兩個時辰的分界點怎麼算命(晚年日進鬥金的生下來時辰)

八字算命法的基本方法

排年柱

排四柱是推命的第1步，即由命主出生之年月日時排出其四柱。 因為四柱是由八個幹支組成，所以也叫排八字。 下面分別說明年月日時其四柱排法。

年柱，即人出生的年份用農歷的幹支預示。 註意和提防上一年和下一年的分界線是以立春這一天的交節時刻劃分的，並不是以正月初一劃分。 如某人1998年正月初三生，因為98年交立春是正月初八8時53分，因此此人的年柱為97年之丁醜，而非98年之戊寅。

排月柱

月柱，即用農歷的幹支預示人出生之年月所處的節令。 註意和提防月幹支不是以農歷每月初一為分界線，而是以節令為準，交節前為上個月的節令，交節後為下個月的節令。

我們用的農歷亦稱夏歷，是建寅月的，即每一年正月為寅月，二月為卯月，直到十二月為醜月。月柱中的地支每一年永恒不變，從寅月開始，到醜月結束。

排日柱

從魯隱公三年（公元前722年）二月己巳日到現在，中國幹支記日從未間斷。這是人類社會迄今所知的唯一最長的記日法。

日柱，即用農歷的幹支代表人出生的那一天。 幹支記日每六十天一循環，因為大小月及平閏年不同的原因，日幹支需查找萬年歷。

日柱，在命學上是以晚上子時開始順時針到亥時，十二個時辰為一天，每一個時辰占兩個鐘點。 日與日的分界線是以子時來劃分的，即晚上的十一點。十一點前是上一日的亥時，過瞭十一點就是次日的子時。 這一點請特別留意，而不要認為午夜十二點是一天的分界點。

排時柱

時柱，用農歷幹支預示人出生的時辰。 一個時辰在農歷記時中跨兩個鐘頭，故一天共十二個時辰。

子時： 23點 --凌晨1 點前 醜時： 1 點 --凌晨3 點前

寅時： 3 點 --凌晨5 點前 卯時： 5 點 --凌晨7 點前

辰時： 7 點 --上午9 點前 巳時： 9 點 --上午11點前

午時： 11點 --下午13點前 未時： 13點 --下午15點前

申時： 15點 --下午17點前 酉時： 17點 --下午19點前

戌時： 19點 --晚上21點前 亥時： 21點 --晚上23點前

古代人們將一日等分為十二時辰，即：

夜半——子時（23：00—凌晨1：00）雞鳴——醜時（凌晨1：00—3：00）

平旦——寅時（凌晨3：00－5：00）日出——卯時（早上5：00—7：00）

食時——辰時（早上7：00—9：00）隅中——巳時（9：00－11：00）

日中——午時（11：00—13：00）日昳——未時（13：00—15：00）

哺時——申時（15：00－17：00）日入——酉時（17：00－19：00）

黃昏——戌時（19：00－21：00）人定——亥時（21：00－23：00）

夜半者子也，雞鳴者醜也，平旦者寅也，日出者卯也，

食時者辰也，隅中者巳也，日中者午也，日昳者未也，

哺時者申也，日入者酉也，黃昏者戌也，人定者亥也。

時柱的地支是永恒不變的，而天幹卻不同，可查日上起時表。 大運的排法

陽男陰女順排，陰男陽女逆排，一般排八步運，以月柱幹支為標準，如甲申年丙子月生男，為陽年生男，以丙子為標準，大運順排，其大運為：丁醜、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未、甲申；若是甲申年丙子月生女，為陽年生女，以丙子為標準，大運逆排，其大運為：乙亥、甲戌、癸酉、壬申、辛未、庚午、己巳、戊辰。起運數：大運數的起法，以三天折合一歲計，即一天折合四個月，一小時折合五天。

經常提到的大運，其實是人生中哪一階段走運，哪一階段不走之義。“命運”這兩個字經常被人們合在一起使用，但其實也就是說也可以分開解釋。命管人的畢生，主要展現在四柱裡；運管人生的各個階段，主要展現在由八字基礎推算出來的大運裡。依照算命術士的講法，運對於一個人來說，是非常重要的。一自個的八字固然生得好，但卻一直不走運；有的人八字固然生得一般，甚至還有破缺，往往處於逆境之中，但就能碰上那麼一兩次好運，幹出一番驚天動地的事業出來。人畢生運的好賴是千變萬化，難以悉舉。⓵

