農村討四柱有什麼講究八字風水農傢(八字不好的人怎樣補救)

農村訂婚過禮壓八字一起要準備些什麼

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接八字的時刻要說點什麼吉利話

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農村人長說的生辰八字是什麼`有還是沒有人會看?

隻是守舊的思想而已，你不用太在意哦！！！

平湖有哪些習俗習慣?

[種植]

農傢祀土谷神，祈豐年，沿襲已久，明天啟《海鹽縣圖經》載：“今社稷壇，在西門外西北一裡。”“有裡社壇，海裡一百戶，各立一所。洪武初，凡四百四十一所，以祀五土五谷之神，春秋祈報。”以後無能為力廟廢，農傢於清明節、中元節、春節時皆祀土地神，祈豐年及酬神保佑。各村口皆設五聖堂（廟），廟頗小，高1米餘，寬深0。5—0。7米許，用青磚砌成，形似壁翕，內置一塑像或貼一張紅紙寫上幾囝。50年代後逐漸消失。

每一年過春節，農傢購一張《春牛圖》，貼於正屋中堂。鐵塔、鋤頭、水牛等農具及貯糧用具上貼紅紙。有的上書“天地平安”、“五谷豐登”等字，曰迎春。年初一清晨看風雲，卜田事，諺雲“歲朝東北，田禾大熟”。二月十二（一說二月初八）為花朝，俗稱百花生日，是日天晴，兆春花、花果豐年。農傢合夥飼養耕牛、供耕作、車水役使，視牛為寶。冬至一過，擇日為耕牛洗刷，喂以糯米飯、陳酒、雞蛋、豆餅，滋補禦寒，謂之敬牛。今耕牛已被拖拉機、電動水泵所取代，敬牛之俗已廢，貼年畫春聯的習俗仍保留，隻是內容更新。

春播開始，播種者必飽餐，認為肚子吃得飽，秧苗長得壯，日後長出谷料會飽滿。插秧第1天稱“開秧門”，主婦必備些菜肴，力壯體力。開始拔秧，先由一名男青年下田，拔三紮秧後整個傢才下田。要左腳先下田‘拔秧前用三根身苗搓爛擦手腳；拔頭三紮秧時不講話，謂可防爛手爛腳，忌講螞蟥、歪裊蟲等，怕被蟲叮咬。插秧前，由男青壯年把秧把挑至田邊，拋向耙平的水田裡，俗稱“打秧”。忌“中秧（殃）”，即秧把甩在人身上。插秧時亦左腳先下田，插頭三行秧時不講話，忌說“爛”字。插秧結束之日，提早歇工，稱“關秧門”。備些魚肉菜肴進行小酌，如有幫工者，則邀之。次日女兒回娘傢，隨帶禮品看望爸媽。若娘傢田未種好，則留下幫助插秧。

車水灌田，除養牛戶外，農傢習慣伴工車水。車水時，喜唱車水號子，俗稱“哈頭”，既計車水數量，又增勞動熱情。通常四人踏車，其中一人執毛豆葉柄（或稻千）一紮計數。

收割莊稼，不管新米、新麥登場，農傢把首次割起的米麥，做成新米飯、新面食，點香燭，祀土地、灶神，祭畢，傢人吃新米飯、新面食，謂嘗新。

舊時，農傢習慣種一二分地棉花，收獲後自紡自織土佈，供整個傢一年之需。此俗至70年代才逐漸消失。

[育蠶]

