八字兇神無制八字五行官殺(八字兇神的制化)

己醜日柱的富貴八字，周易八字免費測算

己醜日柱的富貴八字

五行中和金科玉律 中和金科玉律:總綱、總原則 中——中庸：萬事萬物的自己一身規律和金科玉律。（先天個體狀態，自己一身災） 個體“二八定律”

旺極弱極必災

個體的先天成才之道 五行十神：陰要制化喜弱，陽要旺要護要不傷要發用，和合是正道

宮位：得正位

和——有情。（後天關系，外界原因災） 屬性吉兇 陽作用陰有情

陰傷陽為無情，陽旺用陰見真功

力量吉兇程度 形氣： 形氣間力量小，幾乎不作用。偏離二八才受傷。

形形、氣氣作用力大，偏離五五就受傷。

違背二八定律不論制陽，還是陽制陰，必兇

中：個體先天狀態 先天旺衰狀態

“二八”定律與旺衰平衡區別：平衡是指對立的雙方在數量或質量或力量上相等或相抵時出現的一種穩定態。平衡是一種接近靜止的穩定態。公平、，為人生最為理想和美滿的狀態。但這種狀態，沒有競爭角逐對手、缺乏新陳代謝的能力，象征著平庸和死亡，其隻可能存在一時，不會長時間。

80/20金科玉律，也叫作二八金科玉律，講的是任何一組東西中，最要緊的部分隻占20%左右，其餘80%左右盡管是大部分卻是次要的。所以則亦稱不平等金科玉律、穩定中的不平衡金科玉律。

二八定律在四柱中展現為中和定律，本門叫中和金科玉律。“中”為中庸，中庸者以不偏離規律和金科玉律為人生的不易之道；四柱中的每個五行、十神包括日主隻要不太旺、不太弱，偏旺偏弱包括明顯偏旺偏弱都為中庸態、健康態。“和”為，四柱中的五行十神隻要不排斥、不征戰相處的均以吉論。這就不難理解，為啥不少八字日主和財官很不平衡、喜用神也不那麼有力，但日主卻是大富大貴之人。

中和是一種外靜內動的穩定態。為瞭維護長時間的穩定，兩種力量都必須不斷成長和變化，但又時時受到制約，誰也不能夠太旺或太弱。這種狀態，代表著成長、管束、認輸、轉化以及最後的穩定，萬事萬物由此生生不息、欣欣向榮。

1。太旺太弱必災 太過（濁） 陰濁陽濁必災

傷陰傷陽必災

日元：說話直接傷害人、脾氣不好、睡眠不好、壽但是六十歲，張揚

其他五行：六親、自己一身身體部位、子女（具體災看宮位）

具體災看太過以後幹瞭什麼事。

不及 不極：無根。消極、悲觀，身體有病，不得富貴

弱：無根、有流通

隱五行在原局可以不論旺衰

先天成才之道 2。陽要旺，有護不傷，發用

陽受傷必失去陽的有益之處。（不一定作用與影響整體富貴）

3。陰喜歡弱，要制

陰旺無制還有源必災

和：後天關系 生：先天一傢 木生火 有情生

火弱木生，天生一傢，木火通明

寅巳，木生火

無情生： 火旺木生，陽濁 甲丙、寅巳害（氣氣生力量大）

乙丁（乙中有水為濕木，丁為弱火穩定的火，丁弱無根或有弱根而不流通，木多火塞）、丁卯、卯午破（午弱為木生火破譯）

火旺木弱，木被泄嚴重而受傷

泄過瞭頭，弱有根或有源頭被泄太過有災；

金生水 有情生 天生一傢

水為用或有制化時可以金生水

金水兩行成象

金旺水旺，金弱或水弱象不成立反為傷。

無情生：

水陰無制還有金生必兇

生：後天 火生土 有情生 火旺為濁，有土泄 流通：技術、人間煙火、吃喝拉撒衣食住行的實用技術，中層（得用）

水陰旺需要土來制化

無情 火旺濁而見水，土出有官非 丙戌見辰或水，牢獄之災，流年出現為應期，出現幾個辰就幾次牢獄

火旺見土，血光動手術的象

水生木：天生無情90%災 有情生 木火旺需要水平衡，木旺火旺可以轉化水。

木旺為月令，水生木為技術

無情生 水旺木弱：陰控陽（水方面的災禍）癸生乙:風濕、濕慢；肝病、癌癥、病、手腳四肢病；癸無根有病但不算很嚴重，瞭免疫系統，在時，婦科病（癸卯、乙亥）

壬生甲:功能病不一定能檢查出來；、臭名、、思想偏激、睡眠不好。壬甲、癸甲、甲子：視力不好，傷瞭甲中丙火，近視；腦神經有問題，人消極，自私（甲子、癸甲，外陽內陰，有私心）

局部風濕，重病、治不好的病，因病、女人、感情致使窮。十年寒窗、清貧；年月水木晚婚，早婚必離婚；六親無靠，年月水木或棄嬰、與爸媽分離

土生金：先天無情 有情生

火克金嚴重需要土來通關

無情生

庚最怕戊生，土多金埋，沒有大成就。

克：陰克陽，先天戰局（陰6陽4） 水克火 有情克

火得月令有坐強根濁，火旺用水平衡

大太極（依據水的力量火6水4更大的太極）

無情克 陰犯陽

水5火5開戰，

陰控陽

水6火4火就受傷，丁壬，丁亥，丙子，表面，文化名人，但內心多隱私，不自由，作用與影響功能發揮。

陰傷陽

水8火2就是坐牢、生死災（是否傷根，陰是不是有源）

火8水2反克為災

火多水幹

金克木 有情克

木旺不見火，用金開竅

無情克 陰犯陽

金5木5就開戰，工作辛苦而致使職業病、頸椎、傢中呆不住、長輩有病等

傷少陽

金6木4就受傷（甲木克二次傷，乙木一次就傷）

木8金2反克反陽，得小功能

克：陽克陰，後天戰局（偏離二八才是真戰） 土克水 有情克 陰有制必吉（大太極）土6水4，水制的好，得富貴；土6水4不會戰土見火、皮膚不好、長痘；

戊在年月，部門，己從未戌出，在年月，事業單位、企業

無情克 偏離二八才是真真正正戰局 土7水3小事，土8水2小災。

1。窮：損財、沒錢（患病或生意失敗）

2。病：腎功能問題、腦血管（火旺）、腫瘤、結石、糖尿病

3。沒事做失業下崗

水8土2水陰無制

土流；名利的事做過瞭頭，少瞭生活、傢庭的溫暖；濕、胃病、胃潰瘍；

火克金 有情克

火旺弱點皆可以，陽制陰(對下屬、動物、子女的管理教導，修理、修復、目標明確）

火旺金旺，中太極，年月火金或根在年月，執法部門、金融系統

無情克 火6金4：有威脅、嚴格，有工作、錢不夠花、經濟緊張。

火7金3：罵人；性情壓抑、脾氣大；小病；能花錢；排外不喜歡和外界接觸;

