乾卦九五姻緣(乾卦是好卦嗎)
上坎下乾卦
六爻求解析，用卦為上坎下乾，互卦為上離下兌。變 卦為上兌下乾，測 什麼性別
起卦時間
年份是什麼
幫我解這一卦，上坎下乾算姻緣。別整卦爻我看不懂 需，有孚，光亨。貞吉，利涉大川。解釋是“心懷誠信，光明亨通，守正則吉，宜於涉越大江大河” 。你隻要心誠心正的對待你的愛情婚姻問題，一切就會順利過關。
隻是不知道你的變卦是什麼，無法再精確一點。
上坎下乾 需卦 測姻緣 求高人解答 我認為要表白就趕緊的，還算什麼卦，是你的就是你的，不是你的，你也不吃虧，你不表白，煩惱的是你，你表白失敗，煩惱也是她瞭
《易經》第六卦 訟 天水訟 乾上坎下 象曰：心中有事事難做，恰是二人爭路走，雨下俱是要占先，誰肯讓誰走一步。
這個卦是異卦（下坎上乾）相疊。同需卦相反，互為“綜卦”。乾為剛健，坎為險陷。剛與險，健與險，彼此反對，定生爭訟。爭訟非善事，務必慎重戒懼。
事業：起初順利，有利可圖，繼而受挫，務必警惕，慎之又慎，不得固執已見，極力避開介入訴訟糾紛的爭執之中。與其這樣，不如退而使人，求得破解，安於正理，可免除不測之禍。陷入爭訟，即便獲勝，最後還得失去，得不償失。
經商：和氣生財，吃虧是福。切勿追求不義之財。商業談判堅持公正公平、互利的原則，盡最大力量避開發生沖突。這樣，會有好結果。
求名：不利。自己尚缺乏競爭角逐實力，應堅守純正，隱忍自勵，自強自勉，切莫逞強。依靠有地位的人的幫忙，及早渡過難關。
外出：弗中多有變故，宜改日出行。
婚戀：雖不盡人意，倒也般配，彼此理解，未嘗不可。雙方應以溫和的方式處理生活。
決策：爭強好勝，不安於現狀，為改變命運和超越他人而奮鬥。頭腦聰穎，反應敏捷，有貴人相助。但缺乏持之以恒的毅力，容易露出鋒芒，得罪他人，帶來訴訟之災。宜承認現實，順其自然，知足，適可而止。接受教訓，引以為戒，可功名成就。
解卦《易經》第六卦 訟 天水訟 乾上坎下 按此卦解；另外那一個人好像是有傢室的，縱然沒有的話，目前他也是跟其她女人好上瞭。固然他還是放不下你。但此卦說明你這段姻緣已斷。再續隻能使你傷心。
求問別人病況卦。20點45分左右求卦，得上離下乾，九二，九四為動爻（ 雷火豐，豐收之意，也提醒你在工作上要好好有所作為，動爻有兩個，說明中間過程會有些波折，有點艱辛，變卦得澤天，雙金之象，秋天金旺應為應期，澤為二數，乾為一數，秋天應該能賺到1、5倍到3倍的錢，但此卦金過重，難免有口舌糾紛或與女性之間的聯系不好，故此卦也提醒在工作生活之中，不要有居功自傲的行為，多與朋友交流交流
求問本卦上乾下乾，變爻上巽下兌怎樣解 網上的搖卦還是現實中搖卦的？
64卦圖為啥就能看出卦爻辭表達之義 易經64卦詳細解讀 六十四卦歌謠： 乾坤屯zhun蒙需訟師，比小畜兮履泰否，同人大有謙豫隨，蠱gu臨觀兮噬shi誓嗑he合賁bì，剝復無妄大畜頤，大過坎離三十備，咸恒遁兮及大壯，晉與明夷傢人睽，蹇jian解損益guaiguo萃，升困井革鼎震繼，艮漸歸妹旅巽，兌渙節兮中孚至，小過既濟兼未濟，是為下經三十四。 元、亨、利、貞等字的意義 在周易原文裡，我們往往會見到「元亨利貞」、「悔」、「咎」和「有孚」等等的字眼，這幾個都是卦爻辭中用來說明吉兇的標志。簡單地講： 「元」是開始之義； 元吉其實就是大吉；元亨其實就是大亨 「亨」是通暢； 「利」是有益； 無不利是所幹事物很有利；無所利是所幹事情皆無利；利某或不利某指對某人或某事或某方向有利或不利 「貞」是占卜之義； 貞吉是所占事吉；貞兇是所占事兇；貞厲是所占事有危險；可貞是所占事可行；利貞是所占事有利 「悔」是後悔、憂慮； 有悔是有困厄；悔有悔是困憂之事接踵而至；無悔是無困憂；悔亡是過去的困憂經已消失 「咎」是災患； 為咎是將成為災患；匪咎是指不是災患；何咎是不構成甚麼災患；無咎即無災患 「吝」是艱難； 小吝是遭遇小人而艱難；終吝是到最後還是艱難；貞吝是所占的事將遇艱難 「厲」是危險之義； 有厲是有危險 「孚」是誠信； 「吉」是吉利； 「兇」是禍殃 「濟」是完成 ***************************************************************************************************************************** 此刻依次對六十四卦進行解釋：（註：對《彖辭》這裡不解釋） 1。