褪，並且開始癢，兩天就要自己用指甲刀剪掉一層皮，並且喜歡在火邊烤，烤得癢而痛才停止。簡直就是活現報的典范瞭。母親讓我用藥俺也不用，我知道是討債，就讓可憐的小青蛙討個痛快吧。“為啥幼年時期沒有人告知我這幾個？”我有時候很痛苦，痛苦的是傷害瞭青蛙。每次去黃沙碼頭水產市場放過泥鰍以後，都會發現附近有一隻無助的青蛙，他跳出瞭主人的牢籠。我馬上幫他們送進水中。這是送我的青蛙，讓我快放青蛙。我放過泥鰍以後就放青蛙。青蛙適合在有菏葉的池塘，或者有小洲的江裡，由於是兩棲動物。他們柔軟友善，吃小蟲。我願意與他們做朋友。完成斤泥鰍以後我就考察地形來放些青蛙。我的拇指是對我的警告，我不幻想他快點好瞭，這太便宜我瞭。讓這個痛繼續留下吧。泥鰍吃泥，幫助環境保護。還吃點小微生物和小蟲。他們喜歡肥沃的泥土，不大適合沒有泥土的水。生命力強，喜歡逆水上遊。還知道感恩。假如你放斤以上的泥鰍，你會看見無數的泥鰍在跳舞，象雨點落到江面上，這是他們在預示感謝，表達歡暢的心情。放泥鰍比較便宜，同樣的錢數量也多。是比較合適的動物。大鯉魚是最有意思的動物。假如放他，他會報喜。我放的鯉魚其實也就是說不算多。但是卻有過三次鯉魚報喜經歷。次，我基本沒錢生活的情形下，夢見和，女友在長江遊玩，有無數的大鯉魚在江裡翻滾，都露著大脊背，我夢裡想，我放的魚都長大瞭。緊接著半個月，我就進瞭一傢高收入的機構。第二次，我沒有工作的時刻，心裡比較迷茫，不知道自己目前應該怎麼樣做。這時候夢見“地下的河裡，有一些鯉魚，但是數量不算多，還還算小”。這是鯉魚告知我，念還不夠，要繼續，堅持，很快會有好的。第三次，我在汕頭做電視節目，去放鰻魚和烏龜，正在放，有一個大紅鯉魚突然從池塘吃蹦起，蹦得非常非常高，象在為我們的行為喝彩，也象在給我報喜。次日，我就得到意外收入，緊接著很快得到更加意外的收益。再以後一個多月，又得到將近。經常，這類事情真是遇見太多太多瞭。鱔魚放得不少，此刻都是養殖的，但是隻要是命就放，不想那麼多，此刻基本啥都是養殖的瞭。找不是養殖的動物都難。鱔魚好像比較怕冷，除瞭這些之外和泥鰍差不多，生存能力強，吃水草，小蟲，還吃比他小許多的小魚。鱔魚同樣非常感恩，放瞭以後，一些鱔魚會將頭高高伸面，看一眼是誰放瞭他。有個故事說，一個人煮鱔魚，熟瞭以後發現鱔魚把肚子挺得很高，出瞭水面，仔細研究，鱔魚肚子裡有魚子。原來鱔魚母親是為瞭保護本人的孩子不被煮死。這個人看見以後，就極為感傷，再不肯吃肉。這個故事告知我們要放魚子。魚子離開魚還能活很久。魚子的特征是數量大。魚子放在淺水中，一層細沙一層魚子，一層草。這樣可避開他們成為大魚的美餐。這可是細心的人放的呀。我和女友曾經買瞭元兩大箱子魚子，倒進瞭珠江。汗。誕，確實和平時不同。有次誕，我去，回來的時刻，公共汽車好像成為瞭豪華宮殿，中播放的雜亂的音樂成為瞭朗朗的號，公路上其他別的車也都走走停停動靜有致美妙無倫暗合音。境界美妙無比。不禁讓我想到“你在這邊，的宮殿已經開始為你建造，也在怒放。難以形容的快樂，讓我盼望著下一個美妙節日的到來。是，不管放什麼動物，都同時具足瞭財，法和無畏。但是放各種具體的動物畢竟在細微的上有所不同，聽海濤講:”放泥鰍可以美容，使皮膚光華細膩;放烏龜可得安詳，且比放其他動物更加使人長壽;放海螺得平安，心量大(由於海螺在海裡生長，且每次放都是許多，會增添信心，知道自己有大);放青蛙，則本人的腿會比較有力(聽瞭才知道我幼年時期跑步就最差原來和我幼年時期殺青蛙有關，而我胳膊力量很大，是大學鉛球，腿和手臂對比明顯);放可醫治皮膚病;放鳥類可讓自己的身體輕盈;放蚯蚓可增添忍耐和適應環境能力(要多帶本人的孩子去花鳥魚市場買蚯蚓呦);放老鷹會增添視野和膽色，氣魄;放鱔魚會學會感恩;放鯉魚會增添歡喜心，增添彈跳能力。放鴿子，算瞭。其他別的動物各位可以自己發揮。也就是說別小看瞭這個秘密，真實有效。死盡偷心，深信有借有還;搞大，突破心量極限，心量多大福分多大，我們在的時刻，經常贊嘆說:””。但要放出心才真正。由於我們放得再多，也是”所滅罪如爪上土，未滅罪如大地土”。由於罪過是劫造成的，假使有體相者，盡不能容受。但是借念，可以歡捷報入，激發體性，障，放到光普照，放到心激發，才滅罪過，”如同健兒突圍而出，非復千軍能制”。有人問:”念不多好，還不用花錢。”但是不，就沒有內財和外財;不得財富和健康報。同沒有助行—-念是有多量得多大利益，而是不斷拓開心量，增長，大開之門的方式方法。開始放的幾次，會有好運臨頭，但是別急，以後就沒有，大概一年的積極，開始美夢成真。如同積氣沖關。沒有，空空的體驗感覺沒有關系，那是在積累。到瞭一定的程度，歡喜心，心，舍心，自由的境界，健康的心態都會出現。所以說是人類的習慣。。以前，念偈(以前所造的，都由無始貪嗔癡，從身語意之所生，從今我願都)，三歸依(歸依，，歸，餓，歸，)，再念“”號（依據那個時候情況念多少聲），想象光照在你和動物上方。放掉，緊接著—-“願意把替所有到”。