農傢素重祀蠶神。清嘉慶《嘉興府志》載：海鹽“先蠶廟，乾隆五十九年創建，歲春月吉巳致祭”。舊人俗十二月十二日蠶花生日，民間紛紛去先蠶廟，點香燭，祈蠶花茂盛。後廟毀，農傢則於是日在傢做繭圓（一種米粉制作的有餡圓子或團子），禮蠶神。民間皆以“接蠶花”為要事。請神待佛人傢，必列入此項內容，那個時候佛進酒期間，由騷子先生邊唱“蠶花書”，邊將蠶神馬幛、彩紙做的蠶花及一桿秤、一聲紅手帕交女主人收藏，稱為接蠶花。春節前後，有以“送蠶花”為內容的行乞者，邊敲鑼舞獅，邊送蠶花；亦有挑一副借助在蠶神像擔子的行乞者，邊敲小鑼，邊唱養蠶吉語，如“馬鳴王菩薩到門前，保佑蠶花廿四分”等，唱畢捧著蠶神像到蠶室裡兜一圈，祝蠶花茂盛。農傢以為吉祥，給以大米或團子，置蠶花於灶山上。大部分人傢在過新年時請一位蠶神馬幛或用紅綠彩紙自紮蠶花供於灶前。

農傢玢蠶草率豐收殷切，行“卜蠶事”風俗。50年代前有請淘籮姑娘卜蠶事。此法每歲於地宵前進行，先焚香點燭，一隻小型竹淘籮倒置，兩名姑娘分立左右，各伸一個指頭掂起淘籮，左右擺動，看其掂起淘籮時間長短，卜一年蠶花年成。通常“看天氣，測蠶事”，諺雲：“冬至夜睛明年蠶熟，冬至夜雨明年蠶薄。”縣西水網地帶還有“潑蠶花水”風俗。即在女兒結婚，行親船離埠時，其互將一桶水潑向船頭，謂女兒到夫傢後，能育好蠶。

舊時育蠶多系餘杭種，農傢於蠶花生日用鹽鹵、生石灰漂蠶種，殺菌消毒。“谷雨三朝撣花蠶”，從孵化撣蟻日起進入蠶月，傢傢戶戶，大門緊閉，邊門進出，不相往來，雖慶吊亦罷不行，俗稱“蠶關門”。育蠶諸多忌諱與禁忌，忌蠶室附近污穢，忌不潔物入蠶室，忌室內掃塵，忌吸煙，忌煙熏，忌炙爆魚肉，忌燒皮毛亂發，忌酒醋五辛，忌膻腥芳香諸物，忌油漆，忌灶前熱湯潑灰，忌敲擊門窗，忌側近春搗，忌刮鍋灰，忌哭聲、高聲呼喚，忌喂濕葉熱葉，忌生人沖克等。蠶上簇時，用簾子將門窗遮好，好桃枝、楝樹花、新蠶豆莖、青油菜莖、大蒜頭紮成一束，掛在山棚上，並置鐮刀一把，“被動邪惡，除沖碰”。

采繭以後，蠶禁解除，俗稱“蠶開門”。至親好友相互往來作額，贈送禮品。新女婿第1年必備魚肉、糕點、水果來嶽傢作客，詢問蠶訊，曰“望蠶罷”，也叫“望山頭”。主人賣草率或土絲後，常買些鰳魚鯗和蒲扇帶回，意為想（鯗）得著耙（蒲）得牢。農傢備香燭、菜肴八碗，在正堂屋祀蠶神、灶神，曰“謝蠶花”。

50年代起，祀蠶神的風俗漸消失。

[飲食]

主食 城鄉居民歷來以大米為主食，間或面食。收獲季節農傢有嘗新風俗，麥收時，做麥糕，面疙瘩；新谷登場，嘗新米飯；糯米收獲後，做糯米圓子、甜酒釀等，先齋灶神，後品嘗。農傢多食燦火，鎮民嘉食蒸谷米、冬霜米，出飯率高。還有“留娘飯”習慣，即吃剩冷飯在下餐和以生米重煮，可提高出飯率。70年代起，城鄉逐漸改食粳米。農忙季節，農傢早中餐食幹飯，晚餐食衡飯，下千本義加點心；農事間隙及農閑季節，以雜糧、瓜菜摻入米飯作主食。農傢有“忙時吃幹、閑時吃稀，下田吃幹、在傢吃稀”的習性。城鎮居民習慣早晚食稀飯，中晚餐食幹飯。今農傢大多已一日三餐幹飯，農忙則增添點心。