《易經》第一卦 乾 乾為天 乾上乾下 彖曰：大哉乾元，萬物資始，乃統天。雲行雨施，品物流形。大明始終，六位時成，時乘六龍以禦天。乾道變化，各正性命，保合大和，乃利貞。首出庶物，萬國咸寧。（《乾》卦：大通順，占問有利） 象曰：天行健，君子以自強不息。 潛龍勿用，陽在下也。 見龍再田，德施普也。 終日乾乾，反復道也。 或躍在淵，進無咎也。飛龍在天，大人造也。 亢龍有悔，盈 不可久也。 用九，天德不可為首也。 乾：元，亨，利，貞。 初九：潛龍，勿用。（象龍潛伏著，不可有所作為。意思即埋頭苦幹，隱藏實力） 九二：見龍在田，利見大人。（龍出此刻田野裡，見貴人有利。意思是可以出來瞭，或者是出門、出山，能見到貴人幫助你） 九三：君子終日乾乾，夕惕若，厲無咎。（君子要整天自強不息，晚上警惕著。(情況)嚴重，沒有害。意思是說君子每一天都要努力，還要隨時保持警惕，即便出現瞭情況也沒有災害） 九四：或躍在淵，無咎。（龍上去或者進深淵，沒有害。意思是說到瞭九四這個位置，已經是高位瞭，一人之下，萬人之上，這時要麼再爭取上一層，要麼就退隱，對自己沒有害處） 九五：飛龍在天，利見大人。（龍飛在天上，見貴人有利。已經是九五之尊瞭，見貴人有利，並且需要貴人的輔佐。） 上九：亢龍有悔。（處在極高處的龍，有悔恨。位置太高瞭，後悔瞭。） 用九：見群龍無首，吉。（有很多龍，沒有龍王，是吉利的。意思說要和平，假如都要爭這個首領位置，就會有災禍。） 凜凜皇者之象 自強不息之意 大象：天行剛健，自強不息 運勢與運氣：飛龍在天，名利兼得之象，宜把握。。。。。。>>
《易經》第五卦 需 水天需 坎上乾下 占事戀愛。 需：表需要、需求，但卻又是時機未到而著急著。此卦兇中帶吉，需耐心等待，則事情可成。健康，要特別註意和提防，此卦為「遊魂卦」。
特性：謙恭有禮，性格守舊，稍被動，但為人誠懇，欲求不高，中晚年才漸入佳境。不利早婚，有藝術興趣。
解釋：需要等待時機 。
運勢與運氣：宜退守正道，不適宜冒險前進，投機急取反而失利。須知貪小失大，智者必須待時也。
愛情：起初不如意，有耐心者方可成就，否則不成也。
傢運：初為多事之秋，須憑智慧耐心挽救頹勢。
胎孕：臨產之時得才占卜表會有障礙。防克產母。
子女：得子遲。
周轉：不能叮期而得，有延滯。
買賣：有口舌不可成就，亦勿貪小而失大。
疾病：為頭部、腎部之疾，病況拖延而長。須留心治療，長久病疾也。
等人：遲到。
尋人：此出走之人因感情之事，於西北或北方。
失物：因喜樂中有失，隔些時日可尋，急亦難如。
旅行：不可。有盜難之兆。
訟詞糾紛：目下未瞭，但最好停止紛爭。
求事求職：不適宜急取，急亦不得，再等待，再尋求。
考試：要多用功。
改行不適宜。開業亦不適宜。
主卦坎上乾下互卦變卦坎上兌下 看老板對梅花尚有研究，你這卦相也簡單，不知道自己如何斷不出來。 簡單斷一下，還望以後有反饋。 體為乾金，旺於秋而衰於夏，此刻則囚於月令，參三爻變，君子終日乾乾，夕惕若，厲，無咎。終日乾乾，反復道也。亦與此刻生意不景氣相應。但體用相比和，且互見乾金，為吉兆，但金旺於秋，且變卦見兌金，斷轉機在下半年。 個人之言，僅做參考，如能夠用心堅持，方有轉機。
求測愛情，得乾卦，九五爻為變夭。拜托說的詳細一點。
要看變的：
【原文】 姤：女壯，勿用取女
初六：系於金柅①。貞吉。有攸往，見兇。贏豕孚蹢躅②。
