查八字格局等級(八字月令查詢)
一：八字格局高低打分，查八字格局 (高分)
提起八字格局高低打分，眾所周知，有人問查八字格局 （高分），另外，還有人想知道請算命八字老師分析下格局和層次高低，你曉得這是什麼情況？其實也就是說請問何謂八字格局？如何看格局高低呢？接下來就一起來瞧一瞧查八字格局 （高分），希望可以對大傢有所幫助！
八字格局高低打分
1。八字格局高低打分:查八字格局 （高分）
2。八字格局高低打分:請算命八字老師分析下格局和層次高低
錯瞭。此是從弱格，以才官傷為用。的忌神就是坐下卯木。格局算是上等。官受才生，老公和錢財都很好。防的就是卯木所代表的的事象，但其實也就是說卯木是好一半壞一半~雖是忌神，但發揮瞭一半的好作用，那麼這樣就是，卯木生於辰月，很弱不足以對命主構成實質性威脅，卯木的力量被巳火，就是還發揮瞭一點點好作用，它給巳火增添瞭很小的一部分力量。
3。八字格局高低打分:請問何謂八字格局？如何看格局高低呢？
何謂八字格局五行八字格局解析打分。
八字格局是為瞭評價命例而引入的概念，古代人們認為，格局是以月支作為衡量的標準，八字格局的目的是為瞭進一步確定八字的喜用神，也就是平常所說的四柱中缺少什麼。而假如對八字格局定不準的話，不如幹脆不定格局，而是直接取命局喜用神，取喜用神的本質原則是“用日柱天幹為中心（由於日幹代表命主本人），對比其它幹支五行力量的旺衰不同，以命局中和為貴的標準來決定五行的取舍。”
好的八字格局有哪些測自己八字格局。
天幹順生格
天幹順生格，在八字格局之中屬於比較稀缺的八字格局，這樣的格局的人，年幹生月幹，月幹生日幹，日幹生時幹，是一種難得的順生八字，這種類型八字若入格為用，是福壽綿長的稀缺八字。
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天地德合格八字命理看格局檔次排行。
指時柱和日柱天合地合或日柱和月柱天合地合的八字，如某人的八字日柱為己卯，時柱為甲戌。這種類型八字若入格為用，會有非常好的人緣，因為得民心者得天下，古書上把這種類型八字格局列入瞭貴格。所謂日貴格，就是以丁酉、丁亥、癸巳或癸卯的入格為日柱的富貴八字。擁有這種類型八字格局的人，日幹坐於天乙貴人的原因，天乙貴人是一種吉星，寓意命主在而立之年，會由於貴人相助，事業運勢與運氣從此明朗，從此以後八字命格一步步發揮作用，下半生富貴不可言。
運程分析可/星
4。八字格局高低打分:找看看八字格局高低
人生下來有個命，這是前世的決定的和這一世的無關，這一世的改變的是運，因此才能改變命運，但命運不是那麼好改的，必須積功累德到一定程度才能扭轉，所以會有的人不是壞人，卻不幸福，卻，那是由於他做的還不夠，沒能有力的突破先天的命數。
所以一心向善莫問前程，命運分命和運，命不能選，運可以改變和創造，所以這個命運可Yi經過後天努力來改造，由於掌握運氣就能夠改變命運，《》—告知我們命運是什麼，告知我們如何改變自己來改變運氣，從而改變命運。《》一本應該傳給子孫後代的書，經典，書版和電視劇版皆有，網上皆可搜到運氣是可以創造的，運氣一直好或一直壞的話就會改變命運，運氣的好賴就看人是否善，善運氣就會變好，不善運氣就會變壞，一直善，運氣就一直好，很多該發生的壞事也會不發生或者傷害小點，這樣人的命數就改變瞭，不善也一樣，關鍵要持之以恒，命運就會改變。當然每做一件事皆會有改變，由於皆有，平常人做事常常參半，相互抵消瞭，如果想改變命運，就要付出努力，多行善，命運才會向一個方向發展，才會改變的多。當然善務必要心真的善，不是阿Q。實際生活中，許多人會將軟弱的人認為就是善人，其實也就是說這倒未必，有的人受瞭欺負，嘴上不敢反抗，心裡可能已經把對方千刀萬剮，這不叫善，名符其實的善是心量大的善，所謂量大福大就是這個意思，名符其實的善一定是正的，充滿正氣，這種正氣就能夠破，能鎮的住外道，一定不要做那種別人說啥都說好的人，這種人沒有那種氣，就壓不住，所以如此的常常被壞人欺負，和好人在一起也談不來。當然有的人要質疑，上那麼多壞人還不是活得好好的嗎？那是由於各人命運是不一樣的，有的福多有的福少，福多的由於基數大，命運的慣性就大，經得起消耗，但總是在減少的。記得以前我們村二個人一起打死瞭一條蛇，其中一個人沒幾天就得病死瞭，而另一個則又活瞭許多年，所以說各人福相是不一樣的，有的能頂得住，有的則頂不住，當然能頂得住的也是要折壽的。
要轉運要健康長壽最快的方式方法護生，，當然務必要心誠。由於吃肉是有殺氣的，殺氣會運氣，而護生的話則會減少這種殺氣，從而改善運氣。八字格局評分。
請問何謂八字格局？如何看格局高低呢？
求姻緣求子女可以求，當然務必要恭敬誠心，而恭敬誠心在哪裡展現呢，當然拜的時刻務必要恭敬（不要一邊拜著，一邊念著，心裡卻在想著，這靈嗎，那多半不會靈，由於您的心不對）。還要說的就是展現在本人的行為上，真正棄惡向善瞭，這叫真的恭敬誠心。此刻許多人不懂這個道理。隻不過是一味的拜，燒香捐錢，卻不規范本人的行為，做不到名符其實的恭敬，因此就不怎麼靈瞭。有的覺得靈瞭，也許多是自己命運中本來有的，並不是求到的
