吉生吝吝生兇兇生悔悔生吉(吉生吝吝生兇兇生悔悔生吉)
一：易經的奧妙秘訣
曾仕強教授說過吉生吝，吝生兇，兇生悔，悔生吉。世上的人誰也逃脫不瞭這種周而復始的輪回，然而，凡事皆不是絕對的，全地球總還有方法可以避開兇的到來。那麼這樣就是當你正處在事事隨心，吉往不利的時刻，你就如果想到悔。總之，你不使自己吉生吝，而是直接吉生悔。每一天早晨一起來，就懺悔，每一天晚上還是懺悔。懺悔這一天，我生傲慢之心瞭嗎？我起惡之念瞭嗎？我親近善知識瞭嗎？我反思瞭嗎？之後我又反省瞭嗎？我對爸媽關心瞭嗎？我思過改之瞭嗎？等等。假如每一天都這樣思過改之的話，那麼兇在你的人生裡就不會出現，即便顯現瞭，亦會有天助你反兇化吉。
二：愛惡相攻 而吉生兇 ，遠近相取而悔吝生，情偽相感 而利害生 幫忙翻譯一。。。
愛惡相攻，而吉生兇，遠近相取，而悔吝生，情偽相感，而利害生。語出《易經》，翻譯成現代漢語是：對事物有喜愛與厭惡的區別，兩者相爭鬥將會有吉兇產生，要對遠近不同的事物進行選擇，將會有後悔或難舍的結果產生，符合實情還是虛假不實相互作用將會有得利或受害的區別結果產生。
三：“悔字如春，吉字如夏，吝字如秋，兇字如冬”中“悔、吉、吝、兇”是什麼。。。
曾國藩傢書中的這些字是比喻的講法。
悔字如春，是說對過錯要清醒認識，及時改悔，才能如春天般獲得新生。
吉字如夏，吉的原意是不用武，和平相處，人生才能如夏天般火熱旺盛。
吝字如秋，吝是指愛惜財物，不鋪張浪費，日子才能如秋天般豐足殷實。
兇字如冬，不要有非分之想，兇念必定斷送前程，會如冬天般陰冷殘酷。
四：吉兇悔吝，易經的四個角度——讀易筆記
《易》卜卦最終，不外乎“吉兇悔吝”四個字。
而“吉兇悔吝”四個字，就是從字面上也可以看出：
隻有“吉”是好的，有益的吉祥的；
“兇”自然是不好的，是“吉”的反面；
“悔”那麼是後悔、煩惱；
“吝”就是慳吝、困難。悔吝也是小兇。
總之，卜卦隻有吉兇兩個最終，再細分的話，那麼是好的隻占四分之一，不好的卻占四分之三。
是以善易者不卜，由於大道理都明白知道瞭，看現象就很清楚明白瞭。
《系辭》雲：吉兇悔吝者，生乎動者也。
所有的吉兇，都生於動。天地萬物，人間萬事，隻要一動，就生出“吉兇悔吝”四個結果。
總之凡事一動，吉的成分隻占四分之一，壞的成分卻占四分之三，所以中國人常說“一動不如一靜”，就是這個規律。
但亦不是教人墨守成規，一動不動，但是是要謹慎，要有智慧，要謀定而後動。
從易經“吉兇悔吝”四個角度，到南宋詞人辛棄疾在《賀新郎·用前韻再賦》中寫到：“嘆人生，不如意事，十常八九”，是異曲同工，還是取法前者，就是見仁見智的事瞭。
那麼這樣也就是說，就是說人生在世，如意之事少之又少。不如意者本是常態，當遇見困難、磨難時，也就不要過於沮喪，煩惱。
如意，我幸；不如意，再繼續努力！
以此自勉吧！
五：吉兇悔吝，易經的四個角度——讀易筆記
《易》卜卦最終，不外乎“吉兇悔吝”四個字。
而“吉兇悔吝”四個字，就是從字面上也可以看出：
隻有“吉”是好的，有益的吉祥的；
“兇”自然是不好的，是“吉”的反面；
“悔”那麼是後悔、煩惱；
“吝”就是慳吝、困難。悔吝也是小兇。
總之，卜卦隻有吉兇兩個最終，再細分的話，那麼是好的隻占四分之一，不好的卻占四分之三。
是以善易者不卜，由於大道理都明白知道瞭，看現象就很清楚明白瞭。
《系辭》雲：吉兇悔吝者，生乎動者也。
所有的吉兇，都生於動。天地萬物，人間萬事，隻要一動，就生出“吉兇悔吝”四個結果。
總之凡事一動，吉的成分隻占四分之一，壞的成分卻占四分之三，所以中國人常說“一動不如一靜”，就是這個規律。
但亦不是教人墨守成規，一動不動，但是是要謹慎，要有智慧，要謀定而後動。
從易經“吉兇悔吝”四個角度，到南宋詞人辛棄疾在《賀新郎·用前韻再賦》中寫到：“嘆人生，不如意事，十常八九”，是異曲同工，還是取法前者，就是見仁見智的事瞭。
那麼這樣也就是說，就是說人生在世，如意之事少之又少。不如意者本是常態，當遇見困難、磨難時，也就不要過於沮喪，煩惱。
如意，我幸；不如意，再繼續努力！
以此自勉吧！
六：《易經》裡的吉兇悔吝
《易經》正在被愈來愈多人接受，拿《易經》卜卦的人也愈來愈多，偶爾不可避免的會卜到兇爻，就會很擔心。其實也就是說不需要特別擔心，《系辭》裡面告知大傢，“一陰一陽之謂道”，還告知大傢，“吉兇者，失得之象也；悔吝者，憂虞之象也。”吉中有兇，兇中亦會有吉。拿得失來說，沒有失也就沒有得，所以究竟是好是壞，都不一定。不過，假如相信是壞的，就不去努力改變，結果一定不會是好的。老子告知我們“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。”也是說的這個規律。
《易經》裡面的話，大傢看的時刻都要依照“一陰一陽之謂道”的觀念，不管卜到什麼卦，都隻是指導。所有的像都會變，隻有堅持正道，堅持為善，才會獲得人生的吉卦。