風水羅盤這麼看(風水羅盤怎麼樣看吉兇)

一：怎樣看懂羅盤?

從古至今，風水學被很多人所註重和重視而且運用在實際的生活之中。而相信眾所周知，羅盤在堪輿風水中的運籌使用特別的多，許多的風水大師在看風水的時刻常常需要使用羅盤，用來測量具體的方位。它著重是由磁針以及一系列的同心圓圈組成，其中，每個圓圈都會代表瞭不同的理解。那麼，對於羅盤來說，我們應該如何看羅盤呢?風水羅盤應該怎麼樣使用呢?一起來瞭解下吧。

 

一、如何看羅盤?

羅盤主要用於定向，在我們認識風水理氣學問時，first of all要學習以羅盤定向的基本方法。隨著羅盤餓不斷發展，如今的羅盤種類有許多，主要有有三元盤、三合盤、三元三合兩用盤、易盤、玄空盤及各派所用戶的獨一無二盤。但不管是那門那派的羅盤，中間必有一層是二十四山方位的，從北方開始依次序排列分別為壬子癸、醜艮寅、甲卯乙、辰巽巳、丙午丁、未坤申、庚酉辛、戌乾亥等。共二十四個方位。羅盤與指針相對的度數如下:

方位 卦位 二十四山 角度

壬 337、5 - 352、5

正北 坎 子 352、5 - 7、5

癸 7、5 - 22、5

醜 22、5 - 37、5

東北 艮 艮 37、5 - 52、5

寅 52、5 - 67、5

甲 67、5 - 82、5

正東 震 卯 82、5 - 97、5

乙 97、5 - 112、5

辰 112、5 - 127、5

東南 巽 巽 127、5 - 142、5

巳 142、5 - 157、5

丙 157、5 - 172、5

正南 離 午 172、5 - 187、5

丁 187、5 - 202、5

未 202、5 - 217、5

西南 坤 坤 217、5 -232、5

申 232、5 - 247、5

庚 247、5 - 262、5

正西 兌 酉 262、5 - 277、5

辛 277、5 - 292、5

戌 292、5 - 307、5

西北 乾 乾 307、5 - 322、5

亥 322、5 - 337、5

二、羅盤怎樣使用?

使用羅盤時，雙手分左右把持著，雙腳略為分開，將羅盤放在胸腹之間的具體位置上，保持羅盤水平狀態，不要左高右低，或者前高後低。緊接著以你的背靠為坐，面對為向，開始立向。

這一時刻，羅盤上的十字魚絲線應該與屋的正前、正後、正左、正右的四正位重合，假如十字線立的向不準，那麼，所測的坐向就會出現偏差的瞭。

固定瞭十字魚絲的具體位置之後，用雙手的大拇指動內盤，當內盤轉動時，天池會隨之而轉動。一直將內盤轉動至磁針靜止下來，與天池內的紅線重疊在一起為止。

有一點是很重要的，就是磁針有小孔的一端必須與紅線上的兩個小紅點重合，位置不能互掉。這時顯示坐向方的魚絲線(是橫的那一條)與內盤各層相交。我們要找尋的各種數據和資料，就顯示在這條魚絲線所穿越和涵蓋的區域上。

其實也就是說，羅盤作為風水操作中的一種十分重要的工具，有很多的學問需要我們去學習、探索。羅盤最為重要的效果是用於確定方向，當然除瞭測定方向之外，它還有很多用途，打比方說勘察地形等等。在這幾個范疇中的愛好者，常常對羅盤如何看以及羅盤的用法特別好奇，具體的知識小編以上作出瞭相當詳細的介紹，我們不如學習一下，相信對豐富自己一身的知識總是有很大幫助的。

二：五行八卦的風水羅盤如何看

五行八卦作為中國裡最古老的 文化 遺產，這裡面有著深奧的哲學，就心羅盤其每一層皆有著不一樣之義，相當復雜，下面我為你介紹一下其中的一些意思，希望能夠幫到你。

風水羅盤逐層詳細解讀

第一層是天池，即太極，或渭天地。磁針居於中，紅頭指向南方，黑頭指向北方。風水先生認為：太極化生萬物，一為太極;二為兩儀(陰陽、乾坤);三為三財(天;地、人);四為四象(東、南、西、北);五為五行(金、木、水、火、土);六為六甲(甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅);七政(日、月、五星);八為八卦(乾、坤、艮、巽、震、坎、兌、離);九為九星(文、破、廉;祿、巨、武、弼、貪、輔);十為洛書成數九加一。風水先生還認為：立規矩、權輕重、成方圓，莫不由金針與天池始定。假如羅經無天池，則子午無定，陰陽莫分，八卦九宮不能別，龍向氣脈無由而稽。金針動而為陽，靜而為陰。子午中分為兩象，兩儀合卯酉為四象，四象合四維為八卦，八卦定方位，於是天道成、地道平、人道立。