菜肴 城鎮居民日常多以素為主，葷素搭配；農傢舊時常以蔬菜為主，自種自食。城鄉居民伏天制醬到備佐餐，傢中務有臭鹵甏，傢常有臭豆腐幹、臭豆腐、臭南瓜、臭毛豆、臭菜頭等；還醃制各式蔬菜，春醃水花菜，冬醃青菜、歸裡**菜等，供蔬菜淡季食用。武原近郊農傢，普遍醃制水花菜、大頭菜等，出售至沈蕩、平湖、乍浦一帶。城鄉有制作老幹菜習慣，用老幹菜燒肉，色香味俱佳，夏天過夜也不易變質。婚嫁宴請，民間常以8人一桌，每桌8—12碗（盤）菜，澉浦=六裡通元一帶每桌有東坡肉一方，紅燒羊肉一碗，另有羊肉鹵燒芋艿。今通行圓臺，每桌10—12人，有冷盤、熱炒、點心、甜羹及五大菜，第桌有16盤以上。招待新親、稀客，城鎮居民比較簡單，農傢則比較講究，一般要殺雞買肉，盛情接待。80年代起，時興用冷盤、熱炒及大菜款待。喪事菜肴，舊時念經者純用素菜，以豆腐為主，喪酒亦素肴白酒，以示孝白，俗稱“吃豆腐飯”。最近幾年以來葷菜已憂為喪事必備菜肴。

點心 有糯米年糕、粽子、團子、圓子、包子、餛飩、綠豆南瓜、赤豆糯米飯等。尤其是糯米年糕，農傢在春節前普遍打制，打成年糕後浸入臘水（即立春前的水），經久不變質，可食一二月。最近幾年以來贈送奶油大蛋糕頗為風行。

飲水 舊時，武原鎮居民飲井水，少數富裕戶獨傢打井取水，天寧寺內有三眼公井，供居民取水飲用。其他集鎮和鄉村，少數富裕戶打井取水飲用，大部分戶飲河水。傢傢備有貯水缸，用明礬凈水，俗呼“礬打水”。70年代前期，農傢普遍打井，改飲井水。武原、沈蕩普遍打井，改飲井水。武原、沈蕩兩鎮居民分別於60年代中和80年代初改飲自來水，最近幾年以來有些鄉村也開始飲用自來水。

喝酒 歷來祭祖祀神必備酒。農業喜飲白酒，城鎮居民飲黃酒白酒均較普遍。農民在春節前喜自釀糯米白酒，曰“酒釀”，也叫“杜做酒”，味甘美可口。除夕夜，合傢團聚，飯前先喝酒，歡度佳節。婚嫁喜慶，親朋友好友聚會，備酒款待，以示禮遇。舊時鐵匠、泥工、搬運工、漁民、船工嗜白酒者頗多。最近幾年以來城鄉盛行飲啤酒、葡萄酒和各類瓶酒，一些名酒和補酒作為禮口贈送親朋友好友。

飲茶 原隻在士人中風行，清乾隆年間，普及民間。農民喜飲紅茶，鎮民愛飲綠茶。一些老人嗜茶成癖。城鄉遍設茶肆，天微明，茶肆已熱鬧非凡，茶客品茗閑談，互通信息。茶肆有早、中、夜市。城鎮茶肆，亦是農傢出售農副產品後，歇腳休息的場所。城鄉居民有“客來先敬茶”的習尚。最近幾年以來重大節日，領導機關召開各式茶話會，已成常規。

[服飾]