能力不大，脾氣倒不小！
你是有文化學歷的人
一個人能否成功，和天分、努力、機遇是分不開的。
對於個人來說，他所能左右的就是第二因素，努力。八字格局高低查詢。
努力蘊含兩個方面，一個是能力的積累，一個是情商的調整。
能力是你成功的基礎，是內在的依據。情商則能讓你眼界更高，運勢與運氣更旺，是可以作用與影響外部條件的。
能力和情商兩者缺一不可。
有句話，我感覺特別好，“性格決定命運，態度決定高度”，這句話主要說瞭情商的效果。
我相信，全地球肯定有高人，能夠看清楚命運的，能夠預見未來的。
假如你找到瞭這個高人，讓他給你解命，假如他確實看清瞭命運，把命告知你，而你對應的調整本人的行為，那麼命運就不準瞭，那麼“命運就不能叫作命運瞭”，那他與你就是逆天而行。
假如他告知你，你做瞭調整，那也是命裡註定讓他告知你的，你調整後，一定會合命運的安排瞭。
所以說，他是否給你解命，那一定是命運的安排，換句話說，你不找到他，命運不會發生，你找到瞭，他給你解命瞭，你照做瞭，命運就發生瞭。中等偏上的八字許多嗎。
上面便是與查八字格局 （高分）有關的內容，是關於查八字格局 （高分）的共享。看完八字格局高低打分後，希望這幫助到大傢！
二：八字格局如何看，解析八字格局查詢表
還想去知道》》 太極貴人有什麼含義
如何看八字格局，舉例
【壬子癸卯丙午戊戌】
月支卯空，年支子制日元丙40%，時支戌、天幹壬、癸、戊又都制身，身弱格局。
命局如果出現一支空亡，因這空亡支助與制達不到力量，取格局時不考慮此空亡支。
【庚子辛巳乙巳戊寅】
時支寅空，因寅一支空亡達不到助日元的力量，取格局時寅在命局等於不起作用，年支子水隻助日元10%，此命屬從弱格局。
命局若存在兩個空亡支，兩支五行相同，這兩個空亡支決定20%對日元的助與制。
【乙酉癸未己卯癸酉】
年支酉、時支酉空，空亡的這兩酉金制日元己20%，日支卯制日元20%，天幹又都制身，隻有月支未助日元40%，此八字對日元制的力量大於助的力量，屬身弱格局。
命局出現三個五行相同的空亡支，這三個空亡支對日元的助制力量達到50%以上。
【戊申辛酉癸未庚申】
年支申、月支酉、時支申空，三個空亡支對日元癸的助力已達到50%，此命屬身旺格局。
取格局是八字操作中最要緊的基礎，要嚴格的劃分格局，first of all就要知道怎樣看八字的格局。若劃分錯誤整體命局的吉兇都會顛倒。
如何看八字格局的高低
月令為用而逢生格局最高。如月令為官或財為用逢生，天幹又透，官必大、財必旺。月時為用不逢生格局次之，隻有時為用又次之。忌神弱而受制格局高，格局喜用神受制、忌神旺逢生格局低，兇多吉少。
例：官為用旺而逢生透出，弱為忌受制大，為官命官大。官為用不旺逢生、為忌受制不大官小，官為用不逢生有官不穩或無官，隻是有正式工作而已；官為忌旺而逢生有官災，和易有傷病主兇，不旺不逢生，而壞作用多，有不順或麻煩事或無工作。其它十神作用關系於官一樣，財吉得財、印吉有文憑、食傷吉有成就、比肩吉得兄弟朋友之助，假如不吉就無官、無財、無文化、無成就、無朋友。吉兇的大小判斷，就以格局的高低，十神的質量大小和作用關系來定。命局僅有一個喜用神，又不成變格者，多出意外；僅有一個忌神者，反易發橫財或有出乎意料的好事發生。
解決瞭旺衰、格局、喜用神忌神，初步就能判斷日主的吉兇禍福瞭。但細微處不但要說出日主的吉兇禍福，還要描述出吉兇禍福的來龍去脈，以及能分清日主的各種社會關系。當然這幾個東西，要依據其一定規律，把這種規律思路掌握瞭，在實踐中多加驗證，舉一反三，到時就能靈活運用瞭。
怎樣判斷八字的格局分析
要判斷格局，first of all要判斷日元的旺和弱，傳統命理和一些很有名氣並且在中外各地講課的“大師”的論理是：著重是當令、得勢、得地、通根、透出、結黨等。看起來面面俱到，頭頭是道，但你真要學起來，保準你頭昏腦脹，不得要領，用起來更是無從下手，心中無底。
其實也就是說判斷日元旺衰並不難，假使你認真領會古代人們所說的“當令者旺，令生者相，生令者休，克令者囚，令克者死”這十字真言，就能夠判斷日元相對令的旺弱瞭。
令的旺弱，決定瞭日元60%的旺弱。緊接著，再依據月幹、時幹、日支與日元的效果關系來推測斷定八字的格局瞭。
通常八字的格局有身旺格、從旺格、身弱格、從弱格四種。至於傳統命理書上的其它格局都蘊含在其中，沒必要搞出那麼多的格局來。
用以上方法判斷格局特別容易容易準確，熟練掌握後，用1。2秒鐘足矣。所謂“大道至簡”，假如搞得愈來愈復雜，那麼這樣就有違此真理瞭。名符其實的科學是：理論學習簡單，重在實際應用。假如理論都使人難已掌握，何談實際應用？打比方說物理、化學，有許多定理、定律，理論學起來簡單並且明瞭，至於是否可以成為科學傢，全在於應用瞭。
三：八字格局分為哪幾種?