流年的排法

以生年幹支為0歲，再順行排列為1歲、2歲、3歲等，不分男女或年柱陰陽。打比方說甲申年出生的男女命。0歲的幹支為甲申、1歲的幹支為乙酉、2歲的幹支為丙戌，其它的流年幹支按六十花甲子的順序依次順推即可。 一般俺們是可以利用本人的指掌來推命宮，以左手為例，無名指末節近掌側橫紋是子位，中指末節近掌側橫紋是醜位，食指末節近掌側橫紋是寅位，食指末節上端橫紋是卯位等等，這樣順時針一周下來，恰巧是地支之十二位數，關於十二地支位數和月份的具體位置，命書上另有如下圖的逆向分配法。⓶

有瞭這基礎以後，我們就能夠分兩步來推算命宮的幹支瞭。打比方說庚辰年十月辰時生，第1步先算命宮地支，算法是先由圖上子位作正月逆推上去，或對照附圖，可知十月的地支處在卯位；接著再將卯位作為出生的辰時，開始作順時針計數，數到卯位時，正好停在十二地支之寅位上面。這樣推出來的“寅”字，即使是命宮的地支瞭。這裡所要註意和提防的關鍵問題是，當逆推得到月支的具體位置後，即將此支改作出生的時辰，並順時針依次數到“卯”字為止。

命宮地支推出以後，第2步是推命宮的天幹。推法是依據“甲己之年丙作首”的歌訣，找出庚辰年十月辰時生的命宮天幹，是和地支“辰”字相配的“戊”字瞭。⓶

命宮找出來之後，算命時便可在命書後面批上“安命戊寅”、“安命戊辰”、“安命寅宮”等字樣瞭

如何學算命

一、熟悉八字預測推算中二十二個最基本的符號即十個天幹、十二個地支。

十個天幹即甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；十二個地支即子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

二、熟悉五行即金、木、水、火、土之間的相生相克關系。

即金生水、水生木、木生火、火生土、土生金；金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。

三、熟悉天幹地支之陰陽五行屬性。

五陽幹：甲丙壬庚戊；五陰幹：乙丁癸辛己。六陽支：子寅辰午申戌；六陰支：醜卯巳未酉亥。

四、熟悉十天幹間的生克關系和天幹五合，即甲己合土、乙庚合金、丙辛合水、丁壬合木、戊癸合火。

以及熟悉十二地支之生克關系和六沖、，六沖即子午沖、醜未沖、寅申沖、卯酉沖、辰戌沖、巳亥沖；即子醜合土、寅亥合木、辰酉合化金、卯戌合火、巳申合水、午未合土。

五、熟悉十神及十神間的相互之關聯聯系。

十神即正官(官)、偏官(殺)、正財(才)、偏財(財)、食神(食)、傷官(傷)、比肩(比)、劫財(劫)、正印(印)、偏印(梟)。十神的實質就是以日主(即出生之日的天幹)為中心的十天幹與日主之間的聯系。生日主的為正印偏印，克日主的為正官偏官，日主克的為正財偏財，日主生的為食神傷官，與日主同類的為比肩劫財。其中：同性間的生克為偏、異性間生克為正。

六、熟悉五行、天幹、地支、十神從實際生活之中各預示什麼。

如，五行中的金可代表金屬、皮革等；天幹中的甲木代表人身的頭部、頭發、樹木等；地支中的午火代表心臟等；十神中的印代表學業、長輩等。

七、排出八字、大運和流年。

原來是手工的，此刻互聯網上到處有排盤系統，隻要把求測人的出生年月日時輸入系統內點確定，八字、大運、流年就會自動給排出，一目瞭然。

八、學會判斷四柱中各五行之間力量的強弱旺衰大小，由於五行之間的生克實質說起來不外乎是較量相互之間的力量大小。

古代人們判斷力量旺衰的方式方法是從四個方面來考量的，即四得——得生、得助、得地、當令。得生就是諸如木有水生之類；得助即有同類五行如金得金助之類；得地就是在地支之藏幹中有同類五行；當令就是與出生之月的地支之五行是同類或者受月之地支五行所生。原則：一般而言，這四得越多，旺度就越大。

