元會運世中天幹地支數天幹甲子推算(皇極經世天幹地支相應的數字)

大定神數

大定根源

先從動處起元機，次下今年月日時，四柱陰陽加策畢，卻將克歲數除之。

加除千百十零定，觀其生克定憂疑。全以十宮為領袖，千百零爻作對持，

日辰又是十之主，賓主相依怕背馳，百零生十十生日，吉神接濟福來居，

百零克十十克日，兇煞加臨禍莫疑。惡事須要逢隔斷，好事逢空又不適宜。

身數有時身數斷，無身上下互推移，收歸有處方為美，歸處無情福亦稀。

數分上下合成卦，又把卦爻隨日支，參以周易本爻斷，吉兇休咎在爻辭。

卦爻合數為大吉，百事如心不待思，卦吉數兇微有咎，卦兇數吉亦為奇。

斷數如斯無差異，禍福分明預得知。

1。起數方法

先從動處起元機：

臨占之時，以當前動機總結出一卦，大抵可用梅花易數的起卦方法，如見一老婦從西北而來，得地天泰卦。

上下卦策數相加，總結出正卦策數，留下用。

八卦策數：乾卦126策，兌卦132策，離卦138策，震卦144策，巽卦150策，坎卦150策，艮卦162策，坤卦168策

地天泰卦策數=126+168=29四、

2。次下今年月日時：

依據占卜那個時候的年月日時或求測人生辰換算成四柱八字，依60甲子天地立成定數，把四柱定數相加，得數留用。

60甲子天地立成定數：

坤 巽 離 兌 坤 乾 震 坎 艮 乾

癸 辛 己 丁 乙 壬 庚 戊 丙 甲

183 105 49 61 190 醜少陰 105 83 62 35 112 子老陽

二十四9 120 116 56 228 卯少陰 158 129 107 34 137 寅老陽

91 136 91 83 98 巳少陰 202 94 75 98 109 辰老陽

293 217 171 187 177 未老陰 112 107 70 57 119 午少陽

190 101 95 86 177 酉老陰 二十四9 99 232 131 228 申少陽

296 163 190 122 303 亥老陰 二十四9 266 235 135 二十四8 戌少陽

如當前時間2023年8月9日13:38，查詢萬年歷，四柱為：丙申 丙申 癸亥 己未

查上表可知，丙申131 癸亥296 己未171

則當前時間的60甲子天地立成定數=131+131+296+171=729

3。四柱陰陽加策畢，卻將克歲數除之：

將第一步的卦策數和第二步的60甲子天地立成定數相加，294+729=1023

陰陽策：以四柱支辰來定之也，定之之法，子寅辰為老陽，未酉亥為老陰，午申戌為少陽，醜卯巳為少陰。老者勝則加陽策七百二十策，少者勝則加陰策三百六十策，若老少相等，亦從陽策加之。

