天幹五行圖代表身體的什麼部位五行天幹木生火(天幹五行查詢表)

命理與健康:天幹地支對應身體器官及對疾病的判斷

甲木在年柱，代表頭或頭發的意義就很大，由於甲木為頭，年柱也代表頭部，假如甲木在年柱受克，可以肯定頭部有病、傷，或禿頂。假如甲木在月柱，代表膽和上肢的意義就大些，由於月柱為胸部，甲木又代表上肢和膽。

乙木，在年幹能夠確定為頭發、頸部及頭頸部神經系統，由於乙木為神經、毛發、為頸。假如乙木在年幹被克，肯定就是神經、毛發、頸部這幾方面有病傷；乙木在月幹，那代表上肢、肝的意義就很大，假如乙木在此位置受損，就能夠肯定上肢或肝部有病傷之災；甲、乙木在時幹，代表下肢的意義就大，由於木代表神經和身體骨架四肢，因此木在時柱遭沖克，那非常可能是腿腳筋骨及神經性關節炎方面的病傷之災。

丙火在年幹，可以信息定位於為腦神經、眼目。假如丙火在年幹受克，命主絕對要有這兩方面的病傷；丙火在月幹，那麼這樣就代表肩部，由於丙火為肩，月柱也為肩胸部。因此丙火在月幹受克，肩部易有病傷；丙火在日柱，代表小腸。若受克，防小腸、闌尾等病；丙火在時柱代表的身體部位不明顯，難以定位，這要結合命局總體情況來論。

丁火在年幹，代表腦神經、眼目；丁火在月幹，就定位於心臟、血液系統；假如受沖克，其相應身體器官必然有病傷之災；丁火在日、時幹，難以具體定位。

戊土在年幹，就能夠定位於鼻、面；戊土在月幹，可定位於兩肋、胸肌、上臂肌肉；戊土在日元，可定位於胃部、腹肌、消化系統；戊土在時幹可定位於大、小腿部肌肉。

己土在年幹，定位於頸、面部皮膚肌肉；己土在月幹，可定位於脾和胸肌、上臂肌肉；己土在日柱，可定位於腹和腹肌、腰肌；己土在時幹，可定位於大、小腿部肌肉。

庚金在年幹，可定位於為頭骨、牙齒；庚金在月幹，可定位於胸骨、上臂骨胳經絡；庚金在日元，可定位於臍輪、大腸；庚金在時幹，可定位於尾骨、下肢骨胳經絡。

辛金在年幹，可定位於牙齒、喉部、呼吸道、淋巴；辛金在月幹，可以定位於肺、胸腔、淋巴；辛金在日元，可定位於股部；辛金在時柱，代表的身體器官難以準確定位。

五行中的金木水火土各代表人身體的什麼部位

五行中的金木水火土各代表人身體的什麼部位

中醫將人和自然界千變萬化的規律抽象概括為“木、火、土、金、水”五種狀態的變化。陽氣處在生的狀態就叫“木”，處於長的狀態就叫“火”，處在收的狀態就是“金”，處在藏的狀態就是“水”，而生長收藏的轉換過程稱為“化”，其實就是“土”。通俗的講，“木、火、土、金、水”就是將世間萬物、四時變化、人體生命變化的無量無邊的信息分為五種類別，即平日裡時常說的“五行”。 五行的歸屬是中醫的論理基礎。打比方說顏色分為青、赤、黃、白、黑；味道分為酸、苦、甘、辛、咸；方位分為東、南、中、西、北；音韻分為噓（xu）、呵（he）、呼（hu）、噝（si）、吹（chui）；氣候分為春、夏、長夏、秋、冬；人體生命系統分為肝、心、脾、肺、腎。裡邊 的青、酸、東、春、肝、噓（x耽）都是相互關聯的，同屬於“木”這個類別；赤、苦、南、夏、心、呵（he）也是相互關聯的，同屬於“火”這個類別。 宇宙間上下左右與中心五點均衡之基本動能，為能的升、降、擴散、收縮與穩定，其作用綜合分別是火、水、木、金、土代表之，能的生長為陽，消耗為陰，能的助力為生，阻力為克。人為小天地，天地之五行即人身體的五行。人身之五臟五行是肺金、心火、肝木、腎水、脾土五行是人體五臟之能的五種活動現象。