八字格局，可區分為兩大類，一為普通格局，另一為特別格局。
普通格局又稱為正格，分成八種，即：
正官格、七殺格、正印格、偏印格、正財格、偏財格、傷官格、食神格。
特別格局的種類會非常多，主要的就是：
專旺格、從格、化格。一般來講，對於格局的分類，是為瞭方便我們擇取喜用神，因此務 必要能掌握普通格局與特別格局的特點。
普通格局是依元神強弱取喜用神，特別格局則依據五行的氣勢取喜用神，然而絕大都的人都是屬於普通格局，隻有極少數是屬於特別格局。
普通格局取法
多數以月支藏幹為標準，其原則為：
（一）月支本氣透於天幹，應先取以為格。
如寅月，天幹透甲，若甲為正官，即為正官格，若甲為七殺，即為七殺格。
（二）天幹未透月支本氣，而透月支所藏之幹，即以所透之幹取格。
如寅月，不透明而透丙或戌，即以所透之於取格。
若丙戊均透幹，則以兩者在八字中比較有力者取以為格。
（三）月支本氣與藏幹均不透幹，則以月支所藏諸幹，取一較有力者以為格。
（四）比劫非在八格之內，應以建祿格、月刃格之特別格局論斷。
不過也有人主張建祿格、月刃格應以正格論。
四：八字四大上等格局，四柱核心有多少種格局
提起八字上等格局，眾所周知，有人問八字有多少種格局，另外，還有人想知道最有利的八字或者格局是啥樣的？你曉得這是什麼情況？其實也就是說四柱算命中等偏上格局高這是預示什麼意思求解釋，接下來就一起來瞧一瞧八字有多少種格局，希望可以對大傢有所幫助！
八字上等格局
1。八字上等格局:八字有多少種格局
格局也就十種。依照十神占據的主次來區分。打比方說七殺格，正印格，正官格，從兒格等。也就是說都是依照十神：比劫，劫財，食神，傷官，正財，偏財，正官，七殺，正印，梟神。來區分的。
其實也就是說這隻不過是一種分類方式。還有一種是依照強弱來區分的。打比方說中庸格局和從格。所謂中庸格局，就是扶抑雙方的力量相差不大，大體上比較中和。所謂從格，就是扶抑日幹的雙方力量相差懸殊，致使一邊倒，從而選取力量的一方作為喜神的。
七殺格局就是以七殺為喜神的格局，這種人原則性強，刻板，不善於禮貌謙恭，但是擅長科學技術的研究，做人看重信譽。不喜歡用心計等。具體的還得看八字以後才能夠確定的。
2。八字上等格局:的八字或者格局是啥樣的？
八字即生辰八字，是一個人生下來時的幹支歷日期。是一種哲學標註，八字就是以天地的哲學，中華文明的特征就是用哲學標註具體事物，在中國文化中而哲學就是道學，天地法展現的是。八字在中國民俗中占有地位，年幹和年支組成年柱，月幹和月支組成月柱，日幹和日支組成日柱，時幹和時支組成時柱；一共四柱，四個幹和四個支共八個字，所以又叫四柱八字。八字僅儒學學傢會排立，如甲子年、丙申月、辛醜日、壬寅時等，技藝學術含金量在於排運氣節律，傳統八字僅僅知道大運（月節律），小運（時節律）起法也是錯的，對年節律、日節律就不知道瞭。《人體生物節律學》表明，利用幹支號表達的人的生下來時間，在命運預測推算學范疇，不是單純的時間概念，而是屬於構體的氣血基本物質，在遺傳與變異的矛盾運動中能與時俱進的功能態表達。
四柱算命中等偏上格局高這是預示什麼意思求解釋
就是說，生命從低等向高等發展，固然遺傳與變異的矛盾運動（內因）是起決定作用的因素，但因為生命隻有在適宜的環境中才能得以生存和發展，這樣在適者生存，不適者被淘汰的自然選擇作用下（外因），必將迫使生命的發展隻有朝著與自然環境相適應的惟一方向發展。正所謂通過無數代如此的交替發展，最終形成瞭構體的氣血基本物質，與時間同步的功能態存在方式，把這個問題論述清楚，就是下冊教材中的《人體生物節律形成的機制與原理》的核心內容。所以說，用幹支號表達每一具體生命從“陰極”（指在母體內孕生的過程）向“陽極”（指胎兒出生後的全部生存時間）轉化的關節點“0極”，固然是通過出生的時間把握的，但假如把其當成單純的時間概念，那麼這樣就是錯誤的，屬於對人的身體命運形成的機理一竅不通的表現。
愛情婚姻和睦是傢庭幸福的基礎，也是穩定的因素之一，人生旅途數十載，假如傢庭幸福，猶如轉眼之間，倘若愛情婚姻不幸，就會度日如年。盡管人們對愛情婚姻均很慎重，然而從現實中看，愛情婚姻不幸福的還是比例許多，有生離的，有死別的，有貌合神離的，有整日爭吵不休的，而能相伴畢生的愛情婚姻並非許多，尤其在離婚率呈直線上升的現代更是如此。所謂合婚，就是把男女雙方八字配在一起，對雙方四柱之間的五行是否，雙方所行的各種運氣節律有無嚴重的沖克等信息詳加研究，由此推導出以後兩人的愛情婚姻生活吉兇，並對此提出合理化建議，防患不幸的愛情婚姻於未然之際，從而提高愛情婚姻質量。
上面便是與八字有多少種格局有關的內容，是關於八字有多少種格局的共享。看完八字上等格局後，希望這幫助到大傢！
五：八字月令命運解讀 月令是指月幹還是月支
任何人的生辰八字要結合出生的具體時間來推測斷定，因此我們隻要知道瞭自己詳細的出生日期，那不如就能算出本人的八字。那麼八字月令有什麼含義？月令是指月幹還是月支？基本原理應該怎麼樣來研究會更為合適呢？
