關帝靈簽是什麼關帝廟文昌帝君(關帝靈簽最有利的簽是啥簽)

一：關帝靈簽總共幾支簽，各預示什麼?

關帝靈簽總共有一百支，依照吉兇可以分為三種:大吉簽三支，上吉簽十八支，中吉簽二十七支，

上上簽八支，中平簽24支，中下簽一支，下下簽十九支。關帝靈簽每支簽皆有其特殊的意義。

第1簽(大吉 甲甲 漢高祖入關(十八學土登瀛洲

簽 文:巍巍獨步向雲間，玉殿千官第1班;富貴榮華天付汝，福如東海壽如山。 第2簽(上吉 甲乙 張子房遊赤松(韓蘄王西湖騎驢

簽 文:盈虛消息總天時，自此君當百事宜;若問前程歸縮地，更須方寸好修為。 第3簽(中吉 甲丙 賈誼遇漢文帝(張公藝九世同居

簽 文:衣食自然生處有，勸君不用苦勞心;但能孝悌存忠信，福祿來成禍不侵。 第4簽(下下 甲丁 小秦王三跳澗(張翰憶鱸魚

簽 文:去年百事頗相宜，若較今年時運衰;好把瓣香告神佛，莫教福謝悔無追。 第5簽(中平 甲戊 呂蒙正守困

二：【諸葛孔明學道】關帝靈簽第83簽詳細解讀簽

;     諸葛孔明學道 第 83 簽

關帝靈簽 第八十三簽 壬丙 下下

詩曰

      隨分堂前赴粥壇，何須妄想苦憂煎;

      主張門戶誠難事，百歲安閑得幾年。

現代白話文解簽

解曰

      隻宜守成，不可妄為，凡事且隨緣分。做事緣份。做事不適宜強出頭，以免自尋煩惱。

      不適宜出行，愛情婚姻莫議，財莫貪，名利休問。

      問訴訟，宜和 解。

      問疾病，未痊愈。

斷曰

      運勢與運氣:時運走低，小心處對，要不然更慘，時運所致。

      傢庭:目下分散，各自討生，但必謀合，可成力量。

      財利:君爾命 定，目前無法，求之無用，守之即可。

      事業:五路財源，皆取不得，不為爾拙，時勢迫者。

      升遷:身心調好，而後論之，目前不易，宜守之也。

      姻 緣:兩姓不合，速退去可，苦用心機，反來尤害。

      考試:命薄之人，功名無緣，速改行去，行行狀元。

      健康:痼疾復發，傢醫隨身，所幸新藥，救之 一命。

      遠行:萬萬不可，氣候不良，路途遙遠，易生險象。

      訴訟:兩虎劇鬥，何不傷身，不謀和也，恐有獄災。

      失物:失於東方，一不慎也， 成悔恨矣，嗣後小心。

傳統版解簽

聖意

      名與利、莫貪求、訟宜和、行未至、病瘥遲、婚莫議、能守舊、傢必利。

解曰

      此簽宜隨分退守。恰得安常處順之樂。若貪現前而圖意外。不唯無益。更增煩惱而已。雖則傢計艱難。然安閑境地。不可多得。何不愛惜光陰。甘守清況之為得乎 。凡事恬靜則吉。妄動則兇。

釋讀解義

      隨分粥_。言一粥一飯。皆系人間清福。盡堪享受。妄想。是冀幸富貴利達。一切本分所無之事。苦憂煎。是自尋苦趣。言當以妄想為戒。定不應如此也。主張門 戶。猶言做人傢。誠難事。言非不知做傢之難。但人生百年有幾。安閑一時是一時。妄想勞苦何為也。占此者可知止矣。

解簽

      即便隻不過是一碗清粥，都要明 白珍惜，將本人的欲望降至最低，則能隨遇而安，若苦苦追求福祿財寶，也隻是多加妄想，使自己陷入痛苦的煎熬。假如想要自己跟富 貴人傢相比，隻是更加為難自己罷瞭，實在是作未到，又何必使自己痛苦，人生在世短短幾年，求的是平安閑適的活法，目前固然物質生活較不充裕，但日子過得還算清閑，如能 自得其樂，不也是很好嗎?

