奇門遁甲吉兇格局詳細解讀(奇門遁甲占卜吉兇詳細解讀)
奇門之八門
奇門遁甲八門怎樣理解？ 奇門遁甲中的門盤，又叫人盤，占斷中用八門及其落宮氣數來表明人和事的狀態。
八門的信息特征及其吉兇如下:
八門中以開、休、生為三吉門，分別對應乾6宮、坎1宮和艮8宮，在紫白飛星中這三個宮均為白(所謂六白、一白、八白)，也是吉之義。開門，望文生義，就是開基立業之義，所以它代表一個人畢生的事業、官運。休門為休息的港灣，五行又屬水，可以講與男女雲雨之事有關，因此還可以代表愛情婚姻、傢庭。生門為產業、田宅、生財之源，所以是一個人畢生財運的代表。官運(廣義上講就是事業運)、財運、愛情婚姻傢庭，這是一個人畢生所追求的三件大事，官運亨通、事業發達，錢財廣聚，愛情婚姻傢庭美好，這是一個人所謂幸福、命運好的主要標志。所以開、休、生為三吉門。死、驚、傷為三兇門，疾病、死亡，官非訴訟、驚恐不安，意外傷災、傷心傷身，這是一個人畢生中最為忌諱的三大壞事，所以用死、驚、傷三兇門來作為代表符號。
杜門、景門為平門，假如格局好，喜用神旺相，又臨吉星、吉神，則可按吉來斷，假如格局不好，喜用神休囚，又臨兇星、兇神，則可按兇來斷。
以上所講吉門、兇門和平門，這是孤立的、獨立就八門各自的性質而講的，在實際應用中，吉兇都是相對的，還必須綜合分析星、神、格局等不同條件以及在怎麼回事下應用，並非吉門在怎麼回事下都吉，兇門在怎麼回事下都兇。打比方說開門本為吉門，假如測疾病、測孕產，開門與白虎同宮，則多數是需要開刀動手術的信息。又如測需要保密的事物，假如喜用神臨開門，則表明事情己經敗露、公開，再也保不住密瞭。又如生門本為吉門，假如測行人走失，喜用神臨生門，多數是暫時不歸之象。相反，測行人走失，喜用神假如臨死門、驚門、傷門，則多數是行人走投無路、自己要回傢或能夠被找回之象。
又如死門為兇門，但吊死奔喪、埋葬以及打獵、釣魚等事，假如喜用神臨死門，則為吉象。相反，上述事物假如遇生門，反而不吉。又如傷門，不利經商、出行、赴任、修造、嫁娶等，但適宜索債、、竟爭、捕盜、漁獵等。
也就是說，務必要具體情況具體分析，不能簡單地以吉兇而論。八門自己一身有吉兇，但吉兇程度怎樣，第一、看門與宮和星的生克關系。古代人們把門生宮稱為和，宮生門稱為義，遇吉門，門宮相生，凡事皆吉，遇兇門則相反，門宮相生，反而更兇。古代人們把門克宮稱為迫，或被迫，把宮克門稱為制。在這裡，吉兇門也是相反的，即吉門克宮吉不就，兇門克宮事更兇，吉門受制吉難成，兇門受制兇難起。第二、是吉是兇，吉兇起不起、達到什麼程度，還要看月令，以及神的關系即具體分析八門和八宮在該月的旺相休囚等等，其中有點相對論的味道。
八門含義在通常情況下代表:
開門、在測工作中代表工作、代表官職，代表文官、代表單位，在測財中代表工廠、店鋪、櫃臺、門面，在測訴訟中代表法官，在測汽車中可代表發動機，在測航天中，可代表飛機等。通常情況下，還可代表事情的開始、公開，人的開拓精神、開朗外向的品德性格等等。
休門、在測工作中可代表公門人、坐辦公室的人、迎來送往的人，事務工作者，休閑人，離休、退休幹部，在測愛情婚姻中可代表愛情婚姻、傢庭，出行乘船可代表水路。通常情況下可代表事情的休止，一個人善於處理上下左右的關系，性格閑散，或貪玩，懶墮等等。
生門、在測工作中可代表與房屋、土地、錢物有關的部門，在測財中可代表財運、產業、房屋、陽宅、生意、利息、利潤等，在測病中喜用神臨生門，代表身體沒問題，或可起死回生。通常情況下，可代表活著的人，有生氣的人，性格生龍活虎的人，或從事農業、種植業、養殖業的人等等。
死門、在測工作中可代表屠戶、獵戶、行刑之人、吊喪之人、救死扶傷的醫務人員，從地裡上可代表地皮、地基、墳墓、陰宅，普通情況還可代表。。。。。。>>
奇門遁甲裡的八門有什麼含義？ 坎居一位是蓬休，芮死坤宮第二流。 更有沖傷居三震，四巽輔杜總為頭。 禽星死五心開六，柱驚常從七兌遊。 惟有任星居八良，九尋英景問離求。 天有八門，以通八風也。地有八方，以應八卦之，綱紀四時主於萬物者也。開門直乾位，位在西北，主開向通；休門值坎，位在正北，主休息安居；生門值艮，位在東北，主生育萬物；傷門值震，位在正東，主疾病災殃；杜門值巽，位在東南，主閉塞不通；景門值離，位在正南，主鬼怪亡遺；死門值坤，位在西南，主死喪埋葬；驚門值兌，位在正西，主驚恐奔走。開、休、生三門大吉，景門小吉，驚門小兇，死、傷、杜三門大不吉，八門應八節，各主旺四十五日”。
奇門遁甲中的八門分別為哪八門？ 北方休門，東北方生門，東方傷門，東南方杜門，南方景門，西南方死門西方驚門，西北方開門等八門。
奇門遁甲怎排八門啊 具體的方式方法 直使門加在時支上順轉八門就能夠瞭。
八門的奇門遁甲 奇門遁甲排盤心法秘傳口訣第一步：要記住奇門3盤各元素的數字次序及排列次序戊、己、庚、辛、壬、癸、丁、丙、乙，三奇六儀對應：1。2。3。4。5。6。7。8。9；休、死、傷、杜、中、開、驚、生、景，9門對應：1。2。3。4。5。6。7。8。9；蓬、芮、沖、輔、禽、心、柱、任、英，9星對應：1。2。3。4。5。6。7。8。9；符、蛇、陰、六、白、玄、地、天，8神對應：1。2。3。4。5。6。7。8。8門的排列次序：休、生、傷、杜、景、死、驚、開，依次環排8宮；9星的排列次序：蓬、任、沖、輔、英、芮（禽）、柱、心，依次環排8宮；8神的排列次序：符、蛇、陰、六、白、玄、地、天，依次環排8宮。第二步：迅速判斷時辰所在旬甲子（戊）旬、甲戌（己）旬、甲申（庚）旬、甲午（辛）旬、甲辰（壬）旬、甲寅（癸）旬；分別對應數字：1，2，3，4，5，6；十天幹分別對應1至10的數字；十二地支分別對應：1到12的數字；在判斷前先要記住：60甲子共分6旬，每旬分別對應數字：0，10，8，6，4，2打比方說：丙辰時要知道在哪一旬，天幹丙為3，地支辰為5，地支數5減天幹數3等於2，故知丙辰時在第6旬，也就是時在甲寅（癸）旬；又如丙子時，丙為3，子為1，1-3=-2，這時得出的數字小於0，如何辦？那麼這樣就加上12吧！結果為10，故知為第2旬，甲戌（己）旬，這裡特別要說明，知道時辰在哪個旬很重要得，奇門排盤所求直符關鍵就在此！匯總公式如下：旬數對應數=地支數－天幹數假如旬數對應數小於0就再加上12，為最終旬數對應數，如結果為0就是甲子旬，為10就是甲戌旬，依次類推。第三步：依據用局數求直符和直使先看看陽遁直符和直使的求法：直符直使序數=所用局數+時辰所在旬序數C1假如直符直使序數結果大於9，那不如就再此基礎上減去9，即為最終次序數。假如：序數=1，那麼直符為天蓬，直使為休門；為2時，直符為天芮，直使為死門，依次類推。再看看陰遁直符和直使的求法：直符直使序數=1+所用局數－時辰所在旬序數假如直符直使序數結果大於9，那不如就再此基礎上減去9，即為最終次序數。假如：序數=1，，那麼直符為天蓬，直使為休門，依次類推。