地支生旺死絕午火按丙火查嗎(庚金和丙火是七殺愛情婚姻)

十二長生帝旺死絕表，十天幹生旺死絕表的使用方法

還想去知道》》 九星旺相休囚死圖

十天幹生旺死絕按照五陽幹順行，五陰幹逆行的原則排列，排時亦應當按此原則進行。（在實際預測推算中，十天幹生旺死絕對五行旺衰沒有決定性的效果，見印比則加旺，不論長生沐浴等，見才官傷則減旺，不論死墓絕地）

表中幹是指日幹為主，就是本人出生的日幹。如甲木遇亥為長生，遇子為沐浴，遇醜為冠帶……遇辰為衰，遇巳為病……總之，甲木遇見亥年、或亥月、亥日、亥時都為遇遇“長生”。相反的，甲木遇見午年，或午月、午日、午時，都為遇死地。遇死地不一定就是必死。

死地多主運氣不順，或者有兇災，所以，甲木生人假如在年月日時都同時遇見午的情況下，各方面都要多加小心，否則會造成一定的損失。其他別的用法同此。

表中長生至帝旺為有利，從衰到絕為不利，胎養多主一般。表中的地支，用來測吉兇知利和不利的時間，並告訴瞭方位，例如甲帝旺在卯，是卯年、卯月、卯日、卯時，都是時間。方位是東方，多指自己出生地的東方。所以辦事情，最好選在有益的時間到有益的方位去辦。十天幹生旺死絕表，是一個趨吉避兇的信息標志表和時間表。

十天幹生旺死絕表及十二運記憶法

表中的幹是用日柱天幹為主，就是本人出生的日幹，如甲木遇亥為長生，遇子為沐浴，遇醜為冠帶。總之甲木遇見亥年亥月，亥日，亥時，都為遇長生。相反的，甲木遇見午年，午月，午日，午時，都為遇死地。表中從長生到帝旺為有利，從衰到絕為不利。胎養多主一般。

十天幹生旺死絕表按照五陽幹順行，五陰幹逆行的原則排列，推時亦應當按此原則進行，我們將十二地支納於左右兩手指節上，以幫助記憶。

左手〉　食指　中指　無名指　小指

日幹〉　甲丙戊庚壬

第1節　亥　寅巳申

第2節　子　卯午酉

第3節　醜　辰未戌

（從右到左數，第1節第1行為長生，第2節第2行為沐浴，戌為養。）

右手〉　小指　無名指　中指　食指

日幹〉　乙　丁己辛癸

第1節　午　酉子卯

第2節　巳　申亥寅

第3節　辰　未戌醜

（從右到左數，第1節第1行為長生，第2節第2行為沐浴，醜為養。）

例如，想瞭解“庚”對應“酉”的狀態，起左掌，用左手拇指在其他4個手指上指指點點。庚納於無名指，所以從食指順數起：亥、子、醜（食指）、寅、卯、辰（中指），則無名指上3個關節為“巳午未”按順序在同一無名指上繼續往下推，申、酉，酉在第2組的中間一節，故為“帝旺”。又如，預知“丙”在何月處於臨官狀態，起左掌，丙在中指，長生——沐浴——冠帶——臨官，臨官在第2組的中指第1關節，則從食指起，為“亥子醜”，中指的第1組為“寅卯辰”，那麼第二組第1節肯定是“巳”瞭。

我們並不不需要背十二地支之順序，我們的結論隻是要知道它在第幾組中哪個手指的第幾節，之後再來順數十二狀態。例如“己”對應“卯”是什麼狀態？己在中指，第1組從食指“辰、巳、午”開始數，中指從下往上為“未——申——酉”接著，單數中指，第4組（下往上）為“戌——亥——子”，第3組“醜——寅——卯”，則“卯”為第3組最上面一節（即第1節），再按“長生——沐浴？”的一數便知其為“病”瞭。此法說起來看似復雜，實際應用很簡便，幾秒鐘就可推出。運用時可將陽幹納左手陰幹納右手，兩手一並，就是一張“十天幹生旺死絕表”瞭。

第一6講 旺相休囚死

相旺休囚死是什麼？它是古時候某大師發明出來的，用以說明日主與出生季節的生克關系的一套術語。這一套術語沿用已久，幾乎每一本命理八字的書籍都刊載使用，差不多變成經典瞭。

