周易六十四卦象圖天澤履詳細解讀(天澤履卦之含義)

风水大全風水命理 12-25

天澤履卦詳細解讀(天澤履卦解析——君子以辨上下)

“凡人臨大事，欲前知吉兇成敗於未來，非人所能臆測也，當感通天地，發現其意象於筮數，以示休咎，以定進退。《易經》曰：卜以決疑，此之謂也。今得乾上兌下，天澤履卦”

履卦，“履”這個字，就是衣服鞋子的那個鞋子。也預示著穿著鞋子走路，代表瞭人的人在行動。而這個卦又是要有禮數之義在裡面，人是要去踐行禮數文明的。人能夠遵守禮數，則老天爺也會保佑的。

這個卦外卦是乾卦，內卦是兌卦。乾卦是天，兌卦是沼澤。天在上，沼澤在下，上下尊卑，分的很清楚，所以是有禮數的代表象征。

【履：履虎尾，不咥人，亨】

這個卦象，乾卦在上面而兌卦在下面，乾卦為老父親，在前面行走，兌卦為小女子，在後面追隨。一般來講，剛健的力量來追隨柔弱的力量是比較容易的，而柔弱的力量去追隨剛健的力量則有些難。

從這個卦來看，六三爻屬於陰爻，雜合在五根陽爻之中，柔弱難追剛強，所以是想前進但是難度很大之寓意。以至弱的力量，去跟蹤追隨至剛的力量，就像是踩到瞭老虎的尾巴一樣，所以說“履虎尾”，這是很危險的時刻。

周文王就是依據這個象，所以寫上瞭“履虎尾”這樣子的危險的詞語。乾卦代表瞭老虎，老虎指的是剛健的力量。一般人面對著老虎，但是老虎卻沒有來咬人，“不咥人亨”，是由於人能夠柔順，依照道理去處事，固然遇見瞭壞人，也不會被壞人所傷害。

【上天下澤，履，君子以辨上下，定民志】

卦象說“上天下澤”，是表明瞭尊卑上下的等級觀念無比的分明，這是不能改變的道理。君子占卜到這個卦象，“辨上下，定民志”，能夠分辨上下左右，能夠安撫老百姓，使得老百姓能夠有地方住，有東西吃，安分守己，不搞亂。

這個宇宙當中呀，最低的就是沼澤，而最高的就是老天。就拿人來做比喻，最高的其實是人的帽子，而最低的其實是人的鞋子。上下分明。履，又是禮數之義，君子要學習乾卦的剛強，有尊敬萬物的心態，日日都努力不懈。禮數，以退讓為優先考慮的，懂禮數，明天道，則“履”道通常順利。

【占卜指南】

問居傢：這個傢庭成員無比的古板，下屬都很聽話

問升官：官職會逐漸的上升，但是不能著急，走捷徑反而不利

問經商：要搞清楚本人的項目產品，也要搞清楚市場的動態，等待時間，肯定能賺money

問出行：適合去海邊玩

問生育：生女

問疾病：是中焦疾病，需要疏通

問遺失：丟失的東西被其他東西給蓋住瞭，一些時日後，自己會出現的

天澤履卦詳細解讀

天澤履卦詳細解讀婚外情偷情通奸的男女天理難容，這種事情多數是慘遭橫禍的正因，此事違背天地道德人倫，惡報極為慘烈，偷情通奸的惡報事例不隻是潘金蓮和西門慶，古今皆然！這是嚴重違背天理的作孽！後面必然有慘重的報應！建議有這種事情的馬上停止孽情孽事並且懺悔!

《易經》第十卦履天澤履乾上兌下求解履：履虎尾，不Adie①人，亨。白話：履卦。踩在老虎尾巴上，老虎不咬人，通達。

解讀：履卦是下兌上乾，亦即“天澤履”。《序卦》說：“物畜緊接著有禮，故受之以履。履者，禮也。”“履”之義是鞋子，引申為穿鞋走路、行事合乎禮儀。本卦的通達，在於遭遇最危險的事，也不會受害。本卦下兌上乾，兌為口，為悅，乾為人；有口而不咬人，反而以悅待人，自然通達瞭。

彖曰：履，柔履剛也。說而應乎乾，是以履虎尾，不A①人，亨。剛中正，履帝位而不疚，光明也。白話：《彖傳》說：履卦，柔順者以禮對待剛強者。以和悅去響應強健，所以踩在老虎尾巴上，老虎不咬人，通達。剛強者居中守正，踏上帝位也沒有愧疚，是由於光明坦蕩。

解讀：本卦的用意在於肯定“柔履剛”。不過，下兌上乾，是下柔上剛，為啥呢說是“柔履剛”？理由是：柔在下，原是恰當的，用其柔順方式來對待陽剛，亦即依禮行事，那麼可以走遍天下。九五剛爻，既中且正，又居君位，由於在履卦，所以說是“履帝位”，沒有愧疚可言。又由於主爻是六三（唯一的陰交），六三在互離（九二、六三、九四）中，離為火，為光明，所以稱之“光明”。

象曰：上天下澤，履；君子以辨上下，安民志。白話：《象傳》說：天在上，澤在下，這便是履卦。君子由此領悟要分辨上下秩序，安定百姓的心意。

解讀：履卦下兌上乾，兌為澤，乾為天，所以是上天下澤，這是自然界原本的位序。君子分辨社會上應有的秩序，才可讓人各安其位，相互以禮來往，進而安定百姓的心意。

初九：素履，往無咎。象曰：素履之往，獨行願也。白話：初九。按平常的踐履方式前往，沒有災難。《象傳》說：按平常的踐履方式前往，是由於隻想實現自的願望。

解讀：“履”，卦意在向前走去，而初九陽爻有動力，又位在足（初爻如足），所以依其平素正常方式去踐履（實踐、履行），就能夠“無咎”。“獨行願”是獨行其志，而不是為瞭任何利益。