東坡解

      好事隨緣、莫貪莫競、且宜守成、庶保安靜。若更妄求、懇定為多憂、何如退省、以遂優遊。

碧仙註

      貧賤安常識者稀、天時人事貴知幾、依然舊日規模好、休聽閑人說是非。

占驗

      畢生小考，占此，發案列優等補廩。應“赴_粥”也。

      又一大_，僧欲謀為住持，占此遂止。後見主僧操持勞苦，迎送幹謁，煩惱怨恨，不如己之安閑清靜，始悟簽言不謬。

      又餘妹倩，依照磨林名樹立之。母病危，占此獲痊，“應百歲安閑得”也。

      又一人被人討欠，討欠人債迫太急，欲賣屋償之。占此，竟賣不得，後果就收入還出瞭事，方悟2。三句之驗如此。

相關故事

諸葛孔明學道

      漢，諸葛亮，字孔明，_琊人。漢末避居南陽，志學清修養生長壽之道，研究奇門遁法、天文術數、卦算韜略，無所不精。初不求聞達於諸侯，後徐庶薦於劉先主。先主凡三往問計，延為軍師。先主即位，拜丞相，受以托孤。後主封為武鄉侯，卒謚忠武。

三：求簽勝壬風有什麼含義

求簽勝壬風是我國古代爻辭占卜。“勝壬風”是指飛黃騰達，預示自身的努力可以求得成功，可以取得沖破，實現目標。

四：關公靈簽指的是多長時間的時間

關公靈簽沒有時間。關公靈簽每一天皆可以抽簽，總共有一百支，關帝靈簽每支簽皆有其特殊的意義。關帝靈簽，最玄之處是簽文不可能有詳細解釋，所有的都要自行會意，要靠自個的慧根去參透之中的。

五：北京正陽門甕城內的兩座小廟有啥傳說?

1610年，正陽門箭樓不慎失火，大火從傍晚一直燒到次日辰時。箭樓被毀後，朝廷隨即開始重建。明朝北京內城的各個城門都是由太監監管，修繕箭樓的事情當然也由太監主持瞭。

那個時候，太監們為瞭從這項工程中多撈點銀子，就提出把修繕的預算資金定為13萬兩白銀。而那個時候負責營造工程的衙門工程官員營繕司郎中陳嘉言，卻為人正直，不貪錢財，認為所作的預算過大，堅持削減開支，最後隻用瞭30000多兩銀子便將箭樓修復瞭。

據史料記錄載入，正陽門內甕城西側的關帝廟就建於這一期間。明代文人沈榜的《宛署雜記》記錄載入：那個時候，北京僅著名的關帝廟就有51處，而北京內城各城門的甕城內皆有關帝廟，寓意其負有保護國都的責任。

其中，最出名的關帝廟當屬正陽門關帝廟。關帝廟前，雕刻有精細的漢白玉石馬。"殿祀精嚴，朱楹黃覆，綺檻金龕，中奉聖祖禦書，額為'忠義'兩字。西廡下有明董文敏焦太史所撰碑記，傳為二絕。"廟中立有一通石碑，碑文由明代著名學者焦竑著文，明代著名書畫傢董其昌書寫：蒸哉文皇，幽燕啟土。侯呵護之，如棟斯礎。

碑文所指的是當年明成祖朱棣皇帝親率大軍征討蒙古作戰時朦朦沙霧中，有一神為前驅，"其中袍刀杖，貌色髯影，果然關公也，獨所跨白馬。

那個時候，關帝廟隻不過是一座黃瓦履頂的小廟，但頗有來歷。據說，明成祖朱棣親征漠北時，見大軍前沙蒙霧靄中，有一神為前驅，"其中袍刀杖，貌色髯影，果然關公也。獨所跨馬白"。