  分析一個命局，最主要的是判斷正格還是外格？若是正格，那麼它是 身旺還是身弱？什麼變通星是喜神？又哪幾顆變通星是忌神？若要作出準確判斷，重點在於分析日主和其它幹支的生克關系。這個關務必要闖，問題是用哪種方式而已。

  我一直堅持用變通星來分析命局的身旺身弱，相旺休囚死則是用另外一種方法。沒有問題，學術研究是容許百花齊放的，假如【殊途】而又能【同歸】的話，任選一種也可以，但也不用一齊重疊使用。假如兩種方法使用起來，明顯地有優勝劣敗之分的話，那麼這樣就應該知所選擇瞭。此刻使俺們先看看相旺體囚死是哪些東西。

  坊中書本刊出來的歌訣是如此的：

1、 木旺於春，火旺於夏，金旺於秋，水旺於冬，土旺於四季。

2、 令生者相(次旺)，得令者旺(最旺)，生令者休(小衰)，克令者囚(中衰)，令克者死(最衰)。

    中國古代文字的優點是簡潔，但缺黠也是太簡潔。一年隻有四季，寅卯辰月是春季，巳午未月是夏季，申酉戌月是秋季，亥子醜月是冬季。但這個口訣訣竅顯然隻承認寅卯是春季，巳午是夏季，申酉是秋季，亥子是冬 季。它把辰未戌醜月抽出來叫做季月。

  這也合理，由於甲乙(木)日主，生在寅卯月必為比劫秉令，故木旺於春。丙丁(火)日主，生於已午月亦必為比劫秉令，故曰火旺於夏。庚辛(金)日主，生在申酉月亦必為比劫秉令，故曰金旺於秋。主癸(水)日主，生在亥子月亦必為比劫秉令，故曰水旺於冬。戊己(土)日主，生在辰未戌醜月亦必為比劫秉令，故曰土旺於四季。所以叫做得令者旺(最旺)。

  好瞭，上面講瞭如此一大堆說話，假如用變通星把它概括起來，一句話足夠瞭——凡比劫秉令者日主最旺。

  我仍然承認在這個問題上，用相旺休囚死可以殊途同歸，但它走多瞭許多路，花費的唇舌多瞭許多。

  此刻再來研究下面幾句話：令生者相(次旺)，生令者休(小衰)，克令者囚(中衰)，令克者死(最衰)。

  咱們國的古文，一向喜歡省略主語，有時又省略賓語。此刻就以【令生者相】為例，這裡所指的相是日主呢？還是月提？比較容易混淆不清。此刻講清楚一點：令生者就是月提生日主，即印卩秉令。月提與日主之關系為相，相者相助也，日主得助，故日主為次旺。

  生令者體(小衰)。生令者是日主生月提，即傷食秉令，月提泄日主

之氣，日主休矣，故日主小衰。

  克令者囚(中衰)。克令者是日主克月提，即財才秉令，也是月提泄日主之氣，日主被泄弱，故日主為中衰。

  令克者死(最衰)。令克者是月提克日主，即官殺秉令，日主被克，故日主死矣。

此刻試以日主丙(火)為例，看看相旺休囚死是哪些東西。

生我(丙火)者相(寅卯木)——印卩(自黨)。

扶我(丙火)者旺(巳午火)——劫比(自黨)。

  我(丙火)生者休(辰戌醜未土)——傷食(異黨)。

  我(丙火)克者囚(申酉金)——財才(異黨)。

  克我(丙火)者死(亥子水)——官殺(異黨)。

  十個日主的相旺休囚死表列如下：

看日主的旺弱，用變通星去看，與用相旺休囚死去看，到底哪一種容易一些呢？此刻以【甲戌 、丙寅、己卯、庚午】為例比較一下。

    己(日主)死於寅：再死於卯。寅卯均居要津(月支與日支)故比較容易會把本造看成身弱。但本造應該是身旺才對。

    正官秉令透年幹(甲)日主坐殺(卯)失令失地，天幹亦無比劫為朋，驟看身弱。但寅午戌會印局得丙(印)為引，成化，印得官生，於是日主轉弱為旺。

  很清楚，相旺休囚死隻能體現出日主與每一顆地支單獨的關系，未看見克沖刑合後來的最終，容易誤導判斷。

第2，變通星可以同時看日主與天幹之關系，而相旺休囚死隻適合使用於地支。

  第3，相旺休囚死不分偏正，而變通星則分得很清楚。

  第4，相旺休囚死隻有助於分旺弱，無助於看六親。而變通星除瞭可以看六親之處，還不錯分開看財帛、官職、名譽、疾病、是非、兇險、個性……。有瞭變通星，相旺休囚死已變得多餘。