九、一步步學會提取八字原象，再加上大運進行推算，再加上流年進行推算，再加上流月、流日甚至流時進行推算。

四柱算命裡的時辰怎麼算

兩個鐘頭為一個時辰，晚上11點到1點為子時，子醜寅卯，辰巳午未，申酉戌亥，你以此類推就能夠瞭

如何推算生辰八字準確?

生辰八字或者說八字，其實也就是說是周易術語四柱的另一種說法。四柱是指人出生的時間、即年、月、日、時。在人用天幹和地支各出一字相配合分別來預示年、月、日、時，如甲子年、丙申月、辛醜日、壬寅時等，蘊含瞭一個人生下來時的天體運行的基本狀態。每柱兩字，四柱共八字，所以算命又稱“測八字”。按照天幹、地支沂涵陰陽五行屬性之相生、相克的關系，推測人的體咎禍福。 總說 要得到正確的生下來時間，白天以日晷儀測量最準。鐘表時間是人為的平均時和地區標準時，必須依節氣（太陽黃經）計算“真太陽時差”與依出生地計算“地方經度時差”，才能得到名符其實的出生天文時間。 四柱之中，年的幹支與日的幹支是延續的，是實的；月與時的幹支是根據年、日的幹支推算的，可謂是虛的。 生辰八字，最多隻能反映一個人出生的天時，用以記錄時間也不為過。有些人用生辰八字來算命，這是很不可靠的。由於一自個的命運受多種條件的作用與影響，除瞭天時之外，還有生長的地域、人群的限制，再加上機遇的差異，出生的天時的作用與影響又能占多大的比重呢？ 四柱八字排立 四柱以指一人出生的年、月、日、時。四柱排立是指找出一自個的生辰八字。主要分四步進行。 排年柱 年柱， 即人出生的年份用幹支來預示。註意和提防上一年和下一年的分界線是以立春這一天的交節時刻劃分的， 並不是以正月初一劃分。如某人陽歷兩千年2月4日22點17分生， 因為陰歷兩千年交立春是陽歷兩千年2月4日20點32分， 因此此人的年柱為兩千年之庚辰，而非1999年之己卯。 年柱的一般算法：天幹從甲至癸數字分別對應4。5。6。7。8。9。0、1。2。3，而地支子至亥則分別對應4。5。6。7。8。9。10。11。0、1。2。3。年份的幹支算法以末位為天幹，地支則是以該年份的數字除以12的餘數。以1978年為例，1978的末位為8，天幹為戊，1978除以12餘數是10，對應地支為午，故1978年為戊午年。 年柱的簡單算法：此法的前提知道該年是哪一個生肖年，一般用於近幾年的快速推算。如以2009為例，眾所周知2009年是牛年，既然已經是牛，地支當然為醜，2009的末位9對應天幹己，所以2009年為己醜年。 排月柱 月柱， 即用幹支預示人出生之年月所處的節令。 註意和提防月幹支不是以農歷每月初一為分界線， 而是以節令為準， 交節前為上個月的節令， 交節後為下個月的節令。 一月（寅月）從立春到驚蟄，二月（卯月）從驚蟄到清明，三月（辰月）從清明到立夏，四月（巳月） 從立夏到芒種，五月（午月）從芒種到小暑，六月（未月） 從小暑到立秋，七月（申月）從立秋到白露，八月（酉月）從白露到寒露，九月（戌月）從寒露到立冬，十月（亥月）從立冬到大雪，十一月（子月）從大雪到小寒，十二月（醜月）從小寒到立春。由年天幹推月幹支參見第一個圖年上起月表。