象辭》說：細柔之線牽附於黃銅柅子上，是說柔物被牽制於剛物，以像柔弱者依附於剛強者，則獲吉利。
但假如你弱而女方強勢，可考慮的，反之不可。
易經裡面的乾卦裡面的初九。九四。九五啥意思。預示什麼
初九：潛龍，勿用。
初九曰“潛龍勿用”，什麼是也？子曰：“龍，德而隱者也。不易乎世，不成
乎名，遯世無悶，不見是而無悶。樂則行之，憂則違之，確乎其不可拔，潛龍也。”
九四：「或躍在淵，無咎。」 什麼是也？
子曰： 「上下無常，非為邪也。 進退無恒，非離群也。 君子進德修業，
欲及時也，故無咎。」
九五曰：「飛龍在天，利見大人。」 什麼是也？
子曰： 「同聲相應，同氣相求；水流濕，火就燥；雲從龍，風從虎。 聖
人作，而萬物□②，本乎天者親上，本乎地者親下，則各從其類也。
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乾卦 問姻緣
因為卦逢六沖，你心裡所想的人走不到一起，
易經九宮格數字各預示什麼，易經裡1234567890數字，每一個數字五_百度知。。。
提起九宮格數字各預示什麼，眾所周知，有人問裡面的數字，九、六等預示什麼？另外，還有人想知道的九宮格數字，你曉得這是什麼情況？其實也就是說中的數字預示什麼？接下來就一起來瞧一瞧裡0數字，每一個數字五行裡是預示什麼？希望可以對大傢有所幫助！
九宮格數字各預示什麼
河圖之數:一六屬水二七屬火三八屬木四九屬金五十屬土乾一兌二離三震四巽五坎六艮七坤八零為坤，九為乾，這是先天八卦數。洛書之數戴九履一，左三右七，二四為肩，六八為足，以五居中，五方白圈皆陽數，四隅黑點為陰數。這是後天八卦數。九宮格算命法1到9預示什麼。
中的數字預示什麼？
中數字一有什麼說法
《》之兩儀，三寸三身，四梢四象，五行五臟，，七星，八卦，九宮，天幹為十，地支十二。九宮格各預示什麼人。
《易》學中的數字奇偶是“陽奇陰偶”：即“天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。”並且特以九、六為的代表，凡陽爻皆稱為九，凡陰爻皆稱為六。
“九五”一詞源出《》。此刻傳承下來的《》版本據說為周文王所演，所以也稱為《周易》。《周易》六十四卦的首卦為乾卦，乾者象征天，所以也就成瞭代表帝王的卦象。乾卦由六條陽爻組成，是極陽、極盛之相。從下向上數，第五爻稱為九五，九代表此爻為陽爻，五為第五爻之義。九五是乾卦中最有利的爻，乾卦是六十四卦的第一卦，因此九五也就是六十四卦三百八十四爻的第一爻瞭，成為瞭帝王之相。此處的“九”本不是具體的數字，而是判別數字屬性號。後來人們一般把“九”和“五”作為具體的數字來運用，竊以為一來是為瞭契合代表帝王的“九五”之爻；再者，“九”和“五”兩個數字在建築上的使用也是非常合美學原則的。九宮格數字含義。
九宮格數字各預示什麼：裡面的數字，九、六等預示什麼？
“九”：為陽數位數，預示陽爻。
“六”：為陰數最中位數，預示陰爻。九宮命格9命的人。
陽數：陽數從一到九是順數，所以九數是陽數的位，也是終位。陰數是從十到二的逆數，所以六數數的最中位。
乾卦，是《》六十四卦之中的陽卦之首。因此，講到乾卦六個爻位的變化，便用陽數的位的九數來作預示；
陰數：坤卦，便用陰數最中位的六數來預示。坤卦，便用陰數最中位的六數作預示。
《》中的哲學思想：九宮怎樣套三路秘密在九宮。
1。的哲學思想在於轉化，無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦生乾坤，無極指的是宇宙萬物一直就是從沒有開始。
2。物極必反的觀念就是事物發展到極端，就要走向反面。
3。事物發展到一定程度不得不過渡到反面，這是樸素的辯證法思想。但是也有時代的局限性。
九宮格數字各預示什麼：的九宮格數字