九二：履道坦坦，幽人貞吉。象曰：幽人貞吉，中不自亂也。白話：九二。所走的路平坦寬闊，幽隱的人正固吉祥。《象傳》說：幽隱的人正固吉祥，是由於他守中讓自己不亂。

解讀：九二居下卦之中，從初九一路走來，道路已經“坦坦”。不過，因為下卦兌為澤，所以適合澤中之人（幽人）正固吉祥。“中不自亂” ，由於他位居中艾，可以守常不亂。“幽人”的原意為處於幽暗中的人，與“視不明”有關。九二在下卦兌中，兌為毀折，又在互卦離（九二、六三、九四）中，離為目，合之則為目有毀折，所以處身幽暗。在此則指幽隱之人。

六三：眇能視，跛能履，履虎尾，A①人，兇。武人為於大君。象曰：眇能視；不足以有明也。跛能履；不足以與行也。A①人之兇；位不當也。武人為於大君；志剛也。白話：六三。眼有疾還能看，腳跛瞭還能走。踩在老虎尾巴上，老虎咬人，兇禍。勇武之人要做大王。《象傳》說：眼有疾還能看，但沒辦法看清楚。腳踱瞭還能走，但沒辦法走遠路。老虎咬人的兇禍，是由於位置不適當。勇武之人要做大王，是由於心意剛強。

解讀：六三在下卦兌（毀折）與互卦離（目）中，是眼有疾；又在互卦巽（六三、九四、九五）中，巽為股，是腿受傷。既看不清又走不遠，隻要一冒險前進（履虎尾），就有兇禍。兌為口，六三等於落入虎口。兌為西方之卦，其象為虎，所以本卦一再談及“虎”。六三是全卦唯一的陰爻，因而成為主爻，但是以陰爻居剛位，又是乘剛，所以位不當。它得到五個陽爻上下呼應，自信滿滿，表現有如勇武之人，又有上九與之正應，所以想“為於大君”。

九四：履虎尾，澹終吉。象曰：澹終吉，志行也。白話：九四。踩在老虎尾巴上，戒慎恐懼，最後吉祥。《象傳》說：戒慎恐懼而最後吉祥，是由於心意是要往前走。

解讀：。。。。。。>>

八卦靈簽第二十二簽鳳鳴岐山求解天澤履（履卦）腳踏實地

中上卦

象曰：鳳凰落在西岐山，長鳴幾聲出聖賢，天降文王開基業，富貴榮華八百年。這個卦是異卦（下兌上乾）相疊，乾為天；兌為澤，以天喻君，以澤喻民，原文：“履（踩）虎尾、不A（咬）人。”因此，結果吉利。君上民下，各得其位。兌柔遇乾剛，所履危。履意為實踐，卦義是腳踏實地的向前進取之義。

這是個易經卦，履：履虎尾，不A人。亨。

【白話】《履卦》象征小心行動：跟在老虎尾巴後面走路，老虎卻沒有回頭咬人，當然亨通順利。

【白話】《象辭》說：《履卦》的卦象是兌（澤）下乾（天）上，為天下有澤之表象。上有天，下有澤，說明要處處小心行動，如行在沼澤之上，一不註意和提防就會陷下去；君子要深明大義，分清上下尊卑名分，堅定百姓的意志，遵循禮儀而行，必然秩序井然。

履卦，闡釋實踐理想，履行責任的原則，以“履虎尾”象征，充滿危機危難感，不可不戒懼。應以柔順和悅中庸的態度，小心謹慎去踐履。應當堅定平素的志向，不被世俗誘惑，單獨特行；又要能心胸坦蕩，擇善固執，甘於寂寞。應知量力守分，不可逞強冒進。應戒慎恐懼，要能把握以柔制剛的金科玉律，不可一意孤行，剛愎自用。並應一本初衷，貫徹到底，不可認輸，結果要求盡善盡美，稍有瑕疵，前功盡棄。

天澤履卦爻卦辭（兌下乾上）[履]：履虎尾，不A人。亨。

初九：素履往，無咎。

九二：履道坦坦，幽人貞吉。

六三：眇能視，跛能履。履虎尾，A人，兇。武人為於大君⑺。

天澤履

九四：履虎尾，濉V占。

九五：履，貞厲。

上九：視履考祥，其旋元吉。

天澤履卦該怎麼樣解釋？舉步艱難！

天澤履卦請高人解釋一下你這個卦應該是今天占的吧。從卦上看你是個很有能力的人。可惜鬼爻與月建做合。我想這個職位人間已經有指定人選瞭。加上子孫持世。還是另謀出路的好。