假如年幹為甲或己，當年正月的幹支為丙寅；假如年幹為乙或庚，當年正月的幹支為戊寅；假如年幹為丙或辛，當年正月的幹支為庚寅；假如年幹為丁或壬，當年正月的幹支為壬寅；假如年幹為戊或癸，當年正月的幹支為甲寅。 排日柱 從魯隱公三年(公元前722年)二月己巳日到現在， 我國幹支記日從未間斷。這是人類社會迄今所知的唯一最長的記日法。 日柱， 即用農歷的幹支代表人出生的那一天。幹支記日每六十天一循環，因為大小月及平閏年不同的原因， 日幹支需查找萬年歷（一網上萬年歷網址： site。baidu。com /list/wannianli。htm）。 另外，日與日的分界線是以子時來劃分的， 即十一點前是上一日的亥時， 過瞭十一點就是次日的子時，而不要認為午夜十二點是一天的分界點。 排時柱 時柱， 用幹支預示人出生的時辰。一個時辰跨兩個鐘頭，故一天共十二個時辰。 子時: 23點 --凌晨1點 醜時: 1 點 --凌晨3點 寅時: 3 點 --凌晨5點 卯時: 5 點 --凌晨7點 辰時: 7 點 --上午9點 巳時: 9 點 --上午11點 由日天幹推時幹支用的表，點擊看清晰的 午時: 11點 --下午13點 未時: 13點 --下午15點 申時: 15點 --下午17點 酉時: 17點 --下午19點 戌時: 19點 --晚上21點 亥時: 21點 --晚上23點 由日天幹推時幹支參見第二個圖日上起時表。假如日幹為甲或己，當日子時的幹支為甲子；假如日幹為乙或庚，當日子時的幹支為丙子；假如日幹為丙或辛，當日子時的幹支為戊子；假如日幹為丁或壬，當日子時的幹支為庚子；假如日幹為戊或癸，當日子時的幹支為壬 二十八星宿 古迦勒底人創造瞭星區劃分法，這便是星座。中國古代也創造瞭本人的星區劃分體系，人們為瞭認識星辰和觀測天象，把天上的恒星幾個一組，每組合定一個名稱，如此的恒星組合稱為星官。各個星官所蘊含的星數多寡不等，少到一個，多到幾十個，所占的天區范圍也均不相同。其星官數目，據初步統計，在先秦的典籍中記錄載入有約38個星官。《史記·天官書》中記錄載入91個。《漢書·天文志》中記錄載入說：“經星常宿中外官凡一百一十八名，積數七百八十三星。” 張衡所著《靈憲》中雲：“中外之官常名者百有24，可名者三百二十，為星兩千五百，而海人之占未存焉。” 春秋戰國時期，甘德、石申、巫咸等，各自建立瞭本人的星官體系。到三國時代，吳國的太史令陳卓，綜甘、石、巫三傢星官，編撰成283官1464顆恒星的星表，並繪制成星圖（該星表、星圖早已散佚），晉、隋、唐繼承並加以發展，咱們國的星區劃分體系趨於成熟，從此以後歷代沿用達千年之久，這其中最要緊的星官是三垣、二十八宿。 三垣 三垣即紫微垣、太微垣、天市垣。每垣都是一個還算大的天區，內含若幹（小）星官（或稱為星座），據《清會典》所載，甘氏、石氏、巫氏的劃分互有不同。各垣皆有東、西兩藩的星，左右環列，其形如墻垣，故曰為“垣”。 紫微垣是三垣的中垣，居於北天中间位置，故而又稱中宮，或紫微宮。紫微宮即皇宮之義，各星大部分以官名命名。它的北邊極其中樞，東、西兩藩共十五顆星。