第四步：求直符直使落宮（書中36頁的內容，幾個公式就解決瞭）陽遁時的求法：直符落宮數=時幹在三奇六儀中所相應的次序數+局數－時辰所在旬序數假如落宮數>9，那不如就在此基礎上減去9，即為最終所得的直符落宮數，假如落宮數9，那不如就在此基礎上減去9，即為最終所得的直符落宮數。舉例1：如陽遁7局，乙醜時，求直符及落宮乙在10天幹中對應2，醜在12地支中對應22-2=0，知道乙醜為甲子旬，旬序數為1。直符直使序數=所用局數+時辰所在旬序數C1=7+1-1=7知7對應7宮的天柱和驚門，既天柱和驚門為直符和直使；直符落宮數=局數－時辰所在旬序數+時幹在三奇六儀中所相應的次序數=7-1+9=1515超過瞭9，所以此處減去9等於6，既知直符落於6宮。舉例2：如陰遁6局，辛醜時，求直符及落宮辛在10天幹中對應8，醜在12地支中對應22-8=-6，小於0。所以-6再加上12等於6，知道辛醜為甲午旬，旬序數為4。直符直使序數=1+所用局數－時辰所在旬序數=1－（－6）－4=3，結果為3，故知3對應宮的天沖和傷門為直符和直使。直符落宮數=1+局數－時幹在三奇六儀中所相應的次序數=1+6－4=3，所以直符落宮為3宮以上不分陰陽遁，如逢天禽為直符那麼，天禽皆隨天芮走宮，以死門為直使。第五步：求直使落宮陽遁時的求法：時幹在十天幹中序數：甲1。乙2。丙3，依次順類推直使落宮=直使序數+時幹在十天幹中序數－1、。。。。。>>
奇門遁甲裡八門代表那些方位和含義 這個術是咱們國傢的
奇門遁甲裡的八門有什麼含義 (1)休門
求財、愛情婚姻嫁娶、遠行、新官上任等諸事皆宜。
休門的氣比較輕松，故非常適合出外旅遊或非正式的商業活動。
(2)生門
謀財、求職、作生意、遠行、愛情婚姻嫁娶等諸事皆宜。
生門有生生不息之義，故最適合求財作生意或有病求醫。
(3)傷門
傷門意為破壞的磁場，若強出傷門易見血光，故一般吉事皆不適宜。
但非常適合釣魚打獵、博戲、索債或圍捕盜賊，利刑事訴訟。
(4)杜門
杜門有隱藏之義，適合隱身藏形躲災避難，其餘諸事皆不適宜。
若要躲起來不使人發現杜門最適合。
(5)景門
景門是八門之中除開休生三門之外另一吉門。
景門最利考試、廣告宣傳活動、遠行愛情婚姻嫁娶等皆宜。
(6)死門
死門最兇，除吊喪捕獵之外其馀諸事不適宜。
(7)驚門
驚門有驚恐怪異之意思，若強出此門易遇驚慌恐亂之事，利民事訴訟。
(8)開門
宜遠行，利求職新官上任、求財、愛情婚姻嫁娶、訪友、見貴人。
不適宜陰私之事，易被他人窺見。
奇門遁甲八門：開、休、生三門為三吉門，一般求財出行愛情婚姻嫁娶皆宜，將八門應用加以舉例說明。
註：
所謂出吉門系指往當日吉門的方向行走15分鐘以上才會有效果。如吉門在西方，就必須先往西方行走15分鐘以上，才可轉往目的地，若目的地本來就在西方，那麼可以出門時直接前往。
八門遁甲是哪八門？ 八門遁甲 八門遁甲在中國被稱為奇門遁甲，它的源頭很早。相傳在軒轅帝時期就依然出現，以後經歷朝歷代的學者不斷完善。 奇門的演譯過程中，用八卦記錄載入方位，配九宮記錄載入天象及地象之交錯，用八門記錄載入人事，用九星八神記錄載入周遭的環境。有時間，有空間，充分的展現出古代人們宇宙觀的智力 奇門遁甲歷來被用於預測推算吉兇，以前封建時代的戰爭經常用以來遣兵調將出奇制勝。固然帶有一定的與神話色彩，不過同時它也是一門神秘的學問。 所謂八門是指奇門遁甲跟據八卦方位所定的八個不同角度。分別為：休門、生門、傷門、杜門、景門、死門、驚門、開門，分別代表不同之義。而奇門遁甲中還包括我們經常在漫畫中所見的奇門九字決：“臨兵鬥者皆陣列前行”。 在火影中，八門遁甲是使用裡蓮華之前的準備工作――解除身體對CKL的限制。CKL流動的經絡系統中，抑制及控制著體內的CKL的地方分別有開門、休門、生門、傷門、杜門、景門、驚門、死門這“八門”。八門會把體內的CKL量設下限制，但是“裡蓮華”能用CKL強制超越這個限制，籍此引出比原本的威力強上數十倍的絕招。所以在獲得力量的同時，施術者本身有也許會遭到損傷。表蓮華僅需打開一門“開門”。裡蓮華最少需要開三門。first of all會打開“開門”突破腦的抑制，並打開“休門”強制增添體力，緊接著從打開第三門“生門”開始就貳以使出裡蓮華。裡蓮華是一種解除人體內自然枷鎖，讓過盛的能量釋放出來的招式。若施術者無法忍受那種力量的沉重負擔，那麼這樣就會傷及本人的身體，所以被看成是禁術。 八門全部打開的狀態稱為“八門遁甲之陣”，可以在短暫的時間裡獲得比火影還要強大的力量，但是對施法者來說是危及性命的一種狀態。
奇門遁甲中的八門和三奇分別為什麼？ 奇門遁甲，原來是中國古老的一本書，但它常常被看作是一本占卜用的書，不過有的說法是說《奇門遁甲》是中國古代人民在同大自然作鬥爭中，經過長期觀察、反復驗證，匯總出來的一門傳統珍貴文化遺產。還有的說“奇門遁甲”是修真的功法。“奇門遁甲”之寓意是什麼呢？就是由“奇”，“門”，“遁甲”三個概組成。“奇”就是乙，丙，丁三奇；“門”就是休，生，傷，杜，景，死，驚，開八門；“遁”是隱藏之義，“甲”指六甲，即甲子，甲戌，甲申，甲午，甲辰，甲寅，“遁甲”是在十幹中最為尊貴，它藏而不現，隱遁於六儀之下。“六儀”就是戊，己，庚，辛，壬，癸。隱遁原則是甲子同六戊，甲戌同六己，甲申同六庚，甲午同六辛，甲辰同六壬，甲寅同六癸。另外還配合蓬，任，沖，輔，英，芮，柱，心，禽九星。奇門遁的占測重點分為天，門，地三盤，象征三才。天盤的九宮有九星，中盤的八宮（中宮寄二宮）佈八門，地盤的八宮代表八個方位，靜止不動，同時天盤地盤上，每宮都分配著特別規定的奇（乙，丙，丁）儀（戊，己，庚，辛，壬，癸六儀）。這樣，依據具體時日，以六儀，三奇，八門，九星排局，以占測事物關系，性狀，動向，選擇吉時吉方，就構成瞭中國神秘文化中一個專有的門類----奇門遁甲。【奇門遁甲起源傳說】依據古今圖書集成記錄載入，奇門遁甲追溯於四千六百多年前，軒轅黃帝大戰蚩尤之時；那個時候我們的祖先黃帝和蚩尤在涿鹿展開一前所未有的場大戰，蚩尤身高七尺，鐵頭銅身刀槍不入，而且會呼風喚雨；在戰場上制造迷霧，使得黃帝的部隊迷失方向。有一天晚上，三更半夜大傢都在睡覺的時刻，忽然，軒轅丘上傳來驚天動地的聲音以及相當強烈的光芒，驚醒瞭黃帝及眾人。於是大傢匆匆忙忙的起床，跑過去一看，原來是有一支彩虹自天空中緩緩下降；從中走出一位渾身大放光明的仙女，仙女手上捧這一個長九寸闊八寸的玉匣，黃帝接過來打開一看，裡面有一本天篆文冊龍甲神章；黃帝依據書裡面的記錄載入制造指南車終於打敗瞭蚩尤。龍甲神章除瞭記錄載入兵器的打造方法之外，還記錄載入瞭許多行軍打仗遣兵調將的兵法。於是黃帝要他的宰相風後把龍甲神章演繹成兵法十三章，孤虛法十二章，奇門遁甲一千零八十局。後來經過周朝薑子牙，漢代黃石老人，再傳給張良，張良把它精簡之後變成此刻我們看到的奇門遁甲。
何謂奇門的格局?