履卦的爻辭解釋初九：素履⑶，往，無咎。九二：履道坦坦⑷，幽人⑸貞吉。六三：眇⑹能視，跛能履。履虎尾，A人，兇。武人為於大君⑺。九四：履虎尾，澧獺V占。九五：履⑼，貞厲。上九：視履⑽，考祥其旋⑾。元吉。【註釋】⑴本卦標題是履。原經文卦象後無“履”字。履之義是踩踏⑵“A（die）：咬。⑶素：潔白，引申為純潔。素履；行為清正純潔。⑷履道：這裡指人的行為修養。坦坦：寬廣坦蕩。⑸幽人：被監禁的人。⑹眇（miao）：一隻眼睛小。⑺ 大君：國君。⑻澹su）：恐懼的樣子。⑼（guai）：”快“的本字，意思是快速。履：意思是行為養撞急躁。⑽視：察看，審視。視履：意思是行為審慎。⑾考祥：全面仔細地考慮。旋：反復。（乾上兌下）履卦白話解釋：初九，素履，往無咎。【白話】初九，心地純樸，品行端正，處處小心行事，那麼不管到哪些地方都沒有災禍。《象》曰：素履之往，獨行願也。【白話】《象辭》說：心地純樸，品行端正，處處小心行事，表明要專心致志，遵循禮儀實現本人的意願。九二，履道坦坦，幽人貞吉。【白話】九二，小心漫步在平坦寬廣的大道上，幽居的人安於閑逸恬靜的生活，結果是吉祥的。《象》曰：幽人貞吉，中不自亂也。【白話】《象辭》說：幽居的人可獲吉祥，說明自己內心平靜自然毫不紊亂，循禮儀而行的信念堅固。六三，眇能視，跛能履。履虎尾A人，兇；武人為於大君。【白話】六三，眼睛快要瞎瞭，但勉強能看到一點點；腿跛瞭，但勉強能走幾步。不小心踩在老虎尾巴上，老虎回頭就咬人，兇險；勇敢的武士要竭力為君主效勞。《象》曰：眇能視，不足以有明也；跛能履，不足以與行也；A人之兇，位不當也；武人為於大君，志剛也。【白話】《象辭》說：眼睛快瞎瞭，但勉強能看到一點點，不足以分辨事物；腿跛瞭，但勉強能走幾步，不能出外遠行；老虎咬人是兇險的，表明這時處的位置很不妥當，竟然踩在老虎尾巴上。武士要竭力為君主效勞，表明武士的志向剛強。九四，履虎尾，澹終吉。【白話】九四，跟在老虎尾巴後面走路，感到恐懼害怕，但謹慎小心，最終獲取吉祥。《象》曰：逯占，志行也。【白話】《象辭》說：感到恐懼害怕，但謹慎小心，終久獲得吉祥，說明小心遵循禮儀而行就能實現本人的志願。九五，履，貞厲。【白話】九五，剛毅善於作出決斷，小心行動，要提防危險。《象》曰：履貞厲，位正當也。【白話】《象辭》說：剛毅果斷，小心行動，要提防危險，說明此時雖處於正當的位置，但也不能疏忽大意。上九，視履考祥，其旋元吉。【白話】上九，回頭看看走過的路，詳細察看一下吉兇禍福，轉而來順應陰柔自然之道，這樣是吉祥的。《象》曰：元吉在上，大有慶也。【白話】《象辭》說：極其吉祥，高居尊上之位，表明有大的福分值得慶祝。詳細解讀：初九：素履，往無咎。象曰：素履之往，獨行願也。“初九”是陽爻，在最下位，象征有才能，卻甘心情願安於低的地位。這是踏步前行的第一步，還不曾被富貴誘惑，仍然本著自己平素的志向前進，所以不可能有過失。《象傳》的“獨”，是指特立獨行，不隨世俗之義。這一爻，說明實踐理想，履行責任，應當一本初衷，特立獨行不同流合污。九二：履道坦坦，幽人貞吉。象曰：幽人貞吉，中不自亂也。“坦坦”是平坦，“幽人”指隱士。“九二”陽爻，在下卦中位，性格剛健、中庸；但與“上九”同性相斥，不能相應。因而，以心胸坦蕩的隱士比擬，執著純正，不求聞達，意志不被世俗擾亂，當然吉祥。這一爻，說明道不合，不相謀，心胸坦蕩，擇善固執的態度。六三：眇能視，跛能履，履虎尾，A人，兇。武人為於大君。象曰：眇能視r不足以有明也。跛能履r不足以與行也。A人之兇r位不當也。武人為於大君r志剛。。。。。。>>

六爻天澤履卦六爻陽動怎麼理解期待中你的走來：你好。

【天澤履】之【兌為澤】

不知你所問何時。

故按卦統論。

【履】：卦辭曰：“履虎尾，不A（xi）人。亨。

彖辭曰：”柔履剛也，說而應乎乾，是以履虎尾，不A人，亨，剛中正。履帝位而不疚（jiu），光明也。

【象】曰：上天下澤，履。君子以辨上下，定民志。

上九爻辭：視履考詳，其旋元吉

象曰：元吉在上，大有慶也。

遇此卦；如履薄冰，謹慎從事。事事以“禮”。之卦為【兌】。歡喜。謹慎從事，會皆大歡喜。

天澤履卦變火雷噬嗑卦八卦是我國古代的基本哲學概念，來源有二：一是我國古代的陰陽學說，所謂“無極生有極，有極是太極，太極生兩儀（即陰陽），兩儀生四象（即少陽，太陽，少陰，太陰），四象演八卦，八八六十四卦”，此乃伏羲八卦，亦稱先天八卦；一是周文王的乾坤學說，他認為先有天地，天地相交而生成萬物，天即乾，地即坤，八卦其餘六卦皆為其子女：震為長男，坎為中男，艮（讀音：gèn）為少男；巽（讀音：xùn）為長女，離為中女，兌為少女，是為文王八卦，又稱後天八卦。八卦符號通常與太極圖搭配出現，代表我國傳統信仰（儒，道）的終極真理――“道”。

宋代朱熹寫瞭一首歌訣幫助兒童來記住八卦的符號：

乾三連，坤六斷；

震仰盂，艮覆碗；

離中虛，坎中滿；

兌上缺，巽下斷。

八卦的方位：

兌乾巽

離坎

震坤艮

簡釋：《說卦》曰：“天地定位，山澤通氣，雷風相薄，水火不相射。”後人多以此作為上圖的說明，也有人認為圖中的乾（天），坤（地），艮（山），兌（澤），震（雷），巽（風），坎（水），離（火）的方位關系即由此而來。