火8金2戰局：損財、配偶有災（離婚、病、死）；對小孩；對下屬嚴苛；沒事做失業；身體有。經濟不好、窮。

金8火2反克，陰控陽 金多火熄

木克土 有情克 土旺用木 甲戊天生一傢，制的不好。

乙戊制的好，成就大。

無情克 身體差（胃病、皮膚、病）、手腳神經系統病;嚴重、不顧傢（）、花錢敗傢、、出嫁晚、出傢

戊土耐克：戊2甲8傷；戊3乙7傷（乙中有水）；戊傷2次為傷

己怕克：己4甲6傷；己5乙5傷（形形力量大）；己克一次就傷

土8木2反克為災

土多木折

十神中和金科玉律 中

1。吉兇能偏離二八

2。吉神順用

吉神要旺要透，有護，不傷，發用（護衛吉神；制化兇神）

兇神逆用

兇神要弱要有制化，不能護（除非經過打造為用）

和 3。兇神克吉神必失去吉的象 吉為用

失去為災

吉為忌神

長遠看失去反而是好事

4。吉神克兇神必吉

5。無情之生為災

旺而被生為災（印旺官生、殺聚財生等）

6。兇神聚會災

7。正偏兇透濁，要清局

8。兇神旺而無制還有源必災。傷官旺而無制還有源（傷病在不斷官非口舌不斷，殘、病、女命愛情婚姻不好）；七煞（老陰）旺而無制還有源（男：由於感情女人而損財，女：陽小白臉，自己做不合法不體面的工作，等，被小白臉控制）

旺衰中和金科玉律

1。 遵守“二八定律”

2。日主（本人的災，作用與影響壽命，但是六十歲）和每個五行十神（六親、局部災，不作用與影響壽命，水火除外）都不能太旺太弱，必災。可以虛浮無根不受生克，有根就能受生，就要遵守“二八原則”

3。 旺及要順勢，不能逆，不能克，要不然就反克成災。

4。 弱及不能有幫扶，要順勢而走，（虛浮無根有生，兩個弱五行也會成勢就要抗，反克就災）

宮位中和金科玉律 得位 每個宮位都住著特別規定的六親（先天），後天坐著克六親的天敵，六親有問題（陽克陰關系不好，陰克陽災）

得位表象：容易出名得貴氣、爸媽長壽、得到愛和幫助、房子、傢產，、靠山、貴人，穩定單位，起點高（學業、教導、才華、爸媽富裕、辦事順利）

年月：木火、官印、財對媽媽不好。年月金水：和爸媽關系不好疏遠或不在一起。

日：金（、發財致富、自力更生）。腰部以下，日時木火旺對子女有作用與影響，本人的健康有作用與影響。

時：水（子女、未來），女命時坐火土旺，容易得婦科病，土克瞭水，腫瘤。

作用準則 刑沖合害破作用、或2個作用一個，或三個作用一個，宮位不和，具體分作用和力量對比。

年月克日時為正為順層次高

爸媽貴人幫助大、自己有才華、起點高

年月不和相戰

爸媽不和，離傢少溫暖

年月金水1。傷木火：爸媽常不在傢由於工作忽視愛或不盡責任（沒能力、患病、出外賺money、性格脾氣不好、大罵、冷漠），傢窮、少愛、動蕩、嚴重的傢破人亡。

2。木火無傷:爸媽不在傢（結合十神），能得到經濟上幫助、傢產

日時克年月為反為逆層次低

寒門貴子、付出多、起點低

日時金水克年月木火

陰犯陽：逆子、反、炕上、嚴重為官非牢獄

日時木火制年月金水 好:事業成功、寒門貴子、起點低、成功艱難、層次不高。

不好：祖輩窮、爸媽有問題（不全、病、不和、沒能力結合十神論）

斷語： 年上正官：祖上、少小出名

年上劫財（不得用）：難出頭或短壽。克、窮、病、評價不高（年是爸媽財星的傢，金水短壽或身體差，木火關系不好，小災）

年月梟神無制化、被爸媽拋棄。

月上傷官、七煞：兄弟姐妹少或有損。或獨生子、窮、病、底層

坐下金水：得位吉

坐下火土：不會理傢、不常在傢、配偶身體問題、感情不好

女命坐下傷官（傷為忌神）好罵夫、愛情婚姻不順、離婚、喪夫等。

男命坐下劫財，陽克陰，對妻子霸道，脾氣不好、、關系不好。陰克陽：克妻克子

時幹坐下傷官，和子女關系不好

時幹坐下梟神，生子女不是很順利或子不成才、不健康

六親 先天五行：看爸媽健健康康和壽命

後天十神：看爸媽地位、富貴貧賤和本人的關系

旺衰知識點匯總

旺衰知識點（切入點先天、後天） 概述 作用1。決定每個五行十神的先天素質（的程度）和氣勢。反應事業發展快慢、難易、多少

2。展現：旺為陽，弱為陰

3。作用能力 旺，主動權，作用力大

弱，被動，作用力小

4。吉兇禍福程度、大小、本質

5。推斷日主的心性脾氣、性格習慣、行為方式，離不開日主旺衰，這幾個正所謂旺衰平衡法的長項。論八字是離不開旺衰的，五行十神的真假、八字氣勢的流向、四柱中五行十神的主次和輕重，這幾個，都與旺衰有著親密的關系。不 過，評定旺衰不是看數量，而是取決於在月令的先天狀態和在地支之後天環境；不 過，旺衰不是用以搞平衡的，而是用於區分五行十神的真假、主次和輕重。