上面便是與求瞭2次，分別為第十一簽和第十八簽。問我今年是否能得到我想要的姻緣！有關的內容，是關於求瞭2次，分別為第十一簽和第十八簽。問我今年是否能得到我想要的姻緣！的共享。看完求簽多長時間可以求第二次後，希望這幫助到大傢！

第五十三簽

觀音靈簽五十三簽是好簽詳細解 第五十三首：王景略捫虱談兵　上上

失意翻成得意時，龍吟虎嘯兩相宜

青雲有路終須到，許我功名必可期

（四句淺釋：從前的失意已轉變為得意，猶如龍吟虎嘯兩相得宜；飛黃騰達、大道亨通的日子終將會來臨，屆時盼望的功名利祿必然也能如願以償。）

教去即去，教住即住，口有亨通，到頭必利。此簽龍吟虎嘯之象，凡事求謀吉昌。

靈簽之曰：本簽為龍吟虎嘯之象也。凡事謀略之。吉昌者也。失意翻成得意時。黑暗之去也黎明至。光明也。於是青雲中有路。終於到。天神允我功名可期。易言之。教去即去教。住即住口有亨通到頭必利者。一片虔誠祈保之。必有幫助於君爾。

交易－難成　愛情婚姻－成就　求財－中平　自己一身－欠吉　住宅－不安　六畜－損　田蠶－五分　尋人－見　行人－至　六甲－祈保　山墳－吉　訟詞－和　疾病－安　失物－見　移徒－吉

詳細解讀：此簽有”收放自如”之意。提醒當事人，凡事適度地拿捏分寸。有時人常常太在意別人對本人的觀點，所以特意保持身段，卻因此放不開，說話做事也相對地被局限。有時人卻由於太過隨性，反而變成我行我素，又能夠讓人覺得放肆且不知禮法。其實也就是說該古板時就要古板，不要仍然嘻皮笑臉、東張西望，能夠讓人覺得舉止輕浮、三心二意。該放松時就要放松，不要一昧墨守成規、過於拘謹，又能夠讓人覺得難以相處、不知變通。應視情況場合，調整本身的行為舉止。說該說的話，做該做的事。

觀音靈簽第五十三簽 你太多慮瞭。比較平安穩定的一卦呀。 註意和提防本人的行為，從小事做起。 對你也有勸告，心不專一。對方對你會有顧慮的。 事情還在進展中，事業也再發展中，你該自信才對。 到時隻管前往，馬到成功。 前題條件是，你求簽心誠嗎。 記住，有緣是條件，人為因素更加的重要。 卦中顯示瞭你明顯的弱點，難信任。

求得一觀音靈簽第五十三簽 失意番成得意時，人生馬上要時來運轉 龍吟虎嘯兩相宜。無論什麼事業皆能有所發展 青天自有通宵路，通往天上有通往天上的道路，還是要找準本人的道路 許我功名再有期。動過自己的努力堅持下去自然有功名成就之時 欲吉卻吉 要住自通，此上上簽，堅守正道，萬事大吉

