五行屬土圖騰(五行屬土的東西)
一：五行?五谷?五音?五彩
五行指的是:金木水火土，五行之間有相生相克的關系，五谷指的是:粟豆麻麥稻，五音指的是:宮商角羽微，五彩指的是:黃青白紅黑，五彩跟五行有相呼應之關系，黃色屬土，白色屬金，黑色屬水，青色屬木，紅色屬火。
二：五行靈獸中的中土靈獸是什麼?
中為黃龍，在<天師符籙〉中有過如此的話：青龍退萬兵，白虎避不祥，朱雀避口舌，玄武退萬鬼，黃龍伏魔。五獸對應五行，故推策中為黃龍
三：五行所代表的神獸是?
東方——木之青龍
西方——金之白虎
南方——火之朱雀
北方——水之玄武
中间位置——土之麒麟
四：12屬相金木水火土對應表
五行屬水的生肖為：子鼠、亥豬;
五行屬木的生肖為：寅虎、卯兔;
五行屬火的生肖為：巳蛇、午馬;
五行屬金的生肖為：申猴、酉雞;
五行屬土的生肖為：醜牛、戌狗、辰龍、未羊;
五行學說是中國古代人們認識世界的基本方式，廣泛用於中醫、堪輿、命理、相術和占卜等方面。五行的源頭是遠古時候“萬物有靈”、圖騰觀念和祖先崇尚。孔子的五行思想見於《禮運》篇，其中記錄載入瞭孔子向子遊傳授禮的運轉之道。
五行是指氣體的五種運動方式。
春天屬木，代表氣體向四周擴散的運動方式。春天，花草樹木生長茂盛，樹木的枝條向四周伸展，養料往枝頭輸送，所以春屬木。
夏天屬火，代表氣體向上的運動方式。火的特征就是向上，夏天各種植物向上生長，長勢勇猛，所以夏屬火。
長夏屬土，長夏是夏和秋之間的一段過度期，天氣濕熱，莊稼走向成熟的一段時期，所以長夏屬土。
秋天屬金，代表氣體向內收縮的運動方式。金的特征是穩固，秋天收獲，人們儲蓄糧食為過冬作準備，樹葉凋落，所以秋屬金。
冬天屬水，代表氣體向下的運動方式。水往低處流，冬天萬物休眠，為春天蓄積養料，所以冬屬水
幹支歷的月份按五行來說：
寅、卯、辰月屬木，主宰春季，代表東方；
巳、午、未月屬火，主宰夏季，代表南方；
申、酉、戌月屬金，主宰秋季，代表西方；
亥、子、醜月屬水，主宰冬季，代表北方；
辰、未、戌、醜，單個來講都屬土，為四方土，主宰四季最後一個月。
五行學說是我國古代勞動人民獨創的，它光輝的哲學思想，對中國科學事業的發展有極重大的促進作用。五行學說的實質，認為世界是由木、火、土、金、水五種最基本物特性條件構成的，自然界各種事物和現象的發展、變化，都是這五種不一樣的條件不斷運動和相互作用的結果。
我國古代人民，上觀天文，下察地理，近取諸身，遠取諸物。依據太陽、月球對地球來回寒熱一年十二月周期運動變化的交互作用，匯總瞭一整套適合我國農業生產發展的幹支紀年紀月歷法，並發展壯大成為溶入五行生克學在內，作用與影響至如今的“幹支紀年月五行生克歷法”。
木，具有生發，條達的特性，屬東方。火，具有熾熱，向上的特性，屬南方。土，具有長養、化育的特性，屬中间位置。金，具有清靜、收殺的特性，屬西方。水，具有寒冷、向下的特性，屬北方。
五行學說采用取象比類的方法，將世上萬事萬物樸素地分為五類，在五行屬性的基礎上，運用生克制化的關系，來說明和解釋事物之間的相互聯系和變化。像陰陽一樣，五行之間存在著相生相克的規律。相生相克是任何事物不可分割的兩個方面。沒有相生，就沒有任何事物的發生發展，沒有相克，就沒有事物發生發展中的協調和平衡。相生保證瞭事物發展的原動力和可能性，相克保證瞭事物發展的控制力和協調性。事物之間這種生中有克，克中有生，相輔相成，互相為用的關系，推動和維持事物的不斷生長、變化和發展。《類經圖翼》曰：“蓋造化之機，不可無生，亦不可無制。無生則發育無由，無制則亢而為害。生克循環，運行不息，而天地之道，斯無窮已。”
運用五行的各種特性，以木火土金水為中心，凡自然界中的各種現象、特征、形態、功能、表現等諸方面和五行中某一行的特性相類似，就 把它歸納於哪一行中，分成五類，在五行屬性的基礎上分門別類作系統歸納，將各種紛繁復雜的現象理出五行規律，從而可以說明各類之間的關系及變化關系。
五：五行屬金又屬土的字有哪些
爭議1、五行屬“金”的字：
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2、五行屬“土”的字：
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3、屬金又屬土的字:釷。鈿。
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六：中國文字五行屬金屬土的字是那些
五行屬“金”的字有：
偲彩參曹側釵產娼常徜唱巢晨趻偁琤瓻匙豉舂崇紬偢處絀啜船釧玼疵瓷粗啐挫得釣釩副寂祭剪旌勘馗率捏釹佩阡釬氫圊愨雀蚺唼啥釤商捎紹奢蛇設赦紳胂售孰庶唰爽悚訟宿狻捅偷釷問悉欷覡徙細舷祥斜偰邤欣釁邢羞袖酗旋悅責舴紮蚱砦粘胗梔胝趾終晝珠蛀專著紫族組胙做五行屬“土”的字有：
挨庵唵埯崩埠堾埭崠硐堆崗硌崮矽崞胡基崛崆堀崍硭埝鳥啪培堋埤崎畦牽埽眭堂窕眺婉唯帷偉尉迕捂牾硒崤硎勖琊崖啞瘂訝迓崦焉閆偃癢野痍移異埸翌狺寅迎塋庸恿悠蚰蚴狳域欲崢埴蛭希望對你有用