易經的易象(易經第九卦白話全解)

周易八卦:得象與失象

吉門被克吉不就，兇門被克兇不起；吉門相生有大利，兇門得生禍難避。吉門克宮吉不就，兇門克宮事更兇。

易經的應用:從易象看成功的幾率

從易象看成功的幾率

一、易象表示事物發展軌跡

易象，指卦象、爻象。它是一種比象，類象，抽象，意象，如以一橫代表陽，代表天，預示天不可分割；以兩段代表陰，代表地，預示地可以分割，很抽象。卦象，是指卦整體的形象會意，如離卦豎起來就如“火”字，坎卦豎起來就如“水”字，分別代表火、水。鼎卦（見左圖）象一隻豎立的鼎；爻象，是指爻所處卦中的爻位之象，預示事物所處某一階段的成象。《易經》認為，不管任何事物，皆是以“象”的形式呈現，潛象為事物始初時期的呈象，成象則是事物生成時的呈象，跡象則是事物消亡後的殘留呈象。象，為表象，但它卻是事物本質的外在反映。

1。潛象

《易經》認為，事物在發端之前，有其潛象。潛象呈現信息微弱，但常常會重復或加強顯現。因潛象不易捕捉或被人們忽略，不是特別留心是不易觀察到的。如，人在患病前，常常會感覺某些不適，但不適狀況一會又可能消失，人們則不認為然。但過一階段，不適情況會加重，過一時刻又會緩解，又過一時刻，大病終於來臨。這是有其內在原因的，人體的免疫系統總是對細菌（病毒）的侵入作鬥爭。當細菌（病毒）第1次侵入人體時，人感覺不適，當人體免疫系統把細菌（病毒）擊潰時，人體不適的情形消失；於是細菌（病毒）大規模繁殖後以兵團態勢第2次侵入人體時，人體的不適會比前一次加重，但免疫系統也會集中“優勢兵力”進行抵抗，於是不適狀況有所緩解；當細菌（病毒）快速繁殖以決戰態勢侵入人體時，人體免疫系統不足以抵抗或免疫系統遭到破壞時，大病來臨。

又如，某煤礦公司出現礦井坍塌埋人事故。事先肯定有其潛象：first of all，這個煤礦公司一定是制度紀律廢弛；其次，因制度紀律廢弛而出現安全隱患，如安全設施不健全，防患預案落實未到位等；眾多安全隱患的同時存在，若是再得不到註重和重視和糾正時，不管哪個環節出現事故那隻是或早或遲事。

事物的潛象，是事物發展初期的端倪和前兆。《易經》啟示人們，應該留心這幾個端倪和前兆，尤其是重復或加重出現的端倪和前兆，大凡為表示該事物發展前景，不可小視。《易經》告誡人們，要學會見微知著，去偽存真，興利除弊，遠禍存身，防患未然。

2。成象

隨著事物的成長發展，事物的潛象會一再加強顯現，由隱蔽微弱的潛象發展為明顯強盛的成象。成象是區別一事物與他事物的本質標志，也是觀察測該事物發展前景的重要標志。成象因事物各異而有所不同，單事物為具體成象，易於觀察，復雜事物有其綜合呈象，需要全面觀察才能得出綜合成象。如人，為單事物成象。如一個年輕人，給人以謙恭、勤奮、睿智、誠實的呈象，這個人遲早會成就一番事業；又如，一個人貌似謙恭卻有幾分虛偽，固然睿智，卻又誇誇其談，這種人大凡心胸狹窄，人生會有大起大落；如你進入一個企業，發現路遇的員工文質彬彬，庭院走道一塵不染，衛生間洗手間或廁所清潔無異味等等，這一定是一個管理規范、效益佳好且有前進、上升空間的企業；假如一個企業目前固然效益不錯，辦公室固然裝修豪華，而你卻能發現墻面某個地方有污漬，明亮的走道上偶爾有紙屑灑落等等。這是一個企業在成功表象後已隱藏走下坡路的潛象，表示不久將會出現衰頹的成象。

3。跡象

跡象是事物結束生命周期後所留下的殘象、痕跡。跡象是判辨某一事物在消亡前狀況的重要根據。如同潛象一樣，跡象不像成象那樣明顯、清晰，但他卻是消亡事物客觀證據。如公安的部門破案搜集案發現場的種種證據，通過分析、排查，驗證等手段，讓跡象變為確鑿的證據，從而確定犯罪嫌疑人。如考古，通過歷史殘留的痕跡和證據，通過比對、鑒別、化驗鑒定歷史年代，從而確定文物的自己一身價值或社會文化價值，或找到歷史的演進和宇宙變遷的根據，幫助揭秘人類演進和宇宙發展變遷的規律。

