出道先天緣分與後天緣分緣分婚姻愛情(先天緣分不錯有什麼含義)

出馬和出道的不同是啥? 怎麼才知道自己是出馬緣分還是出道緣分?

都不大 好 的 ，看書 ，動人因果，背業障，拿人錢財替人消災，災 去哪裡瞭？肯定是 看事的 人 身上瞭

何謂先天仙緣?何謂後天仙緣?

先天仙緣就論你生下來就是神仙，後天仙緣說的是你此刻還在別人制造的幻鏡中，要抓緊想法子逃出去，拯救世界。

唱緣是出門佛道仙堂口不

在我修行的悟道中，無論是出道的，還是出馬的，隻要緣分到瞭最好就是把堂口立上。由於出不出道和出不出馬，這倒不是事，最要緊的是由於你擁有的佛道仙神和萬物之靈的緣分，會幹擾你的身體和你的財運，以及你這一生命運中的各個方面，都不會讓你順心。由於緣分也是生命裡的一部分，當緣分爆發的時刻，就是和命運發生瞭既相生相克，又相斥相沖的局面，而這種局面的形成和緣分的爆發，會使你的命數和身體以及你所追求的事物，與人的一生之中的理想都會受到幹擾和破壞。由於你所擁有的仙緣和各式萬物之靈緣，都是你生命裡的本緣和這一生命運中的緣分。

假如到出道出馬的時刻，不給它們立堂奉供，它們就會給人體和命運帶來各式相斥相克，而使你的身體和生活之中的一切帶來不順心不如意。由於你的緣分既然已經是你的，你就應該給它們一個交代和結果。固然它們是無形的眾生和各式仙靈，以及佛道仙神，但它們的因果緣分和你命運中的緣分是相生相合的。假如不至於奉供和接納，那麼這樣就是相斥相克，而這幾個陰陽的磁場和命運中的緣分，就會致使你一切不順，也會使你這一生的命數與你的緣分相克。假如能夠把堂口出來，即使是不出道出馬，最起碼也能夠保證它們不去對你的命數產生各式幹擾，以及致使你身體有病、有災、有難的一切劫難，而且都會使你轉變的，才能免掉緣分對你的幹擾和對生活之中的破壞。

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於是，我通過這幾個年的修行和真實的看見，與親身的經歷和體會，不奉供是不行的。由於在我親身的體會中，通過我奉供上以後，才讓自己的身體，以及各個方面有所好轉，但磨度和苦難都是修行的過程。而且人生的命數不吃得苦中苦也難得福上福，一切生命的存在和命運的形成，皆在這一生體驗出所有的命數之果和人生命運的一切。由於生命的本身就是一種無常的存在，命運更是無常的旅行，緣分都是從因果慧根而來，這幾個命運中的因因果果，都是生命裡的最後之因果，也無人能夠躲避這種因果的一切和緣分的給予。打比方說：用佛法帶領你的仙緣修行，也是要給你的仙緣和萬物之靈緣的空間，使它們紮營立寨去找到屬於本人的空間，來圓滿它們的使命和救度的空間。

無論你是出道還是不出道，是出馬還是不出馬，都要給予它們的空間去立下堂口，叫它們找到歸宿和你這一生的命數相合，去放下萬物之靈緣和緣分對你的相克相斥。而在堂口中使你的各式緣分找到歸宿之後，才能使你的緣分落實落根，最後才能和你緣分中的命數去相合和修度，最後來達到竄竅竄功，使你的後天人體與它們相合。來使仙靈的法度和佛道仙神，與萬物之靈的法度，去和你後天的人體相接，緊接著再通過竄竅的方式，使你後天的人體和先天的磁場接緣，去爆發你的潛能量，來達到開功開法和出道開悟的地步。最後再去行駛你緣分的使命來積下功德，去救度那些苦難的人，而即使是緣分過瞭時候不能出道出馬，也會使你的一切和身體由壞轉變成好的轉機，才能不受緣分的磨度和苦難。

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不過，我們每個修佛的人，假如有瞭仙緣應該去用你的佛心，來帶領你緣分的修行，而不是用佛經帶領你的緣分修行。由於人的修行是為瞭積下功德無量，而仙靈和萬物之靈的修行，也是為瞭積下功德無量，而修成正果去達到功德圓滿。而這種圓滿的過程隻可以找到它們的有緣人，在它們的身體發揮能量和作用，去給人看事看病，再等到有緣弟子幫人積下功德無量，去救度那些苦難人的時候，仙緣的功德才算是圓滿。假如它們光隨著佛法去修行，那是不能積下功德無量的，隻能是修行佛心，而對仙傢修行而言，是不至於達到完成正果的，而且仙傢的修道，最後成的是正果仙，而不是成佛。