先天八卦圖有據可查的起源是宋代。北宋邵雍在《皇極經世》中記錄載入瞭這種排列，他後不久就有先天八卦圖流傳。邵雍是否為先天八卦的作者，一直存在爭議。

先天八卦的方位與後天八卦為啥呢不同？有人認為先天八卦反映瞭世界未產生前的景象，而後天八卦則相反。也有人認為先天八卦和後天八卦分別代表著時間和空間的概念（類似於西學中之維度），如清人張潮〈幽夢影〉中即有“先天八卦，豎看者也；後天八卦，橫看者也”之句。

女，未婚。硬幣搖卦，測愛情婚姻。得天澤履卦，上爻動，變兌為澤。請懂得的老師幫忙解卦主卦乾為陽，兌為陰，異性相配，有利愛情婚姻。

互卦風火傢人，成傢之象。

變卦比和，吉。能成。

時間立秋之後好轉對你有利。

僅做參考，斷錯勿怪。

周易八卦六十四圖解

周易八卦六十四圖解車牌號 1229 履與兩卦履為穿鞋出門為即將決裂意解:出車不安全

易經八卦的易經八卦中六十四卦解釋易經所延伸出來的六十四卦的詳細解釋：第1卦　乾為天（乾卦）剛健中正　上上卦　象曰：困龍得水好運交，不由喜氣上眉梢，一切謀望皆如意，向後時運漸漸高。這個卦是同卦（下乾上乾）相疊。象征天，喻龍（德才的君子），又象征純粹的陽和健，表明興旺強健。乾卦是依據萬物變通的道理，以“元、亨、利、貞”為卦辭，示如意吉祥，教導人遵守天道的德行。第2卦　坤為地（坤卦）柔順伸展　上上卦　象曰：肥羊失群入山崗，餓虎逢之把口張，適口充腸心歡喜，卦若占之大吉昌。這個卦是同卦（下坤上坤）相疊，陰性。象征地（與乾卦相反），順從天。承載萬物，伸展無窮無盡。坤卦以雌馬為象征，表明地道生育撫養萬物，而又依天順時，性情溫順。它以“先迷後得”證明“坤”順從“乾”，依隨“乾”，才能把握正確方向，遵循正道，獲取吉利。第3卦　水雷屯（屯卦）起始維艱　下下卦　象曰：風刮亂絲不見頭，顛三倒四犯憂愁，慢從款來左順遂，急促反惹不自由。這個卦是異卦（下震上坎）相疊，震為雷，喻動；坎為雨，喻險。雷雨交加，險象叢生，環境惡劣。“屯”原指植物萌生大地。萬物始生，充滿艱難險阻，然而順時應運，必欣欣向榮。第4卦　山水蒙（蒙卦）啟蒙奮發　中下卦　象曰：卦中爻象犯小耗，君子占之運不高，愛情婚姻合夥有瑣碎，做事必然受苦勞。這個卦是異卦（下坎上艮）相疊，艮是山的形象，喻止；坎是水的形象，喻險。卦形為山下有險，仍不停止前進，是為蒙昧，故稱蒙卦。但因把握時機，行動切合時宜，因此，具有啟蒙和通達的卦象。第5卦　水天需（需卦）守正待機　中上卦　象曰：明珠土埋日久深，無光無亮到如今，忽然大風吹土去，自然顯露有重新。這個卦是異卦（下乾上坎）相疊，下卦是乾，剛健之意；上卦是坎，險陷之意。以剛逢險，宜穩健之妥，不可冒失行動，觀時待變，所往一定成功。第6卦　天水訟（訟卦）慎爭戒訟　中下卦　象曰：心中有事事難做，恰是二人爭路走，雨下俱是要占先，誰肯讓誰走一步。這個卦是異卦（下坎上乾）相疊。同需卦相反，互為“綜卦”。乾為剛健，坎為險陷。剛與險，健與險，彼此反對，定生爭訟。爭訟非善事，務必慎重戒懼。第7卦　地水師（師卦）行險而順　中上卦象曰：將帥領旨去出征，騎著烈馬拉硬弓，百步穿楊去得準，箭中金錢喜氣生。這個卦是異卦（下坎上坤）相疊。“師”指軍隊。坎為水、為險；坤為地、為順，喻寓兵於農。兵兇戰危，用兵乃聖人不得已而為之，但它真的可以順利無阻礙地解決矛盾，由於順乎形勢，師出有名，故能化兇為吉。第8卦　水地比（比卦）誠信團結　上上卦象曰：順風行船撒起帆，上天又助一蓬風，不用費力逍遙去，任意而行大亨通。這個卦是異卦（下坤上坎）相疊，坤為地；坎為水。水附大地，地納河海，相互依賴，親密無間。此卦與師卦完全相反，互為綜卦。它闡述的是相親相輔，寬宏無私，精誠團結的道理。第9卦　風天小畜（小畜卦）蓄養待進　下下卦　象曰：苗逢旱天盡焦梢，水想雲濃雨不澆，農人仰面長籲氣，是從款來莫心高。這個卦是異卦（下乾上巽）相疊，乾為天；巽為風。喻天地平安，谷物滋長，故卦名小畜（蓄）。力量有限，須待發展到一定程度，才可大有作為。第10卦　天澤履（履卦）腳踏實地　中上卦象曰：鳳凰落在西歧山，去鳴幾聲出聖賢，天降文王開基業，富貴榮華八百年。這個卦是異卦（下兌上乾）相疊，乾為天；兌為澤，以天喻君，以澤喻民，原文：“履（踩）虎尾、不A（咬）人。”因此，結果吉利。君上民下，各得其位。兌柔遇乾剛，所履危。履意為實踐，卦義是腳踏實地的向前進取之義。第11卦　地天泰（泰卦）應時而變　中上卦　象曰：學文滿腹入場闈，三元及第得意回，從今解去愁和悶，喜慶平地一聲雷。這個卦是異卦（下乾上。。。。。。>>