第二層是八卦。或為先天八卦，或為後天八卦。八卦有四陰四陽，各有方位。先天八卦和後天八卦的方位不同。後天八卦還與洛書結合在一直，內容十分復雜。相地時，坎龍不立辰向，坤龍不立卯向，震龍不立申向，巽龍不立酉向，乾龍不立午向，兌龍不立巳向，艮龍不立寅向，離龍不立亥句。

第三層九星。古時候對九星的講法不一，或者認為是四方和五星，又認為是北鬥七星和輔佐二星。風水術中的九星是貪巨祿文廉武破輔弼(死或作溫)，它與二十四山向、五行相配合，組成艮丙貪狼木、巽辛巨門土、乾甲祿存土、坤乙輔粥木、坎辰申癸破軍金、兌丁巳丙午武曲金、離壬寅戌文曲水、震庚亥未廉貞火。

第四層天星。天星有天皇、天廄、天鬼、天乙、少微、天漢、天關、天戰、天帝、南極、天馬、太微、天屏、太乙、太罡、天官、天命、天苑、天棓、天市、天廚、天漢、天壘、天輔共24個。天鬼或為天魁'、天苑或為陽璣、天漢或為陰光。天乙即天一，天極即北極星，天漢即銀河，天棓、天漢等出自《史記?天官書》。風水先生認為：天垂象示吉兇，在天成象，在地成形，下映二十四山。星有美惡，所以有吉兇。諸星中以紫微、少微、天市、太微為天星四貴，除少破外，三貴均有立圖建都之驗。凡星下照地穴，金木水火土合局則吉，不合局則不吉。

第五層地紀二十四位。這是內盤，又稱正針。二十四向由八個天幹、十二個地支、以及乾坤巽組成。為啥要取二十四這樣一個數字呢?風水先生認為這是天地之成數，天數二十有五去一、地數三十去六，都是二十四。此數上應天時24節氣，下行地中二十四山方。二十四方位的排列是：正北坎卦王子癸、東北民卦醜艮寅、正東震卦甲卯乙、東南巽卦辰巽巳、正南離卦丙午瞭、西南坤卦未坤申、正西兌卦庚酉辛、西北乾卦戌乾亥。二十四位的用途是定山向、辨水向。當盤中指數指向某節氣，則生氣臨在相應的一方。正針所指方向即磁極子午。它反映的是地球方位，所以又叫地盤。

第六層24節氣。24節氣 立春 始艮、 大寒 終醜，以推五運金木水火土，以察少陰少陽太陰太陽。

第七層穿山七十二。用六十甲子加八幹四維共七十二，稱為穿山，以應七十二候。七十二龍分佈於二十四位之下，每位下有三龍，十二支有六甲。穿山即穿定來龍。搞清瞭來龍屬何幹支，才可以辨別吉兇。所謂壬山隻可坐癸亥、甲子兩方;子山隻可坐丙子、庚子兩方。八幹四維處於空格中，如指數在此幾格則兇。

第八層分金。在正針二十四山之下，每山各設五位，合一百二十，用以避孤虛龜甲，稱為分金。

第九層中盤人紀二十四位，或稱中針人盤。風水先生認為：先有天地，後有人，故人盤居天地盤之中，子午對準內盤的壬子和丙午之間。處於二十四山方位向右錯開半格，屬於北極子午。風水先生叫作上關天星厘度氣運進退，下關山川分野地脈賴否。

第十層同第八層，稍有錯開。

第十一層透地六十龍;風水先生認為：透如管吹灰，氣由竅出。五氣行平地，發生萬物。地有吉氣，土隨而起。氣透於地中，氣雄則地隨之而高聳，氣弱則地隨之而平伏，氣清則地隨之而透美，氣濁則地。隨之而兇惡。在撥弄針盤時，對六十龍的解釋各有不同。假如透得甲子沖山，就會女啞男癆;透得丙子，就會花開富貴，等等。

第十二層口訣訣竅。配合透地六十龍解釋吉兇，如"甲子氣七壬三亥，為小錯，甲子沖山，出黃腫、瘋瘋顛顛，女啞男癆，若見上水棺內有泥漿，口舌官非巳酉醜年應"。

第十三層十二次。先哲將周天分為十二次，用以觀測日月五星的運行和節氣。十二次大體是按星象來決定的，其名稱是壽星、大火、析木、星紀、玄枵、{女取}訾、降婁、大梁、實沈、鶉首、鶉第十四層十二分野。先哲把天象和地面上的一些地方相配合，這便是分野觀念。風水先生認為：食祿有方，隻有善於推測方位，才能得到吉祥。