九宮格，也稱“數獨”，是一款邏輯性很強的的數字拼圖遊戲，不但具有很強的趣味性，而且對大腦非常有好
處。小孩子經常玩九宮格，可以鍛煉大腦，提高邏輯思維的能力及智力。老年人經常玩數獨，可以使大腦處於一種興奮狀態，有益身體的健康。九宮格也是一個特別好的親子遊戲。許多時候，父母可以和孩子一同玩。
它的遊戲規則很簡單，9×9個格子裡，已有若幹數字，其他宮位留白，玩傢需要自己依照邏輯推敲出剩下的空格裡是什麼數字，使得每一行與每一列皆有1到9的數字，每個小九宮格裡也有1到9的數字，並且一個數字在每個行列及每個小九宮格裡都隻能出現一次。九宮圖詳細解讀。
做這種遊戲不需要填字謎那樣的語言竅門和文化知識，甚至也不需要復雜的數學能力。由於它根本不需要加減乘除運算。當然，你也千萬別小看它，它可並不是那麼容易被“”的。九宮格絕對是對智慧和毅力的一種考驗。在這看似簡單容易的區區一方九宮格上，要用自己所有的想像力、邏輯推理和創新思維。當你握筆沉思的時刻，這9個數字非常可能讓你頭痛不已，脈搏加快，惱火不已。不過，當你成功填完所有數字的時刻，你肯定會感到。
上面便是與裡0數字，每一個數字五行裡是預示什麼？有關的內容，是關於裡面的數字，九、六等預示什麼？的共享。看完九宮格數字各預示什麼後，希望這幫助到大傢！
易經-解讀乾卦
易經的智力，認清人生的六個階段。
《易經》的六十四卦代表著宇宙人生的六十四種情境，也告知我們在人生的區別階段，我們應該怎麼樣調整、怎樣應對。易經第一卦就是乾卦，乾卦的爻辭是：初九，潛龍勿用；九二，見龍在田，利見大人；九三，君子終日乾乾，夕惕若厲，無咎；九四，或躍在淵，無咎；九五，飛龍在天，利見大人；上九，亢龍有悔；用九，見群龍無首，吉。這幾個話都代表瞭啥意思？我們又該怎樣通過學習乾卦，來調整本人的人生呢？
宇宙人生有許多密碼，《易經》把它歸納成六十四個。第一個密碼是什麼？任何人的觀點不一樣。《周易》的第一個密碼就是乾卦。你把乾卦一解開來看，裡面就是六個字而已，從底下往上看：潛，潛龍；現，現龍；惕，惕龍；躍，躍龍；飛，飛龍；亢，亢龍。它都是龍。可是處境卻不一樣，故而又特別提醒我們：群龍無首。就是這六條龍是同樣的龍，但是在不同的階段，要有不同的表現，不可以僅有一種方法。“無首”就是指不固定的方法。“群龍無首”這句話寫在哪些地方？寫在一個非常特別的地方，是除瞭乾卦和坤卦有，其它都沒有一些地方，叫做“用九”。我相信大傢都翻過“用九”。所以要講乾卦，不主張說要從第一爻說起。應該先把“用九”搞清楚。用九那一句話很奇怪：“見群龍無首，吉。”這句話之義是說，當你表現得群龍無首的時刻，你就吉星高照瞭。這不是很奇怪嗎？我們平常想到或者聽到群龍無首的時刻，都是指負面的，預示一個團體沒有人領導，亂七八糟，才叫群龍無首。可見是幾千年來，我們傳來傳去傳錯瞭。由於群龍無首假如解釋成一個團體沒有好的領導，大傢亂成一團，那就不或許是吉。群龍無首之義是，就算你是龍，瞭不起，你處在不同的階段，你也要有不同的調整，不能說我就是龍，我就是要一路走到底，那你就會死得很慘。用現代話而言，“見群龍無首”，最好解釋成人生在不同的階段，要做出不同的調整。所以往往寫一句話：人生就是階段性的調整。人生做好階段性的調整就是“見群龍無首”。故有時候，我們把文字誤解瞭，或者扭曲瞭，這是很可怕的事情。乾卦把人生分成六個階段，一個階段差不多是20歲。當然，20歲隻是個參考而已。有的階段就幾年，有的階段可能好幾十年，有的人可能到瞭第三階段就不見瞭，這幾個情況皆有。這六個階段用六個字來代表，從底下算起：第一個階段叫潛。就是潛藏起來時不要表現。第二個階段叫現。你會發現中國人都是先藏一藏，緊接著才表現，他不會馬上展現出來。第三個階段叫惕，警惕之義。假如你不表現，偶爾不警惕倒還無所謂；一旦表現瞭，再不警惕，你所有的缺點都會逐漸暴露出來。第四個階段叫躍。你如果想辦法，找機會去躍登龍門。畢生一世就登這個機會，看看躍不躍得過去。一登龍門，就身價百倍，跳不過去就算瞭，準備離休好瞭。第四個階段是人生的一個轉折點，跳得上去，飛龍在天，不得瞭，所以叫飛。可是《易經》勸我們，當發展到第五個階段的時刻，大約要適可而止瞭，不能再過分瞭，再過分就是高亢，“亢龍有悔”，最後一定是“亢龍有悔”。你經營事業經營得很好，你就不要再盲目地求做強做大，你再一下去，由於過度擴張而倒閉，亢龍有悔。