周易六十四卦怎樣用這個問題問得好大，周易是上古時期先民的智力結晶，是說自然界萬事萬物客觀規律的典籍，是群經之首，各個行業皆能用的，如何用？就得學習周易基本弧識緊接著自己去悟瞭。

六十四卦-易經六十四卦詳細解讀-六十四卦金錢課-64卦圖先天八卦：乾南，兌東南，離東，震東北，巽西南，坎西，艮西北，坤北。

《說卦傳》曰：“天地定位，山澤通氣，雷風相薄，水火不相射。八卦相錯，數往者順，知來者逆。”

周易八卦中六十四卦中卦位有哪幾種？下位與上位，陰位和陽位，剛位和柔位，平行位

守護・八卦六十四掌的出處該招式首次出現於火影忍者動畫版第151集《燃燒吧白眼這便是我的忍道》一話中，是雛田為瞭得到大傢（更是鳴人）的認同，努力修業的成果。第二次出場於火影忍者動畫版第176集，雛田使用守護八卦六十四掌完美的擊碎瞭洞窟上風因起爆符炸落的多數碎石。第三次出現於火影忍者動畫版第190集《白眼開！磁使的死角》一話中，雛田使用該招式，免疫瞭磁使的磁砂電波（一種通過磁砂產生幹擾人腦工作的電波控制型忍術，忍術名――磁石忍術・電磁波）的攻擊。另外在火影忍者遊戲中雛田也能使用。

周易八卦圖解的圖書目錄序編纂說明宋・劉牧《易數鉤隱圖)(一)太極圖(二)太極生兩儀圖(三)天五圖(四)天地之數十有五圖(五)天一下生地六圖(六)地二上生天七圖(七)天三左生地八圖(八)地四右生天九圖(九)兩儀生四象圖(十)四象生八卦圖(十一)二儀得十成變化圖(十二)天數圖(十三)地數圖(十四)天地之數圖(十五)大衍之數圖(十六)其用四十有九圖(十七)少陽圖(十八)少陰圖(十九)老陽圖(二十)老陰圖(二十一)七八九數圖(二十二)乾畫三位圖(二十三)坤畫三位圖(二十四)陽中陰圖(二十五)陰中陽圖(二十六)乾獨陽圖(二十七)坤獨陰圖(二十八)離為火圖(二十九)坎為水圖(三十)震為木圖(三十一)兌為金圖(三十二)天五合地十為土圖(三十三)人稟五行田(三十四)乾坤生六子圖(三十五)乾下交坤圖(三十六)坤上交乾圖(三十七)震為長男圖(三十八)巽為長女圖(三十九)坎為中男圖(四十)寓為中女圖(四十一)艮為少男圖(四十二)兌為少女圖(四十三)坎生復卦圖(四十四)離生垢卦圖(四十五)河圖(四十六)河圖天地數(四十七)河圖四象(四十八)河圖八卦(四十九)洛書五行生數(五十)洛書五行成數(五十一)十日生五行並相生圖宋・劉牧{易數鉤隱圖遺論九事)(一)太嗥氏授龍馬負圖(二)重六十四卦推蕩訣圖(三)太衍之數五十圖(四)八卦變六十四卦圖(五)辨陰陽卦圖(六)復見天地之心圖(七)卦終未濟圖(八)蓍數揲法圖(九)陰陽律呂圖宋・佚名輯(一)太極圖(二)周氏太極圖(三)鄭氏太極貫一圖(四)河圖之數圖(五)洛書數圖(六)天地自然十五數圖(七)曰月為易圖(八)六位三板圖(九)先後中天總圖(十)先天數圖(十一)先天象圖(十二)六十四卦陰陽倍乘之圖(十三)乾坤六子圖(十四)渾天六位圖(十五)六十四卦生自兩儀圖(十六)先甲後甲圖(十七)八卦納甲圖(十八)八卦本象之圖(十九)乾坤交成六十四卦圖(二十)八卦生六十四卦圖(二十一)李氏六卦生六十四卦圖(二十二)八卦推六十四卦圖(二十三)帝出震圖(二十四)卦配方圖(二十五)乾坤不居四正位圖(二十六)坎離天地之中圖(二十七)六十四卦大象圖(二十八)乾坤易簡之圖(二十九)屯象困(三十)蒙養正圖(三十一)需須圖(三十二)訟象圖(三十三)師比禦眾之圖(三十四)大小畜吉兇圖(三十五)履虎尾圖(三十六)否泰往來圖(三十七)同人圖(三十八)大有守位圖(三十九)謙象圖(四十)豫象圖(四十一)隨系失圖(四十二)蠱象圖(四十三)臨象圖(四十四)觀觀國光圖(四十五)噬嗑身口象圖(四十六)賁天文圖(四十七)剝為陽氣圖(四十八)復七日圖(四十九)無妄本中孚圖(五十)頤靈龜圖(五十一)大過棟隆橈圖(五十二)習坎行險圖(五十三)離繼明圖(五十四)咸朋從圖(五十五)恒久圖(五十六)遁象圖(五十七)大壯羊藩困(五十八)晉康侯之象(五十九)明夷箕子困(六十)傢人象圖(六十一)睽卦象圖(六十二)蹇往來圖(六十三)解出坎險圖(六十四)損益用中圖(六十五)央決之圖(六十六)垢遇圖(六十七)萃聚圖(六十八)升階圖(六十九)困蒺藜葛葛株木圖(七十)井鼎水火二用之圖(七十一)革爐鞴鼓鑄圖(七十二)震動心逮圖(七十三)艮背象圖(七十四)鴻漸南北圖(七十五)歸妹君娣袂困(七十六)豐日見鬥圖(七十七)旅次舍圖(七十八)巽床下圖(七十九)兌象圖(八十)渙躬圖(八十一)節氣圖(八十二)中孚小過卵翼生成圖(八十三)既濟未濟合律之圖(八十四)方以類聚圖……