須要註意和提防的是，並非在哪一個節氣中進行。這兩個節所就是芒種和大雪，假如不是在這兩個節氣時，即便超過十天也不能置閏。為啥要放在這兩個節氣呢？這是由於這兩個節氣恰在二至之前。陽遁從冬至開始，陰遁從夏至開始，在二至之前的節氣置閏，就是在陽遁陰遁開始之前把符頭調好，使符頭和節氣盡最大力量接近，而不致超過過多。
第三講九宮、六儀、三奇
九宮是排局的框架和陣地，它是洛書與後天八卦的結合。中宮之數為五，寄於坤宮。這樣，按照次序便是：
一宮坎（北），二宮坤（西南），三宮震（東），四宮巽（東南），五宮中（寄於坤），六宮乾（西北），七宮兌（西北），八宮艮（東北），九宮離（南）。
已明的瞭九宮是排局的框架和陣地，那麼又是用什麼來排局呢？這便是三奇和六儀。
六儀就是：戊（甲子）、己（甲戌）、庚（甲申）、辛（甲午）、壬（甲辰）、癸（甲寅）。
三奇就是：乙奇（日奇）、丙奇（月奇）、丁奇（星奇）。
排局的次序就是：戊、己、庚、辛、壬、癸、丁、丙、乙。
所謂幾局，就是排局時甲子戊居於幾宮，一局就是甲子戊在坎一宮，二局就是甲子戊在坤二宮，其他各局以此類推。
第四講八門、九星、八神
八門就是：休門、生門、傷門、杜門、景門、死門、驚門、開門。
九星就是：天蓬星、天任星、天沖星、天輔星、天英星、天芮星、天柱星、天心星、天禽星。
八門、九星在活盤沒有轉動以前，在陰陽十八局中的具體位置是固定的，各局門、星的具體位置都是一樣的。
一盤說來門和星的次序是從坎一宮休門天蓬星開始，順時針方向旋轉的，這便是：
休、生、傷、杜、景、死、驚、開。
蓬、任、沖、輔、英、芮、柱、心、禽。
此刻談八神。八神就是直符、騰蛇、太陰、、勾陳（陰遁為白虎）、朱雀（陰遁為玄武）、九地、九天。在活盤上，八神分別置於八宮，放在最上層的小盤中，這個小盤稱神盤。陽遁陰遁八神的排列有所不同，陽遁順輪，陰遁逆轉。
何謂奇門遁甲
奇門遁甲，原來是中國古老的一本書，但它常常被看作是一本占卜用的書，不過有的說法是說《奇門遁甲》是中國古代人民在同大自然作鬥爭中，經過長期觀察、反復驗證，匯總出來的一門傳統珍貴文化遺產。還有的說“奇門遁甲”是修真的功法。
“奇門遁甲”之寓意是什麼呢？就是由“奇”，“門”，“遁甲”三個概組成。“奇”就是乙，丙，丁三奇；“門”就是休，生，傷，杜，景，死，驚，開八門；“遁”是隱藏之義，“甲”指六甲，即甲子，甲戌，甲申，甲午，甲辰，甲寅，“遁甲”是在十幹中最為尊貴，它藏而不現，隱遁於六儀之下。“六儀”就是戊，己，庚，辛，壬，癸。隱遁原則是甲子同六戊，甲戌同六己，甲申同六庚，甲午同六辛，甲辰同六壬，甲寅同六癸。另外還配合蓬，任，沖，輔，英，芮，柱，心，禽九星。奇門遁的占測重點分為天，門，地三盤，象征三才。天盤的九宮有九星，中盤的八宮（中宮寄二宮）佈八門，地盤的八宮代表八個方位，靜止不動，同時天盤地盤上，每宮都分配著特別規定的奇（乙，丙，丁）儀（戊，己，庚，辛，壬，癸六儀）。這樣，依據具體時日，以六儀，三奇，八門，九星排局，以占測事物關系，性狀，動向，選擇吉時吉方，就構成瞭中國神秘文化中一個專有的門類----奇門遁甲。
【奇門遁甲起源傳說】
依據古今圖書集成記錄載入，奇門遁甲追溯於四千六百多年前，軒轅黃帝大戰蚩尤之時；那個時候我們的祖先黃帝和蚩尤在涿鹿展開一前所未有的場大戰，蚩尤身高七尺，鐵頭銅身刀槍不入，而且會呼風喚雨；在戰場上制造迷霧，使得黃帝的部隊迷失方向。
有一天晚上，三更半夜大傢都在睡覺的時刻，忽然，軒轅丘上傳來驚天動地的聲音以及相當強烈的光芒，驚醒瞭黃帝及眾人。
於是大傢匆匆忙忙的起床，跑過去一看，原來是有一支彩虹自天空中緩緩下降；從中走出一位渾身大放光明的仙女，仙女手上捧這一個長九寸闊八寸的玉匣，黃帝接過來打開一看，裡面有一本天篆文冊龍甲神章；黃帝依據書裡面的記錄載入制造指南車終於打敗瞭蚩尤。
龍甲神章除瞭記錄載入兵器的打造方法之外，還記錄載入瞭許多行軍打仗遣兵調將的兵法。於是黃帝要他的宰相風後把龍甲神章演繹成兵法十三章，孤虛法十二章，奇門遁甲一千零八十局。
後來經過周朝薑子牙，漢代黃石老人，再傳給張良，張良把它精簡之後變成此刻我們看到的奇門遁甲。
在我們小的時刻，學校教我們說，我們的祖先黃帝發明瞭指南車；可是你們知道嗎，福特汽車在研發過程中，動用瞭一百多個工程師無法解決的問題，後來在記錄載入中國古科學的書上，找到指南車的制造方法，才找到答案，用變速齒輪解決汽車轉彎時的平衡問題。你曉得變速齒輪是什堋嗎？你相信四千六百多年前的先人有這種智慧嗎？
【從科學的角度來看奇門遁甲】
奇門的演繹過程中，用八卦記錄載入方位，用十天幹隱其一，配九宮記錄載入天象及地象之交錯，用八門記錄載入人事，用九星八神記錄載入周遭的環境。有時間，有空間，充分的展現出古代人們宇宙觀的智力。
我們都懂作用與影響我們吉兇禍福的不隻是地球空間慨念的方向，日出日落，月圓月缺，春去秋來，無不與我們的生活密切相關；而日出日落春去秋來是宇宙星體隨著時間變化的運轉結果；相同的空間、方向，在不同的時間，以宇宙觀來看其實也就是說是完全不相同的。
所以說奇門遁甲是宇宙宏觀的學問，有時間，有空間的觀念，是一種探索時空動力的超時代學問。
【奇門的現代功能及運用】
由於奇門遁甲是一種時空交替的磁場表現，以前封建時代皇室用以來遣兵調將出奇制勝。此刻我們則用以推算出某個時間的吉方，來增添事情成功機會。如求財，考試，求職，索債，求醫，出國旅行，博戲戰鬥，圍捕盜賊等皆有非常好的效果。
另外，奇門遁甲用時盤來占卜推算事情更是出神入化，快速又準確。假如研究的人能夠掌握其中奧妙秘訣使用起來那是神奇非凡。當然，除瞭以上敘述之外奇門遁甲還有許多其他用途，端看使用者巧妙不同。但這其中也帶有一定的成分。
【奇門遁甲八門吉兇】
總分吉門和兇門。下面加粗的為兇門。
所謂八門是指奇門遁甲跟據八卦方位所定的八個不同角度。
休門、生門、傷門、杜門、景門、死門、驚門、開門各有不同的代表意義。
(1)休門
求財、愛情婚姻嫁娶、遠行、新官上任等諸事皆宜。
休門的氣比較輕松，故非常適合出外旅遊或非正式的商業 活動。
(2)生門
謀財、求職、作生意、遠行、愛情婚姻嫁取等諸事皆宜。
生門有生生不息之義，故最適合求財作生意或有病求醫。
(3)傷門
傷門意為破壞的磁場，若強出傷門易見血光，故一般吉事皆不適宜。
但非常適合釣魚打獵、博戲、索債或圍捕盜賊，利刑事訴訟。
(4)杜門
杜門有隱藏之義，適合隱身藏形躲災避難，其於諸事皆不適宜。
若要躲起來不使人發現杜門最適合。
(5)景門
景門是八門之中除開休生三門之外另一吉門。
景門最利考試、廣告宣傳活動、遠行愛情婚姻嫁娶等皆宜。
(6)死門
死門最兇，除吊喪捕獵之外其馀諸事不適宜。
(7)驚門
驚門有驚恐怪異之意思，若強出此門易遇驚慌恐亂之事，利民事訴訟。
(8)開門
宜遠行，利求職新官上任、求財、愛情婚姻嫁娶、訪友、見貴人。
不適宜陰私之事，易被他人窺見。
【排局佈盤】
經雲：窮則變，變則通也。動者，生吉兇也。動何能生吉兇?由時間，空間配合而生之差別，配合之妙，自由吉祥；配合不妙，便有兇事。時間，吉日良晨也。空間，方位也。兩者合之，古代人們之奇門遁甲者也。
奇門的產生與軍事切切相關，自古被稱為帝王之學。其用途大體有兩個方面：其一是法術方面，著重是道教中的玄學，如遁法、隱身法、障眼法等，甚至呼風喚雨。其二實擇吉占驗，用來預測推算在什麼時候，什麼方向幹什麼有利，在什麼時候，什麼方向幹什麼不利。
遁甲之法，以甲乃太乙人君之象，為十幹之首，常隱於六儀之下(六儀者，戊己庚辛壬癸也)，故謂之遁甲。所畏者，庚金也。金能克甲木，庚為七煞之首也。乙乃甲之妹，甲以妹乙嫁於庚，乙與庚合而能救甲，故乙為一奇。丙為甲之子，丙火能克庚金而救甲，故丙為二奇。丁為甲之女，丁火亦能克庚金而救甲，故丁為三奇。
奇門的具體應用，是通過排局佈盤來進行的。所謂排局佈盤就是依照不同的年份、節令、時辰，將八門(休生傷杜景死驚開)、九星(天蓬、天芮、天沖、天輔、天禽、天心、天柱、天任、天英)、九神在洛書九宮上佈出適當的組合，依此判斷吉兇方位。所謂局，有陽遁九局和陰遁九局共十八局。排遁甲盤分為八個步驟：
1、查排演時辰的幹支
2、定陽遁還是陰遁
3、排地盤
4、排天盤
5、排九宮
6、排八門
7、排九星
8、排九神