所以仙道的法道，就是通過有緣人去發揮它們的效果，來濟世和幫助那些苦難的人；而每個仙傢都是有功德的任務，一旦它們的功德圓滿，才能修成正果仙。畢竟佛法和仙道不是一回事，佛法是無為的修行，而無欲無求，而仙傢的修行是在三界修行本人的正果，必須把功德做好，才能達到名符其實的正果和修行的圓滿。因此我們每個有仙緣的人，不是用佛經就可以超度瞭仙傢的功德，而隻能是用你的佛心，去帶領它們修行和做人做事，而一切勿爭貪和私欲，放下狹窄的小我之心和佛相同的境界，去修行本人的這一生自我，也讓你的仙緣隨著你用佛的標準，來引領仙傢所做的一切。這才是佛法的慈悲和慈悲萬物的大我大愛之心，來使這一生的緣分修行的更好。

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因此講，有出道出馬緣分的弟子，究竟是出堂口還是不出堂口？這個問題是眾人所不能完全理解和真實不虛能夠做到的一切。由於有許多修行佛的弟子，還有許多修行道傢的弟子，還有許多修行萬物之靈緣的弟子，等等一切的法門都是單一的修行，沒有任何緣分的參雜。而像如此的修行皆不是從因果而修，而都是本人的喜歡和愛好，來修行的各式法門和緣分。所以我們的修行和這一生的world世界，就會產生各式障礙和心靈的堵塞。由於緣分是先天帶來的，也是和你這一生命運的總和，假如丟棄瞭它們，就等於缺少一部分命運中的土壤對你的滋潤。它們也代表生命裡擁有的因果和慧根，假如我們不至於真實的悟道和看見，故此我們就會偏道於命運的起點。

由於命運所帶著各式陰陽之道和因果慧根的緣分，來到瞭這一生去呈現你各式命運的一切，而讓你這一生所能夠圓滿的去得到你人生的福分，故此我們就需要名符其實的看破、你生命裡的因果和這一生的緣分，來滋補你這一生的缺陷和對未來的希望。因此我們具有佛道仙神和萬物之靈緣的弟子，該到出堂口的時刻，就應該叫它們出來，出馬的弟子該到出馬的時刻，亦應當叫它們出來。由於這種念頭和做法，不是什麼，隻是你心靈的癡迷和執念，給你造成瞭的入魔和精神的感態，去讓你專心致力的而不回頭的去放下其他別的一切，來執念的去信仰一切和修行，這才是一種偏激。假如我們能夠依照佛的正心正念去修行各式緣分，皆不是，隻要我們不執念、不癡迷、不入魔，都是正念的修行和緣分的修行。而緣分本身是擁有的，也是先天和這一生的一切，隻有把它們接納瞭，才是對你命運的相生，也能夠免去你這一生的不順和所有一切的坎坷，何樂而不為呢？

何謂身後緣分，何謂緣分??

提起何謂身後緣分，眾所周知，有人問何謂緣分？？，另外，還有人想知道緣份究竟是什麼？什麼才算緣分？，你曉得這是什麼情況？其實也就是說身上帶緣分的人身體有啥感覺，接下來就一起來瞧一瞧何謂緣分？？，希望可以對大傢有所幫助！！！