佛簽第五十三簽簽有什麼含義 沒啥意思。

正經佛教裡頭不講什麼占卜、算卦、看相、生肖、星象，以及經常提到的“本命佛”、“守護佛”一類的東西。這幾個都是，是後人牽強附會的，八成是為瞭錢。

佛唯一允許弟子們使用的是占察輪。是有關地藏菩薩的法。

您若是想知道正信的佛教是如何的？推薦去地藏論壇（bskk）看看，挺好的。

希望對您有幫助，阿彌陀佛！

觀音靈簽第五十三簽求問是否要轉行？ 簽文寫來看看，簽文不是通用的啊

同意請采納

觀音靈簽第五十三簽 求姻緣和能否復合 你太多慮瞭。比較平安穩定的一卦呀。

註意和提防本人的行為，從小事做起。

對你也有勸告，心不專一。對方對你會有顧慮的。

事情還在進展中，事業也再發展中，你該自信才對。

到時隻管前往，馬到成功。

前題條件是，你求簽心誠嗎。

記住，有緣是條件，人為因素更加的重要。

卦中顯示瞭你明顯的弱點，難信任。

第五十三簽，簽文有什麼含義啊？ 第53簽　中吉　古代人們占驗：馮客孟嘗珠履三千客孟嘗。誰人識得有鷹揚。其中彈鋏歸來者。便是英雄志莫量。(量本作當)仙機：謀望事。費商量。行人滯。病禱禳。宅無礙。婚亦良。蠶小利。畜無傷。問六甲。亦無妨。名與利。善可望。 問風水：方向要合度。問遺失：求之要得法。問自己一身：調養要得宜。問天時：勢色要趨避。問出行：扶助要得人。 解說及記錄載入：馮客孟嘗戰國時，齊公子孟嘗君，有食客三千人，馮為下客，彈劍鋏而歌曰，彈鋏歸來乎，食無魚，出無車，孟嘗君因之待以上客之禮，馮為英雄人物，其志氣無人可當也，此簽大意，言眾人所不能識者，就其中有一個英雄，求得此簽者，凡事一定有好處，即英雄也，但必要修善，有神護助，始能識得出其好處耳。

解簽：月老靈簽第五十三簽: 上上簽 其所厚者薄，而其所薄者厚。 樓主您好； 大意如下; 這是個上上簽。 簽詩:你愛的那個或許不愛你，你不愛的那個可能才是命裡的伴侶。 世人大多會出現上面簽詩的現象，出乎人意料之外的事兒許多。例如：有個人對你曾有大恩惠，而你卻沒有怎麼回報他。又打比方說：某人對你有小恩小惠，而你卻用大禮回報他。古代人們早就論過：“向人施加恩惠就不要圖回報，受人恩惠就一定不能忘記；做善事，不能老想著有什麼回報。老天知道你做瞭好事就行瞭。”本簽也就是這個意思。你的愛情婚姻也是這樣。會有一段你想不到的好姻緣在等著你呢。

太上靈簽第五十三簽求解 簽文

發過來

解簽 解北帝靈簽第五十三簽 其實也就是說，到瞭北帝聖前，不如需要什麼就直接求什麼更棒。

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放生三年瞭

這個文章是回顧自己三年放生的經歷，並且結合瞭本人的行業和心路歷程。

“不放不知道。”這是我經常對圍觀放生之人說的：“放生得財富，得健康，得智慧，不放不知道”。 一般這麼說，圍觀的聽到瞭，有的默默離去，有的追問不止，有的沉默反思。我們不能要求別人怎麼樣，我們隻能要求自己離佛近一點，再進一點。。。。。。 我的文章《放生三年瞭》，不知道被誰做成瞭慈善點擊，也有一部分人打電話來問怎樣放。還有人要我詳細的說放生感應。這就讓我總想再寫個詳細點的。於是今天執筆。念佛不念到300萬聲以上覺得念佛是功課，念到300萬聲以上開始有感覺瞭，覺得念佛是快樂。不管怎樣，念佛是正行，放生是助行。正助雙修。 為啥放生是學佛的第一助行，由於佛門六度第一是佈施，而放生具足圓滿“財佈施，法佈施和無畏佈施。”是佈施之王，最容易激發慈悲心。對於容易激發慈悲心的行為，吃素和放生最迅速。三年前，開始放生。要查有多少生命，很註重福報大小。要註重什麼生命放起來回報大，等等。後來看瞭諸葛亮的《誡外甥書》----“忍屈伸，去細碎，廣咨問”。這個去細碎，讓我有所感悟，從此不再計較這幾個小事情，放開心量。 三年前，收入是每月600，寫專欄為生，是gupiao專欄，我的職業是股評。大傢看見電視裡的股評傢侃侃而談，其實也就是說大多數是自己沒有錢做gupiao，是賺工資的。我每一個月放生100元。其他時間念佛，那個時候我是在傢寫專欄，屬於自由職業吧。看見我寫的文章很有氣度，卻不知道我隨時會沒有飯吃，沒有電腦，要去網吧寫文章。我的狗到瞭吃飯時間會去網吧找我。放生是我和女友的一個樂趣，我們啥都沒有，也就更加看得開一些。那個時候錢不多，但是修行的心比較真誠。 03年5月非典的時刻，網吧全關門。我沒電腦，沒地方寫稿。我不清楚求誰好，於是跪床上求阿彌陀佛，結果次日妹妹給瞭我3000元買電腦。6個月以後，我有瞭另外一個專欄可寫，月收入1200元拉。同時認識瞭一個公司的副總，經常聊QQ。他說公司好瞭讓我去幫忙，還給我匯瞭600元。 10月，兩份專欄由於特殊原因停止。我突然沒有瞭收入，這一時刻馬上就接到杭州副總的邀請，讓我去幫忙，並且再預支給我1000元路費。我欣然前往。這一時刻我已經在長江放生10個月。剛到杭州，看見車站的夜色和焰火，象在迎接我一樣。我再度出現瞭野心，感覺自己一定會在這個城市發財。果然，我五個月在這裡賺瞭13萬，我是新來的，還隻有高中文憑。而我的同事有本科證卻每月隻有2500元。這和我私下找瞭有些客戶有關。我的放生開始大瞭起來，也更加多瞭。每次放，500元以下都懶得去，去一次都放800多以上，我們的放生地點也開始轉移到瞭西湖。一個詩歌描述西湖：去年曾見此湖圖，不信人間有此湖，今日打從湖上過，湖光更勝舊畫圖。我們愈來愈喜歡西湖。 有次公司的一個大客戶要和我獨立合作，我那幾天感覺有光照著自己一樣，美夢成真。那個時候以為是佛光普照，其實也就是說後來才知道是財神附體。也就是說有上頓沒下頓的日子過去瞭。隨著客戶的增添，後來我的貪心促使我扔瞭壓力開始增大的工作，去雲南。輸光後生活一度陷入低谷。但是我有錢就佈施，就放生。也無論那麼多瞭，一起一落，思想有瞭進步，不太看重錢瞭。結果認識瞭另外一個廣州公司副總，去瞭廣州，月收入到瞭15000。還上瞭電視，做瞭培訓講師。人生真是多變啊。我的體會，做gupiao。。。。。。>>