這個占測門類為啥叫“奇門遁甲”？“奇門遁甲”之寓意是什麼呢？就是由“奇”，“門”，“遁甲”三個概組成。“奇”就是乙，丙，丁三奇；“門”就是休，生，傷，杜，景，死，驚，開八門；“遁”是隱藏之義，“甲”指六甲，即甲子，甲戌，甲申，甲午，甲辰，甲寅，“遁甲”是在十幹中最為尊貴，它藏而不現，隱遁於六儀之下。“六儀”就是戊，已，庚，辛，壬，癸。隱遁原則是甲子同六戊，甲戌同六已，甲申同六庚，甲午同六辛，甲辰同六壬，甲寅同六癸。另外還配合蓬，任，沖，輔，英，芮，柱，心，禽九星。奇門遁的占測重點分為天，門，地三盤，象征三才。天盤的九宮有九星，中盤的八宮（中宮寄二宮）佈八門，地盤的八宮代表八個方位，靜止不動，同時天盤地盤上，每宮都分配著特別規定的奇（乙，丙，丁）儀（戊，已，庚，辛，壬，癸六儀）。這樣，依據具體時日，以六儀，三奇，八門，九星排局，以占測事物關系，性狀，動向，迭擇吉時吉方，就構成瞭中國神秘文化中一個專有的門類----奇門遁甲。
奇門遁甲之說，論者謂始於黃帝，刪於呂望、張良。漢以前常常散見於他書，至於《隋志?藝文》專書，始有一十三傢。唐益倍之，則其學之來亦不在近矣。《陰符經》曰：“爰有奇器，是生萬象，八卦甲子，神機鬼藏。”張良註雲：“六癸為天藏，可以伏藏。”由是言之，即奇門遁甲之權輿也。《大戴禮記?明堂篇》曰：“明堂者，古有之也。凡九室，九一二四六八三七五，蓋即河圖的意思。”而奇門遁甲之九宮耳。漢《藝文志》有明堂、陰陽二十三篇，又明堂陰陽五篇。宣帝時魏相上表，采易陰陽及明堂月令，言五帝所司各有時：東方之卦不可以治西方，南方之卦不可以治北方，乃以八卦方位配明堂之九室。後漢張衡傳鄭玄既註九宮之說，而《南齊?高帝本紀》雲：“九宮者，一蓬二芮三沖四輔五禽六心七柱八任九英，都有大過不及之占。”唐會要元宗三載十月，術士蘇嘉慶上言請於京城，置九宮壇，五數為中，戴九履一，右七左三，二四為上，六八為下，符於遁甲。武宗會昌二年正月，左仆射王起等奏按：黃帝《九宮經》及蕭吉《五行大義》所謂一曰天逢卦坎行水方白者，與今奇門遁甲之言星而無異，抑顯晦各有時也。宋之仁宗以洗馬楊維德篡《六壬》則曰《神應經》，篡《奇門》則曰《符應經》，今亦不得見其全。得毋好古之士，尚有什襲而藏者乎？明之宸濠稱亂，王守仁收覽異術，乃有孝成君者，進以《奇門真傳》，今之所謂李氏奇門也。仇鸞門下士有林士徵者，以奇門占兵，屢有奇驗。錦衣陸炳序其書而傳之，呼為林氏奇門。陶仲又以李林二氏之書，參以他書而繆紊之曰《陶真人遁甲神書》。蓋勝國以奇門著見者，三傢而已。昔之奇門遁甲之序出於都天《撼龍經》八十一論者凡九，其一曰《都天九卦》，二曰《人地三光》，三曰《行軍三奇》，四曰《造宅三白》，五曰《遁形太白之書》，六曰《入山撼龍之訣》，七曰《轉山移水九字元經》，八曰《建國安基萬年金經》，九曰《元宮八福救貧生仙產聖》。今所傳者，《造宅三白》耳，外俱不得見聞，或者名山石室之藏精光不得終磨。更有取而修明者，庶幾拭目俟之矣。
遁甲為兵而設，為陰象，為詭道，故取諸遁，謂其遁於六儀之下而不見其形也。甲為至尊之神，宜藏而不適宜露，宜和而不適宜乖，宜生扶而不適宜克制。所喜者惟土，所憎者惟金也。惟其喜土也，故奇門始起之宮例，以六戊隨之，甲逆而戊亦逆，甲順而戊亦順，如形之與影，兩相時隨不相離。惟其憎金也，所以有乙之合以伺其內，有丙丁之制以咸其外。乙者，用之同氣；丙丁，乃甲之子嗣，如手足之情、心腹臣子之情。君父鼎足之形成，而後甲有苞桑之固矣。先王之建業親諸侯，其義亦準諸此。故陰陽順逆者，造化之定理；戴九履一者，河洛之精蘊。配以八門，八神列矣；加以三盤，三才正矣；重以三奇，三光耀矣；積時置閏，歲功成矣；一節三元，二十四氣備矣。以六十時幹為經，以四時八節為緯，九一二四六八三七五，相摩相蕩而四千三百二十之局成矣。大之為風雲龍虎之機宜，小之為動靜行藏之趨避，范圍天地而不過，曲成萬物而不遺，百姓日用而不知。雖其中不無詭譎荒唐悖於聖賢之論，但取其生克制伏近於理者，著之於篇，以前民用而輔易道之所未備。至於書符誦咒，似為不經。而臨事倉皇，可以反兇變吉，避難除危亦行師整旅之要，故以投錄。凡欲教為子者之思孝，為臣者之思忠，不能夠前有讒而弗見，後有賊而不知，未始非治平之一助也。
一，奇門久已失傳，人樹一幟，敝帚千金無從別白。今一字一義，有兩說三說者並存之，以備參考。
二，奇門眾說紛然，取其理之正者為首行，列於後或分註者為次，不敢私心去取，然亦略見低昂。
三，奇門兵事避忌甚多，凡三勝五不擊之外，又有太歲月建俱不可擊；旺氣所在亦宜避之，所謂“春不伐東，秋不西征”者是也；與大亭亭白*、三門四戶、大馬方之類，須從歲月太陽查算，書中未敢預載。
四，奇門最重格局，如龍回首、鳥跌穴吉矣；如逢庚為值符，則為格勃，格勃又不可用。龍走雀投兇矣，為主者不害；虎狂蛇矯兇矣，為客者不害。都有活訣，不可一例。
五，奇門選擇最重衰旺休囚，如開門本吉，但其性屬金，如臨土宮、金位及季夏三秋，所謂得時得地，時之最吉者也；如在春夏而臨於木火，則金氣大衰，豈得為吉。凡八門皆然，三奇亦然。
六，奇門選擇以會合為上吉，若有門無奇，猶為可用；有奇無門，則當另擇矣。然如捕獵用傷門，逃亡用杜門，吊唁用死門之類，皆當擇其得時得地，則為上吉，又不專重奇門也。
七，奇門陰陽宅選擇，淺學者但知會合為上吉，而不知陽宅須宅主生命配合門奇之生旺，陰宅須與山頭化命配合門奇之生旺，若天祿、天德、天貴、天馬、三合、之理，皆宜參考。
八，奇門止用選擇，則諸眾可廢然，亦須檢點，必當配合鬥首五行、太陽、吉兇星煞，無有避忌而又能合於奇門，方為萬吉。若造宅、遷葬之傢，常常有算至十餘年而後得，蓋欲求其純吉無兇者，甚難也。
九，奇門占法要分動靜之用，靜則止查值符、值使、時幹，看其生克衰旺怎樣；動則專看方向。蓋動者，機之先見者也。如聞南方之事，則占離位；聞北方之事，則占坎位。凡鴉鳴鵲噪，東鳴則看震，西鳴則看兌，此皆不能膠柱鼓瑟、刻舟求劍者也，諸占例此。
十，奇門占法，其說不一。如占天時，有專看值符者，有專看格局者，有專看蓬英為水火二星者，有專看壬癸丙丁為晴雨所司者，有專看風師雨伯雷公電母等神者，其說既不可全非，其理亦不可偏廢。臨時會意，頭緒紛然，靈機所觸，皆難預決。諸占例此。
奇門式，簡稱奇門遁甲，與六壬式、太乙式同稱三式，是古時候守舊的高層次預測推算學，以休、生、景、死、驚、傷、開為八門，十天幹中以甲為元帥，六甲元帥隱於戊、己、庚、辛、壬、癸、六儀之內，三奇六儀分佈在九宮，以此推占吉兇。奇門又稱“帝王之學”，特別適合使用於戰爭，故為封建統治者掌握，俗諺說，學會奇門遁甲，來人不用問，它融周易、天文、律歷、陰陽五行學說於一體，是中國方術中式占的集大成者。
奇門式由年傢奇門，月傢奇門，日傢奇門，時傢奇門組成，年傢奇門用以測一年之吉兇，以六十年為一元，分上元、中元、下元、上元從坎一宮起甲子，中元以巽四宮起甲子，下元從兌七宮起甲子，一律用陰遁。月傢奇門用以測一月吉兇，以六十月為一元，甲、己幹碰到四孟是上元，在坎一宮起甲子，甲、己幹碰到四仲是中元，在兌七宮起甲子，甲、己幹碰到四季是下元，在巽四宮起甲子，一律用陰遁。日傢用以測一日吉兇，坎一宮起於甲子，每三日換一種格局，順向八方轉動飛盤，不入中五宮，轉到哪一宮，便從坎一宮休門開始，順首輪盤轉動，除去三日一局，可得到吉門。時傢奇讓用以推測某時辰的吉兇，具有較好的精確度，但推變演算方法復雜繁瑣，其主要演局、斷局方法記錄載入於《煙波釣叟歌》中。
奇門式分為陰局和陽局，陰陽各九局，共 18局，冬至芒種用陽九局，夏至大雪用陰九局，每五天為一局，共六十時辰可演化60局，可演化為72×60=4320基本局。奇門排局方法可分排宮法與飛宮法兩大類，排宮法可演化262144變化局飛宮法可以演化531441變化局。奇門在定局和用局上主要依據置閏法和拆補法，拆補法把上元、中元、下元放入一個節氣之中，遵循六十甲子循環，置閏法運用超神、正授、接氣、置閏，是古時候較公眾承認的用局定局方法，必須把常用的萬年歷轉化為奇門專用萬年歷。主要斷卦方法是取喜用神，奇門喜用神有64種，故測同一事物具有多種喜用神，參考系數更加的多，可以從多重角度來觀察同一事物，綜合推測辨別，故而準確率更高、更具體。