易象揭示事物發展規律，是人們在長期的活法實踐中，通過觀察自然事物一再重復出現的現象所發現的。譬如，人們發現螞蟻聚集過路，天就會下雨，反復出現而驗證這一現象；蚯蚓聚集過路就會幹旱；雲霧遮擋山頂就會下雨；雲霧遮掩山腰就會天晴；天上有魚鱗狀雲朵就會艷陽高照，等等。人們由此及彼，由淺入深，由簡單到復雜，一步步認識和掌握事物發展的規律性。

通過以上分析不難理解，從時間上看，跡象代表過去，成象代表此刻，潛象代表未來；從呈象程度上看，潛象和跡象呈象信息微弱，不明顯，帶有不確定性，而成象則清晰明顯；從事物發展延續性上看，潛象表示成象，成象是放大瞭的潛象，跡象是殘留的成象；從事物發展的復雜性上看，潛象、成象、跡象常常會有其不確定性，有時甚至會有一些虛假性，這幾個是我們鑒別易象的難點。於是，《易經》通過六十四卦對各種事物各個階段、各種形態的具體分析，揭示事物過去、此刻、未來的發展軌跡，以啟示人們運用易象的原理，掌握和運用事物發展規律。

何謂易經

《易經》是闡述天地世間萬象變化的古老經典，是博大精深的辯證法哲學書。包括《連山》、《歸藏》、《易經》三部易書，其中《連山》、《歸藏》已經失傳，現存於世的隻有《易經》。

《易經》蘊涵著樸素深刻的自然金科玉律和諧辯證思想，是中國人民5000年智慧的結晶。其從整體的角度去認識和把握世界，把人與自然看做是一個互相感應的有機整體，即“天人合一”。

《易經》長期被用作“卜筮”。“卜筮”就是對未來事態的發展進行預測推算，而《易經》便是匯總這幾個預測推算的規律理論的書。

《易經》被譽為諸經之首大道之源，是中華傳統文化的總綱領。含蓋萬有，綱紀群倫，是中華文化的傑出代表；廣大精微，包羅萬象，亦是中華文明的起源。其內容涉及哲學、、生活、文學、藝術、科學等諸多范疇，是各傢共同的經典。

何謂《易經》

據史書所載，最早的易書有《連山》《歸藏》《易繇陰陽卦》《燕易》……以及《易》等書。初期的易學典籍僅有《易經》基本完整無缺流傳至今，其他別的均隻有斷句殘節散見於史籍之中。《易經》以六十四卦經文傳世，原來並無此書名的。歷代易學傢一般認為產生或定本於周代，故多用《周易》名之，當《易》被奉為經典之後，又被稱為《易經》，並有《上下經》《本經》之稱，據今人研究，漢代己存世的《帛書易》《石經易》也是較早的易書。〖己上抄錄《易圖新辨》歐陽紅著，第4頁。〗

易經講的著重是什麼內容?

《易經》中隻有古經部分的內容是周代的，傳的部分則是春秋時代學者試圖解釋《周易》古經的作品，兩者不能混淆。

古經部分內容的主體是卦畫，是符號。其中文字的部分則是這幾個符號的屬性。打比方說，卦名是該卦畫之名字，卦辭則是該卦畫總體加象征，爻辭則是該卦畫中每一爻的意義和象征。

所以，《周易》古經部分的內容即是六十四符卦畫，《周易》講什麼也就歸結為六十四分別預示什麼意義的問題。

易經主要講什麼內容

《易經》講的是預知內容，講述天地等學術知識。《易經》最初用於預報天氣，但它的作用與影響遍及咱們國傢的哲學、、、經濟、醫學、天文、算術、文學、音樂、藝術、軍事和武術等各方面，是一部無所不包的。

《易經》是本哲學領域的書，講的內容包括社會科學范疇中的哲學、歷史、文學、玄學、醫學等科目。《易經》被譽為“群經之首，大道之源”

《易經》又稱《周易》，分為經部和傳部，經部之原名就為《周易》，是對四百五十卦易卦典型象義的揭示和相應吉兇的判斷，而傳部含《文言》、《彖傳》上下、《象傳》上下、《系辭傳》上下、《說卦傳》、《序卦傳》、《雜卦傳》，共七種十篇，叫作“十翼”，是孔門弟子對《周易》經文的註解解讀和對筮占原理、功用等方面的論述 。