幫忙解簽 事業簽!!! 急~

作簽語解 ，從其字面上意思應該是：

煩惱和不順暫時會得以緩解

而體現出令人可喜的事情

就好像藏在糞土中的玉一樣

終於由於經過能匠的雕琢而顯露出他的光芒來

應該是說歷經坎坷與挫折後的一片坦途

不錯啊

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觀音靈簽解簽

第十六首 明神宗要活海瑞

攢眉思慮暫時開 尺尺雲開見日來

宛似污泥中片玉 良工一舉出塵埃

靈簽之曰：

如玉在污泥中之象。如獲良玉－貴人一舉。牽成時。出污泥則。可獲吉也。亦其實就是表明君之今也。咫尺－眼前之靈即撥開得見日者。時運將到者。曰：得處無偽損中有益順逆吉兇君子得吉之簽。

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參考:

觀音靈簽解簽

第一首 宋太祖黃袍加

天開地辟結良緣 日吉時良萬事全

若得此簽非小可 人行中正帝王宣

靈簽之曰：

天開地辟。結良緣是天地開創之象。為吉星高照之象也。日吉時良。萬事俱全順遂之命。能蒙神指示為此簽之人。非小可也。勸君必行中正帝王亦宣言曰。如能行之正直。積善。修身時。必能持之恒久。如宋太祖。趙匡胤之黃袍加身。急速非速言來時值觀音降事報與君之者。

第二首 薑子牙渭水垂釣

鯨魚未化守江湖 未許升騰離碧波

異日崢嶸身變態 從教一躍禹門過

靈簽之曰：

鯨魚未化守江湖。薑子牙之受難時也。為大鯨未變之象。凡事進退待時。不可輕舉妄動。動則兇。靜則吉。君爾也。得忍且忍。得耐且耐身不而托。功名自在者。來日崢嶸蛻身時。一躍可過禹門者。

第三首 燕將獨守聊城

沖風冒南去還歸 役役勞身似燕兒

銜得泥來成疊後 到頭疊壞復成泥

靈簽之曰：

沖風冒雨去還歸。役役勞心似燕兒。君爾之運逢燕子銜泥築巢之象耶。空心徒勞。無益者。為先難後甘之運。唯應小心。本簽之匯總也。千方百計。晨昏鹿鹿不停。誰知此事到底無以可成者。修之。悟之。

第四首 長樂老歷相五代

菱花鏡破復重圓 自此門閭重改換

女再求夫男再婚 更添福棱與兒孫

靈簽之曰：

菱花鏡破鏡重圓。為破鏡重圓之象。凡事成就吉者也。不是上上者。為中中之簽。是先兇後吉之簽。交易持公平。求財亦在秋冬轉旺。如逢如此之中中運也。可積極其善。積德。當有轉吉之機。

第五首 燕昭王為郭隗築黃金臺

一鋤掘地要求泉 努力求之得最先

無意俄然遇知己 相逢攜手上青天

靈簽之曰：

一鋤掘地妥求泉水。此象則表徵君之運圖。是凡事謀略之後。勞心方有成就者也。努力向前必有化兇為吉之時。自勵奮鬥。偶然遇知己。彼時其實就是君爾。得貴人之刻。在伊人扶持下。必能上青天矣。

第六首 蘭相如完璧歸趙

投身巖下飼於菟 須是還他大老公

舍己也應難再得 通行天下此人無

靈簽之曰：

於巖下飼於菟者。是凡事宜順則吉之表徵也。得本簽之君。應知。為人宜保守。不可輕舉妄動者也。不可貪求非份之外之財。或舍近圖遠者。皆避開之。予以君知者。使非常清身。豈貧待他時至祥。

第七首 廉將軍思用趙人

奔波役役重重險 帶水拖泥又渡山

更慮他方求別用 千山萬水未能還

靈簽之曰：

奔波役役重重險。帶水拖泥又渡山之運途也。凡事必須謹慎。準備酌理。探取根源。明其是非者。審一己之進退。方向者。心存惡者得禍。存直者即可為獲福矣。禍福者皆由人作之。退身可得進步難為。隻宜守田切莫高扳。

第八首 范文公斷羹晝粥

歲寒松柏古栽培 雨雪風霜總不摧

異日必當成大用 功名作個棟梁材

靈簽之曰：

本簽為松怕之歲寒者。任何之樹木枯之後。仍挺具秀者。各面均呈祥。當異口成大材老焉。是大器晚成型。惟不可因此滿足。必須因此更加培植。事事積德。方可有更好之明日。要之。象徵平地風光風緣有定。豐稔。田稻傢獲餘慶。