先天後天、真假、主次、輕重、君臣、體用，子平命學的回歸。

原則 不以日主旺衰為中心，以月令為中心，結合根氣，看先天狀態。

個體旺衰，不是整體旺衰不是平均旺衰，每個五行偏離二八皆會有災 日主偏離二八，日主有災

其他五行偏離二八，六親或具體身體部位的災

印劫比財旺不得等於身旺，真真正正實力看通根。

與富貴貧賤不要緊，富貴貧賤的層次（定量不定性）

判斷根據 四時旺衰休囚死 地道吉兇

五行實力

旺相生克力量大

休囚力量小 隻能克制一部分，得到一部分，寅卯月金克木，沒有富貴兩全，隻有中小富貴

死-無力量

不能生克，隻有在被激活的情形下有小力量，有生有護，如土在木月死地有金護火生才能用

十二長生

取象

十幹活動力

先天旺衰 判斷流程 得月令： 旺50%

得令本氣

相（令生，中餘氣30%） 陽幹旺能受生為真相，甲在亥子

陰幹為假相，沒有救應就有災。乙在亥子

相條件（滿足一個就能夠） 1。十二宮狀態，為氣的上升階段（長生沐浴冠帶臨官帝旺） 2。有真根 3。有食傷流通，不偏離二八 坐下（地盤）坐祿30%：

做事周到，看住本人的東西，小氣，摳門（得強根自己創業、自己當領導）

坐劫財30%：

為忌神無制化，99%脾氣不好，在傢不能做主，不踏實，損財，財外流，不旺財，分財；愛情婚姻爭吵或離婚。

坐印15-20%有情生：1。力量相當，不偏二八，都旺，都弱（印弱可受生；十二宮有氣有流通可受生。）力量懸殊不相生 2。真真正正生：間有條件生水生木，同傢相生金生水，木生火。人事象：喜歡找依靠進單位、打工等）

虛浮天幹能不能受生？

1，生五行可以有根，但不能偏離二八定律。

2。有食傷流通。滿足任何一條皆可以受生。

無情生：力量懸殊不相生，不相生（假）水生木，土生金。人事象：曇花一下，以後或許沒有，斷斷續續

通根年時

10-20%

印劫比財 力量小

擋災，幫忙，沒實力

能量級別 水火能量大

老陰老陽，2丁就能夠8辛

金木力量小

少陰少陽，木為月令，金要有強根才能克住木

形氣生克 氣旺

丙壬庚甲戊

形弱

丁癸申乙己

精微 專祿專供自己享用不外借的，霸道、自信；地支太幹凈，不太和外界接觸打交道，別人說小氣，不為別人考慮，不得用時很自私，小氣，對本人的東西看的太重。

土是雜氣，水火坐下劫財沒有專祿。

月令坐專祿，別人能得到一小部分根氣傢中有厲害的人物

同柱：甲寅、乙卯、庚申、辛酉，四個柱都論專祿

真旺，先天素質好，富貴大而來的快。

真弱，有富貴但不大，有錢，有地位，隻是得錢得官慢，困難大不如意、小官小財。（有正根，不得月令）

丙生午月，火旺克金，、配偶先天素質就不好，原局再有克傷組合，要有病、災，原局沒有不好的組合，金無精打采

旺衰不作用與影響格局成立，作用與影響格局層次。

影響健康，偏離二八，短壽命但是六十歲。

對事業成功方式快慢有作用與影響。

後天旺衰 幹支作用結果 後天的轉化，先天陽旺後天陰旺，如巳月，幹支一片金水，後天陰旺。

看根的效果：動而不傷，作用與影響不大，動隻是不穩定。

特殊旺衰 月支

月支根被沖變假，甲寅月被神申沖，月支氣還在，氣不受傷，不作用與影響旺衰，甲木依然旺

旺衰應用 1。格局喜用神為兇神，傷官合殺，形氣作用要慎重考慮旺衰

2。印局考慮日主旺衰能不能受生，不受生破格局

3。喜用神天幹五合，根據旺衰判斷合動合絆

4。無根的日主不作用與影響格局，隻作用與影響格局的層次，日主旺衰，體用旺衰的合和程度作用與影響富貴貧賤壽夭吉兇的層次。

5。財官和日主不能偏離二八定律

財官法精微點竅

財官法以十神為切入點，專門討論不成格局八字的富貴貧賤，確定有無中小富貴，它是格局法的延伸和補充。說來簡單，不過要明確其中要點才能運用自如。

如天地主氣已散，或沒有適合的駕馭天地主氣，從十會屬性角度一自個的富貴貧賤，則要看財官是否得用。理論和格局法大致相似，講外界之財官對人之富貴貧賤的作用與影響。

財官法核心：財官的真假，財官的有情與無情。

1。財官真假的重要程度

屬性方面，隻要真財、真官得用，又與日主較有情者，在上會有被人所認可的事業、生意、工作，定得小富貴。要是財官為假，表面組合再好，斷然不會真真正正有錢。

劫 才 日 劫

例1 乾造：庚戌 乙酉 辛酉 庚寅 （子醜空）

八字沒有格局，以財官斷富貴貧賤。

1。財官法之官星：丙火官星在戌土當中，酉戌破，官星不得用無貴氣。

2。財官法之財星：乙木財星月上透出，通根時支寅木，未動為真天幹生存環境不好，乙庚合，劫財合財，但財星之根未傷。財不會很大，但最差皆有小康。假如運氣好能達小富。

3。象法：乙庚合，金旺克木，代表骨頭、脊柱不太好。

4。實際情況：腰椎不好，之前打工，後做生意，但不是很理想，此刻開車。年入賬一二十萬以上，有房有車，小康接近小富之命5。匯總：隻要真財得用，能達到小康以上。此造不用考慮金旺，比肩劫財，關鍵看是否能把財星劫掉，乙庚為合，不為克，因此劫不掉財星。

假如天幹是甲庚組合，地支寅木之根又被申金所沖，不但不能富反而還會有大災，帶。不過現在乙庚合的組合則不同，雖會有頸椎、，但因為真財得用，經濟方面會達小康以上。

食 官 日 梟

例2 乾造：辛卯 甲午 己醜 丁卯 （午未空）

1。象法：有一部分人學習命理一二十年斷然不會從事這一行，而有一部分人一學命理就會從事這一行，原因盡在十幹之中。

己醜日柱，為實用者，一學就要用，一學就會用。而甲木、丙火日元者，可能學一 生也不必，隻是喜歡而已。這是由十幹特性所決定的。象命first of all要曉得命主是怎樣的物種，進而瞭解這是一個怎樣的人，才可能論斷相貌、性格、職業、愛好等。看透一個人，要從瞭解其本性開始。