八字月令有什麼含義？月令是指月幹還是月支？
月令即月柱中的地支；
月令是主管一個月的大權，例如，立春到驚蟄是寅月，就是寅主管一個月的大權。月令在這個月具有至高無上的權力，假如這個月子水得令，則水五行最旺；水克者為火，火最弱，狀態為死；水生者木，木次旺，稱為相；生水者金，金休，克水者土，土囚。
命理中將一年12個月用12地支來預示，分別是正月寅；二月卯；三月辰；四月巳；五月午；六月未；七月申；八月酉；九月戌；十月亥；十一月子；十二月醜。（五行：亥、子為水；寅、卯為木；辰、戌、醜、未為土；巳、午為火；申、酉為金）
月令七十二候集解
【立 春】，正月節。立，建始也。五行之氣往者過來者續於此。而春木之氣始至，故謂之立也。立夏、秋、冬同。東風解凍。凍結於冬，遇春風而解散；不曰春而曰東者，《呂氏春秋》曰：東方屬木，木，火母也。然氣溫，故解凍。蟄蟲始振。蟄，藏也；振，動也。密藏之蟲，因氣至，而皆蘇動之矣。鮑氏曰：動而未出，至二月，乃大驚而走也。魚陟負冰。陟，升也。魚當盛寒伏水底而遂暖，至正月陽氣至，則上遊而近冰，故曰負。
【雨 水】，正月中。天畢生水，春始屬木，然生木者，必水也，故立春後繼之雨水，且東風既解凍，則散而為雨水矣。獺祭魚。獺，一名水狗，賊魚者也。祭魚，取魚以祭天也。所謂豺獺知報本，歲始而魚上遊，則獺初取以祭。徐氏曰：獺祭圓鋪，圓者，水象也；豺祭方鋪，方者，金象也。候鴈北【《月令》、《漢書》作鴻鴈北】。鴈，知時之鳥。熱歸塞北，寒來江南，沙漠乃其居也。孟春陽氣既達，候鴈自彭蠡而北矣。草木萌動。天地之氣交而為泰，故草木萌生發動矣。
【驚 蟄】，二月節。《夏小正》曰：正月啟蟄，言發蟄也。萬物出乎震，震為雷，故曰驚蟄。是蟄蟲驚而出走矣。桃始華【《呂氏春秋》作桃李華】。桃，果名，花色紅，是月始開。倉庚鳴，庚亦作鹒，黃鸝也。詩所謂‘有鳴倉庚’是也。《章龜經》曰：倉，清也；庚，新也；感春陽清新之氣而初出，故名。其名最多，《詩》曰黃鳥，齊人謂之搏黍，又謂之黃袍，僧傢謂之金衣公子，其色鵹黑而黃，也叫作鵹黃。諺曰黃栗留、黃鶯鶯兒，皆一種也。鷹化為鳩。鷹，鷙鳥也，鷂鸇之屬。鳩，即今之佈谷，《章龜經》曰：仲春之時，林木茂盛，口啄尚柔，不能捕鳥，瞪目忍饑如癡而化，故名曰鳲鳩。《王制》曰鳩化為鷹，秋時也。此言鷹化為鳩，春時也。以生育肅殺氣盛，故鷙鳥感之而變耳。孔氏曰：化者，反歸舊形之謂。故鷹化為鳩，鳩復化為鷹，如田鼠化為鴽，則鴽又化為田鼠。若腐草為螢，鴙為蜃，爵為蛤，皆不言化，是不再復本形者也。
【春 分】，二月中。分者，半也。此當九十日之半，故謂之分。秋同義。夏、冬不言分者，蓋天地閑二氣而已。方氏曰：陽生在子，終於午，至卯而中分，故春為陽中，而仲月之節為春分，正陰陽適中，故晝夜無長短雲。元鳥至。元鳥，燕也。高誘曰：春分而來，秋分而去也。雷乃發聲。陰陽相薄為雷，至此，四陽漸盛，猶有陰焉，則相薄乃發聲矣。乃者，《韻會》曰：象氣出之難也。註疏曰：發，猶出也。始電。電，陽光也，四陽盛長，值氣泄時而光生焉，故《歷解》曰：凡聲陽也，光亦陽也。《易》曰：雷電合而章。《公羊傳》曰：電者，雷光是也。《徐氏》曰：雷陽陰電，No。蓋盛夏無雷之時，電亦有之，可見矣。
【清 明】，三月節。按《國語》曰：時有八風。歷獨指清明風為三月節，此風屬巽故也。萬物齊乎巽，物至此時皆以潔齊而清明矣。桐始華。桐，木名。有三種：華而不實者曰白桐，《爾雅》所謂榮桐木是也；皮青而結實者曰梧桐，一曰青桐，《淮南子》曰梧桐斷角是也；生於山岡、子大而有油者曰油桐，毛詩所謂梧桐不生山岡者是也。今始華者，乃白桐耳。按《埤雅》：桐木知日月、閏年，每一枝生十二葉，閏則十三葉，與天地合氣者也。今造琴瑟者，以花桐木，是知桐為白桐也。田鼠化為鴽[音如]。按《爾雅》註曰：鼫鼠，形大如鼠，頭似兔，尾有毛，青黃色，好在田中食粟豆，謂之田鼠。《本草》《素問》曰：鴽，鶉也，似鴿而小。《爾雅?釋鳥》：鴽，鴾母。郭註：{酓鳥}也，青州人呼為鴾母。鮑氏曰：鼠，陰類；鴽，陽類；陽氣盛故化為鴽，蓋陰為陽所化也。虹始見[去聲]。虹，虹蜺也，詩所謂螮蝀，俗讀去聲也。註疏曰：是陰陽交會之氣，故先儒以為雲薄漏日，日照雨滴則虹生焉，今以水噀日，自劍視之則暈為虹。朱子曰：日與雨交，倏然成質，陰陽不當交而交者，天地淫氣也。虹為雄，色赤白，蜺為雌，色青白，然二字皆從蟲。《說文》曰：似螮蝀狀。諸書又雲：嘗見虹入溪飲水，其首如驢。恐天地閑亦有此種物也，但虹氣似之借名也。
【谷 雨】[去聲]，三月中。自雨水後，土膏脈動，今又雨其谷於水也。雨讀作去聲，如‘雨我公田’之雨，蓋谷以此時播種自上而下也。故《說文》雲雨本去聲，今風雨之雨在上聲，雨下之雨在去聲也。萍始生。萍，水草也，與水相平，故曰萍。漂流隨風，故又曰漂。《歷解》曰：萍陽物，靜以承陽也。鳴鳩拂其羽。鳩，即鷹所化者，佈谷也。拂，過擊也；《本草》雲：拂羽飛而翼拍其身，氣使然也。蓋當三月之時，趨農急矣，鳩乃追逐而鳴，鼓羽直刺上飛，故俗稱佈谷。戴勝降於桑。戴勝一名戴鵀，《爾雅註》曰：頭上有勝毛。此時恒在於桑，蓋蠶將生之候矣。言降者，重之若天而下，亦氣使之然也。