乾卦第一爻的爻辭是：潛龍勿用。“潛”之義很清楚明白，就是說，在人生的第一個階段，人的能力還很有限，需要先潛藏。但是“勿用”有什麼含義呢？是說不要表現你的才能，還是說不要使用你的才能呢？
一個人潛是要做好成全的準備，而不是在那裡說我不表現就是不表現瞭。第一階段，潛龍勿用，那個勿字不是不之義，說你在潛龍的時刻，你就不要用，那是錯的。勿用不是不用，你看“非禮勿視”那你要不要看？“非禮勿言”，那你要不要講呢？“勿”跟“不”不一樣，“勿”其實也就是說含有要之義，勿用就是站在不用的立場來用。這樣各位才知道，中國人有意見他都先說我沒有意見，假如你說你沒有意見人傢就不問你，那就預示你講人傢也不聽，那你講幹嗎？你看長官問部屬說，你有嗎意見？部屬多半說沒有。有就論，你還說沒有。說。你就論瞭。第三次還不說什麼時間說？為啥中國人他務必要推、拖、拉？許多人太不清楚推、拖、拉，推、拖、拉是推給最合理的人，而不是把時間推掉，而不是把責任推掉，那是錯誤的。責任是推不掉的，絕對推不掉的，你隻會浪費時間。真正會推、拖、拉是推來推去，推給最合拍的人，所以通常我們開會的時刻，我們都會先聽別人講，聽來聽去，他的建議還是不如我，那我就講瞭，這一時刻再不講像話嗎？假如聽來聽去，他的建議比我好，我就想，幸虧我沒有講，我講我就慘瞭。這多有益的事情，你幹嘛要爭先呢？我們此刻都說要爭先，其實也就是說是誤解瞭老子之義，老子是要爭先的，道傢是很積極的，他是站在不爭先的立場來爭先。你慢慢去體會，潛之義就是站在不要不要的立場來要，才不會亂要；站在沒有意見的立場來發表意見，才不會亂說話。我希望各位理解，潛就是要表現，否則潛就是什麼更不要，那就不要講，連潛都不要講。《易經》講“不”就是要，由於它是一陽一陰之謂“道”，要跟不要是連在一起的，它不會分開的。諸葛亮潛瞭二十七年才“見”，因此你看他一“見”，就是非常不得瞭的表現。假如諸葛亮隻是窮耕南陽，在那裡整天種菜，整天過那種不問世事的日子，劉備請他出來有啥用？我不認為是劉備自己去三顧茅廬的，那根本就是諸葛亮設的一個局，先叫人給他好印象，緊接著叫人在他面前吹噓，弄得他不得不來，哪裡是他自動來？可是我們都說是劉備自動去的，一個人要做到人傢來找你，不要老推銷自己。今天的人動不動就是你要推銷你自己，那就是作踐，把自己當商品，你又不是商品。今天有許多事情根本就是做錯瞭，但是我們不知道為啥，由於不懂《易經》，你隻要懂《易經》，你就會調整過來。一個人好好地準備，還要看時機，時機不對，你看諸葛亮他老早準備好瞭，但是時機不對他不出來，時機對，不出來不行。為啥？劉備的三顧茅廬，諸葛亮還不下山，諸葛亮一輩子就默默無聞，我們歷史上就不知道有這個人，他就白活畢生。老實講諸葛亮下山的時刻，他知道他這輩子是不會成功的，隻是由於劉備這麼誠懇，他最偉大的是“知其不可為而為之”。他不是說我有成功的勝算我才下來，他沒有，他絕對沒有，由於他知道，人對瞭，時不對。時不對，你人對也沒有用。
“潛龍勿用”，既有做好充分準備之義，也有厚積薄發之寓意。其實也就是說不管是人的畢生，還是一件事情，開始的時刻都需要做好成全的準備，而不能冒冒失失地就展現出來。那麼，當一個人開始表現的時刻，需要註意和提防些什麼？乾卦的第二爻，“見龍在田，利見大人”，又有什麼含義呢？
