是哪個寺廟的(金華是什麼神仙)
一：黃鼠狼?什麼地方有他的廟?
沒有山東省和東北的黃鼠狼的廟。。
是由道士修行成為神仙的。。
黃鼠狼是由動物修行成為神仙的。。山東省和東北的人稱黃鼠狼為。。
二：黃鼠狼是否是?北京什麼地方有他的廟
有人尊稱黃鼠狼為，但此非普通人信奉的赤松子。
北京的確有廟;在德勝門城墻西側二道垛口處有一在20世紀30年代名盛京師的小廟——大仙爺廟，供奉赤松子，是一所道教的道場。大仙爺就是赤松。
赤松子∶
http://www。tourtu。com/news/religion/20090304476、html
是晉代道士，原名黃初平，是道教著名的道士，浙江金華人。據傳，是由一個牧羊人得到神明指點而成為神仙，並學會瞭怎樣治療各種急慢病的，所以人們相信求會甚為靈驗，有求必應。加上他身為掌管財運的神靈，所以更受人們歡迎。舊時北京的廟終年香火鼎盛，每13求簽問占的善信許多，各地慕名而來的遊客也有不少，真的可謂客似雲來。淪陷時期，春夏秋冬四季進香者甚多。每一年的農歷四月，京西妙峰山進香，大仙爺廟前松林閘即為頭道茶棚，謂之“走會”。
如今的浙江金華北山建有赤松觀，規模宏偉，為江南道觀之冠。舊時東南地區普遍信仰，隨著華僑的外出謀生，信仰逐漸傳至海外。現今，以特別行政區的廟尤為著名，終年進香朝拜者甚眾。
黃鼠狼的典故∶
聊齋一書或民間傳說中有不少關於狐仙的故事，用現代科學來解釋，就是有的人體質差，抵抗力不強，在偶爾受到狐臊味的效果時，產生的一些希奇古怪的幻覺。尤其是在古時候，因為人煙稀少，野生動物易於生存，有些狐貍都老白瞭毛。那時有些讀書人為瞭考取功名，沉迷於書中自有黃金屋，書中自有美如玉，不惜頭懸梁、錐刺股，日夜苦讀詩書，自然會經常神經衰弱。這期間假如偶然遇見老狐貍的的臊味，同樣的情況下，那體質差的人就會產生幻覺，迷迷糊糊的進入仙境，說不定還會與夢幻中的美女雲雨一番。
至於黃鼠狼，它釋放出的臊味沒有狐貍那麼大的威力，但也足以使有的體質差的女人大腦神經受幹擾，出現所謂“中邪”的癥狀。
狐貍和黃鼠狼的臊腺對人大腦神經的幹擾作用，中國農業科學院特產動物研究所的有關專業人士曾提到此事。但人們知之者甚少。
也就是說，放臊氣就是狐貍和黃鼠狼誘人的方式。就由於它會迷人，所以人們都對黃鼠狼敬而遠之，還尊稱“” 。
三：-要哪有呢?