丙申 丙申 癸亥 己未，申為少陽，亥為老陰，未為老陰，老少相等，故加720策。

克歲數：甲乙年除去乾兌十一數，丙丁年除去坎三之數，戊己年除去震巽十一數，庚辛年除去離四之數，壬癸年除去坤艮九數。

克歲數即年除數，其數為九疇數，即艮1。兌2。坎3。離4。震5。巽6。坤8。乾9。

歌訣雲：一艮二兌崇，三坎四離同，五震六巽位，八坤九幹逢，非惟七借巽，十亦借艮宮。

今年丙申，丙為火，坎水克之，故要除去坎3數。

最後得數為1023+720-3=1740。

配上元會運世為：1 7 4 0

千 百 十 零

元 會 運 世

換數為卦得： 艮 巽 離 巽

因零位為0，在用卦精密推算之時需隔位相借，“無千則借十，無百則借零，無十則借千，無零則借百”。

千為元為春為性為來歷為祖宗根基，百為會為夏為情為內為左為後為父兄師友，

十為運為秋為形體為主本為事意為己身妻妾，零為世為冬為氣為性情為右為前為人事為子孫奴仆。

其占法與四柱、金口訣訣竅類似，大抵以十位為主，觀其卦和其它各位的生克，並察所得之數的空缺隔斷順逆等情形狀況，最後總結出結論。

如以此例占病，個位為0，下盤空虛之象，借數為巽，應在大腿，可斷命主有腿疾。

所得之數亦可化為俺們熟知的梅花、六爻卦來進行測算，方法為“千百合為上卦，十零合為下卦”。1740，1+7=8為坤，4+0=4為離卦，得卦地火明夷，動爻以時取。

附部分占法如下：

大定神數（35）詞訟

凡占詞訟。先起我之數畢。又起對訟之人數。二身觀其生克何如。我克他則為我勝。他克我則為他貹。我生合彼是我去和他。他生合我是他來和我。以千為官。百為吏。十為身。零為隸卒牢獄。千百克我十。官吏不順我而受虧。千百克彼十。官吏不順他而受責。千百生我十。我有貴人扶持。千百生彼十。他有貴人調護。最喜本體祿旺。如零爻克我。我必有牢獄之災。克他亦然。震離多動少靜。坤主自爭。兌主口舌。坎艮主牢獄。戰克者尤為大忌。

大定神數（36）交易

凡占交易。亦依前例起之。千為主事人。百為貨物。十為己身。零為牙人。他身數生我。或我克他身數皆成。百生我貨物出手。我生百其物得利。零克我牙人破阻。零生我牙人向我成就亦。百零生我。其為大利成之而有益。百零克我。不惟無成。成之也有害。 如果有人販木數得一千三百〇五策。蓋緣五為震木。又逢春旺。三坎亦來生木。事雖遲滯亦獲利。但卦逢噬嗑。其中有間隔防口舌。亦卻為財宜熱鬧處交易必然大吉。

大定神數（42）出師勝負

起數依爭訟之法。先起我數為主。緊接著起彼數為客。千為國主。百為大將。十為小將。零為軍卒食糧。先觀兩將旺相。以看其孰為受制。孰為受生。孰為克刑害沖。次看零數孰為有氣。孰為無氣。孰為生合。孰為克害。如我克彼則我勝。彼克我則彼勝。將爻生合則將有投降之意。士卒生合則士卒有歸降之意。千百來生十零。成功受賞。千百克十零。縱能成功。必得罪於上而反受責。四象之中。最要十零有氣不可逢困陷空缺。

大定神數（43）謁見

大凡出入參官見貴。須要數象克出生回。有貴祿喜赦鞍馬即使。見貴歡喜、迎接交談、事有如意。若逢逆克沖刑空缺及兇之類。不能會貴、事多反背。百克十上人不欲見。零克十下人阻。百零空缺恐不在傢。縱在傢亦不出見。百零帶貴馬入局見之有益。

大定神數（44）人物貴賤

欲觀人之貴賤。或觀其氣色或用以意起卦。再加年月日時合前共算若幹。分為千百十零。以當年歲君為主。四位何位帶貴及魁祿馬入局。何位帶困陷沖刑。數吉則貴。數兇則賤也。

大定神數（45）人物和睦

以十為主。百零帶貴祿入局。更與十相合相生者為和。若逢困陷。與十相刑相克者為不和。心中奸險。百十相合無克則弟兄和睦、六親多義。千十相合則受祖蔭、父祖得力。十零相和生孝子順孫、聰明俊傑。十零相傷、子孫破蕩。不克自立。如四位比和無克則聲德洪博、人皆推重。

大定神數（46）觀未來事

凡觀來日之事。必於起意之時看所聞所見者何物作卦。再加年月日時共成一數。有貴祿入局則知來日有貴人或喜事。以卦象推之便知何喜也。如有困陷破耗相克。則知來日有不美事。亦以卦象推之便知何事也。又看動靜分日期遠近。以千百十零分作旦暮。每一位管三時。則吉兇皆可得而前知矣。

大定神數（47）行船

起數亦依前例。四位不可無水。水宜旺須要土數制之。亦不適宜有巽。有巽則風起。木衰則濕而難行。百零為梢仆。最為忌困陷落空。百零帶祿馬貴魁生十。大利行船。十上帶貴魁祿馬克百零。尤為上吉。凡行船水旺無巽則無波濤風浪之險。

大定神數除可占卜之外，也有推命之法，更有推人死期之法（可精確到時），因推步過程太過繁瑣，就不在此贅述。下附大定數《起推人生死數例》：

人之生死要先知，先下人年月日時，次增大山流年數，天幹地支納音推。

幾數同皆並一位，每歲虛加—十七，—萬三千一十二，此數虛加在內推。

先除天數五十五，四十五除是盡期，除之不滿三因起，十二除之見絕期。

此數若要知生死，但從間隔數內推，男忌二八女三七，遇著災迍命巳危。

零數歲幹無去處，鬼根臨命亦人危。

如果壬子年壬寅月己巳日壬申時，大運丙午，小運乙巳，歲君辛卯，年40歲。

用先天數，七位積得一百一十五策；卻將本人年歲，每歲虛加一十七，如40歲總得六百八十策，並前數共七百九十五策；再虛加一萬三千一十二，通共一萬三千八百零七數；除先天數五十五外，存一萬三千七百五十二策；用四十五除之，餘下二十七數，是不滿四十五數瞭；將二十七數三因之，得八十一策；又用十二除之，餘九數，其年兇險，命終。