奇門式學習的難點，大體是下面幾類，其一定用局難，置閏法和拆補法到底運用哪種，置用法通常是30個月或36個月置閏一次，拆補法在同一節氣中將三局用定，置閏法在超神接氣之間的置閏必須重復超神的三個局，即三個局使用兩個節。其二起局難。奇門門派許多。推演上分排宮法、飛宮法、飛排結合法，中宮有寄二宮的，寄八宮，還有寄四維宮的，有用八神的，有用九神的，有用天盤八神或九神，有用地盤八神或九神的。也就是說，使你進入迷魂陣一樣，轉來轉去，很難清楚轉出來。其三斷局算應期難，因為奇門是秘傳之術實際案例少，有實際案例不說明或故意在關鍵地方節略，有的還講反掉，使學習的人摸不清他的思路，學習奇門必須有深邃的易學功底和大量的預測推算經驗，例如“萬物類象”等等，應期則會更難一些，其四斷來意則更難，斷來意是所有的預測推算術中最高水平，奇門式也不例外，可以說古今的奇門所有書籍都沒有記錄奇門斷來意的方式方法和經驗，更不可能有實際案例瞭，現今我依據實踐應用研究，已摸索出奇門式斷來意的方式方法。其五名詞概念多且深奧難懂，奇門式約110個名詞概念，假如加上一些不常用、神煞等則可達到近180個之多。
奇門遁甲在古時候各種預測推算術中，是比較完整的數理模型，實際運用中，應驗率也較高，它把天時，地利，人和與作用與影響人類的某些能量場四個方面，與時間，空間巧妙地組合在一起，運用陰陽十八局，模擬宇宙統一信息場的立體動態象數理模型，即可以 使用於預測推算自然、社會，人生各種各樣或然性和模糊性事物，也可以向人們提供趨吉避兇的擇吉方、擇吉時，斷來意。
學習奇門，first of all要學會怎樣用局？這裡我們推薦使用《拆補法》而定局，由於這一個辦法省事、省力，而且又經實踐檢驗，其信息是準確的，用《置潤法》太過麻煩，而且遇冬夏而至時有超過九天的要進行置潤，置潤有兩年進行一次，有三年進行一次，對於一般學習奇門的人來說太過“高深”瞭，所以我亦推薦使用《拆補法》，到瞭哪個節氣就用哪局？
其次是要掌握九宮八卦的象意，九宮八卦代表地，有方向之論，另有九宮象意之說，其在奇門遁甲占測中是需要運用到的，也可謂是八卦的象意吧！
第三就是關於人盤八門和天盤九星及神盤八神瞭，分別掌握其所代表的象意，五行屬性，及在各季節的旺衰程度，對於判斷事情的吉兇是有必要的。
【排盤工具】：http://www。51suanming。cn/pp/qimen。asp
【奇門預測圖典】
奇門遁甲理論把作用與影響人類生存發展的因素，歸納為時間因素、空間因素、人為因素和不可知神秘因素四個方面。用天盤、地盤、人盤、神盤之間的生克關系代表四方面因素的相互作用，並據以作出分析預測推算。綜合使用瞭星相（天文）、堪輿（地理）、易占中的很多內容和知識，是古典周易學術中綜合性最強的學科。
奇門遁甲自古都是用式盤推演，流程繁難，非常不好掌握。而且，推演好一局以後，如要再推演一局時，就須毀去前面之局。所以，如果想把數天內的局（每一天12局）都推演出來，對它們進行比較，以選擇某方位在哪一天哪一時最好，就非常艱難。所以，不是上智之人或記憶非凡之人，就根本談不上實際應用。當然也更談不上研究。
青年學者劉周所著《帷幄仙風奇門預測圖典》一書將奇門遁式盤所能推演的全部局勢在數次推演訂正的基礎上全部繪制成圖，填補瞭奇門遁甲自古沒有全圖的空白，也使奇門遁甲復雜冗長的推演流程，一變而為簡便易行的查圖預測推算，是奇門預測研究與應用史上裡程碑式的重大突破。為今後奇門的研究與實踐提供瞭一種必要的工具。讀者依據使用說明，就可輕松進入奇門的研究與實踐范疇。（奇門預測圖典的出現，不但方便瞭應用，而且可以把許多局同時拿來進行比較或研究，使奇門的研究工作真正成為可能。如此的研究在以前則是不行的。）http://tymmd2007、blog。163、com/blog/#pn1
【相關小說】：
奇門遁甲：利用八卦九宮穿越時空的愛戀
【作者】：周德東
【類型】：小說文藝 > 懸疑
【作品簡單介紹】：
本書講述瞭一個30多歲中年男人利用八卦九宮穿越時空挽救一名17歲少女的愛情故事。周德東稱，寫作《奇門遁甲》，幫助他進一步進入瞭恐怖的內核，為瞭完成此書，他閱讀瞭大量相關的專業書籍，並且將有“中國第一方術”之稱的奇門遁甲，用簡單易懂的方式溶入瞭整部作品之中。“這本《奇門遁甲》不但僅是恐怖，還有感動，還有思考。這是我目前最高水平瞭。”周德東稱。
奇門遁甲》概要
《奇門遁甲》是中國人民的精典著作，也是奇門、六壬、太乙三大秘寶中的第一大秘傳之術，是易經最高層次的預測推算學，號稱帝王之學，又為奪天地造化之學，也是論天體、人和地球運動規律的科學巨著，而地球的磁場就隱藏在奇門之中，進而使其揭示宇宙間事物發展變化的自然規律也最為深奧，最為精確實用，它的結構獨一無二，其理論應用天幹、地支、八卦、九宮、九神、九星、八門等元素，來推測斷定掌握勝負關健的趨勢，利用時間、空間，分主客主導時機，奇門遁甲善用自然的力量，增強本人的能量、氣勢、人緣，永久將自己處在高屋建瓴的方位，洞燭其奸，運籌帷幄。
當今社會競爭角逐激烈，人際復雜，我們生存在這個時代，如果想嶄露頭角，有所作為，除瞭自己不懈的努力外，本身的運氣和行運方位，也是尤為重要的，選擇不同的方位，可以改變不同的人生方向。環顧我們周遭的環境，擁擠的交通使人覺得危機危難四伏，出行失事、求職失意、聘用惶惶、投資失誤、生意沉浮、考學迷惘、旅遊出岔，種種的煩惱常困擾著我們，面對嚴酷的人生，需要有正確的分析、判斷，而《奇門遁甲》正所謂配合時間、方位，改變人生逆境的學術，隻要常走三奇吉門方位，不論在任何角落，都可運用好磁場，發揮神奇的效果與功能，即便在不利的情形下，也能作出明智的決定，扭轉劣勢。
《奇門遁甲》的長處，在於剖析事理透徹，運用適中的方式方法統籌一切，諸如商海談判，在預設的時空內進行，將能夠起到好作用的爭取對方的認同或造成對方屈服於本人的意志之下，進而得來最大的利益和預期目標，隻要我們把它意旨靈動的效應，活用到現實人生上，進而開拓並掌握制勝關建的人生運程，那將是自我人生價值的升華，同時更具有對人類社會貢獻的深遠意義。
《奇門遁甲》蘊含有天文、地理、數學、農學、民俗、經濟、軍事等各方面的知識，古時候用於國事、兵法方面，現時，用於商業發展、市場經營、管理方面的需求甚多，而且收效可喜。
何為《奇門遁甲》？奇：是乙、丙、丁三奇，預示日、月、星；門：是休、死、傷、杜、開、驚、生、景，預示乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌等八方各有一門，為之八門；遁甲：是把六甲隱藏於六儀，戊、己、庚、辛、壬、癸之下，合稱為《奇門遁甲》，它又分為天地人三盤，地盤：八卦加中五宮為九宮，天盤：八詐直符、騰蛇、太陰、、勾陳、朱雀、（白虎、玄武）、九地、九天和九星蓬、芮、沖、輔、禽、心、柱、任、英，人盤：是八門，再用天時24節氣，以超接置閏之法，演定陰陽九局
[電影：奇門遁甲]
主演：趙中興 袁祥仁 袁信義 袁和平
故事講述清朝康熙二年，國師蝙蝠法師借其法力高強，圖謀操縱肅親王之獨子，以奪其位。沒想到總教頭高雄脅持小親王殺出重圍，肅親王怒責蝙蝠法師。高雄逃至海邊後，竟發現小親王已窒息死去多時，歉疚萬分，悵然離去。14年後，江湖上有二奇人，一叫奇門，一叫遁甲，兩人屬師兄妹，皆法力深不可測，惟性情古怪，每因小事即爭執鬥法。能洞悉天機的遁甲還與天鬥。此時，蝙蝠法師及高雄重出江湖，兩人雖極不能同意參與同奇門、遁甲廝鬥，但避之不得，迫於無奈而又掀起連場血戰。
奇門遁甲起局
奇門遁甲起局哪種最合理 我開始一直用的茅山，測事都勉強能夠對，但錯的時刻多，我以為我技術不好；但近期來發現，有些定結果，吉兇格局，若用茅山分析要多幾根筋，總之確實沒有置潤的吉兇直觀，所以我通過大量實踐，茅山法的優越性我要打個問號瞭；打比方說，我16年5月15日中午的一個局，測辦證，茅山局上顯示，日幹乘馬星，吉星吉門吉神吉格，星還旺，格局含義還說利用文書，又時幹生日幹，又值使門也是吉格，吉星，吉神；這個局時幹格局有點兇，值死逢空（但臨月建旺則不為空），九星反吟配合日時值使說明辦事或許不是很順，唯此而已；我一看，事能成，結果一去直接擋在瞭門外，不能取號瞭，結果我回去瞭
置潤局一起局，first of all日幹就來一個 丁+癸雀投江，年命入墓，時幹格局門迫，格局組合大不吉；而且值使門也是 癸+丁+門迫，很顯然，這樣一來在配合反吟則當然不成
所以我實踐證明： 茅山局吉兇參半，不清晰，要多根筋，註重和重視年命；而置潤局吉兇一目瞭然，所以茅山目前看來確實沒什麼優越性存在
誰給我解讀一下奇門遁甲起局 不同的人亦會有不同的結局。我給你講個故事吧:說是宋朝有那麼個窮書生，由於老實敦厚，常年被稱霸鄉裡的地主傢公子欺負，有一天，地主公子正逼著窮書生喝泔水，突然一陣陰風襲來，周圍天色大暗，兩人被大風吹得睜不開眼睛，隻得蹲在地上等風停，這風也真邪門，吹瞭足足有一刻鐘才消去，二人一睜開眼睛，就傻眼瞭，周圍黑漆漆，烏通通，啥也看不到！