兩弓相合，環抱成垣。整個紫微垣據宋皇佑年間的觀測記錄，共合37個星座，附座 2個，正星163顆，增星181顆。它的天區大體相當於現今國際通用的小熊、大熊、天龍、獵犬、牧夫、武仙、仙王、仙後、英仙、鹿豹等星座。 太微垣是三垣的上垣，位居於紫微垣之下的東北方，北鬥之南。約占天區63度范圍，以五帝座為中樞，共含二十個星座，正星78顆，增星100顆。它蘊含室女、後發、獅子等星座的一部分。太微即之義，星名亦多用官名命名，例如左執法即廷尉，右執法即禦史大夫等。 天市垣是三垣的下垣，位居紫微垣之下的東南方向，約占天空的57度范圍，大體相當於武仙、巨蛇、蛇夫等國際通用星座的一部分，蘊含19個星官（座），正星87顆，增星173顆。它以帝座為中樞，成屏藩之狀。天市即集貿市場，《晉書·天文志》中雲：“天子率諸侯幸都市也。”故星名多用貨物、星具，經營內容的商場命名，如，《晉書·天文志》雲：帝座“立伺陰陽也”，斛和鬥“立量者也”，斛用來量固體，鬥則用來量液體，列肆“立寶玉之貨”，是專營寶玉的商場，車肆“主眾貨之區”，是商品市場，市樓“市府也，主市價、律度、金錢、珠玉”等。 關於三垣的創始年代，尚無肯定的結論，從典籍來看，紫微垣和天市垣作為星官，首見於輯錄石申所著《石氏星經》的《開元占經》一書中，而太微垣的名稱始見於唐初的《天象詩》。不過，在《史記·天官書》中已載有和三垣相當的星官名稱。天市垣東、西兩藩的星均用戰國時期的國名命名，亦是三垣創始年代的一個佐證。 二十八宿 二十八宿是我國古代所創星區劃分體系的主要組成部分，古代人們把沿黃道、赤道附近的星象，劃分成二十八個大小不等的部分，每一部分叫做一宿，合稱二十八宿，也叫作二十八舍或二十八星。 最開始是古代人們為比較日、月、金、木、水、火、土的運動而選擇的二十八個星官，作為觀測時的標記。“宿”之義和黃道十二宮的“宮”類似，預示日月五星所在的具體位置。到瞭唐代，二十八宿成為二十八個天區的主體，這幾個天區仍以二十八宿的名稱為名稱，和三垣的情形不同，作為天區，二十八宿著重是為瞭區劃星官的歸屬。二十八宿從角宿開始，自西向東排列，與日、月視運動的方向相同： 東方七宿：角、亢、氐、房、心、尾、萁； 北方七宿：鬥、牛（牽牛）、女（須女）、虛、危、室（營室）、壁（東壁）； 西方七宿：奎、婁、胃、昴、畢、觜、參； 南方七宿：井（東井）、鬼（輿鬼）、柳、星（七星）、張、翼、軫。 此外還有貼近這幾個星官與它們關系親密的一些星官，如墳墓、離宮、附耳、伐、鉞、積屍、右轄、左轄、長沙、神宮等，分別附屬於房、危、室、畢、參、井、鬼、軫、尾等宿內，稱為輔官或輔座。唐代的二十八宿包括輔官或輔座星在內總共有星183顆。 在實踐中，古代人們醒悟到，季節的變化和太陽所處的具體位置有關，星象在四季中出沒早晚的變化，反映著太陽在天空上的運動，但直接測定太陽的具體位置又難於辦到，於是古代人們想出瞭間接辦法，即由月球所處的星象位置去推算太陽所處的具體位置。月球圍繞地球運轉一周是27日多（恒星月），恰好一天過瞭一宿。可見，二十八宿的創設是古時候天文學史上的一大進步。 