【立 夏】，四月節。立字解見春。夏，假也。物至此時皆假大也。螻蟈鳴。螻蟈，小蟲，生穴土中，好夜出，今人謂之土狗是也；一名螻蛄，一名石鼠，一名螜【音斛】，各地區言之不同也。《淮南子》曰：螻蟈鳴，邱螾出，陰氣始而二物應之。《夏小正》：三月螜則鳴是也。且有五能，不能成一技：飛不能過屋；緣不能窮木；泅不能渡谷；穴不能覆身；走不能老祖宗。故《說文》稱鼫為五技之鼠。《古今註》又以螻名鼫，鼠可知。《埤雅》《本草》俱以為臭蟲，陸德明、鄭康成以為蛙，皆No。蚯蚓出。蚯蚓即地龍也【一名曲蟺】，《歷解》曰：陰而屈者，乘陽而伸見也。王瓜生。《圖經》雲：王瓜處處有之，生平野、田宅及墻垣，葉似栝樓、烏藥，圓無丫缺，有毛如刺，蔓生，五月開黃花，花下結子如彈丸，生青熟赤，根似葛，細而多糝，也叫作土瓜，一名落鴉瓜，今藥中所用也。《禮記》鄭元註曰：即萆挈。《本草》作菝葜，陶隱居以辨其謬，謂菝葜自有本條，殊不知王瓜亦自有本條，先儒那個時候如不檢書而謾言者，可笑。
【小 滿】，四月中。小滿者，物至於此小得盈滿。苦菜秀。《埤雅》以荼為苦菜，《毛詩》曰：誰謂荼苦【荼即茶也，故韻今茶註本作荼】。是也。鮑氏曰：感火之氣而苦味成。《爾雅》曰：不榮而實，謂之秀，榮而不實，謂之英。此苦菜宜言英也。蔡邕《月令》以謂苦蕒菜，非。靡草死。鄭康成、鮑景翔皆雲靡草葶藶之屬，《禮記註》曰：草之枝葉而靡細者。方氏曰：凡物感陽而生者則強而立，感陰而生者則柔而靡，謂之靡草，則至陰之所生也，故不勝至陽而死。麥秋至。秋者，百谷成熟之期，此於時雖夏，於麥則秋，故雲麥秋也。
【芒 種】[上聲]，五月節。謂有芒之種谷可稼種[去聲]矣。螳螂生。螳螂，草蟲也，飲風食露，感一陰之氣而生，能捕蟬而食，故也叫作殺蟲；曰天馬，言其飛捷如馬也；曰斧蟲，以前二足如斧也，尚名不一，各隨其地而稱之。深秋生子於林木閑，一殼百子，至此時則破殼而出，藥中桑螵蛸是也。鵙[音局]始鳴。鵙，百勞也，《本草》作博勞；朱子《孟》註曰：博勞，惡聲之鳥，蓋梟類也。曹子建《惡鳥論》：百勞以五月鳴，其聲鵙鵙然，故以之立名，似俗稱濁溫。故《埤雅》禽經註雲：伯勞不能翱翔，直飛而已。《毛詩》曰：七月鳴鵙。蓋周七月夏五月也。反舌無聲。諸書以為百舌鳥，用其能反復其舌故名，特註疏以為蝦蟆，蓋蛙屬之舌尖向內，故名之。今辨其非者，用其此時正鳴，不知失者也，《易通卦驗》亦名為蝦蟆無聲，若以五月正鳴，殊不知初旬見形後，形亦藏矣。陳氏曰：螳螂、鵙皆陰類，感微陰而或生或鳴，反舌感陽而發，遇微陰而無聲也。
【夏 至】，五月中。《韻會》曰：夏，假也；至，極也；萬物於此皆假大而至極也。鹿角解[音駭]。鹿，形小山獸也，屬陽，角支向前與黃牛一同；麋，形大澤獸也，屬陰，角支向後與水牛一同。夏至一陰生，感陰氣而鹿角解。解，角退落也。冬至一陽生，麋感陽氣而角解矣，是夏至陽之極，冬至陰之極也。蜩[調]始鳴【《月令》註疏作蟬始鳴】。蜩，蟬之大而黑色者，蜣螂脫殼而成，雄者能鳴，雌者無聲，今俗稱知瞭是也。按蟬乃總名，鳴於夏者曰蜩，即《莊子》雲‘蟪蛄不知春秋者’是也。蓋蟪蛄夏蟬，故不知春秋。鳴於秋者曰寒蜩，即楚辭所謂寒螿也。故《風土記》曰：蟪蛄鳴朝，寒螿鳴夕。今秋初夕陽之際，小而綠色聲急疾者俗稱都瞭是也。故《埤雅》各釋其義，然此物生於盛陽，感陰而鳴。半夏生。半夏，藥名，居夏之半而生，故名。
【小 暑】，六月節。《說文》曰：暑，熱也。就熱之中，分為大小，月初為小，月中為大，今則熱氣猶小也。溫風至。至，極也，溫熱之風至此而極矣。蟋[音悉]蟀[音率]居壁。一名蛬[音拱]，一名蜻蛚，即今之促織也。《禮記註》曰：生土中。此時羽翼稍成，居穴之壁，至七月則遠飛而在野矣。蓋肅殺之氣初生則在穴，感之深則在野而鬬。鷹始擊【《禮記》作鷹乃學習】。擊，搏擊也。應氏曰：殺氣未肅，鷙猛之鳥始習於擊，迎殺氣也。
【大 暑】，六月中。解見小暑。腐草為螢。曰丹良，曰丹鳥，曰夜光，曰宵燭，皆螢之別名。離明之極，則幽陰至微之物亦化而為明也。《毛詩》曰：熠耀宵行。另一種也，形如米蟲，尾亦有火，不言化者，不復原形，解見前。土潤溽[音辱]暑。溽，濕也，土之氣潤，故蒸鬱而為濕；暑，俗稱齷齪，熱是也。大雨時行。前候濕暑之氣蒸鬱，今候則大雨時行，以退暑也。
【立 秋】，七月節。立字解見春。秋，揫也。物於此而揫斂也。涼風至【禮記作盲風至】。西方淒清之風曰涼風，溫變而涼氣始肅也。《周語》曰火見而清風戒寒是也。白露降。大雨之後，清涼風來，而天氣下降，茫茫而白者，尚未凝珠，故曰白露。降示秋金之白色也。寒蟬鳴。寒蟬，《爾雅》曰寒螿，蟬小而青紫者。馬氏曰：物生於暑者，其聲變之矣。