  許多坊中書本都說：【凡女命，日主均宜休囚，平和為貴，日主休囚之處，亦多夫、子的旺地。】

  對不對呢？休者傷食也，囚者財才也，均是異黨，女命休囚多見，大多數身弱。古書多認為女最好命是日主中和偏弱，不喜身旺，特別不喜身強太過。

  上述看法，帶著濃厚的封建意識，離不開三從四德這一套觀念。古時候認為女子無才便是德，也就是說，在傢從父，結婚從夫，老來從子。不必拋頭露面，出來社會工作，即便事業有成，能作女強人也不算好：名之曰【牝雞司晨】。

  什麼叫做【牝雞司晨】呢？牝雞者母雞也，母雞的天職是生蛋育雛，司晨(天亮雞啼)應該是公雞的責任，此刻叫母雞生蛋，又要它早晨去啼，母兼父職，不作吉論。一個傢庭除非失去瞭當傢人(男傢長)，即老公死瞭或離婚後變成單親傢庭，才要女傢長出來打頭陣，故不作吉論。再者，西諺有雲：【每一個成功男人背後，肯定有一個偉大的女性】。實際上，後勤工作也特別重要，夫妻拍檔，同舟共濟，患難相扶持，未嘗不好，即便不是中國古代三從四德那種絕對服從，也應以吉論之。

  上述的論點涉及看法與角度問題，不同的時代，不同的角度，會總結出不同的評價。時移世易，社會的結構在變化，傢庭的關系在變化，任何人的人生觀在變化，所以此刻認為對的，將來未必認同。好瞭，此刻暫且把看法問題擱在一邊，回頭用變通星來分析一下女命是否喜愛休因。

  體為傷食，是子女之旺地，說得過去，但也是夫星的克星，說女命喜休(傷食)是不合理的。

  由於財才，可生官殺(夫星)，表面看來對夫(官)星來說，好像很好，但要知道，體(傷食)囚(財才)一多，命局就會身弱，身弱則傷食(子女)、財才官殺(老公)都是忌神，又怎會好哩！

  看命局，必須全盤看，孤立地討論一兩顆星，是不能作準的。

  坊中書本都載有【天幹生旺死絕十二補運】，著重是說明人生(或事物)從出生、長大、興旺、衰老以至病死的發展規律也是用來表達日主及其他地支之關系的一種方法。

  十二補運的名稱是1長生2沐浴3冠帶4臨官5帝旺6衰7病8死9墓10絕11胎12養。據說，它的涵義如下：

長生——猶人之初生。簡寫為【生】。

沐浴——猶人之出生後，沐浴去垢。簡稱為【沐】或【敗】。

冠帶——猶人漸長而戴冠。簡稱【冠】。

臨官——猶人由長而壯，可以出仕做官，簡稱【祿】。

帝旺——猶人壯盛之極，可以輔佐皇帝出將入相而大有作為瞭，簡稱為【旺】

衰——物極必反，由盛而衰。

病——由衰而病。

死——由病而死。

墓——死而入墓。

絕——死後人之生氣已絕。

胎——絕後受氣，結成胎。

養——胎又養於母腹中。

    道理本來很簡單，這一套名詞術語，目的隻是想用來說明事物盛衰交替的過程。然而，這一套發明實在很粗糙。first of all是【死墓絕】的排列，死瞭之後才入墓，還不錯說得過去，但入墓之後才氣絕就論但是去瞭。

  再者，古書都把沐浴稱為桃花星，名之曰【敗】，是什麼道理呢？是還是不是由於沐浴要脫衣服，脫光瞭衣服就是敗壞風俗之意？

  又，十二補運的排列，按道理來講是依據【陽生陰死，陰死陽生】而排列出來的，但用五行生克來分析一下，發現中間有許多矛盾的地方。此刻先把十個日主的十二補運表列出來，再作研究：

