去哪學看風水(哪有看風水好的大師在哪些地方)
一：想學風水去哪裡拜師?
學風水跟學其它手藝有所不同，學風水更講究傳承、更重禮儀。過去傳承一門技藝非常嚴格，各行各業皆有秘不示人的獨門絕技，不拜師難得技藝之密傳，不拜師難以擔當本門技藝承傳之重任。拜師，表面上看是一種形式，實則是一種技藝的延續和一種文化的傳承。古代人們對拜師收徒十分註重和重視，也常常做得很神秘，外界很難窺其端倪。改革開放後，傳統文化受到瞭應有的註重和重視，各行名師、名傢多於開山收徒，使傳統技藝與文化精髓得以正脈傳承，代有傳人。
對於大批量人員同時的教學培訓，是為最一般的教與學的關系，就如我們在學校的師生一樣，如此的教者隻能稱為“老師”，如此的學者也隻可叫作“學生”；而你是獨立的一對一的學習或三二個人的學習，且經過瞭拜師儀式認定才能算是真正名副其實也就是說的“師徒”關系，此處的教者可稱為師傅或師父，如此的學者才能是有傳承的弟子。師父與師傅意義不同，理解也不一樣，前者不但教技術還有教怎樣做人，亦師亦父血脈相連的師徒加親情關系，大傢常講的一日為師終生為父，指的就是這種關系。後者其實就是隻教技術職業或年紀比自己小的叫作師傅，此刻許多寫拜師貼都用師傅二字，亦說一日為師終生為師。
欲拜師，先擇師。投師不明，學藝不高，所謂明師出高徒，一位德藝雙馨的師傅是可遇不可求的。其實也就是說，可以成為師徒關系也屬於一種極為難得的緣分。師傅也是在煞費苦心地在尋覓可依托畢生所學的徒弟，徒弟也是在茫茫人海中想找到一位德藝雙馨的師傅；師傅是擇人而授，徒弟是擇師而學。要是沒有機會緣分是不可能成就一對師徒的。所以，有瞭機會緣分，就好好珍惜！一旦錯過，可能會錯過終生！那麼，到底拜怎樣的師傅為好呢？可從以下方面來核實確定，一是拜自己能接觸到的師傅，二是拜適合本人的師傅。一個人在選擇師傅上不要隻圖大師的名氣，社會上徒有虛名者有之，更不要隻聞其聲而不見其人，拜此何益？名師雖多，但明師難尋，不求名氣大小，師傅要有真水平，還要具備德藝雙馨，能夠達到你的理想要求，也能夠達到你學藝的目的，實現你的抱負。
不管是哪個門派，真實不虛能稱得上明師的不多，假如自己有一定的基礎，又能遇見這樣一位仰慕已久、德高望重的大師，當然能拜則拜。拜師是人生的一件大事，不可草率行事，在拜師之前，務必要相互瞭解下，假如感覺師傅有真材實料，並且是以德以技術服人的，方可擇其為師。命理八字、地理風水、八卦六爻，取名說字是博大精深的一門學問，想自學成材無師自通非常艱難的，假如想錘煉出一名出色的大師，是要付出許多汗水和心血的。最好有個師傅引導，所謂苦練十年不如明師指點，所以拜師是學習文化真髓和技藝傳承的最佳方式和途徑。
此刻拜師的大體程序是如此的：
1，有拜師意願的人經師傅同意，需先向師傅的好友和徒弟咨詢拜師相關事宜，也可以直接向老師咨詢，緊接著自己要主動向老師表達拜師的意願或提出申請，也可以由師傅的好友或徒弟代為轉達。
2，與師傅約定時間擇日拜師，拜師是弟子仰慕先生學問過人而拜，關系著師徒二人，必須雙方有時間，且日子對雙方都好。
3，拜師儀式上先奉上拜師貼（事先寫好，可自己或找人代寫）雙方簽字按手印，緊接著先拜祖師楊公緊接著拜師傅，奉上拜師禮，敬茶敬酒等等…。。每個派別禮數不一樣，每個地區禮數也不一樣，當依據當地風俗來定。
拜師與不拜師的不同：
一、 拜師後可以更全面更系統的學習到真知識，領悟到學習內容的精髓。有責任心的師傅都會言傳身教“傾囊相授”的，毫不保留地將本門密不傳給外人的真訣和心法傳授給弟子。作為風水界有名望的師傅，首重名譽，若教出的弟子要外做業務出差錯而有損師門顏面，作用與影響到師傅今後的風水生涯，會成為師傅人生的職業生涯上的一污點，所以真正負責任的師傅，一定會盡他所學教給弟子。弟子要嚴守師訓，繼承老師的傾囊之授，吸其精髓，並能變成本人的東西，達到理法合一。而沒有師承的愛好者，或許會學到一定程度的東西，由於沒有師承體系，將無途徑接觸更深層次的東西，無法正確的領悟走不少彎路，甚至走火入魔害人害已。
二、拜師以後就是名符其實的師徒關系，可常來常往，不懂可問可隨著師傅出差一起做業務，隻有到實地學習才能學到真東西，所謂實踐出真知嘛。好的師徒關系真的如父子、如兄弟一樣，打斷骨頭還連著筋，一輩子即便相隔千裡萬裡，也割不斷師徒的情分。如逢年過節或師傅師母的生日，或師傅傢中的大事、或開業、收徒等大
二：如果想學習風水，最基本的應該從哪開始學
先學習方位，金不水火土相生相克，天幹地支學起
三：學看風水去哪裡學比較合適?