服裝 清末民初，士紳富戶冬季穿長袍，用綾羅綢緞作面料，襯以狐皮、皮鼠皮、羊皮或用絲綿制成，出門作客外罩馬褂。春夏秋三季穿單夾長衫或短褂，亦非綢即紗。民初時期，白夏佈長衫、紡綢長衫、香雲紗短褂長褲風行一時。工匠、農傢春夏秋多穿對襟土佈短衫，冬穿大襟短棉襖、大腰便褲。東北部一帶（海塘、西塘橋、元通）農傢盛行織草席花紋、格子花紋土佈。用藍、白色土紗交織而成，以此制成，腰間打襉，呈扇形，長達小腿，保暖性好，頗為中老年人喜愛。女子服式為大襟短衫和便褲，外罩打襉長裙。30年代起，城鎮出現中山裝、西裝和旗袍，機織細佈逐漸取代土佈，藍色士林佈、藍細佈風靡一晨。城鎮青年婦女流行穿旗袍，農傢婦女仍穿大襟短衫和便褲。50年代，長袍、旗袍絕跡，大襟、對襟便衣逐漸減少。男女流行中山裝、列寧裝、工人裝、青年裝。斜紋佈、卡其佈、府綢和棉毛衫褲、衛生衫褲等針織內衣深受群眾歡迎。70年代中後期起，化穎佈及化穎混紡佈服裝普及城鄉，農村中青年流行呢中山裝，作為節日和作客時禮服，各種時裝、短大衣在城鄉男女青年中流行。80年代，城鄉部分中青年穿西裝及茄克衫。

冠戴 清末民初男子戴黑緞瓜皮帽，喜慶戴紅頂子，平時則戴黑頂子。後風行呢禮帽，俗稱銅盆帽，富戶望族、知識階層中有很多人戴 用。三四十年代在城鎮中青年中盛行鴨舌帽、毛線帽。平民及農民戴行灶帽，後業戴羅宋帽。老年婦女習慣戴縐紗雙葉帽，無頂。護額兩側，俗稱“洋套”。30年代後期起，部分城鎮中老年婦女戴絲絨帽、毛線帽。嬰兒一般戴繡花虎頭帽。寓避邪之意，40年代起，逐漸為毛線帽所代替。年輕婦子一般不戴帽，農村婦女喜紮拷花藍頭巾。建國初期，城鄉居民盛行戴佈質解放帽、八角帽。70年代起，城鄉普遍戴呢制解放帽、工人帽。老年農民仍受戴駝絨行灶帽、羅宋帽。城鎮婦女中一度盛行針織風雪帽。

鞋襪 清末民初，城鄉穿玄色低幫圓口佈鞋，冬季為蚌殼形棉鞋，雨天則穿釘鞋、釘靴或木屐（俗稱“木套”），雨天或田野勞作，農傢赤腳或穿草鞋。婦女作客時喜穿黑幫繡花鞋。30年代開始，球鞋、跑鞋在城鎮中逐漸流行，雨天穿低幫橡膠雨鞋，富有者及知識階層穿皮鞋堵塞漸多。女青年流行襻鞋。襪子舊時通行佈襪，男襪白色，女襪藍色。30年代起為線襪所代替。建國後，鞋襪用料，款式多樣，有高低幫球、橡膠雨鞋、皮鞋、各類跑鞋，以及紗襪、線襪、尼龍襪。70年代起，塑料人造革涼鞋、拖鞋、橡膠拖鞋，普及城鄉，今男青年盛行穿中跟皮鞋，夏天則穿人造革或牛皮涼鞋。女青年喜穿高跟皮鞋，冬季則穿高幫棉皮鞋。襪子大多穿卡普隆絲襪及各式合成纖維襪。