何謂身後緣分

1。何謂身後緣分:何謂緣分？？

緣份是有緣千裡來相會，無緣對面不相逢。緣份是扯不斷理還亂。緣份是上天註定。緣份是緣起性空。緣份是親人、同學、同事、朋友、敵人！！！緣份是珍惜！！！

2。何謂身後緣分:緣份究竟是什麼？什麼才算緣分？

相遇就是緣分

身上帶緣分的人身體有啥感覺

就是冥冥當中的註定，就是解釋不清的機會緣分。身上有人山緣分有什麼含義。

試想，為啥大千世界雲雲眾生，你惟獨與他相戀相知，這不都是很奇妙的麼?仿佛上天排佈好瞭一切，用一根線指引著你們走到一起。

分呢，一般說來就是兩個可以廝守畢生的人，愛著並且可以互相陪伴走到一起。身後帶緣分什麼意思。

緣分緣分，就是既能相知相戀，又能互相陪伴走畢生，多幸福啊

緣分大約就是仙傢說的身後是什麼。

二個人相遇瞭．緊接著又不知不覺的相愛瞭，**又可以相處下來，長伴畢生．

執子之手，與子偕老

古語說的好：相逢是緣，相知是份。緣乃前生註定；份乃這一生努力辛苦的成果!人生是如何的輪回。我也僅僅想沉醉與愛人的相會，能夠與他一起慢慢變老！！！

3。何謂身後緣分:身上帶緣分的人身體有啥感覺

1。帶緣分的**，緣分一般會托夢點化**，最常常見到的就是狐仙、黃仙、常仙、蛇仙等托夢顯靈的現象，夢中狐仙、黃仙、常仙、蛇仙變化成人形與**一起飲酒或是一起遊玩等等。也會帶你去一些沒有去過的地方或是夢見一些神仙、佛、鬼、天界、地府的景像。

2。帶緣分的**身上具體的反映表現惡心、身上某快穴道或是跳穴，有針紮的疼痛感，肌肉跳動，感覺頭沉、頭暈、會中穴和太陽穴有跳動疼痛感，總打哈欠、流眼淚、胸悶氣短等等，都是出馬的前兆！！！但也不能肯定**就是出馬出道的緣分，有或許是有鬼魂或散仙在你的身上，亦有或許是保傢緣分在鬧。怎麼查身後緣分。

3。帶緣分的**總想說一些連自己都聽不懂的語言，自己也莫名其妙，這便是經常提到的仙語、上方語、宇宙語等等，也是五大緣分的語言。有些同修固然不會講這幾個語言，不過有附體的表現。身後緣分有什麼含義。

4。帶緣分的**忽然可以看見靈體瞭，鬼魂或者緣分對你笑，緣分在和**說話，閉眼後能看見一些影像列出別人傢有啥東西。身上帶緣分的。

5。帶緣分的**自己遇見身上帶緣分的人或一去堂口就身上反映不斷，有一些害怕的發抖、身體發緊、冷、惡心、頭沉、迷糊這幾個癥狀。

6。帶緣分的**自己開始莫名的給人能看事或是預測推算一些傢中的事情，說出來的事情使他人聽瞭感覺特別正確。

七、去寺廟等佛教場所身體感覺不自然，表現為心裡委屈，會感覺佛像在和你說話，自己心裡會有莫名其妙的體驗感覺，曾經在夢裡見過如此的場面。

上面便是與何謂緣分？？有關的內容，是關於何謂緣分？？的共享。看完何謂身後緣分後，希望這幫助到大傢！！！

何謂先天緣份?有的人講 先天緣就是天生就有佛緣。道緣，仙緣嗎?問問。。。

你是有具體事呢還是隻針對這個詞，先天緣份，並非你說的佛道仙。而是生下來的身體素質，和周圍環境帶給你的某些方面比別人強

這世界是否真有緣分，緣分究竟是什麼?

緣分，絕對不是天上掉下來的。我們平常時候講到緣分都說是命裡已經定好，是老天爺給的。你細捉摸捉摸老天爺真沒那個本事，這是一種唯心的講法，是宿命論的看法，假如是那樣的話我們尋覓愛情燒香拜佛多省事啊！！！

我們應該從唯物主義看法來看待緣分，按著唯物主義的看法，它是客觀事物發展過程中的一種偶然性，它與必然性是對立統一的，就好像我們經常談到的邂逅一樣，偶爾人與人之間的相遇完全是一種偶然的巧合，如此的巧合並不違背事物發展的客觀規律，也在情理之中。假如現實 社會 存在緣分的話，這或許應該是緣分的本來面貌。

緣分就是刻骨銘心的相遇，美麗的巧合，這種巧合把人與人之間的情感突然拉近，撞擊心靈，產生瞭火花。一見傾心也好，千裡有緣也好等等、等等，都是合情合理的，絕對不能看成是天意。

這世界是否真有緣份，緣份究竟是什麼？有句話說，千裡有緣來相會，無緣對面不相識。爸媽與兒女是緣分，夫妻兩口子之間是緣分，人與人之間相識是緣分，碰上事情有人幫助也是緣份，全地球的所有的都是與緣份離不開的。應該說緣份無處不在，緣份時刻皆在伴隨著你。