唯一能看清點的是半空中飄著的一張綠幽幽的鬼臉兒，倆人嚇壞瞭，變蹲為跪，一起猛猛地磕頭。鬼臉慘然一笑，說話瞭―――
“我不會害你們的命，要死要活你們自己定！”
倆人身前地上突然閃起兩道光芒，彎彎曲曲，一直延伸到遠方。
“前面有兩條路，一條是生，一條是亡，你們自己選！”鬼臉說道。
二人戰戰兢兢的往前面看，隻見左邊的路旁擺遍瞭筆墨紙硯、書畫丹青，右邊的路旁則堆滿瞭珊瑚瑪瑙，金銀翡翠―――
地主公子頭腦靈，他一看到這場面，馬上想起瞭經常聽的類似故事―一般選錢財的都沒有好下場！他怕被窮書生占瞭先，急忙搶道：“我選左邊這一條―――”說著大踏步過去。
窮書生倒也沒和他爭，直接走瞭右面。
之後的事兒，讓地主公子很是驚詫―――他選錯瞭路，鬼臉的解答是：做人不能虛偽，要像窮秀才一樣誠實―――他說自己選金銀財寶是由於缺少這幾個，有瞭它們，才會買得起更加的多的書畫筆紙，也可以幫到更加的多的人。
這個故事告知我們，人的欲望是無止境的，不用特意逃避，隻要是取之有道，用之有度，節制得法，就會收到挺好的效果。
隨後地主得知兒子的遭遇後，請來瞭縣裡最厲害的法師，讓他做法求求那個“鬼臉”大仙再給他兒子一次機會，“鬼臉”收瞭好處，又把二個人弄到瞭岔路口前，重新讓他們選―――
這次地主公子學乖瞭，直接上瞭右邊的道兒。窮書生也不猶豫，走向左邊。
這次，讓地主公子更驚詫―――他又選錯瞭！鬼臉這回的解答是：做人不能不知滿足，你已傢財，何必還留戀於此呢？書生這回說，上次已經有瞭那麼些錢，用都用不完，這回可以把文墨弄回去，就齊全瞭。
這個故事告知我們，世事變化無常，昨天的對，或許就是今天的錯，而今天的弱，可能便是明天的強。人雲亦雲，順波逐流不是什麼好方法，走本人的路，才是光明無限。
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奇門遁甲如何起局 奇門遁甲學習步驟
預測推算學范疇基礎知識：
1。瞭解陰陽學說
2。掌握五行學說（一切數術預測推算基本理論都是建立在這個學說上的），五行四時旺衰的方式方法。
3。掌握十天幹，天幹五行，天幹相生、相克、相沖、相合，十天幹生旺死絕表及意義。
4。掌握十二地支，地支五行，地支相生、相克、相沖、二合、三合、三會、相刑、相害。
5。掌握六十甲子，六十甲子記時間法：即年、月、日、時，與陽歷農歷的換算方法，六甲旬空、馬星，熟練掌握年上起月法，日上起時法。
6。掌握24節氣的順序與其進入每一個節氣的準確時間。
奇門遁甲基礎知識：
1。掌握先後天八卦方位及含義，卦名、卦數、卦的五行、卦的五行數，後天八卦所配的九宮圖，十二地支配入九宮的具體位置。
2。掌握何謂三奇六儀，甲怎樣隱遁，它們的運行順序。
3。掌握陰陽二遁順序，掌握多少天演練完一局，瞭解一共有多少局。
4。記住24節氣與陰陽二遁的用局表，什麼時間用陽遁，什麼時間用陰遁。關於用局表的推法比較麻，你就死背它的結論就行瞭，會用就行，不用去推理。
5。有哪九星、八門、八神，九星、八門的本宮位在哪。
6。掌握定局原理，我推薦用時傢奇門、置閏法，掌握日幹支與上中下三元換局規律，多少天就要換局。
7。掌握起局方法：（一）地盤三奇六儀排法（地利）（二）天盤九星排法（天時）（三）人盤八門排法（人和）（四）神盤八神排法（神助）
到此，就需要堅持每一天起一個局訓練三個月。
8。掌握十天幹之信息，----地利
9。掌握八門的五行、旺衰、八門信息，----人和
10。掌握九星的五行，旺衰、九星信息，----天時
11。掌握八神的五行、八神信息，----神助
12。掌握十幹克應。
13。瞭解八門靜應。
14。掌握格局，常見的吉格和兇格，上些規定的規則。
15。掌握斷卦總則，即斷卦基本思路。不知此金科玉律不能為他人決策也。
16。掌握應期斷。不知此金科玉律不能為他人決策也。
17。掌握趨急避兇的方式方法，內含擇吉日，擇吉時，擇吉方。不知此金科玉律不能為他人決策也。
奇門遁甲應用：
學瞭上面那麼多隻為下面應用。以下不同項目，喜用神取用有區別，斷法亦有區別。你自己決定，先學哪種，就學先哪種，熟悉瞭再學別的，一樣一樣來，不要急著求成，一下子所有的占法都想學。
1。工作就業預測推算：喜用神取用與斷法
2。戀愛愛情婚姻預測推算：喜用神取用與斷法
3。經營求財預測推算：喜用神取用與斷法
4。人體疾病預測推算：喜用神取用與斷法
5。求學考試預測推算：喜用神取用與斷法
6。行人走失預測推算：喜用神取用與斷法
7。錢物丟失預測推算：喜用神取用與斷法
8。出行預測推算：喜用神取用與斷法
9。官司訴訟預測推算：喜用神取用與斷法
10。刑事案件預測推算：喜用神取用與斷法
11。人生命運預測推算：喜用神取用與斷法
12。來意預測推算：喜用神取用與斷法
13。地理環境預測推算：喜用神取用與斷法
14。天時氣象預測推算：喜用神取用與斷法
15。體育競賽預測推算：喜用神取用與斷法
16。軍事事件預測推算：喜用神取用與斷法
17。其他雜項預測推算，如gupiao、彩票之類的：喜用神取用與斷法。
18，環境風水預測推算：陽宅陰宅風水取用與斷法。
19，環境風水調理。
20，人生命運預測推算。。。。>>
奇門遁甲起局方法 跟我來學六爻吧
請問奇門的起局方法。 奇門遁甲最經典的入門書籍是張志春的《神奇之門》，網上有免費下載。
奇門遁甲起局以後，如何看？ 奇門遁甲之說，論者謂始於黃帝，整改於呂望、張良。《陰符經》曰：“爰有奇器，是生萬象，八卦甲子，神機鬼藏。”張良註雲：“六癸為天藏，可以伏藏。”奇門遁甲之序出於都天《撼龍經》八十一論者凡九，其一曰《都天九卦》，二曰《人地三光》，三曰《行軍三奇》，四曰《造宅三白》，五曰《遁形太白之書》，六曰《入山撼龍之訣》，七曰《轉山移水九字元經》，八曰《建國安基萬年金經》，九曰《元宮八福救貧生仙產聖》。檢舉 回答人的補充 2009-06-19 20:21 奇門遁甲之說，論者謂始於黃帝，整改於呂望、張良。《陰符經》曰：“爰有奇器，是生萬象，八卦甲子，神機鬼藏。”張良註雲：“六癸為天藏，可以伏藏。”昔時奇門遁甲之序出於都天《撼龍經》八十一論者凡九，其一曰《都天九卦》，二曰《人地三光》，三曰《行軍三奇》，四曰《造宅三白》，五曰《遁形太白之書》，六曰《入山撼龍之訣》，七曰《轉山移水九字元經》，八曰《建國安基萬年金經》，九曰《元宮八福救貧生仙產聖》。
遁甲為兵而設，為陰象，為詭道，故取諸遁，謂其遁於六儀之下而不見其形也。甲為至尊之神，宜藏而不適宜露，宜和而不適宜乖，宜生扶而不適宜克制。所喜者惟土，所憎者惟金也。惟其喜土也，故奇門始起之宮例，以六戊隨之，甲逆而戊亦逆，甲順而戊亦順，如形之與影，兩相時隨不相離。惟其憎金也，所以有乙之合以伺其內，有丙丁之制以咸其外。再配以八門，八神列矣；加以三盤，三才正矣；重以三奇，三光耀矣；積時置閏，歲功成矣；一節三元，二十四氣備矣。以六十時幹為經，以四時八節為緯，九一二四六八三七五，相摩相蕩而四千三百二十之局成矣。
奇門兵事避忌甚多，凡三勝五不擊之外，又有太歲月建俱不可擊；旺氣所在亦宜避之，所謂“春不伐東，秋不西征”者是也；與大亭亭白*、三門四戶、大馬方之類，須從歲月太陽查算，書中未敢預載。
奇門最重格局，如龍回首、鳥跌穴吉矣；如逢庚為值符，則為格勃，格勃又不可用。龍走雀投兇矣，為主者不害；虎狂蛇矯兇矣，為客者不害。都有活訣，不可一例。
奇門選擇最重衰旺休囚，如開門本吉，但其性屬金，如臨土宮、金位及季夏三秋，所謂得時得地，時之最吉者也；如在春夏而臨於木火，則金氣大衰，豈得為吉。凡八門皆然，三奇亦然。
奇門選擇以會合為上吉，若有門無奇，猶為可用；有奇無門，則當另擇矣。然如捕獵用傷門，逃亡用杜門，吊唁用死門之類，皆當擇其得時得地，則為上吉，又不專重奇門也。
奇門止用選擇，則諸眾可廢然，亦須檢點，必當配合鬥首五行、太陽、吉兇星煞，無有避忌而又能合於奇門，方為萬吉。若造宅、遷葬之傢，常常有算至十餘年而後得，蓋欲求其純吉無兇者，甚難也。
奇門占法要分動靜之用，靜則止查值符、值使、時幹，看其生克衰旺怎樣；動則專看方向。蓋動者，機之先見者也。如聞南方之事，則占離位；聞北方之事，則占坎位。凡鴉鳴鵲噪，東鳴則看震，西鳴則看兌，此皆不能膠柱鼓瑟、刻舟求劍者也，諸占例此。
關於奇門遁甲起局問題 你說的是陰盤奇門，張志春的是陽盤奇門，根本不是一回事，陰盤從根本上而言根本不算是奇門，隻可以算是披著奇門外衣的梅花易數。
解析奇門遁甲吉格 何謂天顯時格?