第九首 趙韓王半部論語定天下

勞君問我心中事 此意偏宜說向公

一片靈臺明以鏡 恰如明月正當空

靈簽之曰：

本簽者皎月當空之相也。凡事正直則吉之簽。雖是前運較差。前事去之後。漸見順利者。君爾幸獲此簽之示者。平素之存心種德之所由成。後得如此之佳境。亦其實就是心中正直。理順法寬天無私意莫空虛。

第十首 秦昭王連城求趙璧

櫝蔽無價寶和珍 隻管他鄉外處尋

好似將燈來覓火 不如安靜莫勞心

靈簽之曰：

本簽者將燈不見火之相。凡事自就之表徵者。逢此下下之時。宜頂天拜地。始可得無災。是謀望之不成。修吾身後。積德。佈施。後必有回天之機。亦其實就是機會緣分若遇何事不成春無限前似真此者也。

第十一首 劉先主入贅東吳

欲求好事喜非常 爭奈姻婚隻暫忙

畢竟到頭成好事 貴人接引貴人鄉

靈簽之曰：

是因禍致福之簽。凡事則吉者也。日欲求好事喜非常。暫時安當守份之時。雖是不合之時。亦可有成之時。貴人自有貴人引導之者。因此。君爾之前途是極光明者。有事盼望到底如斯若問此事貴人提拔耶。

第十二首 包胥九頓泣秦庭

時臨否極泰當來 抖擻從君出暗埃

若遇卯寅佳信至 管教立志事和諧

靈簽之曰：

時臨否極泰當來。多年來之惡運。黴道已去。大吉大利之時。事事順利。一路順風。毫無阻礙者。將身上抖之擻之。身上之暗埃盡去。尤在卯寅佳信至時。要之。麻換得絲是笑。雖哭要見分明足見為福。

第十三首 信陵君存趙辭封

自小生身富貴傢 眼前萬事總奢華

要君賜受金魚袋 四海傳名足可誇

靈簽之曰：

君爾也。自小生身大富大貴之傢。於是君汝之生活也。總是奢華之世界者。謀望皆成。惟有貴人之扶持者。必能稱意。且不勞而成者。易言之。囚徙得赦。病遇華陀。龍門得過。名顯皇都之象。凡事變化則吉也。

第十四首 管仲三熏三沐見齊桓

宛如仙鶴出樊籠 脫卻羈縻處處通

南北東西無障礙 任君直上九霄中

靈簽之曰：

為白鶴沖天之象也。凡事先憂後吉之大吉簽。功成名就。生意鼎盛。愛情婚姻完滿。財路亨通之時。宜再多閱聖賢書。修吾身。積吾德。必有喜訊連連之日來也。要之。從心無慮遠達亨衢道心自在任意所如者耶。

第十五首 商君不聽趙良言

觸人口氣最難吞 忽有災危禍到門

卵破巢空無宿處 深為穩便把心存

靈簽之曰：

本簽示之於**日。觸人口氣最難吞。如交友中盛氣凌人者。令人難以容忍者。亦其實就是災厄臨時之兆。 不能不知也。得罪於人者。如覆巢之禍。爰之。勸君穩便一語存於心。方能有吉。易言之。若得人怨何事可伸。如言不信到底為勞心。巢空之象。因此。凡事保守則吉者也。

第十六首 明神宗要活海瑞

攢眉思慮暫時開 尺尺雲開見日來

宛似污泥中片玉 良工一舉出塵埃

靈簽之曰：

如玉在污泥中之象。如獲良玉－貴人一舉。牽成時。出污泥則。可獲吉也。亦其實就是表明君之今也。咫尺－眼前之靈即撥開得見日者。時運將到者。曰：得處無偽損中有益順逆吉兇君子得吉之簽。

第十七首 李斯遺藥殺韓非

莫聽閑言與是非 晨昏隻好念阿彌

若將妄語為真實 畫餅怎樣療得饑

靈簽之曰：

如心中不定則看輕也枉費心神是己。何以為之。又如人之妄語信之為真。豈非如畫餅之充饑。焉得飽食。因時運之末到。時有吉。時有兇。勸**宜晨昏多念阿彌陀佛。莫聽閑言及是非。方可安行。凡事虛少實也。

第十八首 鬼谷子演課

金烏西墜兔東臨 日夜循環恒古今

僧道得之無不利 工商農士各開心

靈簽之曰：

本簽為皎月當夜空。繇東方上升之象。爰之事事亨泰如意者。心中無事。所作皆奏功。又如上弓之一箭。發之即中也。君之今堪稱如日月日夜循環恒古今。僧到得之無不利。因此。工商農士無不一一笑顏逐開者。

第十九首 楊雄仕新為莽大夫

急水灘頭放艇時 狂風作浪欲何為

待他浪靜風停後 穩載船歸過不危

靈簽之曰：

行舟浪洵之象。亦其實就是險境者。要之。君爾應知目下宜保守。願遵守靜則吉。妄為則兇也。楊雄之仕王莽之朝為大夫。何以能勝大任。如在急水灘頭放水之險行。待時若問營謀。時至方可為。千萬叵輕舉妄動。