先自學最好。first of all你會有個入門啟蒙的階段，有瞭基本知識後就不會被神棍忽悠掉太多錢財。另外，人的運數不是靠偽風水學裡的將某個小道具如仙人球及屋內陳設重新擺個東南西北那麼玩兒。風水學精通後也許會斷送你正經的謀生之路。所以，不是去哪兒學的問題，而是學習的必要性及在生活之中的權重分配問題。 假如作為娛樂，first of all要有個資金最大投入控制量的管束，否則，心神一亂，錢財如漏。
四：去哪裡可以學習到最專業的風水知識?
隻有本人去開悟，風水不是文字，不是文章，也不是建築，而是效果。
五：想學風水到哪裡去學好?
夥計，咱去組團吧，組團組團去學風水吧，學風數的話非常好的對吧？
六：風水學從哪入門?
風水學是以易經的陰陽學說為指導的，《周易》序雲:“易有太極，是生二儀。太極者，道也;兩儀者，陰陽也。”《說卦》有:“立天地之道曰陰曰陽。”《黃帝素問·陰陽應象大論》中說:“陰陽者，天地之道也”
太極中的陰陽為天地也，又“生生之謂易”和“為道也屢遷”更說明瞭天地之變化的絕對性。《靈城精義》首雲:“宇宙有大關合，氣運為主;山川有真性情，氣勢為先。地運有推移而天氣從之;天運有轉變而地氣應之。”這正如“道”所示:天時的運行和地理的變遷，務必要保持協調性和一致性，隻有這樣才符合自然的運行金科玉律。
風水作為一個專用詞，已有獨一無二的概念，對它的理解是:經常提到的“風”，即天時也，宇宙中星體的運動能產生風，且星體的運動有其周期變化之時間性，這便是指三元九運說。經常提到的“水”，即地利也，水會隨不同的山川形勢而有不同的變化，意為地球上的山川形勢、環境佈陣與佈局不是固定不變的，而應依據元運的變化而改變其形局，以達到最友好的有利空間。
風水亦稱堪輿，為中國之獨創，源於道教之易經思維，是以“自然、平衡、和諧”的天人感應之理念來改善命運、調整運勢與運氣的秘傳之術。因為其義理源遠流長、博大精深，幾千年來一直閃耀著神秘的幽光!使很多有志於探究風水學的人，雖窮經皓首卻仍未深入堂奧。
要研究風水學，first of all必須理解“風水”二字的深刻內涵!“風水”一詞最早見於晉代郭璞所著的《葬書》:“葬者，乘生氣也。氣，乘風則散，界水則止。古代人們聚之使不散，行之使有止，故謂之風水。”清代范宜賓為《葬書》作註雲:“無水則風到而氣散，有水則氣止而風無，故風水二字為地學之最，而其中以得水之地為上等，以藏風之地為次等。”明代徐善繼在《地理人子須知》中說:“氣之來，有水以導之;氣之止，有水以界之;氣之聚，無風以散之。故曰要得水，要藏風。無風則氣聚，得水則氣融，此故有風水之名。”這便是說，風水是門隻有在避風聚水的情況下才能得到使萬物生長之吉氣。
堪者，天道，仰觀天文;輿者，地道，俯察地理;人在其中。不過呢是一般的天地人三才合一的學問。亦是人類與自然界融合的學問。任何人都可以學亦應該學。其它一切的褒貶之辭。皆是有心之人所為。學堪輿者，亦應效法堪輿，亦即老子所言，人法地，地法天，天法道，道法自然。效法些甚麼?這便是自個的修瞭。