茲以肺「金」為例：肺主氣、氣動即為風，風即能，金能傳熱（能），吸熱（能），散熱（能），吸入呼出含有水份的空氣，蒸發水氣，冬天口鼻可見呼出白茫茫的水蒸氣是熱熱的，為肺金受心火生熱，蒸發水氣成熱（能）所生之餘熱（能）。肺主皮毛，皮毛被渾身肌膚之表，皮膚毛孔亦司呼吸排汗散熱、吸熱、傳熱之功能，夏天熱汗多，汗亦與呼吸之散水氣同，汗多則腎排尿少，冬天汗少則尿多，是為肺「金」調節體溫、吸熱、散熱、傳熱使溫度上升，下降為「金」的效果。

火有君火、相火、火即熱（能）自然界太陽為君火，地球的內熱為相火，心為君火，腎中之陽為相火，火藉金而傳，營養火化生熱（能），心主血液，主渾身熱的能源，運動心跳加速，則肺呼吸加速呼吸空氣，以散心火所生之熱，風斷即氣絕，氣絕即身死，人死體溫散失，體溫其實就是火，身體驟冷，皮肉腐爛，「水」汁沒有火蒸動氣化而流失。

木為生火之源，肝為木，肝主筋脈，護衛血液，使血液有溝渠（血管）可循，不致火熱（能）氾濫，內經言：「肝臟血，臥則血歸於肝（即肝如電流之充電）」，醒後肝血源源不斷供應心臟利用，心因以產生活力（火），肝供應心臟血液，肝血盡則疲倦欲睡，睡醒則肝如充電般充血而體力恢復。B型肝炎因肝受感冒化學藥物中毒與風寒所阻，致肝不能充血，血不能歸於肝，則肝無血以供應心臟（火）使用，故人始終疲倦嗜臥，醒則口苦口乾，肺金吸熱散熱太快，消耗心火所生之熱，皆足以令肝血加速枯竭，致肝所主之筋脈，受風寒不能護衛血液通暢，而筋骨酸痛，甚至抽筋，故內經雲：「諸風掉眩，皆屬於肝。」是為木生火，而金克木。

腎為水臟，中醫學上的補「腎」壯「陽」，「陽」為生命的生生之能，「腎」為生命之始，「補腎」是補生命之源也就是是補渾身，「壯陽」其實就是強化生命的生生之能源，男女皆可補腎壯陽，而不是狹義的補男人的 *** 。

內經靈樞經脈第十 黃帝曰：人始生，先成精，精而腦髓生，骨為幹，脈為營，筋為剛，肉為墻，皮膚強而毛發長，谷入於胃，脈道以通，血氣乃行。」又曰：「腎主骨，骨主髓。」腎主骨，腎為水氣所生，骨為筋、脈「木氣」聯結之支架，腎中之陽強，則可使肝木生長茂盛，肝木強則心火之能源能獲得供給無虞，活力旺盛，腎中之陰水旺，則可降低心火所耗之能，而助肝木藏血之耗失，腎水旺則火自平，故曰滋陰降火。