年數既盡，卻將本人生月算得多少策，即將盡年從正月起，算得幾策，以本人生月陽辰七乘之得多少策數，卻四十五除之，不滿四十五，三因除之，見數盡者，是此月盡也。

如本人生月是陰辰則八乘之，亦如前除去正月，不盡又算二月月建，二月未盡，又算三月月建，至盡數而止，餘仿此。

如果乙醜年戊寅月乙未日生在戊寅時人，陽辰月，算得當年戊子歲，以五虎元辰遯得乙卯月盡也。戊寅土算得一十七策，乙卯水算得一十五策，二柱共得三十二數，陽辰以七乘之，得二百24策，五九除之，外有四十四數，三因之得一百三十二，以十二除之，無餘數也。

年數與月數俱盡，卻以本人生日算得幾策，又從盡月頭起，逐日算去，如前法除之，見十二數，是此日盡也。

如前乙未日金算得二十策，二月二十二日丁醜水算得十五策，二柱共得三十五策，陰辰以八乘之，又四十五除之，不滿，三因，十二除，是此日盡矣。

年月日數既盡，又將本人生時算得幾策，卻從盡日子時起，逐日算去，至盡數時。

如前戊寅時土算得一十七策，從子時算至癸卯金得十五策，二柱共得三十二策，陽辰以七乘之，得數二百24，五九除之，餘四十四，三因得一百三十二，用十二除，是此時盡也。

此人定在戊子年乙卯月丁醜日癸卯時終。餘仿此。

大定神數的論理結構與常常見到的八字、六爻、奇門有很大的區別，是皇極一脈自成的體系，其中用到很多種“數”與我們熟知的也不相同。打比方說策數，我們一般認為策數陽爻36。陰爻二十四，卦的策數把陰陽爻相加即可，而大定神數中的策數卻是以120策為基數，以先天卦數為變量，6為常數，相加而得；再如“九疇數”，雖知其出處，但並不知為啥呢用此數而不用先天數；

元會運世共多少年?

共129600年。

元會運世簡稱“元會”。元會是北宋邵雍用語。元會是虛構的紀年單位。他把世界從開始到消滅的周期叫做元，一元復始，萬象更新。一元有十二會，一會有三十運，一運有十二世，一世有三十 年。 故一元之年數為「一元」即有十二萬九千六百年。

邵雍認為世界的歷史就是如此始而終、終而復始地循環不斷。故總結出“天地也有始終乎？曰：既有消長，豈無始終”（《觀物外篇》上）的結論。宣揚瞭整個大自然的一切事物都是從無生有，又由有歸於無的看法

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具體如下：

1日 = 12時（辰） 1月 = 30日 1年 = 12月 1世 = 30年 1運 = 12世 1會 = 30運 = 10800年 1元 = 12會 = 129600年

邵雍虛構的計算世界歷史年代的單位。他把世界從開始到消滅的個周期叫做元。邵雍認為世界的歷史就是如此始而終、終而復始地循環不斷。故總結出“天地也有始終乎？曰：既有消長，豈無始終”（《觀物外篇》上）的結論。宣揚瞭整個大自然的一切事物都是從無生有，又由有歸於無的看法。

月天幹地支、天天幹地支如何算?

精密推算年幹支、月幹支、日元支的方式方法

天幹:甲，乙，丙，丁，戊，己，庚，辛，壬，癸，總稱為“十天幹”。又分為5陽幹，5陰幹

地支:子，醜，寅，卯，辰，巳，午，未，申，酉，戌，亥，總稱為“十二地支"，又分為6陽支，6陰支

甲為天幹的始，子為地支的始，天幹在上，地支在下，甲子相合，乙醜相合，其餘順次相合，就叫“甲子”。古時候就是以甲子來紀年、紀月、紀日。

天幹數為十，陰陽相合是五，地支數為十二，陰陽相合是六，天幹周轉六次，地支周轉五次，合為60甲子之數，所以又叫“60甲子”。

甲子周期表:

甲子 乙醜 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉

甲戌 乙亥 丙子 丁醜 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未

甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己醜 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳

甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛醜 壬寅 癸卯

甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸醜

甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥

算法思想:

甲子組合的規律是按幹支原有的順序，五個陽幹與六個陽支相配，五個陰幹與六個陰支配，結果便構成瞭六十個幹支（或叫甲子）組合，為甲子一周 。觀測上表可以發現，天幹與地支之結合是順序向下進行的，形成一個循環，直到天幹周轉六次，地支周轉五次。

有瞭甲子周期表，用天幹地支紀年、紀月、紀日就方便多瞭。

年幹支精密推算法

中國很早就用幹支紀年，並且沿用到現在。有人把第1個甲子年定在公元前2696年，與公元相比較，公元4年的天幹地支正所謂陰歷甲子年，因而將公元數減去3，再除以60（六十花甲子周期數），剩下的餘數，可以 使用60甲子表序數表查出公元該年的天幹地支。其公式為：

（所求年數-3）/60 = 商。。。餘數（年幹支序數）

假如餘數等於0，則幹支序數加上60。

比如：求公元1983年的陰歷幹支年紀：（1983-3）/60 = 30。。。0，則 0+60 = 60（幹支序數），查表為癸亥年。

月幹支精密推算法:

年的天幹為甲或已時，則正月的天幹為丙；

年的天幹為乙或庚時，則正月的天幹為戊；

年的天幹為丙或辛時，則正月的天幹為庚；

年的天幹為丁或壬時，則正月的天幹為壬；

年的天幹為戊或癸時，則正月的天幹為甲。

first of all精密推算出該年陰歷正月的天幹，其餘月份可按天幹順序號類推。該年正月的天幹序號的計算為：取公元年份除以5的餘數減2後乘以2再減一、當該數為負數時加10

例:求公元1991年（陰歷辛未年）正月的天幹：1991/5=398餘1，正月的天幹序號數（1-2）X 2-1=-3，因該數是負數則加10得7，即天幹序號7總結出陰歷辛未年正月天幹為庚，正月幹支為庚寅。二月為辛卯，三月為壬辰，餘類推

日元支精密推算法

因為陰歷月的大小沒有一定的規律可循，這就使精密推算陰歷日期的紀日元支不能用一個簡單容易的方法來實現。於是，陰歷日期的紀日元支相對較好的精密推算辦法是借助於歷表

固然陰歷的大小月不固定，而農歷除瞭每四年有次閏月（二月）以外，每一年的大，小月都永恒不變，因此可以從陽歷來精密推算當天的天幹地支，其精密推算公式是：

日元=（元旦天幹序數）+（所求日數）+（各月天幹加減數，閏年三月後加1）/10

=商。。。。。。。。餘數（日元序數）

日支=（元旦地支序數）+（所求日數）+（各月天幹加減數，閏年三月後加1）/12

=商。。。。。。。。餘數（地支序數）

按上述方法精密推算日元支，有兩個數要先求出來才能代入公式中，即元旦幹，支序數，各月幹，支加減數。

天幹地支加減數表:

每月天幹地支常數加減表

平年 閏年

天幹 地支 天幹 地支

一月 減一 減一 減一 減一

二月 加零 加六 加零 加六

三月 減二 加十 加一 加一

四月 減一 加五 加一 加 一

五月 減一 減一 加一 加一

六月 加零 加六 加一 加一

七月 加零 加零 加一 加一

八月 加一 加七 加一 加一

九月 加二 加二 加一 加一

十月 加二 加八 加一 加一

十一月 加三 加三 加一 加一

十二月 加三 加九 加一 加一

“一去二三裡”把這首古詩寫在田字格。

《易經`說卦傳》“數往者順，知來者逆，是故易逆數也。”怎麼理解?_百度。。。

【原文】八卦相錯。數⑴往⑵者⑶順⑷，知⑸來⑹者逆⑺，是故《易》逆數也。

【譯文】八卦互相交錯組合，六十四卦是在一件一件地說明過去的事情進行得順利，瞭解將來事情的情形要預測推算，因此用《易經》預測推算是要一件事一件事地說明。

註釋：⑴“數”shǔ《漢語大詞典》數說，一件一件地說。《禮記·儒行》:“遽數之，不能終其物；悉數之，乃留，更仆，未可終也。” 孔穎達疏:“數，說也。”

⑵“往”從前，過去，此刻以前。《周易·系辭下》：“夫《易》，彰往而察來，而微顯闡幽。”