源於浙江金華，其祠廟除瞭金華外，在中國還有兩個，一個是在廣州，另一個是在。
first of all，不但是一座寺廟，而且是一個行政區。在就有區，它是全港十八個行政區的其中之一，也是全港唯一沒有海岸線的行政區。在中國，以一座寺廟命名一個行政區的隻有的區，這足以可見對寺廟的註重和重視。
其次，祠是道教，道教是多神教，在眾多的神當中，是相當出名的。當年雲遊四海，治病救人，濟世扶危，留下瞭許很多多的仙道，其功德傢喻戶曉，受到廣大民眾的擁戴，紛紛立祠來尊奉他。
據明朝萬歷年間的《金華府記》載：原名黃初平，是浙江金華蘭溪人，東晉年間（公元328年）出生於一個貧困的傢庭。他8歲牧羊於浙江金華赤松山上；15歲上山牧羊時遇道士善卜。善卜見初平有異相，就帶他到金華赤松山修煉瞭40年，最後得道成為神仙。因此，以“赤松子”為別號。後來，其兄黃初起去尋找他。兄弟相見，初起問：“羊在哪？”初平大聲地叱之：“羊起!”滿山坡的白石立刻變成瞭羊。廣州祠大門對聯“叱羊傳晉代，騎鶴到南天”就記錄載入瞭成為神仙的傳奇故事。而復建的這座廟祠中，殿門前所掛的也同樣是這麼一副對聯。
再次，有祠生存發展和發揚光大的土壤和條件，而內地則常因動亂受制約。在1921年前，祠設於廣州，
隻因那個時候政局非常復雜，廣州由陳炯明所控制，他突然以“剪掉鞭子者”自居，說要破除，便拆去廟宇築馬路，或拆廟賣地建屋，最主要的是乘機霸占房產。那個時候許多廟宇遭殃。廟在軍閥借破除之名，而刮地為實的時代裡，自然也受到作用與影響，後來幸得一批紳商，把寶像接來，安奉在嗇色園內，才使寶像才得以保存。
嗇色園本來是上述幾位紳商的私人修道別墅，
1921年初接來港時，而不是任人參神，但因後來善信要求入廟參神者日眾，各紳商平日樂善好施，於是就定下開放時間，並且將香火收入，撥充善舉，贈醫施藥，年年無間。祠經歷過過第二次世界大戰，
盟軍飛機數次用地毯式的轟炸，但大仙祠一草一木均安然無恙。
第四，祠是一個有求必應的地方，信徒一直就認為此處地方的簽文十分靈驗。因此，很多人不遠萬裡也要來到這裡朝拜，尤其是“黃姓”的居多，由於這裡畢竟供奉著他們的一位德高望重的祖先。每年大年初一，更有不少善信爭相在農歷新年奉上“頭柱香”，這裡也成為一年一度的全港農歷賀歲佳話。但無論怎麼樣，是心誠則靈，信則有，不信則無。當然什麼事也要在現實出發，有人就想在這裡祈求做李嘉誠，你說這不是白日做夢嗎？此外，該祠是唯一一所可以舉行道教婚禮的道教廟宇。
第五，祠此刻固然四周已被高樓大廈包圍，但仍不失是一塊獨一無二的風水寶地。依據風水學說，該處似獅子馱鈴形，屬九龍的第七枝龍脈，自獅子山落下，變成蜂腰鶴滕落脈在區
，名為“絲線吊金鐘”，或“獅子馱鈴”，蓋兩者形象相似也。
山形地勢，坐落莊嚴，左右山巒防護周密，前面三臺案峰，峰峰回顧，風景優美，化氣開面，鐘靈毓秀四方山峰朝拱，綠水匯聚於前，所謂“日進金錢夜進寶”，相呼相應，窗藏聚氣，穴口天然，坐落天心
，鵲鳴報喜，上勝天，下應地，大仙坐落其間，一若君皇坐殿，其能久享港九各地萬傢和香火鼎盛不衰，良有以也。如細心察看，不難覺得山地之不凡，亦未見有傷害附近的風水。
最後，此處的建築一定值得一看。整個祠廟建得很精致，而且很有個性。祠的建築雄偉，金碧輝煌，極盡中國古典廟宇的特色。廟宇除主殿大雄寶殿外、還有三聖堂、從心苑等。其中以牌坊建築最具特色，充分表現我國傳統文化。
祠外的一個大牌坊，上著“赤松祠”的大字。經過解簽檔、算命看相攤等，便看另一個內牌“第一洞天”，再拾級而上，有另一個牌坊，上面寫著“金華分述”，每個牌坊皆有其宏偉的建築特色和意義。
祠內的九龍壁仿照北京九龍壁而建，增加黃大祠的我國傳統特色。
祠內大雄寶殿輝煌宏偉，雕刻精細。其它建築也充滿傳統特色，如三聖堂奉祀呂祖（呂洞賓）、觀音和關帝，並掛有萬世師表孔子的畫像。祠內又珍藏不少道教、佛教和儒傢的典籍，可謂集儒、釋、道三傢於一身。
另外此處的12生肖也栩栩如生，也是一靈氣之地，到這裡來務必要找到本人的生肖。
其實也就是說，好看的東西多得很，當然每次來，會有不同的感受。第一次來是看熱鬧，第二次來是悟道，第三次來就要學會思考。
四：是?