誠然，民間流傳的一些傳說，緣份是前世修行的，固然它是一種說法，但其中釋放出瞭更加的多善良之寓意。緣份要是遇上好心的人那是善緣，要是碰上心懷不軌的惡人，那麼這樣就成瞭孽緣。

假如人人皆能多行善舉，多結善緣，那樣人與人之間的緣分是多麼美滿，人世間將會更加和諧，更加陽光。

這世界是真有緣分的，緣分是人與人的無意而又巧合相遇而認識並瞭解及往來。

這世界生生存的人如此多，人與人之間相互認識的人終究有限，對於不認識的人，不一定預先謀劃要認識某某人，但雖無意，卻又巧合與某某人相遇而認識並瞭解及往來。

人與人之間的緣分，會讓人成為好友，成為知已，成為相戀之人，成為夫妻，成為合作者。有緣千裡來相會，無緣對面不相識。有緣分的人，那怕相隔千裡，也會走到一起而攜手前行。無緣分的人，那怕就在眼前，也互不相幹。

因此講，人與人之間既然有緣分成為某種往來，就要珍惜緣分，使緣分為人與人之間搭建親密關系的橋梁。

確有緣分這回事，大多都認為是前世種下的因帶來的這一世的果，有善緣，有孽緣。

假如有人問你緣份是什麼，你會如何回答？緣份其實就是人生幸福美好的征兆。緣份是人生的兩種階段，即“緣”和“份”。

“緣”是上天賜予的一種機會緣分，是一個人與另一個人在某個特別規定的時間地方的相遇，冥冥之中自有天意，就好像上天排佈好瞭一樣。

“份”是二個人在機會緣分相遇後，相互之間互有好感，在感情關系方面發展良好，不管在工作還是生活之中，明 白相互包容理解，願意與對方共同生活畢生一世。

老人們時常說“有緣修的同船度，無緣對面手難牽”，可見緣是先天條件，份是後天修為。先有緣，後有份，傢庭幸福才是上輩子修來的福相。

緣分就是在 社會 的人際關系中，人與人之間的相遇、相識、相知、相愛等相互之間的聯系。緣份是真存在的，相互之間無緣分者畢生都無法相遇，有緣份的還要看緣分的淺深，緣分薄的僅可相遇相識，緣分深的可相知相伴或相愛。人與人之間有無緣分在雙方的生辰四柱中皆有跡象可循。

有 前生五百次的回眸 才換來這一生的擦肩而過 我們要相信緣分

緣分，讓彼此相遇

董卿在朗讀者中曾說過:“世間所有的都是相遇。”

春遇見夏，就有瞭歲月；

天遇見地，就有瞭永恒；

人遇到人，就有瞭情緣。

在這滾滾紅塵中，人與人的相遇靠的是緣分。

有瞭相遇，才有後面的相識、相知。

俞伯牙十分喜歡彈琴。

有次他外出來到一個地方，發現景色不錯，便席地而坐彈起琴。

他彈琴的時刻，心中想著高山，所以聲音雄偉壯闊。

這時琴聲招引瞭一個打柴人過來。

打柴人感觸道：“簡直就好像巍峨的泰山屹立在俺的面前！！！”

當琴聲變得清新流暢時，打柴人說：“無盡的流水在我眼前流淌。”

伯牙聽到後，抬頭看打柴人，心想這人居然能聽出自己想表達的是什麼。

打柴人說自己叫鐘子期，平常就喜歡聽人彈琴，並誇贊瞭伯牙的琴藝。

由於那次相遇，兩人便成知音，相互陪伴。

後俞伯牙得知鐘子期不幸病逝，臨終前鐘子期留下遺言，要把墳墓修在江邊，到8。15相會時，好聽俞伯牙的琴聲。

俞伯牙來到鐘子期的墳前，淒楚地彈起瞭古曲《高山流水》。

彈完後挑斷瞭琴弦，把喜歡的瑤琴摔瞭，從此再也不彈琴瞭，伯牙認為全地球再也找未到像鐘子期如此的知音瞭。

緣分，讓伯牙遇見懂他的子期，也把握瞭緣分，兩人變成瞭知己。

大千世界，相遇就是緣。

任何人都會遇到不同的事，也會遇到不同的人。

能讓兩個不相幹的人相遇就是緣分，這種緣分來之不易。

正如一句詩說的：“莫言相遇易，趣途遠有期。”