“潛”是做好充分準備，看準時機，緊接著就“見”。不現則已，一現，你看，第二個階段叫“見龍在田，利見大人”。我請各位想一想什麼叫做大人？大人跟聖人有哪些區別呢？老百姓最懂什麼叫大人，什麼叫聖人。老百姓叫大人的時刻是啥樣？“大人啊”，下面一定是“救命啊”。喊救命，才跟大人連在一起。有誰聽到有人說“聖人啊，救命啊”？聖人怎麼會救命呢？聖人隻會教訓你，怎麼會救你的命？會救你命的人叫做大人，會教訓你的人叫做聖人。一個人，無論他的官職多小，他隻要管到你，他就是大人。聖人是擺著好看的，你很有學問，但是救不瞭我，所以叫聖人。聖人的道德修養很好，很會講道理，但是他救不瞭人。假如聖人能救人，那麼普天下老早已經太平瞭，從古至今有多少聖人，可就是救不瞭世人。“利見大人”有兩個意思：第一個，你要表現得像大人一樣的風范，不是小裡小氣的。一個人不表現則已，一表現，就要使人感覺到你這個人胸懷很寬廣，是要照顧所有的人，不是自私的。他有這種表現，我們能夠讓他一路走上去，不要阻擋他。有的人一表現，就讓別人感覺到他完全是給自己，完全是隻顧眼前，想把別人壓下去，那我當然非幹掉你不可。表現也是有陰有陽的，表現得受人傢歡迎，叫做利見大人；所以，引起人傢嫉妒，自己也要檢討，不完全是別人的緣故。你自己問心無愧，表現得有大人風范，表現得能使人傢都覺得你這個人有一套，但是加一句話，不會傷害到他。假如你有一套，但是會傷害到別人，那麼別人就會趁你此刻不成氣候，先幹掉你。太多的年輕人，一進社會就受到很大的打擊，從此對社會失去瞭信心，變得比誰都壞，這是非常可憐的。第二個，你要得到大人的賞識。“九二”的表現隻要沒有得到“九五”的賞識，是不成氣候的。上面那個重要的領導賞識你的作風，由於每個領導心愛的作風是不同的。底下人怎麼表現要看對不對上面那一個人的胃口，這就叫利見大人。由於隻有他才能救你的命，當所有人打擊到你的時刻，完全看上面瞭，上面說打擊得對，你一下就被打下去瞭，上面說你是冤枉的，你就被提上來瞭。“利見大人”，一個是指自己，一個是指上面。
乾卦告知我們，隻有做好瞭成全的準備，才可以開始展現出本人的才能，但是當開始表現的時刻，就要非常謹慎警惕瞭，所以第三爻是：君子終日乾乾，夕惕若厲，無咎。意思就是說，隻有謹慎警惕，才可以避開災禍。人生所追求的，就應該是無咎，而不是什麼吉星高照，這其中的道理又是什麼呢？
每三個階段，你要高度的警惕，你看諸葛亮一下山，他就面臨各種嚴格的考驗，連關公都不服他連張飛都不服他。張飛心裡想，我跟劉備是結拜兄弟，你算老幾。坦白講，劉備都沒有剛開始都重用他，劉備剛開始隻是把他當做一個顧問而已，是後來他表現得特別好，連關公張飛都服瞭以後，他才正式拜他為軍師的。一個人不表現則已，一表現你就要承受來自四面八方的打擊，故有些人覺得很奇怪，我明明做得這麼好，怎麼老受打擊呢？其實也就是說一句話，那麼多人打擊你，就預示你做得好。假如連一個人都不打擊你，就預示你根本在混日子。許多事情你要反面來講，不如果想得太片面。乾卦的第三爻出現兩個字叫“無咎”。我要提醒各位，《易經》所追求的就是無咎，不是吉星高照。吉星高照有啥用，後面或許是兇。當你得到某些好處的時刻，你註定要失掉一些東西，沒有說我隻占到便宜，沒有丟掉，不可能。你看做生意，生意一好，你就忙死瞭，你就沒有時間看電影，有錢也不能看電影。生意不好，賺不著錢，那就有時間看電影，看你要取哪一個。你沒有辦法說啥好事我都要，那不可能。有一得必有一失。《易經》所追求的最高的境界是無咎。無咎不是沒有過錯，人怎麼可能沒有過錯呢？無咎是就算有過錯，也沒有關系，才叫做無咎。許多人認為無咎就是沒有過錯，那不可能。人活著，隻要眼睛沒有閉起來，你就永久有過錯，隻是大小而已。無咎，就是你隻要行得正，做得正，就算有點小過錯，人傢比較容易諒解你，也不可能有什麼兇禍。我們普通人都鐘意吉星高照，由於吉星高照跟兇險禍患是一體的，當人傢把你捧得越高的時刻，你就知道，掉下來是越慘的。你無緣無故爬那麼高幹什麼？