奇門遁甲是一種比較很受歡迎的風水學問，固然曾經被人們誤認為是封建說法，但是隨著時間的證明，此刻愈來愈受歡迎瞭，下面來給大夥解析一下奇門的常見吉格。
解析奇門遁甲吉格
1、青龍返首
甲子戊加丙奇，即天盤甲子戊加臨地盤丙奇，為青龍返首。因甲為木，為青龍，丙為火，木生火，丙火為甲木之子，母子相顧，媽媽回過頭來看兒子，故名青龍返首。因丙火能克庚金，救護元帥甲木，故為吉格。
青龍返首臨宮，宜就職、訴訟、遷移、求財、建造，百事皆吉。通常代表賓主相投，長幼情深，尊卑和睦，父榮子耀。但是，假如遇見門克宮，或地盤為震宮(子卯相刑)，則吉事變兇。
2、飛鳥跌穴
丙奇加甲子戊，即天盤丙奇加臨地盤甲子戊，為飛鳥跌穴。因丙火為南方朱雀，回到媽媽甲木身邊，似乎鳥歸巢穴一般，故名飛鳥跌穴。因木火相生，故為吉格。
飛鳥跌穴臨宮，宜就職、求財、訴訟、建造、嫁娶，百事皆吉。通常代表找到好的工作崗位，找到好的住處，找到理想的愛情婚姻，找到理想的歸宿，找到本人的安樂窩。
3、青龍耀明
甲子戊加丁奇，即天盤甲子戊加臨地盤丁奇，為青龍耀明，因甲為木，為青龍，丁為火，木生火，火主光明，故名青龍耀明。因丁火也能克庚金，救護元帥甲木，故為吉格。
青龍耀明臨宮，宜求婚、求學、求官、求財，百事皆吉。但是，假如遇見門克宮，尤其是兇門克宮，或地盤為艮宮(丁奇落艮宮入醜墓)，則不但吉的程度大減，甚至會招來是非。
4、青龍轉光
丁奇加甲子戊，即天盤丁奇加臨地盤甲子戊，為青龍轉光，因甲木生丁火，丁火在上，光明更加顯著，故名青龍轉光。因木火相生，故為吉格。
青龍轉光臨宮，宜求婚、求學、求官、求財，百事皆吉。同樣，假如遇見門克宮，或丁奇入墓，吉的程度會大減，甚至招來是非。
5、三奇得使
三奇臨值使門，即天盤乙、丙、丁三奇加臨值使門所在宮位，為三奇得使。三奇得使為大吉之格。
三奇得使臨宮，宜出行、就職、求財、修造、嫁娶，百事皆宜。通常代表人才得以重用，人才找到展示才華的平臺、崗位。
6、玉女守門
值使門臨丁奇，即天盤值使門加臨地盤丁奇所在宮位，為玉女守門。因丁奇也叫作玉女，故名玉女守門。
玉女守門臨宮，宜愛情婚姻、嫁娶、宴會、經商、建造、造葬、行軍、出行、埋伏、女人當傢。通常代表酒食、宴會、喜樂之事，也代表女領導、女強人。
7、三奇貴人升殿
乙奇加震宮，即天盤乙奇加臨震宮，為日出扶桑，有祿之鄉，是貴人升於乙卯正殿。
丙奇加離宮，即天盤丙奇加臨離宮，為月照端門，火旺之地，是貴人升於丙午正殿。
丁奇加兌宮，即天盤丁奇加臨兌宮，為星見西方(酉為丁火長生之地)，天之神位，是貴人升於丁酉正殿。
三奇貴人升殿臨宮，宜就職、見貴、出師、遠行、征討、嫁娶、上梁豎柱、修造、埋葬、交易、求財、遷移，百事皆吉，逢吉門尤其吉祥。通常代表人才得以重用，人才得到高層領導的接見。
8、奇遊祿位
乙奇加震宮，即天盤乙奇加臨震宮，為乙奇遊祿位，震宮有卯，卯為乙木臨官祿地。
丙奇加巽宮，即天盤丙奇加臨巽宮，為丙奇遊祿位，巽宮有巳，巳為丙火臨官祿地。
丁奇加離宮，即天盤丁奇加臨離宮，為丁奇遊祿位，離宮有午，午為丁火臨官祿地。
奇遊祿位臨宮，宜上官赴任，求財祈福，各種謀為皆吉利，若逢開、休、生三吉門，則吉星高照。通常代表有才華之人找到瞭施展抱負的崗位、平臺。
9、歡怡
三奇臨值符，即天盤乙、丙、丁三奇加臨值符所在宮位，為歡怡。歡怡臨宮，凡事謀為都有利，撫恤將士，眾情悅服，是人才得以重用之象。
通常代表有才華之人找到瞭最友好的體現才能的崗位。或者是高層領導得到瞭有真才實學的人來輔佐。
10、相佐
值符臨三奇，即天盤值符加臨地盤乙、丙、丁三奇所在宮位，為相佐。相佐臨宮，凡事都有利，調兵遣將，軍士效力皆吉。
11、奇儀相合
三奇六儀相合，即天盤三奇六儀與地盤三奇六儀相合，為奇儀相合。乙庚、丙辛、丁壬相合為奇合，戊癸、甲己為儀合。
奇儀相合臨宮，逢吉門，凡事有和合之象，行兵宜激勵士氣，申盟約、招撫納降皆吉。有和平、和解、平局、平分的意思。
12、門宮和義
門生宮，為和，宮生門，為義，統一叫作門宮和義。門宮和義臨宮，逢吉門凡事皆吉。
何謂天顯時格
甲、己之日的甲子、甲戌時，乙、庚之日的甲申時，丙、辛之日的甲午時，丁、壬之日的甲辰時，戊、癸之日的甲寅時。以上時辰均是六甲元帥、大將透出顯現之時，固然此時奇門格局伏吟，但不為兇，反而為吉。
凡逢天顯時格，大利見貴，極容易見到高層領導、上司、貴人，又利敕免、避難、避兵、求財、遠行、戰事、求官、嫁娶、遷移，百事皆利。若逢吉星、吉門，行兵征戰必獲大勝，即便刀斧在前，也無危險，即便有罪，也會被赦免。
1、三詐
所謂“詐”就是運籌機謀，設計謀事。三詐是指真詐、重詐、休詐。
(1)真詐
三奇臨三吉門臨太陰，即天盤乙、丙、丁三奇，加臨開、休、生三吉門，加臨太陰，為真詐。真詐臨宮，宜施恩、隱遁、求師、出師、招撫、設計密謀。
(2)重詐
三奇臨三吉門臨九地，即天盤乙、丙、丁三奇，加臨開、休、生三吉門，加臨九地，為重詐。重詐臨宮，宜添進人口、求財、拜官見貴、出師、設計埋伏。
(3)休詐
三奇臨三吉門臨，即天盤乙、丙、丁三奇，加臨開、休、生三吉門，加臨，為休詐。休詐臨宮，宜配藥、治病、祛邪祈禱、消災。
三詐臨宮，宜經商、求財、遠行、嫁娶、上官、赴任，百事皆吉。
五假
所謂“假”就是借助某種力量的銳氣來謀事。五假是指天假、地假、人假、神假、鬼假。
(1)天假
三奇臨景門臨九天，即天盤乙、丙、丁三奇，加臨景門，加臨九天，為天假。天假臨宮，宜爭戰訴訟、拜官見貴、上書獻策，揚兵頒號，申明盟約。
(2)地假
丁、己、癸臨杜門臨九地、太陰、，即天盤丁、己、癸，加臨杜門，加臨九地、太陰、，為地假。地假臨宮，宜潛藏埋伏，躲災避難，謀探私密。
(3)人假
甲辰壬臨驚門臨九天，即天盤甲辰壬，加臨驚門，加臨九天，為人假。人假臨宮，宜捕獲逃犯，搜擒匿寇。若是再遇上太白入熒的格局，一定能抓獲逃犯。
(4)神假
丁、己、癸臨傷門臨九地、，即天盤丁、己、癸，加臨傷門，加臨九地、，為神假。神假臨宮，宜埋伏、潛藏、祈禱、索債、捕捉、交易。
(5)鬼假
丁、己、癸臨死門臨九地，即天盤丁、己、癸，加臨死門，加臨九地，為鬼假。鬼假臨宮，宜超度亡靈，撫眾安民，破土修塋，伐邪、狩獵。
五假固然都為吉格，但假如遇門迫或奇儀入墓，就難以借助八神的靈氣，則會變吉為兇。
2、九遁
九遁的組合特點是，即便天盤三奇六儀與地盤三奇六儀組成的主客關系不佳，但隻要臨吉門、吉神，也為吉。而在九遁中，大部分又都是三奇臨吉門、吉神，這就更加吉利瞭。九遁是指天盾、地盾、人遁、神盾、鬼遁、風遁、雲遁、龍遁、虎遁。
(1)天遁
丙奇加丁奇臨生門、開門，即天盤丙奇，加臨地盤丁奇，加臨生門、開門，為天遁。丙奇加丁奇，為“星奇朱雀”吉格，又臨生門、開門吉門，為大吉之格。
天遁臨宮，宜祈禱求福，行軍打仗，上書獻策，求官晉職，修身隱跡，懲惡除暴，經商求財，愛情婚姻嫁娶，出行遠行，百事皆吉。
(2)地遁
乙奇加甲戌己臨開門，即天盤乙奇，加臨地盤甲戌己，加臨開門，為地遁。乙奇加甲戌己，為“日奇入墓”兇格，但臨開門吉門，則為有救，為吉格。
地遁臨宮，宜安營紮寨，埋伏截擊，攻城破陣，建築修造，修道求仙，出行、埋葬、嫁娶、求財，百事皆吉。
(3)人遁
丁奇臨休門臨太陰，即天盤丁奇，加臨休門，加臨太陰，為人遁。丁奇臨休門吉門，又臨太陰吉神，為大吉之格。