格局沒成，用財官法看。

2。財官法之官星：甲木官星坐下午火，本氣丁火透幹，官星被丁火梟神所泄。年上辛金食神排斥官星。甲木通根年時卯木，年月卯午破，卯木根動，時支卯木未動為真。甲木官星為真官。不用看格局，真官合身得用，必定 會有事業。固然火很旺，不過甲木官星有兩個通根，還是泄不盡，必定是有地位之人。真官得用，但梟神為忌，假如為丙火正印配真官，名氣會更大。

3。實際情況：之前做老師，後在企業中做，已從事周易預測推算十來年，在當地有名氣。

財官法是格局法的延續，主要論財官。財官重根氣真假，隻要財官根氣未傷為真，又與日主有情者，財真即有錢，官真即有地位總原則：

1。隻要真財、真官不受傷而得用者，至少得小富貴。

2。假如財官受傷變得無情，不但沒有富貴，而且還有災禍。受傷越嚴重，災禍則越大。

日主需要財官，不過財官受傷，日主不能得到財官，就會變得與日主無情。不但不能得到富貴，並且必然有災禍。財星受傷一般代表貧，官星受傷一般代表賤。

這是論命的關鍵，吉能受傷，假如不出現，則無大災，不過從有到無，那麼是災禍。

不成格局，假如又沒有財官，就代表屬性方面沒有富貴的可能。

劫 財 日 劫

例3 乾造：乙亥 己醜 甲辰 乙亥 （寅卯空）

八字沒有格局，用財官法看。

1。財星：己土財星得月令，先天旺，通根辰醜，辰醜破根動。財星從月令而出，能量很大。但財星被劫財所破，地支根基又動，受傷嚴重。日主需要財星，而財星受傷，財星與日主無情，代表貧。

2。官星：財星生存環境很不好，被劫財夾克，財星與日主特別無情。劫財一片，最喜歡官星，但官星在醜土當中不作為。日主需要官星，而官星不出，與日主無情，代表賤。

3。象法：己土逢天幹三個木克，受傷非常嚴重，假如地支沒有動，隻是受傷而沒有斬草除根。天幹最怕幹支同傷，為斬草除根必有大災。己土為形，形傷主身體。病因在乙木，主手臂有損。

4。實際情況：失去雙臂的叫化子。

真假易辨，看根氣即可。難的是看財官的有情與無情。

財官法註重有情與無情，情即情意。一個四柱中，五行、十神與日主有情意，對日主而言是好事，就會獲得五行、十神所代表的好事。假如得到真財，有小富；得真官，有職務、地位；得真印有名氣、榮譽；得到七煞，能幹大事業。

2。有情與無情的劃分

有情無情分先天與後天。

（1）先天的有情與無情：

吉神先天與日主有情，兇神先天與日主無情。

兇神天性就是搞，傷害日主的。如七煞生下來就是磨練甚至日主的，傷官天生讓日主失去地位、傷病災、傷六親。

吉神天生保護日主，給日主以福相。

（2）後天的有情與無情：

不論吉兇神，給日主解決問題、矛盾，帶來好處、福相、名利的為名符其實的有情。

不論吉兇神，給日主制造矛盾，帶來災難，損害日主名利的，為名符其實的無情。

兇神先天本性雖兇，不過成瞭喜用神，會從無情變有情。

吉神先天本性雖吉，不過幹瞭壞事，會從有情變無情。

比 印 日 劫

例4 乾造：丁巳 甲辰 丁未 丙午 （寅卯空）

1。格局法：立月上甲木正印局，喜用神劫比雙透，皆有真根，致濁局不成。

2。財官法：財星僅一點在巳火中，官星也在庫中。沒有財官，看印星，代表地位、知名度。看印星與日主的有情無情。

3。象法：丁火日主較旺，天幹又劫比一片，旺衰角度不喜歡印星。但論命不能隻看旺衰，獨立看旺衰沒有任何意義。八字的關鍵點就在於甲木正印，假如沒有印星，此造就是上的小混混，不過人還是聰明的。比肩劫財配傷官，有小聰明、小手藝，但卻是混的。八字所有的成就皆在甲木正印，甲辰傷官佩印的組合。看印星與日主的有情無情不是依據日主旺衰來看的，日主旺衰僅是一個參考，印星做瞭什麼事情，才是最關鍵的。印星很旺，泄官、生身那麼是幹瞭大壞事。因為官星，印星那麼是日主的災難。此造的印星傷官佩印，更大的兇神就為傷官，配印之後使傷官得用。

4。實際情況：當地最著名的預測推算師，學習悟性非常好。沒有進過正式單位，在私人企業一直做管理、教練類工作，學瞭命理不長久，就在當地出名。已經開專業的文化公司。

5。匯總：因為傷官佩印，傷官代表技術，傷官佩印代表文化方面的老師、教練，以後收徒弟。甲木被旺火泄得太多，有些受傷。印星有些受傷，以後帶徒弟不會許多，不過必定 會有徒弟。印星代表大人，傷官代表學生、小孩，傷官佩印之人會收徒弟，能夠控制學生、徒弟。傷官為兇神，兇神都講排場，配印之後，出門要帶學生，專門有人為其做事。

不要認為沒有格局，又沒有財官，身旺時印星就是忌神。隻有在太旺、太弱時，論斷旺衰才有價值，通常情況下，沒有太大價值隻做輔助參考。

吉兇神本象隻是先天、表面的有情或無情。名符其實的有情無情要看吉神是否為日主做好事。四吉神在天幹，或在日主周圍，沒有受傷，也未幹好事，不代表大好事，僅是人的一生之中的小福相。如坐下四吉神未幹壞事，一定有小福相，假如四吉神幹瞭壞事，則也是災難。

當四吉神發用：印星制傷、化殺；食神制殺、生財；財星制梟、化傷；官星制劫、護財時，才有較大的福相。

財旺，與日主中和，代表能發小財。名符其實的大財是財生官，官星又與日主有情；或財星有食神護衛，身旺，正好需要財星，財星有源；或財星制瞭梟神，如此的組合才有較大的富貴。