而且北京城市面亦有傳聞：每一天早晨果見有一匹白馬立於正陽門關帝廟前不食不動，氣喘籲籲汗流不止，直至明成祖朱棣勝利回師北京之後才消失。

因此有臣上奏明成祖，此馬乃關公助戰時所乘的白馬。明成祖朱棣聞聽大喜，就降旨，在正陽門關帝廟前修築石馬隆重祭祀。

在明朝時，自明成祖將祭祀關聖載入皇傢《祀典》後，朝廷每一年皆有祭祀活動，皇帝除在去天壇、先農壇路過正陽門必駐足關帝廟上香祭祀外，每一年的農歷五月十三，民間傳說的關老爺磨刀日，朝廷也必派大員前去祭祀這位蜀漢前將軍。

凡國傢遭遇巨大兇災時，朝廷也要到關帝廟舉行祭祀儀式。這座關帝廟因地處國門，位置格外顯赫，就連那個時候的外國使節去紫禁城朝謁出來，也都要到關帝廟祭祀一番。

1615年，明朝因災舉行過一次隆重的祭祀活動。祭祀當天，皇帝派司禮監太監李恩齊手捧帝王服飾九旒冠、玉帶、龍袍和賜封"關聖三界伏魔大帝、神威遠震天尊關聖帝君"的金牌，在正陽門關帝廟建醺3日，頒告天下。導致正陽門關帝廟的名聲大振。

有史記錄載入，關帝廟那個時候最大的特色是其關玄空网像，他和其它關帝廟中的紅臉關帝像不同，他是"金"面的。

傳說，當年明世宗朱厚璁曾在朝廷內庭供奉瞭一尊金面關帝，後嫌神像太小，便命人重制瞭一尊供奉；那個時候，明世宗本來決定要棄掉那尊小神像，但因顧慮其已經受瞭百年香火，怕丟掉後會有不吉，因而他就將該神像賜給瞭正陽門的關帝廟。

當老百姓得知關帝廟中神像是皇帝禦賜後，更加崇尚至誠。每個朔望，香火極盛，求福求壽者，求子嗣者，求功名者，絡繹不絕。

之後的日子，明朝在正陽門城樓甕城之內的東側，又增建瞭一座黃瓦履頂的名叫"觀音大士廟"的小廟。從此，正陽門內就有瞭左右相稱的兩座小廟。而這兩座小廟黃頂白碑，樹木參差，灰墻環繞，就好像兩個衛兵，護衛著高大巍峨的正陽門城樓。

據史料記錄載入，觀音大士廟是崇禎皇帝敕建，建成後的觀音大士廟占地一畝餘，佛殿及居室13間。廟內有佛像19尊，有碑4通，石刻2件。

直至清朝定都北京後，清代又才對明末被毀或受損的宮殿、城門和祠廟等建築，全力進行瞭重建與恢復。有史料記錄載入，修繕後的："關帝廟占地一畝餘，神像十四尊，畫像一幀，神馬一匹，青龍刀三柄，有碑十一座，刻十塊"。其中，"大刀"、"關帝畫像"和"白玉石馬"被叫作關帝廟"三寶"。

據說，清代皇帝從天壇祭天回宮時必在廟內拈香，其名望可見一斑。關帝廟不僅皇傢供奉，百姓燒香，就連京城五金行的買賣人也趨之若鶩。

相傳，關帝廟內供奉的3口大刀，均系清嘉慶年間陜西綏德城守營都司，在前門外打磨廠三元刀鋪定制的真刀，最大的一口刀長兩丈，重200千克，其餘兩口刀，一口重60千克，一口重40千克。

每一年的農歷5月13，也稱"關雲長單刀赴會日"，關帝廟舉行"磨刀典禮"一次。屆時，廟內都會將3口大刀抬出，由三元刀鋪派工匠將刀磨光，再放回原處。

而此時，到關帝廟參加磨刀觀禮的京城百姓們，從四面八方紛紛趕來，關帝廟前人山人海，水泄不通，熱鬧非凡。除瞭這些之外，關帝廟之所以香火旺盛，被世人推崇，是由於"關帝簽"十分"靈驗"。