求八卦中六十四卦的卦辭及解說第1卦

乾為天（乾卦）剛健中正上上卦象曰：困龍得水好運交，不由喜氣上眉梢，一切謀望皆如意，向後時運漸漸高。這個卦是同卦（下乾上乾）相疊。象征天，喻龍（德才的君子），又象征純粹的陽和健，表明興旺強健。乾卦是依據萬物變通的道理，以“元、亨、利、貞”為卦辭，示如意吉祥，教導人遵守天道的德行。

第2卦

坤為地（坤卦）柔順伸展上上卦象曰：肥羊失群入山崗，餓虎逢之把口張，適口充腸心歡喜，卦若占之大吉昌。這個卦是同卦（下坤上坤）相疊，陰性。象征地（與乾卦相反），順從天。承載萬物，伸展無窮無盡。坤卦以雌馬為象征，表明地道生育撫養萬物，而又依天順時，性情溫順。它以“先迷後得”證明“坤”順從“乾”，依隨“乾”，才能把握正確方向，遵循正道，獲取吉利。

第3卦

水雷屯（屯卦）起始維艱下下卦象曰：風刮亂絲不見頭，顛三倒四犯憂愁，慢從款來左順遂，急促反惹不自由。這個卦是異卦（下震上坎）相疊，震為雷，喻動；坎為雨，喻險。雷雨交加，險象叢生，環境惡劣。“屯”原指植物萌生大地。萬物始生，充滿艱難險阻，然而順時應運，必欣欣向榮。

第4卦

山水蒙（蒙卦）啟蒙奮發中下卦象曰：卦中爻象犯小耗，君子占之運不高，愛情婚姻合夥有瑣碎，做事必然受苦勞。這個卦是異卦（下坎上艮）相疊，艮是山的形象，喻止；坎是水的形象，喻險。卦形為山下有險，仍不停止前進，是為蒙昧，故稱蒙卦。但因把握時機，行動切合時宜，因此，具有啟蒙和通達的卦象。

第5卦

水天需（需卦）守正待機中上卦象曰：明珠土埋日久深，無光無亮到如今，忽然大風吹土去，自然顯露有重新。這個卦是異卦（下乾上坎）相疊，下卦是乾，剛健之意；上卦是坎，險陷之意。以剛逢險，宜穩健之妥，不可冒失行動，觀時待變，所往一定成功。

第6卦

天水訟（訟卦）慎爭戒訟中下卦象曰：心中有事事難做，恰是二人爭路走，雨下俱是要占先，誰肯讓誰走一步。這個卦是異卦（下坎上乾）相疊。同需卦相反，互為“綜卦”。乾為剛健，坎為險陷。剛與險，健與險，彼此反對，定生爭訟。爭訟非善事，務必慎重戒懼。

第7卦

地水師（師卦）行險而順中上卦象曰：將帥領旨去出征，騎著烈馬拉硬弓，百步穿楊去得準，箭中金錢喜氣生。這個卦是異卦（下坎上坤）相疊。“師”指軍隊。坎為水、為險；坤為地、為順，喻寓兵於農。兵兇戰危，用兵乃聖人不得已而為之，但它真的可以順利無阻礙地解決矛盾，由於順乎形勢，師出有名，故能化兇為吉。

第8卦

水地比（比卦）誠信團結上上卦象曰：順風行船撒起帆，上天又助一蓬風，不用費力逍遙去，任意而行大亨通。這個卦是異卦（下坤上坎）相疊，坤為地；坎為水。水附大地，地納河海，相互依賴，親密無間。此卦與師卦完全相反，互為綜卦。它闡述的是相親相輔，寬宏無私，精誠團結的道理。

第9卦

風天小畜（小畜卦）蓄養待進下下卦象曰：苗逢旱天盡焦梢，水想雲濃雨不澆，農人仰面長籲氣，是從款來莫心高。這個卦是異卦（下乾上巽）相疊，乾為天；巽為風。喻天地平安，谷物滋長，故卦名小畜（蓄）。力量有限，須待發展到一定程度，才可大有作為。

第10卦

天澤履（履卦）腳踏實地中上卦象曰：鳳凰落在西歧山，去鳴幾聲出聖賢，天降文王開基業，富貴榮華八百年。這個卦是異卦（下兌上乾）相疊，乾為天；兌為澤，以天喻君，以澤喻民，原文：“履（踩）虎尾、不A（咬）人。”因此，結果吉利。君上民下，各得其位。兌柔遇乾剛，所履危。履意為實踐，卦義是腳踏實地的向前進取之義。