你看同樣爬到這裡，掉下來瞭不起摔痛而已，再高一點骨頭就斷瞭，再高就可能摔死瞭。有還是沒有必要爬那麼高？你自己斟酌。順理成章，該爬高就爬高，不必要我就適可而止，我到哪裡都非常快樂，你有如此的修養就對。不勉強追求任何事情，但是要盡力。包括讀書在內，你讀一門功課，讀到最後似乎很吃力很辛苦，我就勸你不要學瞭，由於你不太適宜學這個東西。你看此刻我們出瞭個姚明，許多媽媽就鼓勵兒子，你長大要當姚明，你不是害死他瞭嗎？姚明僅有一個，第二個就沒有瞭，由於他那個時機，他那個身高，正好碰上他瞭，你此刻又養瞭一個比他還高的，試試看，他連計程車都塞不進去，幹嘛嗎？許多事情千萬要記住，此一時也彼一時也。時一變，整個就變瞭。我們讀《易經》最主要讀一個“時”字。孔子他的特征就是他會隨時做合理的調整，所以“用九”這句話是很重要的。“見群龍無首，吉。”哪怕你是龍，哪怕你一切條件都不錯，你也不能說我就是這樣子，我一路走到底，那你會死得很慘，該潛就潛該躍就躍該停就停該看就看，你就很愉快瞭。那這句話我們後來把它變成什麼話？能屈能伸。作為一個人，務必要能屈能伸，目前情況對我不利，我就委屈一點，不要吭氣，對我有益的時候我就吭氣，吭氣的時刻，我要留意，人傢要打擊我瞭，我許多話就要留意謹慎，不敢說得太滿，話不能說得太滿，話說得太滿後面一定完蛋。你看當你把話說得很滿的時刻，馬上有人傳給你的老板聽，你的老板就論，是我給你機會的，你今天這樣子，我下次不給你機會，你就完瞭。人剛開始有成功的體驗感覺，你就開始自滿，一自滿你講話就會傷人，傷人的話很快會傳出去，最後
傷害自己。我想太多人吃這個虧瞭，隻是他不知道，他不知道為啥會這樣子。警惕警惕，白天晚上都要警惕。警惕是再充實再準備，準備下次還要再跳。
乾卦接著下面的三個爻辭：九四，或躍在淵，無咎；九五，飛龍在天，利見大人；上九，亢龍有悔。意 思是說，隻要能夠躍過龍門，就能夠飛龍在天瞭，但是再往上走，就也許會有災禍。那麼飛龍在天之後，為啥會和災禍相連？在這三個階段當中，又該註意和提防些什麼呢？
乾分兩部分，一部分下乾，一部分上乾。第一階段，第二階段，第三階段，叫做下乾。許多人走到下乾就沒命瞭。你看，稍微有一點表現，緊接著大傢打擊你，你就緊張兮兮，這個也不敢做那個也不敢做，一直到退休。你要走到上乾，就務 必要更充實更有毅力，我下一次要表現得更好，所以第四階段就有一個字，叫做跳躍的躍，飛躍的躍，就看你躍不躍得上去，你躍得上去，飛龍在天，鯉魚跳龍門，一跳過去，身價完全不相同；跳不過去呢？如落深淵，掉下去瞭，掉得很慘。你看第四階段，或躍在淵，無咎；第五爻，第五階段，飛龍在天，利見大人。你把這兩個合起來，恰巧是天跟淵，我們叫做天淵之別。緊接著在畢生當中，最神氣最瞭不起的就是第五階段，叫做九五之尊。第五爻，飛
龍在天，利見大人。這個利見大人，一個是自己要表現得有大人的風范，第二個是要跟底下的幹部二個人要心連心，否則的話，旁邊那個第四階段的人，經常要拿你當目標，要看你的笑話，有一天要把你拉下去。九五看起來是飛龍在天，事實上他也很難做某一件事情 。九五一發號施令，所有人都聽他的，他就要負全部責任瞭。人傢不聽你，你還不錯說，都是你們不聽話。人傢統統聽你，你自己扛起來。九五說瞭話，一看不對，改瞭，朝令夕改。九五說讓我想想，猶豫不定。九五馬上表現，剛愎自用。那你完瞭，全完瞭。沒有那麼容易的，說我此刻神氣瞭，我此刻當大領導瞭，我可怎麼樣，不是那回事。椅子還沒有坐熱，就不見瞭。到瞭飛龍在天的時刻，你要衡量一下，我的所作所為是不是為公而不為私，由於你那時候地位很高，所有的人都看到瞭，叫做十目所視，十手所指。你稍微有一點點動靜，所有人都看得很清楚，你騙不瞭誰。你也不必講，你一動一靜，人傢都明白知道瞭你在玩什麼。第二個，你底下要有好的得力的幹部，他們所做的事情僅有一個叫做鞏固領導中心，你是靠底下的人鞏固你的，老靠你一個人還得瞭，但是你要適可而止。上面有一個上九，亢龍有悔。你太神氣瞭，太霸道瞭，我用這樣來解釋，九五假如叫做老大的話，上九就叫大佬。老大上面還有大佬。任何人要記住，天外有天，人上有人。你最好適可而止，不要認為你什麼事情都可以決定，我說瞭算，你就糟糕瞭。亢龍有悔是很淒慘的。乾卦兩部分，下乾，上乾，當中它是有條線的，有許多人一輩子隻走瞭下乾，根本沒有機會走上乾，人生最高的期許在九五，九五是什麼？飛龍