發式 清代，男子留發梳辮，士紳中年蓄須。中年姑娘梳辮，額前留有蓋額短發，稱“劉海”，婚時，用線絞去面部汗毛，曰“開面”，緊接著將發辮綰成發髻，俗稱“丫髻”。民初，男子理發、剃須，女子放足。城鄉男子初為光頭，繼為平頂、圓頂。30年代起，城鎮青年、知識階層通行西發，婦女剪去發髻，改為短發，而老年婦女及東北鄉一帶不少數派農傢婦女，仍館成發髻。解放後，女青年一度盛行留雙辮。從此以後 有剪辮留短發者，也有前劉海後梳辮者。80年代男子普遍留西發，男青年中蓄西式長鬢較多。女青年中出現披肩長發，婦女中燙發亦日見增多。

佩戴 清代，女子穿耳戴環。姑娘結婚時，富傢備有金、銀、玉、翡翠之簪、釵、耳墜、手鐲等飾品。平民酌情置辦。民間有小孩佩戴銀飾風俗，通常戴手鐲或腳鐲，頸掛長命鎖片。辛亥剪掉鞭子後，發髻飾品逐漸淘汰，中上層人士盛行戴戒指、手鐲、耳環等飾品。戒指以戴純金戒居多，中老年也有戴翡翠戒者。老年中還有戴玉鐲者。建國後，不尚修飾佩戴。80年代起，青年女子中又時行戴戒指、項鏈和耳環。

[居住]

村落 農村大部分聚集居住。十多戶或二三十戶自成村落，少數望族住地有較大村落，一姓為主，兼有他性。住屋一般建在河浜兩岸。紹興、溫州客籍農戶。多單傢獨戶蓋草舍，居住較散。沿海帶，地少人多，舊時雙淋鹵制鹽、海鹽捕撈為副業，住屋多建在塘河旁，村口架設平橋。有的村落聚集百戶至二三百戶。客籍農戶，今亦已先後蓋瓦房，聚集而居。

傢宅 清末民初，城鎮居室多磚木結構，以平房、兩層樓房為主。普通民房單開間、兩開間。富裕之傢三開間兩廂房樓房，坐北朝南，前在天井、墻門、照墻，後有披屋。官紳富戶則石基高墻，石庫墻門，三埭進深，前客廳、中書房、後臥房，室內地平磚、房頂、紅漆樓板，間以天井、小院、披屋、備弄，宅前照墻，旁有風火墻，宅後花園。商戶居室多臨街兩層樓房，一開間或兩開間，排時裝店 店面，樓上臥室。靠河房屋，多延伸至水面上，用木樁或石砌柱腳支撐，鋪以地板，稱為水閣。農村居室均坐北朝南，三開間一或二廂屋，平房為主。東北風鄉一帶，習慣建造屋脊、屋簷翹角的落舍屋子。70年代後期起，逐漸為鋼盤混凝土結構平屋脊的新樓房所取代。

30年代末，城鄉大量民宅遭日軍焚毀，草舍增多。建國後，城鎮逐年興建傢宅，80年代城鎮已向四五層樓成套傢宅發展。農村在60年代中和70年代後期起，兩次出現建房熱。此刻兩層新樓房到處可見，草舍消失。

建屋 舊時民間建屋，擇基請風水先生看地勢，測方位。50年代起此俗民廢。上梁禮俗隆重，須擇定吉日良辰，按時上梁。是日，親月皆送禮慶賀，正梁居中用順治銅鈿釘紅佈或紅綢，並用畿紙書寫“上梁大吉”字樣。時辰一到，主人齋梁祭祀禮拜畢，泥木作頭師傅從左右爬上棟柱，大梁兩端纏紅佈系上繩子，緩緩提升，邊上梁邊喊著：“上啊！！！吉星高照。”此時鞭炮齊鳴。待正梁敲進榫內，主人手捧盛有包子、糕點、紅紙包的方盤，順梯而上，由作頭師傅接盤，邊唱上梁贊歌，邊拋包子、糕點，男女主人張開紅被面，在下面接住包子糕點，入在正間供桌上。凡拋在被面外者，幫工及鄰裡孩子爭相哄搶，熱鬧非凡。今上梁已不拘時日。是日擺上梁酒，主人給作頭師傅、工匠、春工、親朋友好友基酒道謝，並分送上梁包子。俗稱“吃瞭上梁包子，吉星高照”。親朋友好友返歸時，主人把送來禮品，分出一些，讓親朋帶去。此俗到現在尚在農村盛行。