傳說，有一個侍郎李若農，參加咸豐已未科會試時，曾在考前來正陽門關帝廟求簽。他求得的簽語是"名在孫山外"。李若農看後很是失望，以為會名落孫山。不料發榜時，他竟高中進士。

李若農逢人便說，此簽實不靈驗。等到殿試發榜，狀元為孫傢鼎，榜眼名孫念祖，李若農得瞭個探花，實列二孫之後，與簽語相合。於是，李若農嘆服不已。從此，正陽門關帝廟的"關帝簽"有天下第1"靈簽"的消息也不脛而走。

那個時候，民間流傳"靈簽第1推關帝，更向前門洞裡求"，甚至亦會有皇帝親臨燒香敬奉。每當關帝廟開廟時，廟裡廟外，便坐滿瞭道士，他們手抱簽筒，接待求簽香客，求財祈福者蜂擁而至。

依據清史《清實錄》記錄載入，光緒皇帝去關帝廟和觀音廟參拜燒香的次數多達64次，遠遠超越瞭光緒以前所有皇帝去正陽門廟宇參拜次數的總和。光緒皇帝從1887年起，到他1908年去世為止，他幾乎每一年多次前往正陽門的廟宇參拜，其時間跨度長達22年。

六：翰墨英風:文昌帝君與關聖帝君簡單介紹

翰墨英風：文昌帝君與關聖帝君

作者：劉海燕 系列：蓬瀛仙館道教文化叢書神仙傳記系列 出版：北京：文化出版社，2007年。 書號：9787801238221  

《翰墨英風：文昌帝君與關聖帝君 》是蓬瀛仙館道教文化叢書神仙傳記系列的第7本叢書，作者劉海燕，2007年由北京文化出版社出版。

內容簡單介紹

本書介紹的是道教中的「文武二神」，「文神」是指掌管天下功名祿位的文昌帝君，「武神」是指忠義的化身、伏魔蕩寇的關聖帝君。書中闡述瞭文武二神的成神過程和靈應事跡，展示他們作為道教信仰的神明，在咱們國傢傳統文化的獨一無二魅力。

緣起 盧維幹 總序 上善若水濟坤乾 詹石窗 序 李宏之 導言：澤被廣眾的文武二神 上篇 武神關帝

第1章 見龍生聖——關羽生平聖跡 一 聖地風水與神奇的面相 二 鋤強扶弱 亡命天涯 三 桃園結義 興復漢室 四 功勛卓著 武義超群 五 玉泉山轉凡成聖 六 關羽的兒女及其人際關系 第2章 關羽在我們中國大地上的神跡與傳說 一 英靈不滅 與山河同在 二 道教封神過程 三 關羽的靈跡 第3章 裁判善惡的神靈意願 一 關帝的經籍和善書：民間道德的看守神 二 降乩文：關帝的訓示 三 關帝信仰的經文與寶誥 四 寶卷中的關羽：無老生母的信徒 五 關帝靈簽 第4章 關帝的文化作用與影響與地位 一 忠義的化身與力量 二 江湖文化中的信奉與祭祀 三 英靈垂千古 俎豆萬世香 四 關帝廟的分佈與介紹 下篇 文神文昌

第5章 文昌帝君的由來 一 文昌星、文曲星、魁星 二 雷神、戰將、蛇神 三 梓潼神與文昌星合二為一 四 「吾一十七世為士大夫身」 第6章 文昌帝君的神職與靈跡傳說 一 文昌帝君的神職 二 梓潼神「風雨送丞相」 三 文章司命 四 文昌信仰與民間風俗 第七章 文昌帝君的經文與寶誥 一 道教早期文昌經 二 文昌帝君陰騭文 三 文昌帝君考經 四 惜字功律 五 文昌帝君功過格 六 文昌帝君寶誥與靈簽 第八章 文昌帝君的作用與影響及其廟宇 結語 文武二神信仰與我國傳統文化 跋 蓬瀛仙館簡單介紹