第二十首 蘇武援官典屬國

當春久雨喜初晴 玉兔金烏漸漸明

舊事已成新事遂 看看一跳入蓬瀛

靈簽之曰：

本簽者也。久雨初晴之象。為萬事可成之兆。惟得此吉簽。必須早植因緣。之後當有莫大利益。君爾在交友之中。宜留意者。必須選中之一為貴人。彼將成王公封爵之貴。將有大成之日。汝必能攀附上。易言之。佛神護佑百事無憂想平生事到底初勝者。

第二十一首 邵康節定陰陽

陰陽道合總由天 女嫁男婚豈偶然

但看龍蛇堪運動 熊罷什夢喜團圓

靈簽之曰：

君得之簽為陰陽道合之簽也。凡事和合而大吉者。君逢此乃上吉之運。凡事漸獲進步。惟不可欲速成。更不得存有欺人之心。今之形成者。獲來不易。佳境之時。宜更修之。省之。積吾善可也。易言之。君之今。營謀皆逐。愛情婚姻孕男。資財積聚更吉田畝之收。

第二十二首 王孝先為民祈禱

四郊田畝皆枯竭 久旱俄然三日霖

花果草芽俱潤澤 始知一雨值千金

靈簽之曰：

本簽告之**曰。久旱而逢雨之象。簡易之。遇難中有貴人救之象也。因之。凡事遇難。千萬不能餒志。不能心灰意懶。垂頭喪氣。君汝之命中。凡逢難事。必有貴人來扶之。如行人之有阻。但貴人代之。具有行人來之效。要之。田禾能倍收。謀望相宜。病逢妙藥。行人使歸之好運者也。

第二十三首 孫策以璽借哀兵

欲攀仙桂蟾宮去 豈慮天門不開放

謀望一般音信好 高人自送嶺頭來

靈簽之曰：

本簽為望仙扳桂之象。凡事必能遇貲人之象者。雖屬上平。惟宜多作福。求神庇佑之。方有化兇趨吉之時。到頭。君汝謀望一般喜訊好。高人。貴人也。日將佳音報之而來。要之。商賈者有利。行藏無危。病可安。訟可理。盡可施為。

第二十四首 文種不聽范少伯

不成鄰裡不成傢 水泡癡人似落花

若問君恩難得力 到頭畢竟事如麻

靈簽之曰：

本簽其實就是癡人喪德之象。凡事保守待時。君汝目下其實就是水泡癡人似落花之命也。事事應順天理。方平安。眼中無人之時。將何。必有福禍來臨。不可不慎。亦其實就是到頭畢竟如麻者。爰之。凡事求神作福。禱告。

第二十五首 伍子胥過昭關

過瞭憂危第幾重 從今再歷永無兇

寬心自有寬心計 得遇高人護聖功

靈簽之曰：

君之簽。是寬心自有寬心計。得遇高人－貴人也。方能護聖功。易言之。凡事遇貴人方能吉也。亦即能過瞭憂危第幾重。從今再歷永無兇之境。凡事謀略之時必守之。不適宜盲目沖之。三思而後行。方不致吃大虧。是到頭來訟中有理。病得安愈。出外求外。枯井逢泉者也。

第二十六首 桓溫得殷浩書

上下傳來事總虛 天邊接得一封書

書中許我功名事 直待終時亦是無

靈簽之曰：

是接目虛望之象。宜保守待時者。不可聽信世人之言。宜自吾有主見。以智止謠。何必聽人之者。宜向神求之。神靈加護之時。必有轉機。因直待終時亦是無者。因此。守之。規謀之。待來日之計用之。易言之。求閑不聞。目下心煩。欲求名利。徒爾虛投者。

第二十七首 李鄴侯白衣宰相

一謀一用一番機 慮後疑前不敢為

時至自然逢責助 銀墻鐵壁好安居

靈簽之曰：

本簽者。墻有基址之傢。凡事接引貴人鄉者。君之今也。一謀一事一番機之時。舉棋不定之刻。惟君正逢貴人助也。有銀墻鐵壁所安靠之人。雖有貴人之簽。必須慎交。方有向善之效。否則受伊人愚弄。反得敗名。

第二十八首 孟嘗君雞鳴度關

東方月上正嬋娟 頃刻雲遮月半邊

莫道圓時還又缺 須教缺處復重圓

靈簽之曰：

本簽為月被雲遮之象。亦其實就是凡事。暫時且保守。待時老。君汝之早年也。事事不遇之時。唯多年辛勤。終能入佳境。事事如意者。好景已迫眉睫。願君多行善。亦其實就是言積德。以迓天庥者。君之目前其實就是浮雲遮月不得疑惑。得待雲開自見明月時。

第二十九首 百裡奚食牛入相

寶劍光芒出匣時 匣中應不被塵欺

貴人親手提攜起 盡可防身更勿疑

靈簽之曰：

本簽示之曰。是寶劍出匣之象。凡事有高人指出時。必有成者。盡可防身更無疑者。時運已濟。安閑守分。至卯年月。大有發展。鋒芒畢露者。士子科第。仕官之人。得擢升。另言之。寶劍出匣光輝萬裡貴人指出。無不贊美者也。