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第十五層縫針。子午在內盤(正針)子癸、午丁之間，故稱縫針。有的風水先生主張用縫針，認為縫針比正針準，可以消去來之水，辨休囚旺相之方。縫針指桌影子午。因為它測定的南北向是太陽的光影，所以又叫天盤一。

第十六層同第八層，稍錯開。

第十七層同第十一層，稍錯開。

第十八層宿度五行。

第十九層周天宿度。先哲以二十八宿作為測天的基礎，二十八宿是角、亢、氏、房、尾、箕;鬥、牛、女、虛、危、室、壁;奎、婁、胃、昂、畢、觜、參;井、鬼、柳、星、張、翼、軫。它們各按一定度數分佈於羅盤上，周長共三百六十五度。

五行八卦之義意義

行八卦分為陰陽五行和八卦理論。“五行”具體是指金行、木行、水行、火行、土行，“五行”學說同今天的數學、物理、化學一樣，一直是我國古代先賢從事各種研究的工具與 方法 ，不管道傢、醫傢、兵傢、儒傢、史傢、雜傢、歷算傢都必須精通“五行”。八卦，是陰陽、五行的延續，也或將萬物分作為八卦。八卦是：乾、坎、艮、震、巽、離、坤和兌。八卦通常運用在方位、測卦、風水等科目上。

八卦是中國古代的一套有象征意義的符號。用“—”代表陽，“— —”代表陰，用三個如此的符號組成八種形式，叫做八卦。

所謂五行，就是金、木、水、火、土，也和卦一樣，是種傳統符號，不要看得太嚴重瞭。所謂“金”而不是黃金，“水”亦而不是和杯中喝的水一樣，一定不要看成瞭五行就是五種物質。

五行八卦圖每一卦形代表一定的事物。圖中的符號依照順時針下來依次是：坤(代表地)，震(代表雷)，離(代表火)，兌(代表沼澤)，乾(代表天)，巽(代表風)，坎(代表水)，艮(代表山)。八卦互相搭配又得六十四卦，用來象征各種自然現象和人事現象。列為上面是坤卦，下面是坎卦就叫“地下有水，是師卦”，而假如是上面是坎卦，下面是坤卦，“地上有水”叫比卦。

怎樣觀看五行八卦圖

八卦圖有二種，一是先天八卦圖：乾南坤北，離東坎西，兌東南巽西南，震東北艮西北，取天地陰陽對應，先天卦數為乾1兌2離3震4，巽5坎6艮7坤8。二是後天文王八卦圖：震東兌西，離南坎北，巽東南坤西南，艮東北乾西北。

五行八卦圖怎麼擺

八卦圖有“先天”、“後天”之分，一般先天八卦圖為體，後天八卦圖為用。諸如天幹、地支、五行生克等配置，均以後天八卦圖作為背景參考。 先天八卦圖又稱伏羲八卦圖，以乾坤代表天地定位，形成中軸經線;以坎離代表水火為界，作為橫軸緯線。相對二卦陰陽爻相反，互成錯卦。 後天八卦圖又稱文王八卦圖，即震卦為初始點，位列正東。按順時針方向，依次為巽卦，東南;離卦，正南;坤卦，西南;兌卦，正西;乾卦，西北;坎卦，正北;艮卦，東北。如象征節氣，則震為 春分 ，巽為 立夏 ，離為 夏至 ，坤為 立秋 ，兌為 秋分 ，乾為 立冬 ，坎為 冬至 ，艮為立春。

風水羅盤的分類詳細解讀

楊公羅盤

楊公為風水術的祖師，不僅創造瞭完整的風水理論，對風水術的工具羅盤也進行瞭合理的改造。

地盤二十四山盤是楊公創制的，楊公之前沒有完整的二十四山盤，隻有八卦盤和十二地支盤。漢代的羅盤固然也有、八卦、地支和天幹之標記，但不是均分度數，而是將天幹、八卦和十二地支分成三層，所占度數不一致。楊公將其重新安排，把八卦、天幹、地支完整地分配在平面方位上，是一個劃時代的創造。