【處 暑】，七月中。處，止也。暑氣至此而止矣。鷹乃祭鳥，鷹，義禽也。秋令屬金，五行為義，金氣肅殺，鷹感其氣始捕擊諸鳥，然必先祭之，猶人飲食祭先代為之者也。不擊有胎之禽，故謂的意思。天地始肅秋者，陰之始，故曰天地始肅。禾乃登。禾者。谷連藁秸之總名。又，稻秫苽粱之屬皆禾也。成熱曰登。
【白 露】，八月節。秋屬金，金色白，陰氣漸重，露凝而白也。鴻【淮南子作候】鴈來。鴻大鴈小，自北而來南也。不謂南鄉，非其居耳。詳見雨水節下。元鳥歸。元鳥，解見前，此時自南而往北也。燕乃北方之鳥，故曰歸。羣鳥養羞【淮南子作羣鳥翔】。三人以上為眾，三獸以上為羣；羣，眾也。《禮記註》曰：羞者，所羹之食；養羞者，藏之以備冬月之養也。
【秋 分】，八月中。解見春分。雷始收聲。鮑氏曰：雷二月陽中發聲，八月陰中收聲入地，則萬物隨入也。蟄蟲壞[音培]戶。淘瓦之泥曰壞，細泥也。按《禮記註》曰：壞益其蟄穴之戶，使通明處稍小，至寒甚乃墐塞之也。水始涸。《禮記註》曰：水本氣之所為，春夏氣至故長，秋冬氣返故涸也。
【寒 露】，九月節。露氣寒冷，將凝結也。鴻鴈來賓。鴈以仲秋先至者為主，季秋後至者為賓。《通書》作來濱。濱，水際也，亦通。雀入大水為蛤。雀，小鳥也，其類不一，此乃黃雀。大水，海也，《國語》雲：雀入大海為蛤。蓋寒風古板，多入於海。變之為蛤，此飛物化為潛物也。蛤，蚌屬，此小者也。菊有黃華。草木皆華於陽，獨菊華於陰，故言有桃桐之華皆不言色，而獨菊言者，其色正應季秋土旺之時也。
【霜 降】，九月中。氣肅而凝露結為霜矣。《周語》曰：駟見而隕霜。豺祭獸【《月令》作豺乃祭獸戮禽】。祭獸，以獸而祭天，報本也。方鋪而祭，秋金的意思。草木黃落。色黃而搖落也。蟄蟲咸俯【淮南子作俛】。咸，皆也；俯，垂頭也。此時寒氣肅凜，蟲皆垂頭而不食矣。
【立冬】，十月節。立字解見前。冬，終也，萬物收藏也。水始冰。水面初凝，未至於堅也。地始凍。土氣凝寒，未至於拆。雉入大水為蜃。雉，野雞；鄭康成、《淮南子》、高誘俱註蜃為大蛤。《玉篇》亦曰：蜃，大蛤也。《墨子》又曰：蚌，一名蜃，蚌非蛤類乎？《禮記之註》曰蛟屬，《埤雅》又以蚌、蜃各釋，似非蛤類。然按《本草》車螯之條曰：車螯，是大蛤，一名蜃，能吐氣為樓臺，又嘗聞海旁蜃氣成樓垣。《章龜經》曰：蜃大者為車輪島嶼，月閑吐氣成樓，與蛟龍同也。則知此乃蛤，明矣。況《爾雅翼》引周禮諸傢，辯蜃為蛤甚明。《禮記之註》以謂雉，因為蛇化之說，故以雉子為蜃，《埤雅》既曰似蛇而大，腹下盡逆鱗，知之悉矣，然復疑之：一曰狀似螭龍，有耳，有角，則亦聞而識之，不若《本草》、《章龜經》為是，即一物耳。大水，淮也，晉語曰：雉入於淮為蜃。
【小雪】，十月中。雨下而為寒氣所薄，故凝而為雪。小者，未盛之辭。虹藏不見。《禮記註》曰：陰陽氣交而為虹，此時陰陽極乎辨，故虹伏。虹非有質，而曰藏，亦言其氣之下伏耳。天氣上升，地氣下降。閉塞而成冬。天地變而各正其位，不交則不通，不通則閉塞，而時之因此為冬也。
【大雪】，十一月節。大者，盛也。至此而雪盛矣。鶡鴠不鳴。《禽經》曰：鶡，毅鳥也。似雉而大，有毛角，鬬死方休，古代人們取為勇士，冠名可知矣，《漢書音義》亦然。《埤雅》雲：黃黑色，故名為鶡。據此，本陽鳥，感六陰之極不鳴矣。若郭璞《方言》：似雞，冬無毛，晝夜鳴，即寒號蟲。陳澔與方氏亦曰求旦之鳥，皆No。夜既鳴，何為不鳴耶？《丹鉛餘錄》作鴈，亦恐不然。《淮南子》作鳱鴠，《詩》註作渴旦。虎始交。虎，猛獸。故《本草》曰能避惡魅，今感微陽氣，益甚也，故相與而交。荔挺出。荔，《本草》謂之蠡，實即馬薤也。鄭康成、蔡邕、高誘皆雲馬薤，況《說文》雲：荔似蒲而小，根可為刷，與《本草》同。但陳澔註為香草，附和者即以為零陵香，殊不知零陵香自生於三月也。
【冬至】，十一月中。終藏之氣至此而極也。蚯蚓結。六陰寒極之時，蚯蚓交相結而如繩也。麋角解。說見鹿角解下。水泉動。水者，天一之陽所生，陽生而動，今一陽初生故雲耳。
【小寒】，十二月節。月初寒尚小，故雲。月半則大矣。鴈北鄉[去聲]。鄉，向導的意思。二陽之候，鴈將避熱而回，今則鄉北飛之，至立春後皆歸矣，禽鳥得氣之先故也。鵲始巢。喜鵲也，鵲巢之門每向太歲，冬至天元之始，至後二陽已得來年之節氣，鵲遂可為巢，知所向也。雉雊[音姤]。雉，文明之禽，陽鳥也；雊，雌雄之同鳴也，感於陽而後有聲。
【大寒】，十二月中。解見前。雞乳。育也，馬氏曰：雞木畜，麗於陽而有形，故乳在立春節也。征鳥厲疾。征，伐也；殺伐之鳥，乃鷹隼之屬；至此而猛厲迅疾也。水澤腹堅。陳氏曰：冰之初凝，水面而已，至此則徹，上下皆凝。故雲腹堅。腹，猶內也。
六：怎樣查看月令
2010年12生肖運勢與運氣--馬
2010年——庚寅年屬相為馬人的流年運程
1942。1954 、1966。1978。1990、2002