第三十首 楚懷主入秦武關

勸君切莫向他求 似鶴飛來暗箭技

若去采薪蛇伏草 恐遭毒手也堪憂

靈簽之曰：

本簽示之曰。若去采薪蛇伏草。恐遭毒手也堪虞之命途耶。是安身得己之象。凡事暫保守待時之者。謀事不相宜。一事無成者。田畝。六畜之不利於時。唯山坎是大吉者。易言之。閉口存舌。閑事莫理不可生心恐傷於己。

第三十一首 達摩西壁

清閑無事靜處坐 饑時吃飯困時臥

放下身心不用忙 必定不遭殃與禍

靈簽之曰：

本簽曰。清閑無事靜處坐。饑時吃飯困時臥。可知君爾者當守己安靜之時。凡事宜保守。不適宜在此時輕舉妄動。動則兇。靜則吉之刻。放下身心不用忙。唯有如此。方可除去禍與殃。易言之。守己安靜其實就是待他時之至。必定周全。

第三十二首 常何薦馬周

渺渺前途事可疑 石中藏玉有誰知

一朝良匠分明剖 始覺其中碧玉奇

靈簽之曰：

本簽示於**曰。君今之命運也。如石中剖玉之象。八百事啻要費力即可成者。易言之。汝是石中藏玉雖知。刻苦不懈中取玉之勤勞人。人生旅途中。常有驚險之象出現。易言之。玉在石中。匠手可知。直待剖出真可施。

第三十三首 鮑叔進管仲

石藏美玉在中心 得指何須向外尋

直得高人來剖析 恰如靈雨滌煩襟

靈簽之曰：

又是珍玉內藏之象。是凡事忍耐得吉者也。君汝之今也。謀略不適宜之時。乍看似機會緣分。行之反覆為之。無一事可成。石中既有玉藏。何必向外去尋。亦其實就是君守於今。自有展謀之時。不適宜動。動不如一靜。易言之。珍玉內藏不時求。不見待若遇貴人。事則得吉。

第三十四首 文中子上太平策

出人行藏禮義恭 言必忠良聽入聰

心下瞭然俱洞澈 光明如日正當空

靈簽之曰：

本簽也。紅日當空之象。凡事自來有成。君之今也。出入行藏禮義恭。言必忠良聽必聰。與友朋。長輩之交。必須禮恭。天下之事能透徹。君之運也。光明則如日正當空時。易言之。空中無事秋水澄清別無阻礙。自然有成者。

第三十五首 劉關張古城相會

衣冠重整舊宿風 道是無功卻有功

掃卻當途荊棘礙 三人共議事相同

靈簽之曰：

此簽是掃卻當途荊棘礙。三人共議事相同者。可知重整之象。凡事改變即大吉。功名。交易均可得利。求財。時運。六畜亦均有利可圖。是謀略成功。年運亨通之時。一旦稱心。萬事通之刻。君汝之今為不須憂慮。自有期間。前程事更換可宜。

第三十六首 劉先主進霞萌關

目前病訟不須憂 實地資財盡可求

恰好繁猿今脫鎖 得歸仙洞去來遊

靈簽之曰：

本簽曰。目前病訟不須憂。實地資財盡可求。是上上之簽。惟有積德。佈施之舉。必可更進展之機。如忽爾遇不如意之時。因君汝目下是系猿脫鎖之象。凡是通泰。因此。再加修心向善。必有神佑。易言之。且自寬舒待他時至路達通衢也。

第三十七首 管公明避隱遼東

欲問身心運泰時 風中燈燭不相宜

爭如收拾深堂坐 庶免光搖靜處期

靈簽之曰：

本簽也。風前燈燭之簽也。不相宜者。惟凡事小心。謹慎則吉也。君必須收拾深堂坐。亦其實就是得靜為宜吉。如動則兇至。隻好暫時忍耐之。時到之時。必有吉祥之象。隨君而來。易言之。靜處安身命待時泰。動心惹禍。靜守救危耶。

第三十八首 淮陰侯背楚歸漢

鏡月當空出匣時 剎那雲霧暗迷離

寬心守時浮雲散 更改相宜可望為期

靈簽之曰：

本簽為浮雲遮月之象。目前事事無須如意之時亦其實就是勸君叵動。俟時運之來至。動之方吉利。唯有汝寬心守待。耐心待至撥雲見皎潔月娘時。汝即傢居住宅無憂。人口陰災作福。保佑之。不致有破財之時。守之。不適宜不遵行。

第三十九首 曹操遣禰衡投黃祖

天邊消息應難問 切莫私心強望求

若把石頭磨作鏡 精神枉費一時休

靈簽之曰：

本簽告之於**曰。若把石頭磨成鏡。精神枉費一時休之安靜保守之象也。一切事宜皆在低潮中。宜小心。小心。如六畜之損。田畝之虧。宜拾舊圖新。適合時潮。方能振興起色。六甲生女亦不必氣餒。宜積德。修身為先。必有賴之。易言之。千般用計屆時皆空心保守。不必強求者。

第四十首 馬援女為皇後

紅輪西墜兔東升 陰長陽消是兩形

若是女人占此卦 增加福祿稱心情

靈簽之曰：

本簽是陰長陽消之傢。凡事先難後吉者。無論是交易。求財。時運。均在開始時。均為不利。但是因一己之奮鬥。苦心造詣。終有揚眉吐氣的一天。所幸田畝大收。六畜興盛。皆是祈福所賜。疾病。都有險。宜小心。易言之。陰利女人。不適宜男子。若問求望。無憂從喜。