地盤二十四山的挨星盤，即七十二龍盤，是楊公晚年創制的。楊公通過長期的堪輿實踐發現：陰陽五行普遍存在於四面八方，陰陽五行的分佈依照八卦五行屬性來核實確定與實際情況不符，用陰陽龍來格龍過於粗糙，通過反復研究，為十二地支配上天幹，用納音五行來表達龍的五行屬性，稱為“顛顛倒”五行。《青囊奧語》中“顛顛倒，二十四山有珠寶;倒倒顛，二十四山有火坑”中所說的“顛顛倒”就是指七十二龍的納音五行。

漢代羅盤

天盤也是楊公創制的。楊公在堪輿實踐中發現用地盤納水有較大的誤差，依據天道左旋，地道右旋的原

理，創制瞭天盤雙山用於消砂納水。羅盤中隻有天盤是雙山，其他盤是沒有雙山的。古代人們認為，龍是從天上來的，屬於天系統，為陽。水在地中流，屬於地系統，為陰。因為天地左右旋的相對運動而產生的位移作用與影響，所以用於納水的天盤理應右移，故楊公將其在地盤的方位上向右旋轉移位7、5 °。

雙山五行是三合五行，天盤壬子同宮，癸醜同宮，艮寅同宮，甲卯同宮，乙辰同宮，巽巳同宮，丙午同宮，丁未同宮，坤申同宮，庚酉同宮，辛戌同宮，乾亥同宮。雙山正中正對地盤的十二地支中间位置。十二地支依照生旺墓三合成局，即申子辰三合水局，寅午戌三合火局，巳酉醜三合金局，亥卯未三合木局。辰戌醜未分別為水、火、金、木的墓庫，是龍水陰陽交媾的重要場所，稱為四大水口。

所以，地盤、天盤和七十二龍盤三者合在一起被俗稱為“漢代羅盤”。

後來宋代賴佈衣引進二十八宿天星五行，增設瞭人盤，專用與消砂出煞。人盤的二十四山比地盤二十四山逆時針旋轉瞭7、5度。稱為“風水羅盤”。

三：看風水羅盤怎麼使用 風水羅盤逐層詳細解讀

風水羅盤的種類：

風水羅盤的種類有許多，有三元盤、三合盤、綜合盤、玄空飛星盤、過路陰陽盤、八宅盤等，種類將近百餘個！不過，其中最常用是三元盤、三合盤、三元三合兩用盤、易盤以及一些風水門派自己改造的獨一無二盤。

這當中也有適合風水大師用的，也有適合剛入門的人用的。但是萬變不離其宗，不管哪種羅盤，哪個門那派的羅盤，中間皆有一層是二十四山方位，從北方開始依次序排列分別為壬子癸、醜艮寅、甲卯乙、辰巽巳、丙午丁、未坤申、庚酉辛、戌乾亥等。共二十四個方位。假如你有一個指南針，認真觀察你就能夠發覺羅盤與指針的度數是相相應的。

關於羅盤的構造：

羅盤主要由三多數組成，分別為天池，內盤和。

天池，也就是指南針。天心十道，就是架於上的紅十字線尼龍繩。內盤，刻繪有一圈圈黑底金字的銅板圓盤，整個圓盤可來回轉動，我們一般會看到羅盤上有許多一圈圈非常精密的東西，我們通常把圈亦稱層。其中有一層是二十四山之方位)、(底座)等。

風水羅每層的簡意

第一層先天八卦文，後天八卦方位，先天為體，後天為用。用後天不可破先天。用後天不用先天，而先天體在其中。

第二層洛書變四象，化後天，成九紫，分六甲一百二十分金。

第三層八煞黃泉。有坎龍、坤龍、乾馬、兌蛇、艮虎、離豬、巽雞、震猴等煞，黃泉忌之。按照八煞黃泉就有許多忌諱與禁忌，如"癸亥年月日時入中宮吊丙寅，八白至良，不可修葬艮山"等。又如"坎龍忌辰向，震龍忌申向，離龍忌亥向，兌龍忌巳向，艮龍忌寅向，巽龍忌酉向，坤龍忌卯向，乾龍忌午向，這是經常提到的"先天八封渾天五行之官鬼爻"。

第四層ba路四路黃泉。此煞忌向上，主張依水立向，如坤水來則立坤申二向收之，吉；若立庚向，兇。

第五層九星以應四垣局。認為土有黑、黃、紅、白、青、黃，皆與九星相表。取紅、黃、光、潤、細土為佳，幹、枯、黑、頑、硬為兇。

第六層地盤正針。

第七層陰陽龍。畫二十四個黑白圈，分別預示陰、陽龍。風水先生認為陰者黑圈實而暗，陽者白圈虛而明，陰陽既分，取用有別。陰龍；亥醜艮卯巽巳丙丁未庚酉辛；陽龍：王子寅甲乙震午坤申戌乾。隨局裁取，陰陽不殺。陽龍作陽向，陰龍作陰向，配合則吉。