例一：甲戌正月二十日辰時

例二：甲戌正月廿一日辰時

註：①日主對任何一個地支稱為【逢】 ②其他天幹對同柱地支稱為【坐】。

    此刻看看例一與例二有啥問題。例一丙火生於新春，寅月屬木，木生丙火，丙火當旺故曰【逢長生】。這是合理的。例二丁火也是生於新春，寅月屬木，木生丁火，火當旺，卻叫做【逢死】，這就很難說得過瞭。

    再看看甲木乙木。依據上表的記錄載入：【甲生在亥而死於午】，【乙生在午而死於亥】，也犯瞭同樣的錯誤。按常理，除常青樹外；萬木都應該生(發芽)於春季而死(落葉)於秋季，但表中卻說乙木(草本植物)遲到午月才生(發芽)，而甲木(高大喬木)早在午月就逢死(落葉)瞭， 這也是很費解。

    關於生旺死絕十二補運的作用與影響，坊中原本的記錄載入也是極為呆板的，凡是長生就論好，凡見衰病死就論不好。此刻把它摘錄如下：

1、 長生坐年支祖輩愛寵，坐月支長輩提攜，坐日支夫妻感愛，坐時支晚境舒適。

2、 沐浴坐年支主失寵，坐月支為人養子；坐日支會離婚，坐時支晚年喪子。

3、 冠帶坐年支生於大富大貴之傢，坐月支中年發跡，坐日支少年得志，坐時支兒媳盡孝。

4、 臨官坐年支生於小康之傢，坐月支旺爸媽，坐日支他鄉發富，坐時支晚運盎然。

5、 帝旺坐年支生於小康之傢，坐月支白手創業，坐日支艱苦有成，坐時支兒女出人頭地。

6、 衰坐年支父業失敗，坐月支本人事業無成，坐日支夫婦不和，坐時支子女多病。

7、 病坐年支爸媽多病，坐月支本人悲觀失望，坐日支配偶多麻甚或早死，坐時支晚境淒涼。

8、 死坐年支爸媽緣薄，坐月支兄弟緣薄，坐日支夫婦緣薄，坐時支子女緣薄。

9、 墓坐年支童年貧困，坐月支早年拮據，坐日支婚遲，坐時支晚運不吉。

10、 絕坐年支少小離鄉，坐月支中年失敗，坐日支傢庭糾紛，坐時支子女隔角。

11、 胎坐年支爸媽康壽，坐月支四海為傢，坐日支饒舌生非，坐時支帛事頻繁。

12、 養坐年支爸媽寵愛，坐月支縱欲傷身，坐日支舉案齊眉，坐時支子女盡孝。

  上述那些論點，表面看來是那麼精密詳盡，它能否靈驗的呢？不能？命理八字假如離開五行生克制化，不談身旺身弱，分不開喜神忌神，就無法定吉兇。

  有這麼一群【術士】，他們不肯自己下苦功去分析每一個命造中五行生克制化的關系，總希望可以找到幾本古時候大師制定出來的秘笈，通過查表就能夠知道任何命造的吉兇，這一批術士，可以叫作【神煞派】，他們隻會拾前人之牙慧，人雲亦雲，靠撞！

  然而，務必要補充一句，不能獨立隻查對自己一個命造，起碼要查對本人的親友命造一、20個以上，甚至再多一些，這個統計數字才有價值。

十二天幹生旺死絕表

死在十天幹生旺死絕表中有什麼含義 兇

在傳統命理學中，有一個用十二地支來衡量十天幹旺衰的表格，叫做《十幹生旺死絕表》。表中規定，地支四土 。

用日幹查十天幹生旺表 甲長生於亥，沐浴在子，冠帶在醜，臨官在寅，帝旺在卯，衰在辰，病在巳，死在午，墓在未，絕在申，胎在酉，養在戌。就這觀點，其它類推。

生死旺絕表看本人的四柱還是流年 生旺死絕表和五行寄十二宮表，主要用來衡量四柱中天幹地支旺衰。用日柱天幹為主，月令為準，參看其他七幹支旺衰，在歲運中又以歲運地支為準，參看四柱中的幹支旺衰和六親關系旺衰。在衡量八字時，月令為君。在歲運中，歲運為君，八字為臣。