⑶“者”用在形容詞、動詞、動詞詞組或主謂詞組之後，組成“者”字結構，用來指代人、事、物。  《老子》：“知人者智，自知者明。”

⑷“順”事情進行順利，合乎心意。《資治通鑒》：“曹公，豺虎也，兵天子以征四方，動以朝廷為辭，今日拒之，事更不順。”

⑸“知”瞭解。《左傳·隱公三年》：“宋宣公可謂知人矣。”

⑹“來”將來。《論語·微子》：“往者不可諫，來者猶可追。”

⑺“逆”預測推算，揣度。《孟子·萬章上》：“故說詩者，不以文害辭，不以辭害志。以意逆志，是謂得之。”

周易竟如此簡單—先天八卦圖詳細解讀

在瞭解先天八卦圖之前我們先來重新溫習下以前的易學，天道思想從伏羲氏時代開始，到瞭文王時期的神道思想，再到孔子的人倫思想，經過焚書坑儒以後的漢代易學的研究註重象數，想恢復易的根本，孔子隻是借周易闡述他的人道思想，所以漢代易學偏重的方向是從天文、歷譜、音律以言易，王弼的去象數易，重振老黃玄學之風，唐代易學並無建樹，佛學興起，到瞭宋代易學從陳傳老者哪裡得到道傢太極圖示，傳到鐘放、穆修、李之才，再到邵雍這裡，而邵雍是把伏羲氏或者文王易演繹到瞭極致，觀物篇所涉及的不但有漢代的天文、歷譜還有日月星辰、寒暑晝夜、動植飛走，土石水火，涵蓋人眼之中一切宇宙萬象，合歷史人事、聖賢事業於一體，體現瞭一個伏羲氏未盡表達之理，所以蔡西山對他稱贊道：“秦漢以來，一人而已”

先天易圖的來歷起源，有的人講是來至於陳傳，有的說是邵雍，還有說法是蔡元定師從邵雍而作，具體是哪個不得而知，況且對於先天易圖許多人已經迫不及待的想去知道，我們今天就具體講講先天圖示：

1、八卦次序圖：

我們簡單解讀一下太極生兩儀，一陰一陽，兩儀上面的四象又是一個陰陽疊加而來，兩儀中的陽在加一個陽變成太陽，兩儀的陽加一個陰變成少陰，兩儀的陰加一個陽就是少陽，兩儀的陰上添一個陰變成太陰，而後的八卦以此類推，構成瞭我們的先天數：1乾、2兌、3離、4震、5巽、6坎、7艮、8坤，依照先陽後陰的次序而來，陰為靜，陽為動，任何事物都靜止，都不動是不會交感、不會演變的，所以必須陽動才行，所以陽動在前，陰靜在後，這個和我們的2進制類似，0為靜止，1為運動，獨零不長，獨1不生。

2，八卦方位圖：

上圖是方位圖，後人多有研究，現在咱們暫且不討論其內涵實質，在預測推算學裡面都是引用先天八卦的數、後天八卦的位，而此圖為先天的位，不過還是很有必要給大眾在描述下，易傳有說過，乾道左行，坤道右遷，各位可以看看下圖就知道瞭：

3、64卦次序圖

這裡的卦序不是依照京房卦氣圖旭，不是魏伯陽或者虞翻的卦圖，亦不是朱熹之流的乾坤屯蒙之雲，而是完全依照二進制的方式而來，遵循上面的先天8卦次序，而後相疊，構成8重卦，成為如今的64卦圖：

此卦圖是和卦圖1類似累加上去，對於大傢來講應該好理解，乾+乾=乾卦（重卦），乾+兌=夬卦，乾+離=大有等等

4、64卦方位圓圖

此圖和圖2類似隻是在先天八卦次序圖裡在增添八卦成為八重卦。

5，64卦方圖

6、卦氣圖，前面我們學習瞭孟喜的卦氣圖，還有人記得四正卦，六日七分法，七十二候嗎？還有誰記得魏伯陽的四正卦？先看完邵雍的四正卦我們在來做個比較：

孟喜的四正卦是：坎、離、震、巽，而魏伯陽的四正卦是：乾、坤、坎、離，一個是來至於易傳---帝出乎於震，一個是乾為天，這便是先天與後天的不同，而魏伯陽是用組合排列的方式研究卦序，一陽，一陰，二陽四陰。。。等等，十二消息卦包圍其他卦，參看下圖：

今天就暫且講來這裡，下節再講：元會運世。