第四十一首 董卓鄮塢藏金

無限好事君須記 恰如認賊作為子

莫貪眼下有些甜 可慮他時還受苦

靈簽之曰：

本簽示於**曰。認賊為子之象。不適宜茍且者。神戒之曰。莫貪眼下有些甜頭。趨之。後果堪虞。到頭來還是受苦者。功名。交易。尚不理想。求財皆在待時之命運。為認賊作子之時。易言之。隻道一著君子莫錯宰把身心不致耽擱。

第四十二首 溫公入相除新法

君垂恩澤潤無邊 覆禱祈穰沒黨偏

一切有情皆受用 均沾樂利得周全

靈簽之曰：

本簽示之曰。天垂甘露之泉。凡事大吉利者。亦其實就是先難後易者所得。功名成。交易就。愛情婚姻雖平庸。但是難得之緣也。時運至冬季即至。六畜。田畝皆旺之時。宜勤儉。千萬不得浪透。陷已於絕境者。易言之。天降甘露。君子莫忘求謀成就。和合吉昌之簽也。

第四十三首 泗水亭長作天子

天地交泰萬物新 自形自色自怡神

森羅萬象皆精彩 事事合諧得稱人

靈簽之曰：

本簽為天地交泰之象。是事事和諧得稱人者。季冬有喜。交春之時。人事遂意者。必是喜事連連之人。萬象新之時。自形自色自怡神。事事吉祥之際遇。相機而動者。易言之。本簽者天生萬物謀望皆新福德積聚瑞氣添增。可喜之簽也。

第四十四首 周郎赤壁敗曹兵

棋逢敵手要藏機 黑白盤中未決時

到底欲知誰勝負 須教先著相機宜

靈簽之曰：

本簽為棋逢敵手之象也。凡事先吉。凡未小心。節儉則有轉惡之嫌。宜小心為之。棋逢敵手之時。必藏有機。決定勝負之時莫遲疑。認為可行則毫不猶豫之下即可。尤應和者。善有善報。惡有惡報。示人早知覺悟多作善。方能有善報者。

第四十五首 張良受書圯上老人

溫柔自是勝強剛 行善於門大吉昌

若果有人占此卦 宛如正渴遇瓊漿

靈簽之曰：

本簽為積福門庭之象。凡事謀則吉者也。靈簽曰。溫柔自是勝強剛。積善於門大吉昌。為使己之事務。求財。時運吉昌者。必須積善。修德。佈施。方能亨之。久而彌堅。易言之。天地有感應驗非常佛神保持得福壽長之簽。

第四十六首 趙韓王為村學究

勸君耐保守生涯 把定身心莫聽邪

直待有人輕著力 滿園枯木再開花

靈簽之曰：

本簽為枯木生花之傢。其實就是萬物逢春復蘇之象。君爾多年辛勞得報於斯時。惟早植因緣。必有喜慶之事連連。詩日：勸君耐保守生涯。爰之。君之今宜靜。不適宜動。動則兇。靜則吉。亦方能枯木再開花。向使逢遇貴人。可攀之。伊者後日之諸侯。易言之。決心保守時至成就行多多逆。安靜無憂。

第四十七首 高遠夫五十得名

錦上添花色更鮮 運來祿馬喜雙全

時人莫訝功名晚 一舉登科四海傳

靈簽之曰：

本簽者。福祿雙全之象者。凡事興隆大吉之簽。曰錦上添花色更鮮。運來之時也喜雙全。八十二對大魁。不是晚也。奉獻社會人群。積吾德。蔭子孫。何樂不為。為天數之所賜。宜再積德。方有同點燈之故。易言之。兒有雙親。守時待慶遂平生志。都來自命。

第四十八首 班超萬裡封侯

昆鳥鳥秋光化作鵬 翱翔得意盡飛騰

直沖萬裡雲霄外 任是諸禽總不能

靈簽之曰：

本簽為昆鳥烏化鵬之吉象也。凡事都能興隆大吉。功名成之。利得之。婚合之。六畜旺之。六甲全之。官事。等等。無一不順利也。直沖雲霄之外。無可與倫比者。惟逢此佳境。勿忘今之所由成。積德。佈施之再行者。可維護君爾之謀望無疑。易言之。今之君也。桂花時節財祿成此。

今天去歸元寺求瞭一隻羅漢簽，是第三百八十八簽，颯陀怒尊者，

第叁佰捌拾捌尊：颯陀怒尊者

東海普陀四峨眉，

五臺山高九華低，

聖山寶寺皆朝遍，

盡沐佛恩運和熙。

即賢護長者，摩竭陀國巨富商主之子，系在傢修行得道者。為八大菩薩之一，賢劫十六尊之一。其所受之諸樂、果報，為忉利帝釋天王所不及。尊者入浴室而悟水因，證得無所有，基於此說，禪宗遂於浴室安置賢護尊者。賢護菩薩為置於金剛界曼荼羅羯磨會等輪壇外西方第二位。密號巧護金剛、離垢金剛。嘗為三思淫居士說法，一切由心想生、由己念生，使皆得阿毗跋致。