兇神天性與日主無情，不過兇神變成瞭喜用神，也會無情變有情。或兇神逢吉神制化，也會變有情。兇神隻有幹瞭壞事，或直接駕馭日主，才是名符其實的無情。

劫 比 日 傷

例5 乾造：乙巳 甲申 甲寅 丁卯 （子醜空）

1。象法：八字論象，依據很簡單，立刻能論人生局部成就：看兇神是不是有制化，吉神是否發用。兇神無制，又傷吉神者必災。兇神無制，又有源者，必災。時上傷官無制，還有源，必有災，對應丁火，代表眼睛有疾。年幹乙木劫財能夠泄給傷官，坐下食神，算為劫財有制，代表有技術。地支寅巳申三刑，木火旺，申金受傷嚴重，為傷陰組合。五行角度：申金為形，形受傷代表筋骨方面有災。又金木相沖，筋骨必有大問題，要得。十神角度：申金為陰又是七殺，需要制化，巳申組合是食神制殺兇神有制的組合，以後在小范圍內，技術方面能夠出名。

2。實際情況：手臂有，患夜盲癥，但卻是修理傢電的能手、既會剪發，又有文筆，喜歡周易文化，以後搞預測推算，會有小名氣

掌握瞭財官的真假，及與日主的有情無情，以的思維來學習應用財官法。以十神為切入點，論斷沒有格局之人的富貴貧賤會更加加倍的遊刃有餘、得心應手。

上面便是與己醜日柱的富貴八字有關的內容，是關於甲木的共享。看完周易八字免費測算後，希望這幫助到大傢！！！

四柱八字的基本概念

四柱八字，即生辰八字，是人生下來時的天幹地支歷日期。從歷書（黃歷或萬年歷）上可查出幹支歷的年、月、日、時四組幹支，合起來就是八個字。年幹和年支組成年柱，月幹和月支組成月柱，日元和日支組成日柱，時幹和時支組成時柱；一共四柱，四個幹和四個支共八個字，故稱四柱八字。

命理八字學是一種依據幹支歷法、陰陽五行等理論推測人的事業、愛情婚姻、財運、學業、健康等事的學問。

八字推算是我國人民聰明智慧的結晶，它是經過幾千年風風雨雨、大浪淘沙和歷史無數預測推算學傢不斷努力反復實踐匯總出來的寶貴經驗。古今中外大量實踐證明：八字推算不但具有獨一無二神奇的超前預測推算、超前反映的功能，而且有著極為深奧的科學理論和極其寶貴的使用價值，用其強大的生命力和科學性流傳到現在，為國內和國外眾多學者所註重和重視。於是，八字推算學是科學，不是什麼“封建”，是辯證的唯物主義，不是“唯心主義”。有的人講，本人的命運自己掌握。根本上看，這話是對的，但必須以預知自己命運怎麼樣為前提。若不曉得本人的命運怎麼樣，卻要掌握本人的命運，那隻不過是一句空話，是自欺欺人。我們預測推算的根本是以陰陽變化為原理、以五行生克制化為金科玉律，以人的生下來時間為根據而進行命運預測推算的，是教人趨吉避兇的一門學科。

四柱推命這類測命方法之故而又以星命術是由於它呢其實是由古時候占星術演變而來。古代人們認為天地是相應的。地域九州的分配同星象是相應的，蕓蕓眾生同星象是相應的。構成世界的金、木、水、火、土在天上亦有金星、木星、水星、火星、土星相對應。太陽代表陽、月亮代表陰，這樣陰陽五行學說同星象學結合到一起。人的命數由星象的五行之氣左右，不同的人有不同的星象五行之氣，因此命運不同。四柱推命是由天幹地支、陰陽五行、四時四方、十二宮、星宿神煞等幾部分及其他們之間關系所構成。

【傳統命理取格基本順序簡論】

命理格局名目繁多，其實也就是說除去外格、雜格，經常使用的亦即正格、祿刃格和雜氣格這3種，隻要稍加梳理，也不覺其繁。

看命取格，第1看官殺，第2看財印食傷，第3看墓庫，第4看祿刃，第5看外格。

凡看格局，第1先看七煞格，假如七煞無制（七煞無制即破格，無論其旺與不旺），或官煞混雜難以取清，則七煞破格，而別的正格、雜氣格、祿刃格等，也無從再取（由於七煞無制或官煞混雜的毛病去不掉，此人必受禍害，取瞭其他任何格局都毫無意義。誠然，七煞無制，亦有或許是從殺格或月刃用殺格，這卻不是破格，而是成格，要區別對待）。假如七煞受制，那麼這樣就可以成七煞格，假如受制過重，扶之即可，或者棄殺不用，另取他格（棄七煞要四柱有此意向，不能輕易言棄，不能因其太弱而不用）。官煞混雜假如能夠去官留殺，自然也就成瞭七煞格。

第2再看正官格，正官固然以生扶為主，但假如官多，也看成是七煞，官多無制，或官煞混雜難以取清，都是破格，而別的格局，也無從再取。誠然，官星多而無制，亦有或許是從殺格。假如官星受制，官格即破（官星有制就破格，無論其旺與不旺，除非多瞭需要裁員），可以棄官不用，另取他格。官煞混雜假如能夠去殺留官，自然也就成瞭官格。

也就是說看官殺格切記二語：無論官星旺不旺，官星一見克合刑突破害就是破格（但可另取他格）；無論七煞弱不弱，七煞無制化合，就是無制而破格（亦有或許是從殺格、月刃用殺格）。

其次就看其他正格，大體是，月令兇神無制，都是破格，除非能成從格，就好像七煞無制一樣（但如兇神無制而在別處，卻不一定作用與影響月令的取格，然而會降低格局）。月令兇神有制，可取以成格，兇神太弱，扶之即可，或可棄此神而取他格（棄兇神要四柱有此意向，不能輕易就棄，不能因其太弱而不用）。善神喜生扶，善神被制，即不能用，除非有救應。善神固然以生扶為主，但數量過多，也要裁制，方能為用。無論是哪一種喜用神，太弱被克或無根的都不成器，用也無益，能棄則棄（要視具體格局來定，不能輕易言棄）。

辰戌醜未為四庫，月令見之為雜氣格，以月令透清為貴。隻是在取雜氣格之前，要先處理好官殺的問題，要不然月令即便透清，也難以成格。另外如命裡官殺已經成格，則要讓位於官殺格（有一種情況除外，即雜氣月已有財印食傷透清，即便月令有本氣官殺，也不取是官殺格）。

至於祿刃格，就是月令見祿見刃，不能為用，但從廣義上而言，凡八字中一見劫比祿刃，都不能取為喜用神，無論是幹透還是支藏，也無論是否在月令。如戊己土生在辰戌醜未月，雖非祿刃之地，也為比劫本氣，所以同樣也不能取用；而戊己土生在巳午月，雖是祿刃之地，但月令又是日主的印星，所以月令照樣可用，祿刃雖喜官殺，也一樣怕官煞混雜。