在天。你一輩子努力，一輩子所有的希望都寄托在有朝一日飛龍在天。但是我告知你，隻有百分之二十的人可以飛龍在天，百分之八十的人這一輩子是不可能飛龍在天的。那如何辦？沒有關系，還有一個九二，你九五這輩子沒有希望，還有一個九二，九二還是讓你可以表現的，你怕什麼？所以我是勸許多人，你不要把目標擺放在九五，你太辛苦瞭。我此刻是潛龍，我記住潛龍勿用就是要用，我要充實自己準備周全找到好時機緊接著好好表現一下，我就進入九二瞭。人要不要表現看時機，永久沒有時機，那你表現有啥用？《易經》它的道理你要好好去參，你參透瞭以後你自然會用，隨時隨地你就知道《易經》的思維它是非常管用的，隨時隨地你都可以知道。乾卦告知你，隻要到不同的情況，你就要做合理的調整。孔子講瞭一句話，君子不器——《論語為政》。作為一個君子，你不能把自己固定下來，我就是這個樣子。你就是如此便是不
行，你要隨時改變，你有時候是這樣，有時候是那樣，你才有彈性，你才能適應各種不一樣的情況。我們中國人贊美一個人就論，這個人不得瞭，有兩把刷子。兩把刷子是一陰一陽之謂道，這兩把刷子還不能固定，這把刷衣服那把刷鞋子，還不能固定。由於君子不器，你不能固定下來，你一固定下來，你就沒有彈性瞭。孔子他在歷史上，所得到的地位是很特殊的，聖之時者，由於他懂得什麼叫做時間，他最知道時間像水一樣地流，永久不停息，而且一旦消失瞭以後，它沒有辦法回頭。孔子告知我們，一切一切，時最重要。諸葛亮下山，不得其時，最後是沒有結果的。那個時是決定一切的，由於時勢造英雄，形勢不利的時刻，你再瞭不起也是徒勞無功。這個“時”，如今的話叫與時俱進，就是你隨時去調整你的步伐，隨時改變你的身段，隨時用不同的方法。
《易經》是解開宇宙人生奧妙秘訣的寶典，此刻大傢都清楚瞭乾卦對於人生不同階段的分析和提示，那麼乾卦對於自然社會能夠有什麼作用？乾卦中的道理，是否可以運用於自然社會中的事物呢？
假如《易經》隻是講而言去都講人的，那《易經》有啥用？瞭不起把人做好而已。那《易經》它是解開宇宙人生的奧妙秘訣，這是它的功能，所以人、事、地、物統統要潛龍勿用。你看科學研究要不要潛龍勿用？一句話就講完瞭，我是科學傢，我做我的研究，我千萬記住潛龍勿用，就是我這個東西我今天固然已經完成瞭，我不能把它呈現出來，我要看看它對人類是有用的還是有害的，假如是有害的，我趕緊銷毀它，我不要弄出來，別人要弄是別人的事，我不弄，我最起碼控制瞭我自己，有害無害都弄出來瞭，就糟糕瞭。你看塑膠袋就好瞭，塑膠袋是一傢公司裡面一個工程師研發出來的，他研發出塑膠袋以後，他就跟公司講你一定不要生產，一定不要生產，由於這個東西它消化不掉，你喂給魚吃就把魚弄死瞭，弄到哪裡，它永久在那裡化不開，你務必要等我把解藥都研究出來，我可以生產塑膠袋，我可以想辦法把它破解，緊接著才能生產，他是有良心的工程師。他的老板就跟他講，你放心，我們不會生產的，緊接著就大量生產。唯利是圖，他管你那麼多，這便是商業化的結果，那個工程師上吊瞭。各位，人拿捏分寸是高度困難的，《易經》告知我們，無論你是科技也好，其他別的東西也好，拿捏那個分寸很重要，潛龍勿用就是第一道開關。我們沒有把這個密碼講完，由於時間不夠用，不是我偷懶。我們下一次隻好再講坤卦說瞭些什麼，由於這兩卦是離不開的，不能分開，一分開就錯瞭。坤卦也講瞭一些密碼，乾卦密碼就這麼多瞭，那你六十四卦的密碼都解完瞭，你無所不知、無所不能瞭。