在我國東南沿海，尤其在港澳地區人們普遍信仰一位神仙，他就是。
也叫赤松，本為中國東南沿海地小小域性的神靈，後被道教所崇奉。近現代，隨著華僑旅居梅外，信仰也走向海外各國和地區。
本名黃初平，晉代人，號赤松子。據《金華府志》記錄載入他曾在放羊時隨道士到金華山洞中修煉道法，其兄黃初起四處尋找，不知下落，四十年後才在山洞外相見。從前的羊群早已化成瞭滿山的白石，但初平一聲呵叱，石頭立即變成羊群。黃初起驚異萬分，神仰其弟之功法，亦立志修道。從此，黃初
起留在洞中跟隨弟弟一起修煉，不食人間煙火，每一天以松籽茯苓充腹，最終得道成為神仙。因此，有時也認為為黃氏二兄弟。也有的人說乃葛洪弟子黃也人。由於民除害興利，澤被一方，所以民眾遂為他在金華山修建起祠，也叫作赤松觀，世代祀奉，從此，各地信奉的，均以金華為“仙鄉”，以赤松觀為“祖廟”。祀奉他的廟寧遍佈東南沿海一帶，以至東南亞及美國。其中浙江省金華市祠和廟最為著名，信仰者雲集，香火熾盛。
浙江金華祠是近幾年來恢復開放的道教宮觀，其為的祖廟。的祠亦是一座典型的道教宮觀，位於九龍竹園區，處於鬧市，人稱“第一大廟”，為“金華分跡”而來。祠中供奉的，在同胞的心目中是一個法力無邊神通廣大的神仙，人說對於人們總是有求必應。因此，往往引來無數善男信女對它頂禮膜拜。又由於祠處於的交通要道，來往方便，所以到此來朝拜的人如潮如湧，終日香火繚繞，熱鬧非常。
五：是什麼動物?
聊齋一書或民間傳說中有不少關於狐仙的故事，用現代科學來解釋，就是有的人體質差，抵抗力不強，在偶爾受到狐臊味的效果時，產生的一些希奇古怪的幻覺。尤其是在古時候，因為人煙稀少，野生動物易於生存，有些狐貍都老白瞭毛。那時有些讀書人為瞭考取功名，沉迷於書中自有黃金屋，書中自有美如玉，不惜頭懸梁、錐刺股，日夜苦讀詩書，自然會經常神經衰弱。這期間假如偶然遇見老狐貍的的臊味，同樣的情況下，那體質差的人就會產生幻覺，迷迷糊糊的進入仙境，說不定還會與夢幻中的美女雲雨一番。
至於黃鼠狼，它釋放出的臊味沒有狐貍那麼大的威力，但也足以使有的體質差的女人大腦神經受幹擾，出現所謂“中邪”的癥狀。
狐貍和黃鼠狼的臊腺對人大腦神經的幹擾作用，中國農業科學院特產動物研究所的有關專業人士曾提到此事。但人們知之者甚少。
也就是說，放臊氣就是狐貍和黃鼠狼誘人的方式。就由於它會迷人，所以人們都對黃鼠狼敬而遠之，還尊稱“” 。
六：是屬於佛教還是道教?
記住瞭哥們追溯於東北薩滿教，薩滿教的教宗是“崇奉一切自然萬物為神靈”。也算得著是巫教的一種包括跳大神，問米招魂等等。。。。子文化大剪掉鞭子以後薩滿教基本在中國絕跡。