人遁臨宮，宜隱形保身，說敵和仇，偷營劫寨，探密設伏，上官見貴，和談、求賢、愛情婚姻、嫁娶、交易，百事皆吉。
(4)神遁
丙奇臨生門臨九天，即天盤丙奇，加臨生門，加臨九天，為神遁。丙奇臨生門吉門，又臨九天吉神，為大吉之格。
神遁臨宮，宜祭拜祈神，建壇點將，伐兵攻虛，密謀設計，訓練士兵，揮師遠征。
(5)鬼遁
丁奇臨杜門臨九地，即天盤丁奇，加臨杜門，加臨九地，為鬼遁。丁奇為星奇，杜門為藏形之方，又臨九地吉神，為吉格。
鬼遁臨宮，宜謀探機密，偷營劫寨，設伏攻虛，禳鎮災邪。
(6)風遁
乙奇臨三吉門臨巽宮，即天盤乙奇，加臨開、休、生三吉門，加臨地盤巽宮，為風遁。巽主風，故名風遁。乙奇臨三吉門，為吉格。
風遁臨宮，宜祈禱風雨，行壘戰，立旌旗，行兵火攻。
(7)雲遁
乙奇加甲午辛臨三吉門，即天盤乙奇，加臨地盤甲午辛，加臨開、休、生三吉門，為雲遁。乙奇加六辛，為“青龍逃走”兇格，但臨三吉門，則為有救，為吉格。
雲遁臨宮，宜求雨澤，助禾稼，立營寨，造軍械，修仙煉道，埋伏隱藏。
(8)龍遁
乙奇臨三吉門臨坎宮，即天盤乙奇，加臨開、休、生三吉門，加臨地盤坎宮，為龍遁。坎為水(水中有龍)，故名龍遁。乙奇臨三吉門，為吉格。
龍遁臨宮，宜演練水軍，把守河渡，密送機謀，築堤塞河，修橋穿井，開渠放水。
(9)虎遁
乙奇臨休門臨艮宮，即天盤乙奇，加臨休門，加臨地盤艮宮，為虎遁。艮宮有寅，寅為虎，故名虎遁。乙奇臨休門吉門，為吉格。
虎遁臨宮，宜招安設伏，安營紮寨，據險守隘，修築建造，捕捉射獵，祭風鎮邪，驅除魔鬼。
以上給大眾介紹的就是奇門遁甲吉格，看起來比較復雜，但是隻要熟悉以後，你就會覺得奇門遁甲也是比較準確的，假如有興趣的friend可以進一步的瞭解。
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利用奇門遁甲趨吉避兇
大至一個國傢、民族，中至一個團體，小至一個傢庭或個人，可以說每時每刻都面臨“趨吉避兇”這個決策問題。國與國之間的戰爭與和平，民族與民族之間經濟、外交來往，單位、團體的興盛衰敗，企業經營的得與失，傢庭的輯穆與破裂，個人事業的成功與失敗，都離不開趨吉避兇。甚至，大傢任何人天天每時每刻的一舉一動都離不開趨吉避兇。可以說，趨吉避兇是人類生存和發展的需要，是每時每刻都在自覺或不自覺地進行著的決策行為。
奇門遁甲是一種時空載體，也可謂是將天、地、人、時間、空間、人類氣力和自然界氣力及其執行規律融為一體的宇宙同一資訊場，宇宙全息思維模型，所以它尤其適宜於人類趨吉避兇，擇時擇方，即選擇最佳時間，最佳方位去做能夠起到好作用的本人的事情，避免不利的時間，不利的方位、不利的人和事及其自然現象。
依據古時侯人的經驗，奇門趨避的總原那麼可以概括為兩句話：“急則從神緩從門，訊息先後分主客”。
一、急則從神《煙波釣叟歌》中曰：“急則從神緩從門”，《奇門遁甲統宗》說：“如逢急難，宜從值符方下而行”。就是說，事情危難緊急，沒有選擇三奇和吉門的充裕時間，便可從天盤值符所在之宮或地盤值符所在之宮而去，就會較為吉利，沒有什麼大的危險。
打比方說驚蟄上元陽遁1局，甲、己日庚午時，屬甲子旬，天蓬星為值符，值符隨時幹，庚午時，六庚在3宮，天盤值符天蓬星落在3宮，地盤值符甲子戊在1宮，因此在這個時辰若有急難事，就能夠從天盤值符所在3宮的正東方向或地盤值符所在1宮的正北方向去采取行動。所說“從神”，就指的是從值符，值符被稱作天乙之神。
二、緩從門
所說“緩從門”，就是說事情不太緊急，可以比較從容地選擇吉祥的時間和吉祥的方位去辦。
1。 first of all從時間選擇上，要盡可能地避免五不遇時和時幹入墓的方位。所說五不遇時，就是時幹克日幹的時辰，而且是陽克陽、陰克陰，所以主兇。具體來講即：甲日庚午時，乙日辛巳時，丙日壬辰時，丁日癸卯時，戊日甲寅時，己日乙醜時，庚日丙子時，辛日丁酉時，壬日戊申時，癸日己未時。時幹入墓方位，即用事時辰天幹落入其墓地所在之宮。打比方說丙戌時，時幹丙落入6宮戌墓之方；丁醜時，時幹丁落入8宮醜墓之方；壬辰時，時幹壬落入4宮辰墓之方；癸未時，時幹癸落入2宮未墓之方；等。
2。 其次，在避免兇的時辰之後，還要選擇最佳方位。選擇吉方，應避免三奇入墓，六儀擊刑，年、月、日、時格和大、小、刑格及飛幹格、伏宮格、飛宮格等兇格，選擇乙、丙、丁三奇與開、休、生三吉門相會的方位，這是最友好的方位。
- 如果隻有奇而沒有吉門，這叫得奇不得門，還不可以算吉利方位。
- 如果隻有吉門而沒有奇，稱之為得門不得奇，也算吉利方位，可用。可見吉門比三奇還重要。
- 如果不得奇，又不得吉門，那麼這樣就不是吉祥方向，但如果逢吉格，也可用；如遇兇格，則不可用。
選擇最佳方位，一般來講，要盡可能地選擇三奇和三吉門所在方位，但還要看辦什麼事情，打比方說捕獵討債，就可用傷門、吊唁送葬則可用死門。除瞭這些以外，還要看神盤。神盤上有四個吉祥之神，這便是太陰、***、九地、九天。《煙波釣叟歌》中說：“九天之上好揚兵，九地潛藏可立營，伏兵但向太陰位，若逢***利逃形”。這便是說，八神中有四個吉神，九天所臨之宮宜於為客，可以主動出擊，先發制人；九地所臨之宮宜於為主，可以屯兵固守，以逸待勞；太陰所臨之宮適宜埋伏戎行，不易被敵人發現；***所臨之宮，對於逃亡退卻有利。在門、星、神三者中，吉門最要緊，吉星、三奇次之，吉神可起輔助作用。
3。 擇時擇方必須綜合動用，門、奇、星、儀是吉是兇，還必須結合節令和所臨宮位看其旺相休囚。打比方說生門、本屬吉門，生門屬土，如臨即8宮、坤2宮和離9宮，因艮、坤2宮屬土，離屬火，火能生土，所以叫做得地；時令在立春至春分前45天（艮8宮對應季節）或四季月（三月、六月、九月、十二月即辰、未、戌、醜土旺之月），則為得時。得時又得地，為旺相，才是名符其實的吉。如果生門臨震3宮、巽4宮，木來克土，生門受制，或臨冬十月、十一月，秋七月、八月，土逢休囚之時，則吉門也就不吉瞭。
相反，兇門如果得時得地則為名符其實的兇，如逢休囚死衰之時之地，則兇門也就不能逞兇瞭。九星也是這樣。九星的旺衰與五行某些不同。九星旺相時節，稱為有氣，吉者為吉，兇者為兇；如果逢休囚衰廢季節，則無氣，吉兇程度都大大減低。三奇六儀則主要看它們與門、宮、地盤奇儀之間的生克制化關系。如乙奇屬木，宜遇休門（屬水）及臨坎、震、巽3宮，這樣水能生木或同類比和，則自然吉祥，乙奇能夠發揮它的效果；如果遇開門，則受金之克，如臨幹六宮，不但受幹金之克，而且入戌墓，乙奇自然也就不奇瞭，無法發揮它的效果瞭。
如果奇儀相合，即天盤乙奇臨地盤六庚，乙庚合；天盤丙奇臨地盤六儀辛，丙辛合，天盤丁奇臨地盤六壬，丁壬合；天盤值符（甲子戊）臨地盤六己，甲己合；天盤六戊臨地盤六癸，戊癸合，則成和解之象。如果打仗，雙方可能議和，比賽成平局，詞訟可能私下瞭解。又如六辛加乙為虎猖狂，陰金克陰木，天盤為客，地盤為主，客兵大勝，主軍必敗。
三、訊息先後分主客- 從訊息來說，動者為客，靜者為主。
- 從行動先後來說，先動者為客，後動者為主。
- 從態度來分，積極主動為客，消極被動者為主；主動出擊為客，消極固守為主。
- 從奇門活盤來分，天盤九星隨時辰土運轉，所以天盤為客，地盤在某一局六十個時辰裡面不動，所以地盤為主。