砌灶 舊時多為三眼灶、兩眼灶。灶臺裡沿上方稱為“灶山”，砌有灶君神龕，供神馬，前端掛灶元寶，並置香爐燭臺，供祀灶神用。60年代中期起，灶山上已不砌灶君神龕。舊時民間新砌灶臺，請風水先生定方位，算克忌。砌灶時灶基上放一些蠶沙，認為育蠶可得豐產，婦女及生肖忌者回避。灶壁上繪彩色聚寶盆、萬年青、花鳥圖，寫“衣食無憂”，“人口太平”，“福祿壽”吉語。灶臺砌成後，主傢蒸一鍋米粉團子給打灶師傅吃點心並給雙工鈿，團子還分送鄰裡，寓意團圓吉祥。今砌灶已請風水先生定方位，克忌之俗亦廢。

[其他]

制鹽 澉浦、長川壩、海塘沿海一帶居民，或專業制鹽，或以制鹽為副業。制鹽之法，先刮泥淋鹵，再用鹵作原料，盤（平底大鑊）內煎煮，或在鹽板曝曬。欲制鹵必先造泥**。造**之日鹽民備三牲黃酒香燭虔誠禮拜，祀**頭神，祈神保佑造出好**，多產鹵，產好鹵。緊接著舉傢共飲。若請幫工造**，則邀其共飲。逢年過節皆祀之。專事煮鹽的灶戶，過新年時祀鹽灶神（俗稱“盤頭神”），祈順利免災。新舍、落塘（今長川壩鄉）一帶農傢煮鹽，無灘塗可刮泥，咸鹵主要購自對江餘姚、慈溪一帶，鹵船起航前在船頭上祀潮神，祈神保佑航行安全。50年代初廢場轉業，鹽業生產終止，50年代末60年代初一度恢復制鹽，至80年代初全部停產，制鹽風俗亦廢。

海洋捕撈 漁民長期在海潮中作業，崇敬潮神，逢年過節皆祀之。祀潮神時備魚肉供品、香燭黃酒及紙箔等，在海灘下供祭，祈神保佑出海平安，多貨，緊接著下海作業。用“關網”的忌說關網，要說關魚，取“關住魚”的口彩。漁民結夥出海，用竹筏捕撈海蜇，每歲第1次出海前，幾傢合夥同祀筏頭神，祈出海吉利，祀後聚飲，緊接著下海作業。祀神之俗今廢。

畜牧 農傢普遍飼養湖羊，有些農戶兼養山羊，少數農傢還飼養肉豬、母豬。逢年過節農傢備魚肉雞酒，點香燭，祀欄頭土地神，祈射保佑六蓄興盛。每豬產仔豬或發生畜病，主人祀欄頭神，祈母豬、仔豬無病，病豬早愈。此俗於50年代逐漸消失。

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網上認識個女友非使俺測試生日八字要188元是騙子嗎?

是騙子呀，面都面都沒見過，誰知道她是怎樣的情況，況且你和她也沒那麼熟，上來就要188元，況且測八字，你們又不出嫁，有啥八字好策的？都是套路，188騙到手的，再是588一兩千一兩萬就如此的套路。

男方拿女方八字命板的時刻需要拿錢壓住嗎

不要拿錢壓。一對紅包金額隨意，在女方傢拿回來的時刻用小紅色膠袋裝點米，（多少都不要緊）緊接著放八字和紅包到裝著米的腳袋去。拿回男方傢後放到自己傢的米缸一個星期後可以出日子出嫁瞭，恭喜你。雙生貴子…幸福美好