脾屬土，土能生養萬物，脾主肌肉，土旺則飲食健而肌肉強，甘津之氣。。。。。。

五行預示什麼方位

我國古典哲學認為，“五行”即宇宙中的五種基本元素。代表很廣泛。

1。代表方位：東方木；南方火；西方金；北方水；中间位置土。

2。代表季節（節令）：春木；夏火；秋金；冬水；每季末月土。

3。代表顏色：青木；紅火；白金；黑水；黃土。

4。代表五臟：肝木；心火；肺金；腎水；脾土。

5。代表情志：怒木；喜火；悲金；驚水；思土。

6。代表天幹：甲乙木；丙丁火；庚辛金；壬癸水；戊己土。

7。代表地支：寅卯木；巳午火；申酉金；亥子水；辰戌醜未土。

8。代表八卦：震巽木；離火；兌幹金；坎水；坤艮土。

通過五行的生、克、制、化的矛盾和統一，平衡和不平衡，可以產生世間萬物，可以產生吉、兇、禍、福。若深究其理，則可發現其玄妙無窮！！！

具體的五行方位圖如下： 火

木 土 金

水

上面這個五行方位圖（務 必要記住的），為東方木（請特別註意和提防，圖中的方位，是以《易經》的方位為準，不是現代畫地圖的方位），西方金，北方水，南方火，中间位置土，這個方位非常有道理。我們在明朝時也開礦，那個時候其實沒有地質學，如何知道何處有礦，雖然有的是當地的居民發現的，但大都是靠八卦五行的道理，來推測斷定五行的中心。西方金，在 *** ，越到西方，藏金越多。東方木，植物易生發，早受陽光熱能。南方火，氣候熾熱。北方水，冰雪最多。初看似乎五行方位很亂，再作認真觀察，不可以說它沒有理由，古代人們是如何發現這個金科玉律的呢？以金為例：

金生水，在《千字文》——這篇文字很妙，以一千個不同的字，寫成瞭這篇文章，把天文、地理、物理、等等，都容納進去瞭，幼年讀來似乎無關緊要，實在是一篇很偉大的著作，其中有一句“金生麗水”，這個麗水不是浙江的麗水縣。麗水是形容水多，凡是藏金的地方，一定是雨帶地區。我初到時，看到有金銅礦務局，問起產金的地方在金山、瑞芳一帶，我說那裡的雨量一定許多，果然基隆、金山、瑞芳一帶常下雨，這便是“金生麗水”，藏金的地方雨水多。

金克木，當然砍木頭要用鐵器，或用鋸子去鋸，這還不足為奇。在古時候，如果門口有一棵大樹，認為風水不好，而又覺得砍伐麻煩，不如讓它自己枯死，就用一枚大鐵釘，打到樹的中心，這棵樹很快就枯萎瞭，這便是金克木的現象。

另外一個哲學的道理，例如金生水，在古時候就論：“水者金之子。”水是金的兒子，於是水生木，木是水的兒子，木生火，火是木之子，火生土，土是火之子，土生金，金又是土之子。

克那麼是隔代相克。好久以前有一個笑話，一個祖父打孫子，但是他的兒子看見瞭，便打自己耳光，這位打孫子的祖父問兒子為什麼自打耳光，他兒子說：“你可以打俺的兒子，我怎麼不可以打你的兒子？”這也近於五行之間相克，事實也是這樣。所謂隔代相克，逢三必變，這是一個金科玉律。在生克之中，恩生於害，害又生恩。以軍事哲學來說，一次大戰之後，可以促進人類文明的進步，故有時覺得戰爭其實沒有什麼可怕，等於剪發，頭發長瞭，剃剃就漂亮。有很多講軍事哲學的friend，就以這種五行生克的金科玉律而言，也言之成理。物理的金科玉律亦然，須到瞭一個時候，必要清理一下，才能建造出更新的事物，這是宇宙的金科玉律。五行的方位，對俺們研究物理關系很大，大傢務必要記住。

五行分別代表人體內臟的什麼？

金、木、水、火、土肺、肝、腎、心、脾人體是以五臟為核心的統一整體，五臟具有不同的功能特性，分別具有與木、火、土、金、水五行相似的屬性。木具有生長升發、舒暢條達的特性，肝喜條達而惡抑鬱，有疏通氣血、調暢情志的功能，故以肝屬木。火具有溫熱向上的特性，心 *** 有溫煦之功，故以心屬火。至於其中互相生克乘侮的關系，著重是五臟之間的互相作用與影響，如腎主藏精，肝主藏血，腎精可以化生肝血，即腎水滋養肝木；脾主運化水谷化生氣血，以充養肺臟，佈敷周身，以培土生金。人體臟腑之間協調平衡，就是通過五行機制達到的。