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圖解周易爻辭文化卜筮全書第一部―六十四卦斷的圖書目錄本書目錄導讀第一章《卜筮全書》概要1、《卜筮全書》的成書：作者、地位與成書環境2、《卜筮全書》的內容：納甲卜筮法3、《卜筮全書》的論理基礎：萬象之源《易經》4、《卜筮全書》的基礎篇章：《啟蒙節要》第二章卜筮的常用概念1、卜筮的原則：無疑不卜2、卜筮的常用方法：納甲法及其他3、卜筮的哲學基礎（1）：陰陽觀念4、卜筮的哲學基礎（2）：五行學說5、卜筮的方法來源：八卦與六爻6、經天緯地的符號系統：天幹地支7、卜筮納甲的延展：納音之法8、從唯物主義視角看卜筮：對卜筮的理性認識第一章八卦方位與六十甲子1、八卦方位之圖2、六十甲子歌第二章五行與六親的生克1、五行相生相克2、六親相生相克第三章八卦象例與八宮所屬1、八卦象例2、八宮所屬3、以錢代蓍畫法第四章六十四卦名1、乾宮八卦2、兌宮八卦3、離宮八卦4、震宮八卦5、巽宮八卦6、坎宮八卦7、艮宮八卦8、坤宮八卦第五章八卦與五行次序1、八卦次序2、五行次序第六章卦的次第與象類1、六十四卦次第歌2、系辭八卦象類歌第七章天幹、地支與納甲1、十天幹2、十二地支3、納甲歌第八章世與應1、安放世應歌2、安身訣3、起月卦身訣4、起六神訣5、飛伏神歌第九章諸種卦歌1、不全爻象各卦歌2、五件俱全各卦歌3、遊魂八卦歌4、歸魂八卦歌第十章查月幹、時幹、時辰歌1、年上起月歌2、日上起時歌3、定寅時法4、天乙貴人第十一章幹支五行關系1、三刑2、六沖3、4、三合成局5、長生沐浴第一章納甲法第二章逐卦爻辭1、乾為天：大龍禦天，廣大包容2、天風ィ悍繚葡嗉茫君臣會合3、天山遁：豹隱南山，遷善遠惡4、天地否：天地不交，人口不圓5、風地觀：雲卷晴空，春花競發6、山地剝：去舊生新，群陽剝盡7、火地晉：龍劍出匣，以臣遇君8、火天大有：金玉滿堂，大明中天9、坎為水：船渡重灘，外虛中實10、水澤節：船行風橫，寒暑有節11、水雷屯：龍居淺水，萬物始生12、水火既濟：舟楫濟川，陰陽配合13、澤火革：豹變為虎，改舊從新14、雷火豐：日麗中天，背暗向明15、地火明夷：鳳凰垂翼，出明入暗16、地水師：天馬出群，之寡伏眾17、艮為山：遊魚避網，積小成高18、山火賁：猛虎負，光明通泰19、山天大畜：積小成高，龍潛大壑20。山澤損：鑿石見玉，握圭為山21、火澤睽：猛虎陷阱，二女同居22、天澤履：如履虎尾，安中防危23、風澤中孚：鶴鳴子和，事有定期24、風山漸：高山植木，積小成大25、震為雷：震驚百裡，有聲無形26、雷地豫：鸞鳳生雛，萬物發榮27、雷水解：春雷行雨，憂散喜生28、雷風恒：日月長明，四時不忒29、地風升：靈鳥翱翔，顯達光明30。水風井：珠藏深淵，守靜安常31、澤風大過：寒木生花，本末俱弱32、澤雷隨：良工琢玉，如水推車33、巽為風：風行草偃，上行下效34、風天小畜：匣藏寶劍，密雲不雨35、風火傢人：入海求珠，開花結子36、風雷益：鴻鵠遇風，滴水天河37、天雷無妄：石中蘊玉，保守安常38、火雷噬嗑：日中為市，頤中有物39、山雷頤：龍隱深潭，遷善遠惡40。山風蠱：三蠱食血，以惡害義41、離為火：飛禽遇網，大明當天42、火山旅：如鳥焚巢，樂極哀生43、火風鼎：調和鼎鼐，去舊取新44、火水未濟：竭海求珠，憂中望喜45、山水蒙：人藏煙草，萬物始生46、風水渙：順水行舟，大風吹物47、天水訟：從鷹逐兔，天水相違48、天火同人：遊魚從水，管鮑分金49、坤為地：生載萬物，博厚無疆50。地雷復：淘沙見金，反覆往來51、地澤臨：鳳入雞群，以上臨下52、地天泰：天地交暢，小往大來53、雷天大壯：先順後逆，羝羊觸藩54、澤。。。。。。>>

《易經》六十四卦解讀之十履卦

履卦的卦象：上面是乾卦，為天，下面是兌卦，為沼澤，是天上澤下。

“咥”是咬之義，踩到老虎的尾巴上，老虎卻沒咬人，所以是亨通的。

“履，柔履剛也”，履卦是柔踩在剛上。履卦六根爻裡僅有一根陰爻，這根陰爻就是最重要的一根爻，是柔的，其他五根陽爻都是剛的，所以說履卦是柔踩在剛上。“說”通“悅”，喜悅，履卦下面的兌卦主喜悅；“應乎乾”，適應瞭乾卦，履卦上面的乾卦代表老虎，也代表天道。“說而應乎乾”是快快樂樂地踩在老虎尾巴上，也就是和悅地順應天道。“是以履虎尾，不咥人，亨”，所以踩到老虎的尾巴，它沒有咬人，這是亨通的。

“剛中正”，履卦的第二爻和第五爻都是陽爻（剛爻），都在中間，叫“中”，陽爻居陽位，叫“正”，就是不但中而且正。“履帝位而不疚”，“帝位”指上面的乾卦，乾卦為君主、為帝王，老虎也是獸中之王，乾卦剛好符合這個位置，所以踩上“不疚”，沒有災禍。“光明也”，是光明的。

所以成功的關鍵在於你是否有光明正大的品德，是不是走在適合的路上，是不是符合禮儀、行為規范。

上面是天，下面是沼澤，天上的太陽照在下面的沼澤上，沼澤中的濕氣就會上升，如此便能上下相應。所以，君子要依照這個卦象來“辯上下，定民志”，

《象》曰：素履之往，獨行願也。

“素履往，無咎”，意思是要依照本心來做，本心也就是此刻時髦的一個詞——初心。依照初心來做，走正道，就能夠“無咎”。初九是一開始，而且是陽爻處在陽位上，這是告知我們保持正心、正道、初心就沒有災禍。