何謂十二運 你提出的是還是不是日幹十二運。如是，如下所說： 十天幹生旺死絕表，是以十天幹之時令旺衰來說明事物由生長、興盛到衰亡，再孕育、生長這樣一個輪回不已，生生不息的發展變化過程，這一過程是天地萬物發展的必然規律。十天幹引入人生信息預測推算，經我國幾千年的實踐證明是科學的，由於人的出生年、月、日、時中有十天幹之排列，可以從十天幹節令興衰的信息標志，探察人的命數興衰的信息和自然事物興衰的信息。表中長生到帝旺為事物生長、壯大、興盛的有利階段；衰到絕為事物從衰弱到死亡的不利階段；胎養為事物孕育階段，在四柱中一般表現為平運。 表中地支可看出吉兇的時間和方位。如甲帝旺在卯，卯指卯年、卯月、卯日、卯時，方位是東方，此處的東方指自己出生地的東方。又如，甲木墓庫在未，墓為入墓，不吉，而未，指未年、未月、未日、未時，方位在西南方。預知瞭這幾個信息，我們就能夠做到，有益的事，在有益的時間裡到有益的方位去辦，不利的事，在不利的時間裡不辦，且不去不利的方向，如此便可以避開一些不測之禍。於是，十天幹生旺死絕表是一個趨吉避兇的信息標志和時間表。表中地支生旺死絕的查法和天幹五行對應：寅對甲，卯對乙，辰戍對戊土，醜未對己土，巳火對丁火，午火對丙火，申金對庚金，酉金對辛金，子水對壬水，亥水對癸水。

請問各位大神 轉盤奇門 人盤後面的十天幹 是怎麼確認的 在下實在看不懂 求各位大神解答！ 人盤後面的奇儀固然寫在人盤，不過事實上是天盤的九星所帶的奇儀。亦即天英星落到瞭巽四宮，則天英星原來所在的離九宮的地盤奇儀就跟著落到瞭巽四宮的天盤。

六爻中的十二支長生帝旺 六爻中的十二支生旺死絕，吉兇方面看日建，應期方面不妨參考月建。打比方說喜用神是午火暢火長生於寅，帝旺在午，死在酉，絕在亥。 詳細可以參看十二生旺死絕表。。。。

十天幹所代表的神獸是什麼？ 甲乙代表青龍，主喜慶。丙丁＜朱雀＞主口舌、官非。戊＜勾陳＞主牢獄。己＜騰蛇＞主虛驚。庚辛＜白虎＞主血光、喪服。壬癸＜玄武＞主匪盜、暗味。

日幹十二運的日幹十二運表 表中地支可看出吉兇的時間和方位。如甲帝旺在卯，卯指卯年、卯月、卯日、卯時，方位是東方，此處的東方指自己出生地的東方。又如，甲木墓庫在未，墓為入墓，不吉，而未，指未年、未月、未日、未時，方位在西南方。預知瞭這幾個信息，我們就能夠做到，有益的事，在有益的時間裡到有益的方位去辦，不利的事，在不利的時間裡不辦，且不去不利的方向，如此便可以避開一些不測之禍。於是，十天幹生旺死絕表是一個趨吉避兇的信息標志和時間表。表中地支生旺死絕的查法和天幹五行對應：寅對甲，卯對乙，辰戍對戊土，醜未對己土，巳火對丁火，午火對丙火，申金對庚金，酉金對辛金，子水對壬水，亥水對癸水。

地支十二長生表

地支怎麼對應十二長生，在四柱裡具體那個地支和那個對來推? 甲 落在亥上。丙戊落在寅上，庚落在巳上，壬落在申上。乙落在午上。丁己落在酉上，辛落在子上。癸落在卯上。陽幹順查出生支月。陰幹逆查到出生支月。所占的就是12長生的具體位置瞭！