第八層正五行繞地盤之下，其源由河圖而來，分東西南北二十四山、金木水火土相克為用。

第九層劫煞取用。以坐山為主，忌一山破碎、兇惡歪邪，秀美不忌。

第十層穿山七十二龍。

第十一層穿山為本卦，合周易為天統。

第十二層中針人盤。

第十三層透地六十龍。

第十四層透地奇門。

第十五層透地封六十龍。

第十六層六十龍配宿以吉砂。

第十七層定四吉五親三奇八門九星。

第十八層縫針天盤辨來去之水。

第十九層秘授正針二百四十分數。由洛書縱橫十六個十五數，二十四山共二百四十分為金。每山十分。

第二十層地盤分金，內盤為二八加減。

風水羅盤逐層詳細解讀大全

第一層

天池，也就是太極，或渭天地。磁針居於中，紅頭指向南方，黑頭指向北方。《易經》中的概念：太極化生萬物，一為太極；二為兩儀(陰陽、乾坤)；三為三財(天；地、人)；四為四象(東、南、西、北)；五為五行(金、木、水、火、土)；六為六甲(甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅)；七政(日、月、五星)；八為八卦(乾、坤、艮、巽、震、坎、兌、離)；

九為九星(文、破、廉；祿、巨、武、弼、貪、輔)；十為洛書成數九加一。風水先生還認為：立規矩、權輕重、成方圓，莫不由金針與天池始定。假如羅經無天池，則子午無定，陰陽莫分，八卦九宮不能別，龍向氣脈無由而稽。金針動而為陽，靜而為陰。子午中分為兩象，兩儀合卯酉為四象，四象合四維為八卦，八卦定方位，於是天道成、地道平、人道立。

中泱天池︰

天池內有磁針，磁針的一端尖，而另一端則有角，天池底部有一條條紅線，但其中一端有兩點，把磁針迭著紅線之上方，而有角的一端磁針須壓著有兩點的紅在線，才能找出正確的方位，這就是基本的用法。　

天池采用專利軸心定位器，令羅盤使用的時刻更準確。

第二層

第二層是八卦。八卦分兩種，有先天和後天之分，所以第二層的羅盤可以是先天八卦，也可以是後天八卦。八卦有四陰四陽，各有方位。先天八卦和後天八卦的方位不同。後天八卦還與洛書結合在一直，內容十分復雜。相地時，坎龍不立辰向，坤龍不立卯向，震龍不立申向，巽龍不立酉向，乾龍不立午向，兌龍不立巳向，艮龍不立寅向，離龍不立亥句。

先天卦爻︰

幹三連卦爻居離、兌上缺卦爻居巽、離中虛卦爻居震、震仰盂卦爻居艮、巽下斷卦爻居坤、坎中滿卦爻居兌、艮覆碗卦爻居幹、坤六斷卦爻居坎。

第三層

第三層為九星，古時候對九星的講法不一，或者認為是四方和五星，又認為是北鬥七星和輔佐二星。風水術中的九星是貪巨祿文廉武破輔弼(死或作溫)，它與二十四山向、五行相配合，組成艮丙貪狼木、巽辛巨門土、乾甲祿存土、坤乙輔粥木、坎辰申癸破軍金、兌丁巳丙午武曲金、離壬寅戌文曲水、震庚亥未廉貞火。

洛書九星︰

洛書九星盤，用以配合各運挨排玄空飛星盤，或玄空大原卦看何宮位當旺，例如一運，一星居壬子癸北方，所以一運的北邊方當旺。

第四層

第四層為天星。天星有天皇、天廄、天鬼、天乙、少微、天漢、天關、天戰、天帝、南極、天馬、太微、天屏、太乙、太罡、天官、天命、天苑、天棓、天市、天廚、天漢、天壘、天輔共24個。天鬼或為天魁、天苑或為陽璣、天漢或為陰光。天乙即天一，天極即北極星，天漢即銀河，天棓、天漢等出自《史記·天官書》。

《易經》中的概念有這麼一個說法：天垂象示吉兇，在天成象，在地成形，下映二十四山。星有美惡，所以有吉兇。諸星中以紫微、少微、天市、太微為天星四貴，除少破外，三貴均有立圖建都之驗。凡星下照地穴，金木水火土合局則吉，不合局則不吉。