除瞭這些之外的其他外格、雜格，林林總總，固然在取象上有其特殊意義，但論喜忌吉兇，仍不出生克制化四字，也不出上面所述諸格的規范，可參考類推。

【子平格局體系與五行強弱旺衰體系的不同】

1。傳統子平格局論命體系

守舊的書房派和江湖派（民間盲派）都以月令格局為中心，把八字依據組合結構劃分為大的那種，格局一定，人生大趨勢就定瞭，再推敲細節與關鍵問題。格局的核心是月令，由於月令是四柱裡的主宰力量，它象征一個人所處社會大環境怎樣。是以月令格局為中心的客觀剖析體系，此體系才是子平命學正脈。徐大升《淵海子平》，萬明英《三命通會》，水中龍《星平會海》，張楠《神峰通考》，沈孝瞻《子平真詮》，以上古籍是傳統子平命學一脈相承的，承襲瞭先賢的經典論命體系。

2。五行強弱旺衰體系

此體系自清朝以後任鐵樵《滴天髓》，餘春臺《窮通寶鑒》推出的論理。經民國時期的徐樂吾、袁樹珊等名傢提倡和現代邵偉華、李涵辰等大師們承之而發揚，占據當代命學主流。此體系是以日幹強弱旺衰為核心，對比力量強弱。日主旺則抑之，衰則扶之。應用該體系，需如果對五行旺衰強弱把握準確，也能測對部分命局。但在根本按道理來講，是有問題的，在實踐中有很多盲區。需借助手相面相等其他術數結合在一直應用。

兩大論命體系中“喜用神”之寓意和區別

1。喜用神概念

“傳統子平格局論命體系”的喜用神為格局喜用神。是以《淵海子平》、《三命通會》、《星平會海》、《子平真詮》為理論根據。 格局喜用神是月令定格之物，即月令之財、官、印、食、殺、傷這六神，並以此分為六格來論命。如果月令是比劫而無喜用神時，則於月令之外另尋財、官、印、食、殺、傷為用定格。喜用神是格局的核心，是八字的提綱。

“日幹五行強弱旺衰體系”的喜用神為平衡喜用神。是以《滴天髓》、《窮通寶鑒》為理論根據。平衡喜用神為平衡八字五行之物，即能夠在命局起到扶抑、調候、通關等作用的十神。喜用神是調節八字五行的平衡點，是對日幹平衡有用有益之物。

2。取用目的

格局喜用神的主要目的，就是為瞭確定格局，以便從八字的組合結構上對命局進行整體把握，並依據格局的成敗高低推斷命主的富貴貧賤層次。

平衡喜用神的主要目的，就是為瞭扶抑日主，使之弱而有扶，強而有抑，寒而得暖，燥而得潤，阻而得通，失衡而得來平衡，並依據喜用神的強弱程度推斷命主的富貴貧賤層次。

3。取用金科玉律

取格局喜用神的首要金科玉律，就是以月令為主，以官殺為先。所以命書有“八字喜用神，專求月令”；“有官莫尋格局”，“有殺先論殺，無殺方論用”等說法。其法先觀月令是何物，是官即取官格，是財即取財格，是印取印，為食傷取食傷。如甲木生在酉月，即取官星為用定格；丙火生在酉月，即取財星為用定格。次看月令是何者透幹，以透幹者為用定格，不透幹則以月令本氣藏幹為用定格。如甲木生在醜月，透壬癸則取印星為用定格；透庚辛則取官殺為用定格；透戊己則取財星為用定格。三者均不透時，以醜中辛金官星為用定格。雖月令無官殺，但在別處有官殺時，也當先滿足官殺與月令所構成的格局。如月令為食神，別處有官殺，即取食神制殺格等。如果月令是比劫時，則於別處幹支先尋官殺，有官殺則以官殺為用定格；無官殺則尋財食，有財食則以財食為用定格；無官殺財食則尋印星，隻有劫比印星時則可取專旺格。這一個方法不存在命局沒有喜用神的情形，隻存在成格破格、格高格低等問題。

取平衡喜用神則先須綜合剖析八字五行的旺衰強弱程度，緊接著依據旺者宜抑、衰者宜扶的取用金科玉律，選擇一個或兩個可以起到扶抑日幹及平衡八字等作用的“喜用神”。取此喜用神，不拘月令，也不以官殺為先。這一個方法經常會出現命局沒有喜用神的情形，這時也能在歲運中選取這種喜用神。有人將八字原有的喜用神叫作原局喜用神，將大運出現的喜用神叫作大運喜用神。

4。喜用神分類

格局喜用神以財、官、印、食為四善神，以殺、傷、梟、刃為四惡神。對善神要予以保護性使用，如官要印護，印要官生等，這叫順用；而對四惡神則要予以制約性使用，如殺要食制，傷要印制等，這叫逆用。

平衡喜用神沒有善惡之分，凡稱喜用神者均要予以特級保護，不得傷害。因此不存在惡喜用神要制約此說法。平衡喜用神通常是沒有分類的。任鐵樵、徐樂吾等人認為，八字喜用神僅有一種扶抑喜用神，別的調候、通關之物均不能叫作喜用神。但梁湘潤等人則認為，八字喜用神可以分為扶抑喜用神、調侯喜用神、通關喜用神、格局喜用神、命局喜用神、大運喜用神等多種，也可以分為第1喜用神、第2喜用神、第3喜用神、第4喜用神等，其中以調候喜用神為第1喜用神。考其所謂“格局喜用神”，實非古代人們所說的格局喜用神。

5。喜用神純雜

格局喜用神之數量有多少之分，並以少為純，以多或偏正相處為雜。所以有“官多為殺，食多為傷”之說。喜用神多瞭就要克之泄之乃至棄之，所以有“棄印就財”、“棄官就食”等格。用官忌混殺，用殺忌混官，官煞混雜以破格論。其餘偏正財相處、偏正印相處、食傷相處等，均以格低論。

平衡喜用神之數量不會出現多餘的情形，因此既沒有純雜之論，也沒有高低之分。故任鐵樵有“身衰官為殺，身強殺為官”，“身旺喜官煞混雜”等說法。

6。喜用神變化

格局喜用神，專求月令，有時月令又會因透幹不同和地支會合而使喜用神發生變化，故《子平真詮》有專門討論“喜用神變化”一章。打比方說甲木生在巳月，透戊己則是食傷生財格；透庚辛則是傷官架殺格；地支會合酉醜而透辛則成化食為官格，等等。這是原命局喜用神發生變化的情形。當命格一旦確立，隨著大運的介入，有時也會因透幹會支而使格局再度發生變化。格局喜用神的變化一般會致使命主事業的變化，或由經商而轉入從政，或由從政而轉入經商或從藝等等。格局或由高變低，由成變破；或由低變高，由破變成。這是需要關註的重大問題。