英國李約瑟博士在《中國科學技術史》中評論道：“此刻無疑已經證實，我國古代的天文學固然在邏輯性和實用性方面決不遜於埃及、希臘以及較晚的歐洲天文學，然而它卻是以大不一樣的思想體系為基礎的。”他又說：“二十八宿的界限一經劃定，不論星群離開赤道的遠近怎樣，中國人皆能夠知道它們的準確位置。甚至當星群在地平線以下時，隻要觀測和它們聯系在一起的正在頭頂的拱極星，就可得知瞭。” 二十八宿創設之後，隨著天文學的發展，它的效果亦不斷擴大，它不但在觀象授時，制訂歷法方面發揮瞭重要作用，並且在現代天體測量學形成之前，在推算、測定太陽、月亮、五大行星以及流星、慧星、新星乃至滿天星辰的具體位置等，無不起瞭不可替代的效果。它的推算方法是，古代人們在每一宿中選取一顆星作為定標星，古代人們稱它做“距星”。某一宿的距星與下鄰宿距星的赤經差，稱做某一宿的赤道距度（簡稱距度），我國古代表述天體位置的兩個量叫去極度和八宿度。“去極度”是指被測星辰與北天極的角距離；“八宿度”是指該天體與它西側相鄰一宿距星的赤經差，這個度量體系就是中國天文學傢們建立的赤道坐標系統。 由上述可知，選取距星、測量距度是極其重要的一項工作，因此歷代天文學傢無不註重實測。需要指出，因為歲差的緣故，各宿的距度有緩慢的變化，盡管在歲差未被發現之前，天文學傢們不曉得距度發生變化的這一重要原因，但歷代所測數據卻為現在的人人研究歲差提供瞭難得的史料。 四象 古代人們將全天二十八星宿按東、北、西、南、四個方位劃分為四部分，每一部分蘊含七個星宿，並依據各部分中的七個星宿組成的形狀，用四種與之相象的動物命名這四個部分，叫做四象或四陸，相呼應之關系如下： 東方七宿如同飛舞在春天夏初夜空的巨龍，故稱為東官蒼龍； 北方七宿似夏末秋初夜空的蛇、龜，故稱北官玄武； 西方七宿猶猛虎越出深秋初冬，稱西官白虎； 南方七宿像寒冬早春出此刻天空中的朱雀，故稱南官朱雀。 蒼龍、玄武、白虎、朱雀、統一叫作“四象”。 對於四象，咱們國傢的不少典籍多有敘述，如《考工記》、《禦龍子》、張衡《靈憲》、孔穎達《尚書疏》等，其中以《靈憲》中的敘述最生動，張衡寫道：“蒼龍連蜷於左，白虎猛據於右，朱在奮翼於前，靈龜圈首於後。” 中國典籍中有的稱“四象”為“四維”，如 《史記·天官書》、《石氏星經》、魏人張揖的《博雅》、元黃鎮成的《尚書通考》等，這幾個記述又互有不同，按《石氏星經》所載，不是四象，而是分為若幹小象，且西方、北方都沒有完整的形象，書中寫道：“奎為白虎，婁、胃、昂、虎三子也。畢象虎，觜、參傢璘。”又曰：“牛蛇象，女龜象。”《史記·天官書》的記錄載入與《靈憲》所載大致相同，即：蒼龍、朱雀、白虎、玄武分別代表瞭四季星象。中國天文學傢高魯以《史記·天官書》為根據，設計瞭二十八宿與四象的關系圖，堪為精彩。 就現代國際通用的88星象來講，東方蒼龍大概是占室女、長蛇、半人馬、牧夫、天秤、天蠍、豺狼、蛇夫等座。北方玄武大概占人馬、摩揭、寶瓶、飛馬、天鵝、仙女、雙角、鯨魚等座。西方白虎大概占仙後、白羊、黃仙、金牛、波江、獵戶、天兔等腐。南方朱雀大概占雙子、禦夫、巨蟹、大犬、南船、獅子、長蛇等座。