地母翻卦，也叫作地母翻卦盤九星盤，多用來收山消砂，但亦有個別派別用來納水放水。

第五層

第五層地紀二十四位。這是內盤，又稱正針。二十四向由八個天幹、十二個地支、以及乾坤巽組成。為啥要取二十四這樣一個數字？古代人們認為，天地之成數，天數二十有五去一、地數三十去六，都是二十四。此數上應天時24節氣，下行地中二十四山方。

二十四方位的排列是：正北坎卦王子癸、東北民卦醜艮寅、正東震卦甲卯乙、東南巽卦辰巽巳、正南離卦丙午瞭、西南坤卦未坤申、正西兌卦庚酉辛、西北乾卦戌乾亥。二十四位的用途是定山向、辨水向。當盤中指數指向某節氣，則生氣臨在相應的一方。正針所指方向即磁極子午。它反映的是地球方位，所以又叫地盤。

三元二十四山陰陽盤︰

這一層為三元二十四山之陰陽，羅盤上之黑底金字屬於陰，而金底紅字屬於陽，凡看兼線，陰陽之間不可兼，否則便犯瞭「陰陽差錯」瞭。

第六層

第六層24節氣。24節氣立春始艮、大寒終醜，以推五運金木水火土，以察少陰少陽太陰太陽。

穿山七十二龍︰

穿山七十二龍用來審定來龍過唊的幹支所屬，再以幹支的陰陽五行推斷來龍之吉兇，凡來龍居「正」字者，乃犯「大空亡」，忌用之。

第七層

第七層穿山七十二。用六十甲子加八幹四維共七十二，稱為穿山，以應七十二候。七十二龍分佈於二十四位之下，每位下有三龍，十二支有六甲。穿山即穿定來龍。搞清瞭來龍屬何幹支，才可以辨別吉兇。所謂壬山隻可坐癸亥、甲子兩方；子山隻可坐丙子、庚子兩方。八幹四維處於空格中，如指數在此幾格則兇。

三合人盤中針︰

人盤中針為三合盤，以二十四山之逆旋半宮而成，以之來看穴場周圍星體所在宮位，再依其宮位五行配合坐山五行來推斷吉山。

第八層

第八層分金。在正針二十四山之下，每山各設五位，合一百二十，用以避孤虛龜甲，稱為分金。

平分六十龍︰

平分六十龍，也叫作六十透地龍，以之來推算來龍之氣為陽氣或陰氣，又或看其分度是否清純。

第九層

第九層中盤人紀二十四位，或稱中針人盤。風水先生認為：先有天地，後有人，故人盤居天地盤之中，子午對準內盤的壬子和丙午之間。處於二十四山方位向右錯開半格，屬於北極子午。風水先生叫作上關天星厘度氣運進退，下關山川分野地脈賴否。

三合天盤縫針︰

天盤縫針為三合盤，以二十四山之順旋半宮而成，以看水居何宮，或是在放水時便要參考這一層，例如欲放艮宮之水，便在這一層之艮宮放水，不是看地盤之艮盤。

第十層

一百二十龍分金︰

一百二十龍分金將二十四山各分五度，成為一百二十幹支，而每幹支歸入同組之地支，共四十八組。而以一百二十龍分金，以幹見丙丁庚辛為吉度，本羅盤把這幾個用金底紅字預示出來，所以金底紅字為吉利線度。

第十一層

第十一層透地六十龍。古代人們認為：透如管吹灰，氣由竅出。五氣行平地，發生萬物。地有吉氣，土隨而起。氣透於地中，氣雄則地隨之而高聳，氣弱則地隨之而平伏，氣清則地隨之而透美，氣濁則地。隨之而兇惡。在撥弄針盤時，對六十龍的解釋各有不同。假如透得甲子沖山，就會女啞男癆；透得丙子，就會花開富貴，等等。

易盤六十四卦挨星星曜：

挨星星曜盤，由天卦地卦的卦爻變化而成，其理以易卦依指定的規律而變化，而挨星多用以配卦運，貪狼星屬於一運卦、巨門星屬二運卦、祿存星屬於三運卦、文曲星屬於四運卦、武曲星屬於六運卦、破軍星屬於七運卦、左輔星屬於八運卦、右弼星屬於九運卦。

第十二層

第十二層口訣訣竅。配合透地六十龍解釋吉兇，如"甲子氣七壬三亥，為小錯，甲子沖山，出黃腫、瘋瘋顛顛，女啞男癆，若見上水棺內有泥漿，口舌官非巳酉醜年應"。

內盤六十四卦易卦名稱

六十四卦有兩盤，這一層為內盤，記錄之六十四易卦的卦名，所有挨星卦運、五行卦氣、星曜名稱等，都由六十四易卦而來。

第十三層

第十三層十二次。先哲將周天分為十二次，用以觀測日月五星的運行和節氣。十二次大體是按星象來決定的，其名稱是壽星、大火、析木、星紀、玄枵、{女取}訾、降婁、大梁、實沈、鶉首、鶉第十四層十二分野。先哲把天象和地面上的一些地方相配合，這便是分野觀念。風水先生認為：食祿有方，隻有善於推測方位，才能得到吉祥。