平衡喜用神則不拘月令，多與格局無關，故而在原命局不存在喜用神變化的問題，更不存在格局變低變高的問題。不過伴隨著大運的介入，則往往會打破原命局的平衡狀態，從而需要重新評估八字五行的強弱程度，另選新的平衡喜用神。平衡喜用神的變化一般會致使推斷吉兇的根據跟著變化，甚至發生新舊喜用神完全相反的情形。打比方說先以印為喜用神論吉的，變為逢印論兇瞭，等等。

七、喜用神成敗

格局喜用神要有相神搭配才能成格，無相神就不可以成格。所謂相神，就是輔佐喜用神成格之物。種種格局的名稱，就是由喜用神與相神組合而成的。如官印相生格，即官為用而印為相；食神制殺格，即食為用而殺為相；食神生財格，即食為用而財為相；傷官佩印格，即傷官為用而印為相，等等。有瞭相神，還要有輔佐相神和日幹的喜神，要不然相神隨時有也許會受到傷害而致使破格。所以，隻有相喜兼備的四柱才能構成上等格局。

平衡喜用神旨在扶抑日幹，成不成格不是重要問題，故而沒有格局的成敗高低之分，也沒有相神一說。所謂喜神，也隻是生助喜用神之物，與成格破格不要緊。

八、配合喜忌

格局喜用神論以破格者為忌神，如官格逢傷，則傷為忌；財格逢劫，則劫為忌；印格見瞭財，則財為忌；食神制殺格逢梟印，則梟印為忌；殺邀食制格見瞭財星，則財星為忌，等等。忌神不一定就是克喜用神之字，但一定是破格之字。喜神也不一定就是生喜用神之字，但一定是扶抑相神或日幹之字。如官格，以官為用，印為相，逢印重官輕時則宜有財制印，此財其實就是喜神；若官格見財星壞印，則宜有劫比制財護印，此劫比其實就是喜神，等等。

平衡喜用神論以克喜用神者為忌神，如身衰以印比為用，則以財官為忌神；身強以財官為用，則以印比為忌神。所謂喜神，就是生喜用神之字。如喜用神是印，喜神其實就是官殺；喜用神是財，喜神其實就是食傷，等等。

九、推論吉兇

格局喜用神論吉兇，以相神為重，其次才是喜用神和喜神。故《子平真詮》有“傷用甚於傷身，傷相甚於傷用”之說，意即傷害瞭喜用神要勝過傷害日幹，而傷害瞭相神則要勝過傷害喜用神。由於惡喜用神一直就是要制約的，善喜用神多瞭也要予以制裁，因此傷害喜用神不一定就是壞事。而相神呢，一逢傷害則破格，格破則定然沒有好事。破之輕者，謀為不遂；破之重者，性命堪憂。

平衡喜用神論吉兇，則最重喜用神，其次是喜神。喜用神旺相無傷則吉，衰弱受克則兇。傷喜用神則禍重，傷喜神則禍輕，喜用兩傷則有生死大災。至於破不破格則無關吉兇。

十、理論根據

格局喜用神論命法，能在《淵海子平》、《三命通會》、《星平會海》、《神峰通考》和《子平真詮》等子平經典中找到充分的論理根據，這說明格局喜用神論命法才是正宗子平的論命法。

平衡喜用神論命法，在《淵海子平》，《三命通會》，《星平會海》，《神峰通考》和《子平真詮》等子平經典中找未到任何理論根據，一是這幾個書中根本就找未到具有扶抑、調侯、通關這三大作用的所謂“喜用神”，也不見有“扶抑喜用神”、“調侯喜用神”、“通關喜用神”或“平衡喜用神”這樣類似的術語，更沒有啥以調候喜用神為第1喜用神等相似的講法，這說明所謂“平衡喜用神”純屬子虛烏有的臆造之物，並 不是鬼谷子徐子平所傳的正宗論命法，而是任鐵樵等自創，邵偉華等推廣，李涵辰加以革新的。二是這命學典籍中1/3以上的篇幅都是在講述怎樣確認種種格局，以及格局的成敗高低問題，並沒有平衡喜用神論命的那一套，這說明格局喜用神論命法才是正宗子平大法；三是《子平真詮》等書中所說的“喜用神”或“相神”、“喜神”等，均與所謂“平衡喜用神”不是同一個概念，而其中分格論命的方式方法也與平衡喜用神論命法大相徑庭。這說明所謂“平衡喜用神”論命法，完全是後人誤讀子平經典所鑄成的大錯，屬於應當糾正的偽子平命理。

經典子平命理著作：《淵海子平》（華齡子平精粹版），《三命通會》（華齡增廣校正版），《星平會海》華齡版，《神峰通考》（華齡子平精粹版）和《子平真詮》無註解解讀版以及《子平集要》《子平管見》 《星平大成》《禦定子平》等。

八字，傷官，食神，財，梟，印，七煞，預示什麼

算得您的命重為3、7兩金

[聰明富貴才能厚重有福壽之人] 此命般般事不成、弟兄少力自孤行。

固然祖業須微有，來得明時去不明。

上文釋讀解義：您生平運氣不怎麼好，兄弟幫不瞭多少，自己做瞭好多事業，但都失敗瞭，事業總不見轉機，畢生就象做夢。

四柱中的十神是如何推算出來的，如何從四柱中知道本人的十神

提起四柱中的十神是如何推算出來的，眾所周知，有人問如何從四柱中知道本人的十神，另外，還有人想知道四柱中的十神如何看，你曉得這是什麼情況？其實也就是說四柱中的日柱怎樣精密推算出所屬十神?日柱十神如何精密推算，接下來就一起來瞧一瞧如何從四柱中知道本人的十神，希望可以對大傢有所幫助！！！