十二長生的四柱解讀 一般而講，長生運是較為吉利的。長生也是生長，無中生有，因此八字中命坐長生之人，有創造、開拓、發展的能力。長生的地支皆有印星，可以生助自己，因此在長生的大運或者流年思維特別活躍，容易有新的念頭和思路。缺點是生處怕沖，沖則根基不穩，嚴重的則是連根基都沒有瞭，對應心態，則容易有意氣消沉的傾向。沖印星的五行是財星和傷官食神，財星是利益，食神是本人的想法和主張，對應現實就是利令智昏，或者自作聰明。長生被沖，則生而不生，反而因為本人的輕舉妄動而帶來失敗和打擊。八字命局或大運在長生之人，找工作最好中在機制健全的大單位，做獨當一面的開拓、發展、鉆石的工作，這樣在他工作期間如果顯現瞭某種困難，則會由高檔主管或者其他協辦單位來解決，不必自己出現雙重負擔。如果是自個的話，則需要做長期的思考，並不是短期的利益或者虛榮。誠然，身邊最好有長輩或者專傢可以咨詢，這亦即暗藏的印星的力量。長生有著性格溫順，尊重他人，舉止安祥等等美德，十天幹之長生以丙寅、壬申最為吉祥。女命在月、日地支自坐長生者，容貌端正、嬌柔，性格內向、溫順。四柱不見刑沖，即便是夫星不居旺位，也可以有和諧的傢庭。有一點要註意和提防就是：“時支不可帶帝旺”切記切記。下面按天幹分坐來具體說明：甲木長生於亥，如果生於冬季，冬水不生木。所以，此人有些刻苦、耐怨的堅韌性格。乙木長生於午，坐泄身生財，做事有太過於為他人著想的弱點。丙火長生於寅，自坐長生，本是自生自旺。做事有樂觀、積極的持久性。丁火長生於酉，男性得女性的合作。相當於天乙貴人，有著聰智、把握環境，能運用和把握時機，然而稍有獨裁的心態。戊土長生在寅，土木相制，自我色彩稀薄。在困難中，逐項克服。尊重環境，少有自己務必要怎樣怎樣之武斷己土長生於酉，自坐食神，四柱天幹最好見丙火。因為，陰土無丙火，生長乏力，做事進展緩慢，性格易於滿足，有默默耕耘的美德。庚金長生於巳，需要明見壬水為吉。此種情況，大部分都是畢生在逆境中成長，很少有自成之富業，基本是越見艱辛越有成就。百折不撓性格的典型代表。辛金長生於子，為人帶有一些驕態，然而大傢要曉得，陰金的驕，並不會象陽幹那樣驕氣逼人，他隻是令人感到有些在客氣中疏遠你，比較委婉，不是那麼開門見山。有一種令人十分明顯易知的標準。壬長生於申，是屬於理智性格的人，腦袋靈活。癸長生於卯，相當於天乙貴人，若遇刑沖，有托於人，必有善意的響應。為人聰明，條理分明。 沐浴，是一個比喻，而不是真的洗澡，沐浴是五行的天幹的氣在形成後，開始輕揚而上，上升到什麼程度瞭呢？就是剛與地分開，尚未升起的類型“地面之氣”。這種氣比較容易被地面吸收回去，“嫩氣”而已，沒有啥抵抗力。結合到人生呢，沐浴這個狀態恰是人接受教育之時，初接觸人事，容易受蠱惑，處理不好就容容易招到致人生的失敗。一般而講，四柱中帶沐浴的人，做某一件事情 愛憑直覺，作過瞭以後，又後悔不該多此一舉。與爸爸相處不佳，有單獨、離傢、流浪、變易的特性。性格有多方面的才能，然而不能長時間專註於一件事情上發展。男性與異性容易發生糾葛，如果四柱中有兩個沐浴的人，則多為受異性的壓迫。女性兩個沐浴的人好貌美，並且做事幹練，能非常好的控制對象。下面按天幹分坐來具體說明：甲木沐浴在子，生於冬季的人，做某一件事情 需要自力更生，堅持不懈才可成功。女人則有感情糾葛之苦。乙木沐浴在巳，易為財所困，為人比較務實，不喜歡講空話。其人做某一件事情 比較積極，然而健康的狀態情況不佳。丙火沐浴在卯，主有才藝，受媽媽作用與影響較深。丁火沐浴在申，理財有方，無刑沖者，男命得賢淑有助之妻。戊土沐浴在卯，木土相克，傢庭責任壓力大，多數為直系親屬所累。女命四柱無刑，為人。。。。。。>>

命運十二長生的真正定義，不必再困惑！！！！！！！！ 總算有點啟發，十二長生結合看富貴程度應該是比較重要的。打比方說一個四柱中比劫旺盛或印梟旺盛為忌，運再行比劫、印梟的長生、冠帶、臨官、帝旺之地，可想而知是不吉利的。或者比劫、印梟等旺忌神運行死、病、衰、絕、墓之地，恰好又是命局中財星、食神等喜弧神的長生、冠帶、臨官、帝旺之地，這樣忌神受到瞭一定的管束，用神獲得瞭生發之氣，相對而言這段歲運應該是畢生很吉利的，是層次的展現吧。