“獨行願也”，依照自己心中的願望來做事就不可能有災禍。這個心中的願望就是初心。

《象》曰：幽人貞吉，中不自亂也。

“履道坦坦”，走在坦坦蕩蕩的大道上；“幽人貞吉”，“幽”是幽暗，“幽人”在這裡指隱居、歸隱的人，恬淡隱居就會吉祥。第二爻處在中位上，要走中道，也就是大道。

《象》曰：眇能視，不足以有明也。跛能履，不足以與行也。咥人之兇，位不當也。武人為於大君，志剛也。

第三爻就是到瞭第三個時空點，這是履卦唯一的陰爻。“眇能視，跛能履”，“眇”是瞎瞭一隻眼睛，“跛”是瘸瞭一條腿，這都是不正常的狀態，會遇見兇險。“履虎尾，咥人，兇”，踩到老虎尾巴上，老虎會反過來咬人，是兇險的。

“眇能視，不足以有明也”，瞎瞭一隻眼就看不瞭解瞭，不能明辨事物。“跛能履，不足以與行也”，瘸瞭一隻腳還能勉強走路，但是不能與人一起遠行瞭。“咥人之兇，位不當也”，被老虎咬瞭，說明陰爻居陽位，位置不當。“武人為於大君，志剛也”，武士那樣的人想去奪取王位，這是志向太剛瞭、太過瞭，這一時刻就會有兇險。

《象》曰：愬愬終吉，志行也。

“愬愬”是恐懼的樣子。

第四爻是乾卦最下面的一根爻，乾卦代表老虎，這時固然已經踩到老虎尾巴上瞭，但是由於有謹慎之心、有恐懼之心，反而是吉的。

第四爻是告知我們要有憂患意識、有恐懼之心、有敬畏之心，如此便不可能有危險。

《象》曰：夬履貞厲，位正當也。

“夬”通“決”，決斷、武斷，假如太主觀、太武斷，就會“貞厲”。

九五爻通常是好的，九五至尊，又中又正，但假如這時做事過於主觀、武斷，剛愎自用、獨斷專行，不註意和提防與別人的溝通，就會兇險。

從卦象上來看，第五爻和第二爻是相應的，但這兩爻都是陽爻，是剛的，所以會溝通困難、會有兇險。有兇險，但不能夠發生災禍。由於這個時位好，又中又正，是適當的，依照中正之道來做就能夠趨吉避兇。

《象》曰：元吉在上，大有慶也。

“視”和“考”都是考察、審視之義。“視履考祥”，就是到瞭最高、最後的階段，要回過頭來詳細地考察一下走過的路，看看過程中的得和失。“其旋元吉”，“旋”是反轉、轉身，回過頭來往下走才“元吉”，吉星高照。

履卦是講成功之後仍然會有艱險，所以做事還要謹慎小心，始終保持就好像踩在老虎尾巴上的心態，如此才能取得更大的成功。履卦最核心的思想就是，在獲得成功之後，要符合禮儀地去實踐、行動，在六個不同的時空點上要采用六種不一樣的方式，隻有方法合適才能戰勝兇險。有的爻固然又中又正，但仍然會有危險；有的爻固然不中不正，但隻要警惕小心，仍然是吉的。這是從兩個方面告知我們按禮行事的重要程度和意義，這樣做才能獲取更大的成功。

周易六十四卦第十卦天澤履

易經在古代人們的眼中還是比較流行的，上到帝王將相，下到市井遊民都特別喜歡那些卦象，並且這幾個卦象常常都還作用與影響到很多的運勢與運氣。那麼在命數學中，周易 六十四卦 第十卦講得是什麼？下面跟著我們一起來瞧一瞧吧。

【履卦】

第一十卦：履卦（天澤履）

履。履虎尾，不咥人，亨。

象曰：上天下澤，履。君子以辨上下，定民志。

白話文解釋：

履卦：踩著虎尾巴，老虎不咬人，吉利。

《象辭》說：本卦上卦為乾，為天，下卦為兌，為澤，上天下澤，尊卑顯別，這是履卦的卦象。君子觀此卦象，從而分別上下尊卑，讓人民循規蹈矩，安份守紀。

邵雍河洛理數解卦：

步履不安，困難危險；謙虛自重，敬慎事主。

小兇：得此卦者，困難時期，多坎坷不順，萬事不適宜急進，須循序漸進，謹慎行事。

解卦手冊：

時運：依序升進，不可攀緣。

財運：明察貨品，待時而售。

住宅：門庭嚴整。

身體：疏通氣血。

周易六十四卦第10卦

象曰：鳳凰落在西歧山，去鳴幾聲出聖賢，天降文王開基業，富貴榮華八百年。

這個卦是異卦（下兌上乾）相疊，乾為天；兌為澤，以天喻君，以澤喻民，原文：“履（踩）虎尾、不咥（咬）人。”因此，結果吉利。君上民下，各得其位。兌柔遇乾剛，所履危。履意為實踐，卦義是腳踏實地的向前進取之義。

事業：起初很不順利，受到種種威脅，若能提高警惕，精細與謹慎，腳踏實地，逐個地去克服困難，不改變本人的決心，一定可以達到自己的目的。辦事有自知之明，務必量力而行，不可不顧實際，尤其不得逞強，急著求成。

經商：宜待觀動靜，勿為小利而動搖自己計劃，尤其不得貪得無厭，遵循商業道德，瞭解全面信息。

求名：務必有恒心，孜孜以求，不為財富利誘，不為世俗幹擾，堅持本人的志向和理想，可以獲得成功。

外出：有驚無險，可以外出，但非緊急情況可以緩行。

婚戀：雙方安貧樂道，可和睦相處，若一方為富貴所動，會發生婚變。

天澤履卦