四柱中的十神是如何推算出來的

1。四柱中的十神是如何推算出來的:如何從四柱中知道本人的十神

兇神為陽十神，以克為進。活躍、好動。不安份，具有非常強的破壞性。攻擊性，日主稍有不慎就受其害。因此四兇神是災禍符號。

1。偏官（七煞）、2。傷官、3。偏印（梟神）、4。劫財（陽刃）、

下面用原始性符號，為吉時符號，為兇時符號分別來概括說明四兇神的符號變化。1。為吉時符號指四兇神為喜用神或有制化。

2。為兇時符號指四兇神為忌神並無制化。

1．偏官（七煞）

為物質型十神。名聲、地位為七殺之人終身的追求，他們能為名利舍棄一切，包括傢庭、生命。

七煞者，勝者為王、敗者為寇。

原始性符號：傷殘、疾病、夭折、牢獄、名聲、權威。

為吉時符號：名聲、地位、權力、事業。

為兇時符號：傷殘、疾病、牢獄、爭鬥、小人、貧賤。

2．傷官

為精神和物質矛盾型十神。極具學識，大膽潑辣，鬥志昂揚，狂傲乖張。剛愎自用，言語尖銳，氣量狹小是其主要特征。傷官者，欲望強烈永不滿足。

原始性符號：才華、技藝、降職、免位，休學、失業，傷病災。

為吉時符號：多才多藝、

技術成果、升職、富裕。

為兇時符號：官災。降職失業、病退休學、傷病災。

2。四柱中的十神是如何推算出來的:四柱中的十神如何看

“我”是指八字中的日柱天幹，簡稱為“日元”或“日幹”，天幹與日幹一樣的十神叫“比肩”。

舉一個范例來說明一下，假設某男命出生於公歷年06月06日22時二十四分05秒，

他的生辰八字是：丙戌甲午丙寅己亥。

“我”就是指四柱四柱中的日柱（第3柱）丙寅的天幹（丙火）。日支“寅”代表日元的配偶（夫妻）宮位。從下面的四柱排盤結果圖中，用粉紅色畫圈的天幹（丙）就是指日元(我)。年柱上的天幹丙火與日元丙火相同，因此叫比肩。

3。四柱中的十神是如何推算出來的:四柱中的日柱怎樣精密推算出所屬十神?日柱十神如何精密推算

4。四柱中的十神是如何推算出來的:請高人指導，怎樣看四柱中的十神。請將我的十神解出來。

四柱中的日柱怎樣精密推算出所屬十神?日柱十神如何精密推算

5。四柱中的十神是如何推算出來的:如何排八字的十神？

first of all，精密推算大運的起運歲數，即精密推算出某人自出生後幾歲才開始交大運。其方法為:陽年(甲、丙、戊、庚、壬年)出生的男命和陰年(乙、丁、己、辛、癸年)出生的女命，從本人生日那天起，順數到下一個節止(註意和提防是“節”而不是“氣”)，以三天為一歲;反之，陽年生的女命、陰年生的男命從本人生日那天起，倒數到上一個節止，也是以三天為一歲。多下來的**抵四個月，一個時辰抵十天。如年陰歷八月二十日出生的女命，接知%定，起運歲數應從生日那天順數到下一個節來算。

從萬年歷上得知，。此一年八月初九是白露節，九月初十是是寒露節，此刻八月二十日處在白露和寒露之間，倒數是白露節，順數是寒露節，可知順數下一個節為寒露節。這年八月為小月，從八月24日順數到九月十一寒露節的天數是二十天。再用三去除二十得六歲零八個月。就是說，假如要給這位女性推命(或叫批命)，。得從她的起運歲數六歲零八個月看起。特請註意和提防，假如生日與順排或逆排的節之間不足三天，即起運歲數不足一歲，通常也按一歲起運。還請讀者註意和提防，為書寫方便，本書常采用四舍五入方法書寫起運歲數。

如某人六歲零八個月起運，按四舍五入寫成七歲起運;某人六歲零四個月起運，按四舍五入寫成六歲起運，當然，這隻是為瞭書寫的方便而已，具體什麼時問起運，我們心裡自然清楚明白。**還應註意和提防的是，按上要-求精密推算出來的起運歲數都是實歲而不是虛歲。如某人七歲起運，是指七足歲起運。但古代人們推命時常用虛歲，即在實歲基礎上再加一歲。但是，用實歲標出和用虛歲。標出是一回事。為瞭不導致剛入門的人弄混，本人推命實際案例全用實歲標出，如某人五本歲2運量指五足歲(實歲)交大運，某?入五到十五歲之間X某E，這五到十五歲之間的歲數全是實歲

上面便是與如何從四柱中知道本人的十神有關的內容，是關於如何從四柱中知道本人的十神的共享。看完四柱中的十神是如何推算出來的後，希望這幫助到大傢！！！

八字大不吉格局的特點

寅巳申三刑

原局全災重，易有牢獄之災，或因財之事坐牢，有貴人可減輕，大運有一支湊齊，十年中不順事多，流年構成三刑，易有病災，亦有損財或有受騙上當的，重者為死災。與天克地沖同時出現，災重。

八字喜用神孤立格局

假如八字命格中正好對應喜用神孤立，那這個人也是容易遭受橫禍，無論是男人還是女人，都需要多謹慎，而且這種命格總是處在變數當中，假如在流年不好的時刻容易被是非牽絆，故有這種命格的人要麼得整日謹慎度日，要麼英年早逝。

八字忌神多的格局

天地萬物皆有陰陽好壞之分，而八字測命也是一樣，在八字測評中，忌神就是兇神，所以忌神太多的人就十分容易倒黴，假如四柱四柱中兇屬性的忌神太多，就會被黴運圍繞，感覺自己做什麼事都還算倒黴，本人的命運也是一波三折，不管怎麼想要逃脫就難。

陽刃逢沖

身旺有刃之命，逢流年沖刃，特別是天克地沖，有災難或生命之危。身衰有災不大。日刃之命，己巳、丙午、壬子、癸亥、戊午，逢流年天克地沖時，不是本人就是愛人或傢裡親人有災。逢地支單沖有災但沒有生命之危。應災還有車禍、傷災病災、牢災與死亡。

八字歲運並臨格局

何謂“歲運並臨”呢？歲運並臨就是指大運剛好和流年幹支相同，在八卦測命裡，歲運並臨意味著兇運，當一個災厄知性，剛好在大運流年時相遇，就會出現你死我亡的狀況，所以假如是這種命格的人，無論做啥事情都要慎重，以免遭受橫禍，而且平時不要輕易得罪別人，免得生活之中多瞭些敵對的人。

怎樣破解四柱中的兇神災煞

啊……關於執行力啊 關於領導力的 “曾仕強管理學”等