肖馬之人在整個虎年中是較為挺好的，從五行上而言：虎屬木，馬屬火，為木火相生，是為母與子的關系，又為半合，所以肖馬之人在本流年內的工作、事業的發展上是較為順利的，望肖馬的friend抓住有利時機，在本人的事業方面努力開拓進取，使傢庭與事業更上一層樓。本年度最適合投資、建廠、開公司等各種項目的開展；對未婚的男女來說，今年訂婚、出嫁是非常非常有利的，將來夫妻會比較恩愛；假如考慮要個小寶寶，那麼今年則是最佳年份；90%以上的肖馬朋友的運程是比較順利吉祥的。健康方面應註意和提防心血管方面的疾病與腎臟的不利。未成年的肖馬兒童假如能在出生地的東北方上學，將會對今後的學業有較大的幫扶作用。
註：本年度肖馬之人少到出生地的北方去，其他方位吉祥。
生肖馬的流年助運吉祥物
轉運吉祥扣
旺運開運吉祥物：轉運吉祥扣
材質：天然水晶—處理
說明：2010年對生肖馬而言是較為有益的一年，此年午馬與寅虎太歲合局，其火性得到太歲寅虎木性的生助幫扶，有錦上添花的功能效果，猶如臣民得到皇帝的庇佑恩賜，可大展其才，與時俱進。生肖馬的friend在過去經歷瞭2008年、2009年兩個不利的流年後，進入本年則為轉運之年，建議配帶“轉運吉祥扣”，破解殘留的晦氣、招吉護身，同時“扣”住本年的福相和財氣，促進吉運的順利轉換，十分有助於愛情婚姻傢庭、事業財運的發展。
作用：“吉祥扣”古時候叫作“壁”，有養身護體，招福納祥的效果與功能。
請購指南： 2010年生肖馬的轉運吉祥物，隨身佩戴，或在專業人士老師指導下佩戴、請購。
註意和提防問題與事項：
1。第一次擺放擺列和佩帶的時間在早晨7點到9點之間。
2。不要讓其他人觸摸，直系親屬關系的人除外。
3。如不小心遇污、遇水、遇別人觸摸等，或者需要清洗及消磁的方式方法是：以鹽水洗刷消磁為主，(註；不要用漂白粉、牙膏、肥皂等)，緊接著在中午11時到下午13時之間的時間，晾曬一小時即可。(中午11點到下午1點屬於午時，午時是陽氣最強的時候)。
黃晶助財球
風水助運物：黃晶助財球
材質：天然黃水晶/合成黃水晶---處理
說明：“黃晶助財球”為財富之石，溫和的黃光能給人的心靈註入和諧的動力和靈氣，能付與一個人精、氣、神的能量聚集，教人老老實實，增強落實能力，創造出乎意料的財富，而生肖馬的friend在傢裡或是辦公室的正南方擺放擺列“黃晶助財球”不僅能增強財運，穩固運勢與運氣，從2010年風水運勢與運氣的角度上講，太歲寅(虎)為木，卦位為土，木生南方火，火生卦位土，黃晶球被寅木、巳火來生，五行流通暢順，為得太歲相助，擺放擺列在傢裡可助財、壽、福等信息的良好發展。
作用： 天性招財、旺財。能聚集精、氣、神的能量，增強穩重、踏實的能力和作用。
請購指南：招財、旺財人士請購，精神欠佳，體質虛弱之人請購，2010年生肖馬之人專用，可安放於傢裡、客廳、辦公室的南方位置或者在專業人士老師指導下安放、請購。
註意和提防問題與事項：
1。第一次擺放擺列和佩帶的時間在早晨7點到9點之間。
2。不要讓其他人觸摸，直系親屬關系的人除外。
3。如不小心遇污、遇水、遇別人觸摸等，或者需要清洗及消磁的方式方法是：以鹽水洗刷消磁為主，(註；不要用漂白粉、牙膏、肥皂等)，緊接著在中午11時到下午13時之間的時間，晾曬一小時即可。(中午11點到下午1點屬於午時，午時是陽氣最強的時候)。
生肖馬的流月運程
農歷正月(陽歷2月4日～3月6日)
幹支戊寅，本月份對肖馬之人而言，各方面的運程較為不錯，工作、事業的發展順利，財運旺象，對經商、投資建廠、貿易、求職、求官、求學等是一個非常好的機會，望及時把握時機，努力拓展本人的事業；對未婚肖馬男女來說求親、戀愛也不失為一個大好時機，但對部分已有伴侶或已出嫁的肖馬之人來說應註意和提防第三者的插足等感情方面的不順利(註：一般夫妻感情還是較為滿意的)；身體方面需要小心腰、腎的健康。
本月最為忌方位：出生地的東北方。
農歷二月(陽歷3月6日～4月5日)
幹支己卯，經過上一個月自己一身在各方面的努力，本月份在工作事業方面會更上一層樓，並且本月月令卯木與肖馬午火有相生之意，更加促進瞭各方面的順展，十分能夠起到好作用的投資、經商、建房等，財運也比前月更好；未婚的肖馬之人正行桃花運，利於求親、訂婚，已經成傢者夫妻感情較好，但應註意和提防桃花劫，以防給傢庭帶來麻煩；健康方面多註意和提防呼吸道系統。
本月最為忌方位：出生地的正北、東北方。
農歷三月(陽歷4月5日～5月5日)
幹支庚辰，肖馬之人在虎年與太歲相生，且本月肖馬午火又來生辰土龍月令，本月份對肖馬之人而言可以說是一個名利兼得的吉祥運程，工作事業方面會有較好的發展，財運更佳，對經商、求職、求學、建房、買賣等皆為一個非常非常有利的時機；感情穩定順利，尤其利於未婚者求婚；雖如此，在工作事業方面更應搞好人際關系，來確保各項工作的順利進行；健康方面需要小心心臟與雙眼的不利。
本月最為忌方位：出生地的北方。
農歷四月(陽歷5月5日～6月6日)
幹支辛巳，此月是肖馬在虎年的相害之月，又為劫煞之月，針對常開車的肖馬之人應多註意和提防安全，本月內在工作事業上應各方註意和提防，細心工作，並且要註意和提防觀察事業的發展走勢，不然會為自己的事業帶來不必要的麻煩，輕者破財、口舌、官司，重者輕傷損身；肖馬的老人更應該十分註意和提防自己一身的健康；本月內財運平平；出外辦事、經商求職等需防小人；夫妻感情一般，未婚者應防被騙上當；健健康康註意和提防呼吸道系統；有害於外出旅遊、求親、訪友、求職等。