天盤六十四卦五行卦氣盤

這一盤為六十四易卦之名稱，由無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，再由八卦變出六十四卦，每個易卦皆有一個名稱，便是這一層瞭。

第十四層

天盤六十四卦易卦名稱

以六十四卦配出不同的數字，一二三四六七八九，這幾個數字便是六十四易卦的五行卦氣，以一六數屬於水，二七數屬於火，三八數屬於木，四九數屬金，緊接著配合陰陽二宅的使用，看其生克變化。

第十五層

第十五層縫針。子午在內盤(正針)子癸、午丁之間，故稱縫針。有的風水先生主張用縫針，認為縫針比正針準，可以消去來之水，辨休囚旺相之方。縫針指桌影子午。因為它測定的南北向是太陽的光影，所以又叫天盤一。

易盤六十四卦挨星卦運

挨星卦運，記錄出六十四易卦之卦運，緊接著配合元運而使用，如一運時期，宅以一運卦為旺卦，以九運卦為衰卦、又例如九運時期，宅則以九運卦為旺卦，一運卦為衰卦，開門以旺卦為吉利，衰卦為兇兆。

第十六層

天盤六十四卦三百八十四爻吉度

這一層以易卦變爻後外三爻配內三爻，合得河圖一六、二七、三八、四九或洛書一九、二八、三七、四六者則為吉度，紅點便代表這幾個吉度瞭。

第十七層

天盤六十四卦六親爻度。

第十八層

宿度五行。

第十九層

周天宿度。先哲以二十八宿作為測天的基礎，二十八宿是角、亢、氏、房、尾、箕；鬥、牛、女、虛、危、室、壁；奎、婁、胃、昂、畢、觜、參；井、鬼、柳、星、張、翼、軫。它們各按一定度數分佈於羅盤上，周長共三百六十五度。

第二十層

地盤分金，內盤為二八加減。

四：怎樣看羅盤風水羅盤(如何看羅盤怎樣正確的使用羅盤)

1。怎樣看羅盤風水羅盤。

2。怎樣看羅盤圖解視頻。

3。怎樣看羅盤使用說明書。

4。怎樣看羅盤圖解 使用方法。

1、打開羅盤蓋，放松制動螺絲，讓磁針自由轉動。

2、 轉動反光鏡，使物體長瞄準器的短瞄準器的尖及反光鏡中線位於一條直線上。

3、 保持水平，磁針不動即可讀數，查看羅盤時要用雙手捧著羅盤，不要晃動，和腹部垂直，位置不要高。

五：羅盤如何看房屋的風水判斷吉兇

風水羅盤出現投針：當風水羅盤出現投針現象時如此的傢宅就務必要慎重居住瞭。出現投針情況，多表明在傢宅的下面曾經是有墳墓的。

長期居住在房屋裡的人會經常傷心痛哭，作用與影響心情和時運。這種傢宅多為兇宅，也將給居住著帶來災難和痛苦。風水羅盤出現沉針：傢宅測量羅盤出現沉針情況時也務必要小心瞭。

風水羅盤的沉針表明此傢宅內有陰氣進入。即便這種陰氣不算是惡陰，但是時日一長，居住在此處的人也將因此感覺不適，容易患病，心情不暢。尤其對於老人和孩子，抵抗力差，更加容易出問題。

風水羅盤出現轉針：羅盤出現轉針現象時則表明此宅為兇宅不適宜居住。這樣的狀況下多數都是傢宅內有極重的惡陰，陰氣深入，對於居住者有更大危害。人一旦居住進去，就容易被陰氣纏繞，作用與影響人的時運發展和健健康康。長以此往對傢庭和生活都將帶來災難。

羅盤是風水師比較常用的測量工具。風水大師多數都要使用風水羅盤來測量傢宅的吉兇。通過風水羅盤的堪輿測量，判斷傢宅的吉兇風水，已確定房屋是否適合居住。

六：羅盤如何用

圖解！羅盤用的基本操作方式?