假如有緣，讓你遇見懂你的人，就用心相交、坦誠相待。

珍惜這美妙的緣分，

珍惜每一次相見，

珍惜每一份真情，才不負相互彼此的相遇。

緣分，遠者為緣，近者為因。緣與因之間沒有質變，隻是量變。它是一種人與人之間無形的連結；是某種必然存在相遇的機會和可能，包括所有 情感感情 。愛情中，二人相愛的緣分是由許多巧合、許多陰差陽錯、許多突然、一些偶然、一些必然組成的。

緣在天定，份靠人為；邏輯上：先有緣才有份，有緣份不怕經歷“天下沒有不散的宴席”。天緣是無需特意安排，無論你有意或無意選擇哪個場合，假使你不要悶在狹隘獨處之角落裡獨自眠舔著傷口懲罰自己，假使你邁步踏出去，自然會邂逅臨近左右各色各異的人。“緣”，讓不約而同的人邂逅相逢相識相戀，“份”是發自人的意願，需要有聯絡的途徑緊緊相連。“份”需付出可以延續維持天緣的長時間，需要與對方打破陌生隔閡，逐漸建立感情建築生活之中相互彼此的牽絆，為的是不再使緣份因時限的到期而時空歸位再次隔絕流逝掉機遇，從而使二個人又轉化回毫不相幹的陌生人遺落在天涯各處。

在當今社會交流工具迅速便捷發達的信息化 社會 ，聯絡熟識的方式很廣很無盡，於是人們皆在爭取加深發展情誼，使我們或享有平日裡交談相會的知已朋友；或享有同渡共處相伴歲月的同事同學；或享有關懷備至關懷的相戀之人蜜友；或享有無法缺失默契的夥伴搭檔；或享有禍難與共的拜把兄弟姐妹；或享有彼此恩愛與另一伴摯手相守的幸福……不過，假如朋友絕交、親人斷絕、相戀之人分手、配偶離婚等等就論明我們的緣份已經落幕走到盡頭，從此，我們將它從譜寫的人生劇本裡劃叉除名，關系從此宣告瓦解灰飛緣滅，絕別的關系就算再有聚集的緣份也會演化為陌路人。

緣分，亦作緣份，是中國文化抽象概念。要是人和人在 社會 中建立起一種密切的關系，這就是緣分的一種展現，如父子、夫妻、主仆之間，便會被看作比陌路人之間更有緣分，亦被簡稱為有緣。二個人要是經常相遇，他倆的關系在咱們國傢傳統文化之中也會被看作比不經常相遇的人的關系更有緣分。天地萬物皆因命運而生。因命聚則物在，因命散則物滅。感情也如雲，萬千變化，雲起時洶湧澎湃，雲落時落寞舒緩。感情的事如雲聚雲散，緣分是可遇不可求的風。世上有許多事可以求，唯緣分難求。滾滾紅塵，浮華世界，多少人真實不虛能尋覓到自己最完美的歸屬，又有多少人在擦肩而過中錯失瞭最有利的機會緣分。或者又有多少人有正確的抉擇卻站在瞭錯誤的時間和地點。有時緣去緣留隻在人一念之間。緣即如風，來也是緣，去也是緣。已得是緣，未得亦是緣。

有緣千裡來相會，無緣對面不相逢。道出瞭緣分的有益之處，我們務必要把握住緣分，不要為錯過緣分而懊悔，珍惜每一次緣分，每一次機會，給自己的成長創造條件。

其實也就是說，在人生的旅途中，特別是戀愛愛情婚姻的問題上，經常提到的緣分即為你的抉擇。緣，是冥冥當中的時機安排，是客觀的外在的東西，份，是你本人的把握和選擇。感情和諧愛情婚姻美好，和緣分有關，感情和愛情婚姻發生變故，和緣分無關。緣分這個詞，讓一代又一代的人著迷，也欺騙蒙蔽瞭一代又一代的人。緣分不可靠，還是憑借自己。

緣分當然有，不但愛情有緣分，親情，友情皆有緣分，它是人與人之間微妙的連結，佛傢，道傢裡一般會認為這種機會緣分是冥冥中註定好的，其實也就是說隻看見瞭質變，忽視瞭背後的量變，換之言，緣分也屬於一種概率事件，假如特意為之，個人覺得是能夠改變的。