本月最為忌方位：出生地的東北、東南、正北方。
農歷五月(陽歷6月6日～7月7日)
幹支壬午，有二馬同槽之勢，多犯爭執並需防劫煞，同時本月份又遇小人與自刑，眾多災星降臨本月，因此造成各方面的不利因素；工作和事業方面的壓力和阻力逐漸加大，也容易出現諸多錯誤，財運平平而且耗量較大，十分有害於合夥生意、經商、開公司、建房、建廠、求師、求職等，需等待時機，還應嚴防小人；身體方面多註意和提防心臟與視力的不利。少到出生地的正北方去，此月利於休閑、旅遊，自學知識，並利於匯總半年來的得失。
農歷六月(陽歷7月7日～8月7日)
幹支癸未，進入未月為相合之月，本月內工作和事業方面會有較好的進展，喜慶之事也經常降臨到本月，個體經營者財運比前月有所上升，有職務的肖馬之人會出現外財或喜慶之事；對經商、求職、求學、開公司、建廠、建房等都較為順利；已經成傢夫妻的情感方面較為平順，對於未婚的肖馬之人則為求婚、訂婚或出嫁的吉祥之月；健康較好，但要註意和提防胃腸與頸椎方面的不利。
本月最喜方位：出生地的西南、西北、東北方較為吉祥，餘平平。
農歷七月(陽歷8月7日～9月8日)
幹支甲申，進入申月，因肖馬克月令，月令又來沖克太歲，從而會對工作事業上造成非常大的阻力，同時更應加強對工作事業的管理與監督，以免把工作事業搞亂，本月份財運平平，外財較少；夫妻兩口子之間易出現互相不信任的情景，從而作用與影響傢庭的幸福與和睦，未婚者在感情上應細心，以免被騙上當；健健康康方面應註意和提防呼吸道系統與腸道，特別是肖馬的老年朋友，更需要小心肝膽之病的發生；經常開車的男女應註意和提防安全，以免發生破財與紅傷。
本月最為忌方位：出生地的西南與東北方。
農歷八月(陽歷9月8日～10月8日)
幹支乙酉，進入陰歷的八月份，因肖馬午火克月令酉金，然月令又統管本月的吉兇禍福與成敗之事，因此五行學傢以此等月份為犯上之月；那麼在工作事業方面來說，會無形中增加諸多阻力，因此本月份各方面行事均須謹慎；財運平平，額外收入較差，外財不旺；更應註意和提防夫妻感情的發展，未婚肖馬男女註意和提防戀愛關系，以防第三者插入；對於求財、求職、辦公司等阻力較大，還需嚴防小人，以防受害、破財；此月適合於休閑、旅遊、求師、自學；健康方面應註意和提防肺與脾胃。
本月最喜方位：出生地的東北方與西南方較好。
農歷九月(陽歷10月8日～11月7日)
幹支丙戌，進入戌月，肖馬之人的各方面運程均有所好轉，工作事業上會出現一些有益的機會，望及時把握；本月份財運較好，適合於求財、求職、辦廠、建房、開公司、經營等，並且十分利於外出旅遊、探親、交友；夫妻感情較佳，尤其是十分利於未婚的肖馬之人對感情的加深和訂婚；固然戌月對各方面都較為順利，但也應註意和提防工作和傢庭中細節與關鍵之處的不足；本月份需要註意和提防自己一身和老人的健健康康，尤其是腸道與四肢的病患，常到出生地的東北、西北、西南方走動或做事，會給你帶來出乎意料的喜悅。
農歷十月(陽歷11月7日～12月7日)
幹支丁亥，此月月令亥水，有克年幹之意，對自己一身的工作、事業上會造成一定的壓力，財運較為平順，但有害於太大的發展，如求職、辦廠、建公司、訂合同等均會遇見諸多不利之處；經常開車的肖馬之人應註意和提防安全，以免出現紅傷，此月利於休閑、旅遊、學習、寫作。健健康康方面較好，平時多註意和提防對心臟與腰腿部的保養。
本月最為忌方位：出生地的北方。
農歷十一月(陽歷12月7日～1月6日)
幹支戊子，進入子月，與肖馬午火形成午子相沖之勢，多代表工作事業上的不穩定，易有搬遷、搬傢、工作調動等各種動蕩性的信息；本月財運平平，有害於在事業方面重大的決策；周易有曰：逢沖則動，不動則傷，建議進入子月後安排旅遊、搬遷、外出休閑等系列活動，但有害於鬧市中進行體育活動，肖馬的司機應註意和提防交通安全；夫妻感情平順，需要小心桃花煞，未婚肖馬之人應加深戀愛感情，以免第三者插足，但應防止被騙上當；身體方面註意和提防腰部不適與腎臟方面的健康。
本月最為忌方位：出生地的正北方。
農歷十二月(陽歷1月6日～2月4日)
幹支己醜，進入醜月，可以說是吉兇難分的一個流月運程，午火即生醜土，又形成瞭醜午相害之勢，所以在工作事業等方面均需小心翼翼，尤其是求職、建廠、開公司、出外經營、貿易、交友等，稍不註意和提防即會帶來諸多麻煩，同時還需嚴防小人、防破財、丟失、被盜等，本月份有害於投資、外出旅遊；雖如此，隻要留意謹慎地在本人的各項事情上把好關，不參與外事，定會使自己一身平安穩定安閑度過；夫妻感情平順，未婚肖馬之人適合在本月內出嫁、定婚；身體方面註意和提防脾胃的健康。
本月最為忌方位：出生地的北方和東北方。
註：司機同志此月開車需謹慎，以防災禍的發生。