每一天一堂風水課 4月16日

羅盤使用的基本操作方式

風水師察看風水，除審局面勢外，總要以羅盤判明方向或方位。在精確作這步之前，有時會手執羅盤先大約看看。其方法是穩定站立，雙手執羅盤於胸前，並使羅盤保持水平狀態和盡最大力量使邊線與建築墻體平行來初驗（圖2-1）。

如初步定建築的方位，需立於建築平面的中间位置，人背對建築的坐山，面對建築的朝向先行大體觀測。如定中線即建築坐向或門向，既可立於建築之內又可立於建築之外觀測，如在建築之外，則人面對建築坐山，背對建築的朝向。一般而講，建築的內外都要觀測（圖2-2）。

羅盤使用的基本操作方式?

風水師察看風水，除審局面勢外，總要以羅盤判明方向或方位。在精確作這步之前，有時會手執羅盤先大約看看。其方法是穩定站立，雙手執羅盤於胸前，並使羅盤保持水平狀態和盡最大力量使邊線與建築墻體平行來初驗（圖2-1）。

如初步定建築的方位，需立於建築平面的中间位置，人背對建築的坐山，面對建築的朝向先行大體觀測。如定中線即建築坐向或門向，既可立於建築之內又可立於建築之外觀測，如在建築之外，則人面對建築坐山，背對建築的朝向。一般而講，建築的內外都要觀測（圖2-2）。

羅盤中的中線是什麼？如何才能定的精確準確？

定中線即測量確定建築物的坐向和門向的線位，是在建築物的中心下羅盤，或在門口中線下羅盤，需要彈線或拉線通過建築平面中心十字線，以與羅盤天心十道線相吻合，或十字線交點與羅盤天池中心吻合，十字線線向應與建築物墻體平行。這樣，當轉動內盤時，通過十字線或天心十道，可知建築的坐向怎樣。較簡易的方式方法是用有天心十道線的羅盤，可將靠於建築的墻體或傢具上測量，但其精確度稍差（圖2-4）。

為使羅盤易處於水平狀態，在羅盤下墊上3寸厚的米。現代羅盤有些在上設有水平儀（圖2-6）

怎樣使用羅盤定出建築平面的八個方位的兇吉？

定方位是為瞭將建築平面劃分為八個或若幹個方位，或看某物於某字上以論吉兇。如用八宅法定方位，就用羅盤按八卦將建築平面劃分為八個方位，這一個方法又叫定“八宮放射線”。其方法是，在建築平面中心點下羅盤，按八卦方位可推知建築的八宮位置，或察看大門在何方位上，並以建築的坐向卦宮來討論建築八宮的吉兇（圖2-7）。

建築的平面千變萬化，有些簡單，有些復雜，怎樣確定建築平面中心很有必要商量一下。對於傳統建築來說，中心點應在建築脊檁之下，由於此處為前後屋面坡，即陰陽的分界線。為瞭使問題明晰化，我們將建築平面分為以下幾類情況來討論。

（一）矩形平面

該類平面隻要把平面四角用對角直線連接起來，那麼兩條對角線的交叉點就是平面的幾何中心（圖2-9）。

（二）三角形平面

三角形各邊的中點與對角連線的交點其實就是其幾何中心（圖2-10）。

建築的坐向對建築的居住和工作環境質量作用與影響很大，建築坐向的選擇關系到當地氣候條件、地理環境、建築用地情況等，需要去綜合考慮。通常情況下，要滿足冬季能爭取較多的日照，夏季避開過多的日照，能夠起到好作用的自然通風的要求，同時還要顧及景觀環境的因素。因為中國地處北半球和有季風氣候的特點，所的南邊向和偏南向在中國是較理想的朝向。

判斷建築的坐向是確定建築中線和方位的基礎，假如建築的坐向判斷失誤，那麼這樣就全盤皆錯瞭，所以這一步非常重要。傳統建築一般而講坐向分明，較易判斷，但現代建築形式多樣，有些坐向的判斷有一定的難度，但最要緊的是判斷生氣來自何方。就一般規律來說，生氣來之方即可作為建築的朝向。當情況比較復雜時，需做綜合分析來推測斷定（圖3-1。圖3-2）。

羅盤判定建築坐向的根據，羅盤定建築坐向的要點，羅盤與建築坐向：

有的建築的坐向容易判斷，但有些卻非常地艱難，如要做到得心應手，需要大量經驗的積累。有的人認為房屋入口方向即為建築朝向，其原因是“氣”著重是由門口進來的，而一般建築的門口是在前面的。有的人則認為窗子多開的一面為建築的朝向，認為窗子可進氣，而且窗子多朝向景觀相對較好的方向。有的認為景觀好的一面為朝向，有的認為地勢低的一面為朝向，由於後有靠山。凡此種種不一而足，實際情況亦是十分復雜的（圖3-3。圖3-4）。

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