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兩個時辰交界怎麼算命

時辰沒有嚴格的界限，從古到今沒有，以後斷然不會有。時辰的確認要符合客觀實際，尤其是孩子出生的過程跨越兩個時辰的時刻是頭腦出來開始算還是整個身體出來才算根本說不上來楚，你有啥科學證據證明身體全出來才能算時辰？許多算命大師常常不顧客觀事實往往犯主觀認識的錯誤，都是自己認為怎麼樣就怎麼樣，你是誰？你是天嗎？你能決定地球的公轉和自轉嗎？你能決定太陽東升西落的狀態嗎？你能決定風雨雷電嗎？你什麼也決定不瞭怎麼能說你認為的就是正確的呢？因此講時辰不是一個問題，沒有精確的時辰。

北京時間和地方時之間是有差別性的。如果一個人生長於北京時間早七點，假如這個人生長於北京的東邊就按辰時算，假如這個人生長於北京的西邊就按卯時算。北京時間和烏魯木齊差兩個鐘頭，和西安、太原一帶差半個小時，和哈爾濱也差半個多小時，確定時辰時註意和提防這一點。傳統命理學確定孩子生下來時辰的方式方法就是根據太陽的高度來核實確定的，即是地方時。

求大師幫我算命，本人1994農歷10月26日子時與醜時交界時出生，時辰我不知。。。

出生公歷：1994年11月28日2時0分(北京時間)，星期一。

出生農歷：甲戌年 十月 廿六日 醜時。

殺 官 日元 財

乾造 甲 乙 戊 癸 (日空子、醜)

戌 亥 午 醜

※五行個數(計入藏幹)： 3旺水 3相木 2死火 4囚土 2休金

※日主綜合得分：-143。 日元太弱，喜用土，火(比劫、印梟)。忌仇木，水(官殺、財星)。

戊土生在亥月，水旺、木相、金休、土囚、火死。 生於寒冷冬季，八字可適當借火調候。

八字重量：

【4兩7錢】 年1、5兩、月0。8兩、日1、8兩、時0。6兩。

袁天罡斷：此命推來旺末年，妻榮子貴自恰然，從來富貴人欽敬，畢生事業晚年成。此命為人品性純和，做事公道，忠心待人氣質高，與人幹事恩仇報，兄弟不力祖業微，早年駁雜多端，時來骨肉精，財源是歸命，匹馬單槍，初限運來二十八九30歲，末限交運都好，反到交時苦衰，三十六至四十來歲，猶如金秋菊遇秋開放，心機用盡方為貴，末運交來怡稱懷，祖業有破，傢業重註，好似枯木逢春再開花，孤子送老，五十九歲有一限到六十九歲，壽元八十二卒於冬月之中。

命宮寓意：

★巳宮，天文星，文章振發，女命有好夫。巳宮之人，態度沉靜，思慮瑣屑，喜吹毛求疵，雖至親至密者，亦多懼與接近，生活孤寂，其為缺點，目不待言，但尤不失捐介之操。作用與影響最大者，厥為註視小節而忽略大端，輕重適當，殊於前途有礙。好在立命此宮之人，心細於發，手段精明，處事井井有條，如果經商做賈，盡能積少成大，前途無量。平時因深思過慮，致易沾輕微腦病，如逢歲運較差，則作用與影響腹部，身患腸胃，便秘，泄瀉，痢疾等癥。

★巳申宮，水星之垣也。生於此垣，以水為主，其為人聰明才智，宜攻讀文科，利於文化教育事業。如格局低者，則精神每多憂鬱。

功名官運：(測官運、學業、名氣、畢生事業成就等)

◆年柱有官星，如能當官，常常年輕便為官。

◆官星為仇忌神，不利搞管理工作。

◆七殺透出，好表現喜出風頭，有威勢有管理能力。

◆正官透出，秉公辦事，有責任心重名譽，利於從事公職。

◆官星幹透支藏，如為命裡之喜，能夠為官貴。

★財為官之原神，今財星健旺，利於升遷，仕途較順利。

◆年上偏官為忌，終克害。

★生逢華蓋為喜用，文章藝術。

◆有殺無印欠文彩。

愛情婚姻擇偶：(測愛情婚姻、戀愛、看夫妻狀況)

★命主與屬虎、馬、兔的人婚配較為有利；與屬雞的人較為不利，與屬相為龍的人相沖，除瞭這些之外不必顧慮。

【配偶方向】選在本人傢宅的北方或南方為佳。

◆財星為仇忌神，老婆對自己沒有助益，夫妻偶有矛盾。

★正財旺，妻不容妾。

★男逢戊午日元，多得女人相愛。

◆有正財為忌，且官殺旺，妻必厭夫，夫怕妻。

◆柱逢羊刃，克父。

◆柱中不見食傷，微藏於辰戌醜未中，必娶妾方有子。

◆時坐劫財，子女多而敗傢。

◆時帶刑害不利子，或子女多病。

◆官逢死絕，難得子。

體質健康：(測身體素質、易患疾病、肢體損傷等)

◆日主衰弱，體質比較差，平常多鍛煉身體，可免疾病困擾。

◆上半身容易因各式傷災、手術開刀、膿腫瘡毒等在身體上留下較明顯的疤痕