幹支+地支+月柱+長生是如何計算的 依此表即可查天幹地支之長生

五行12生肖在那一年是長生沐浴冠帶臨官帝旺衰病死墓絕胎養，知道那個表格的告知我一下！ 那是天幹與地支組合，有十二長生圖耿俺不可以發圖片，我給你個網址，裡面有講的詳細的，blog。sina/s/blog_5ddd47cd0100ecf4

六爻中的十二支長生帝旺 六爻中的十二支生旺死絕，吉兇方面看日建，應期方面不妨參考月建。打比方說喜用神是午火暢火長生於寅，帝旺在午，死在酉，絕在亥。 詳細可以參看十二生旺死絕表。。。。

十二地支子醜寅卯辰巳午未申酉戌亥各支是不是有長生詳細解讀？ 可參看《八字推算學》-邵偉華著的，百度就可查到此書。

長生 子平真詮以氣質為主。好像帶點虛空，詳載於第3集中神峰辟謬所載。陽長生支中藏有生扶而有力。陰長生皆泄氣盜氣之物。謂這弱，然其中亦有未盡處，故再細述之。關於陽長生，惟壬丙長生為最有。蓋丙火生寅月，印綬有氣，陽氣亦生，火亦隨母而旺，寅中又藏甲丙以扶助之。壬水生七月，申金當權，處暑之時，水亦有氣，蓋申藏庚金生之，壬水助之故也。甲木生於亥，亥中雖有壬甲生扶，但是冬令之木，究竟陰氣重。枝葉剝落時間。雖曰長生，其勢則遜於壬丙之長生矣。至於庚生巳月，戊生寅月，則尤遜於甲木。蓋甲雖生於枯朽時代。表面尚有亥中甲木助之。壬水生之。或稍轉點勢。若庚之生巳，戊之生寅，支中雖亦有比印生扶，無如皆在七煞當權之時。但是一點名目而已，所以庚戊長生，又遜於甲木。也就是說長生雲者，如人之初生，血氣未足，不可以旺相論。祿旺之地，乃真旺耳。

四柱裡面陰幹日元出生 看十二長生表是看陽長生？就是 癸水出生的 應該看長生表 陰還是陽，高人解答 看陰幹日元出生，

陰幹逆行。癸長生於卯，相當於天乙貴人。為人聰明，條理分明

十二長生描述瞭“生老病死”的畢生，也用來比喻天下萬事萬物產生、發展、衰敗消亡的整體過程。

一起來分析一下這個地支四長生的四柱 100分 我認為這個命盤，天幹金水木，地支金水木火，氣勢流暢，八字格局層次較高。從原局分析，日幹壬水生於亥月得祿又有印比生助，身旺，是四柱中的母象，一不適宜見土，二不適宜見金，喜用神是木火，

八字是對方的七殺

七殺，偏官等。依據五行，古代人們認為陰陽相合，同性相排斥，依據六親的看法，克我者官鬼，陰見陰為偏，見陽為正。

在10天幹之排列順序中，以甲木為例，向後七位為庚金，乙木向後七位為辛金，庚金為甲木的偏官，辛金為乙木的偏官，由於間隔7位，7被古代人們認為是盡頭(死人的頭七，二七。。。)。故而又把偏官稱為七煞或七殺。

假如四柱中即有甲木又有庚金的即為命帶七煞。

假如四柱中即有乙木又有辛金的即為命帶七煞。

假如四柱中即有丙火又有壬水的即為命帶七煞。

假如四柱中即有丁火又有癸水的為命帶七煞。

假如四柱中即有戊土又有甲木的即為命帶七煞。

假如四柱中即有己土又有乙木的即為命帶七煞。

假如四柱中即有庚金又有丙火的即為命帶七煞。

假如四柱中即有辛金又有丁火的即為命帶七煞。

假如四柱中即有壬水又有戊土的即為命帶七煞。

假如四柱中即有癸水又有己土的即為命帶七煞

庚生巳月，為遇長生，幹透丙火，為七殺格啥意思?

這是指的五行相生相克的的原理！丙火克庚金為七殺，庚金在地支遇巳為長生！