五行對應身體部位是什麼？

腎，五行屬水，掌管人體水和溶於水中的各式物質，是人體的本質。肝，五行屬木，掌管人體營養質和有毒物質的轉化，是人體的化工廠。心，五行屬火，掌管人體血液通暢，並把含有較多氧和的血身各處。脾，五行屬土，掌管人體營養吸收並把胃腸吸收的養分物質經過肺和心液輸送到渾身。肺，鼎行屬金，掌管人體氧氣的吸入和二氧碳的排出，並把富氧血送到心臟。

五行中各屬性的特征是什麼？預示什麼？

金 原則 對事物的一種構想

水 知識 對事物的一種具體理解

木 善良 對事物的一種內心的反應

火 真誠 基於內心反應的一種行動

土 剖析 在行動過程中的一種剖析

五行相生(五材說）：

金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。

金生水：金銷熔生水；

水生木：水潤澤生木；

木生火：木幹暖生火；

火生土：火焚木生土；

土生金：土礦藏生金。

五行之間相克：

金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。

剛勝柔，因而金勝木；由於刀具可砍伐樹木；

專勝散，因而木勝土；由於樹木可穩住崩土；

實勝虛，因而土勝水；由於堤壩可阻止水流；

多勝寡，因而水勝火；由於大水可熄滅火焰；

精勝堅，因而火勝金；由於烈火可熔化金屬。

辯證生克

金賴土生，土多金埋；土賴火生，火多土焦；火賴木生，木多火熾；木賴水生，水多木漂；水賴金生，金多水濁。

金可以生水，水多金沉；水可以生木，木多水縮；木可以生火，火多木焚；火可以生土，土多火晦；土可以生金，金多土弱。

金可以克木，木堅金缺；木可以克土，土重木折；土可以克水，水多土流；水可以克火，火炎水灼；火可以克金，金多火熄。

金衰遇火，必見銷熔；火弱逢水，必為熄滅；水衰遇土，必為淤塞；土衰逢木，必遭傾陷；木弱逢金，必為斫折。

強金得水，方挫其鋒；強水得木，方緩其勢；強木得火，方泄其英；強火得土，方斂其焰；強土得金，方化其頑。 五行排列： 金：白 位置：西

木：青 位置：東水：黑 位置：北

火：紅 位置：南

丹　土：黃 位置：中

人的哪些器官對應五行？

五行金木水火土。五臟心肝脾肺腎，金相相應的是肺，木相應的 是肝，水相應的是腎，火相應的是心。土相應的 是脾 。

五行中、金木水火土各位於哪個方向？

東方為木，西方為金，南方是火，北方五行屬水。中间位置為土。

五行陰木有什麼含義，應該佩戴什麼掛件，在哪些地方運勢與運氣會好？

五行

五行為我國古代的一種物質觀。多用於哲學、中醫學和占卜方面。

五行指：金；木；水；火；土。認為大自然由五種要素所構成，隨著這五個要素的盛衰，而使得大自然產生變化，不僅作用與影響到人的命數，並且也使宇宙萬物循環不已。

五行學說（最早在道傢學說中出現）認為宇宙萬物，都由木、火、土、金、水五種基本物質的運行（運動）和變化所構成。它著重整體概念，刻畫瞭事物的結構關系和運動規律。假如說陰陽是一種古時候的統一對立學說，則五行可謂是一種原始的普通系統論。

中國西周末年，已經有瞭一種樸素唯物主義看法的“五材說”。從《國語·鄭語》“以土與金、木、水、火雜，以成萬物”和《左傳》“天生五材，民並用之，廢一不可”到《尚書·洪范》“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰潤下，火曰炎上，木曰曲直，金曰從革，土爰稼穡。潤下作咸，炎上作苦，曲直作酸，從革作辛，稼穡作甘。”的記錄載入，開始把五行屬性抽象出來，推演到其他事物，構成一個固定的組合形式。在戰國晚期提出瞭五行相勝（克）相生的思想，且已把勝（克）、生的次序固定下來，形成瞭事物之間互相關聯的模式，自發地展現瞭事物內部的結構關系及其整體把握的思想。就在這個時期，《內經》把五行學說使用於醫學，這對研究和整理古時候人民積累的大量臨床經驗，形成中醫專有的理論體系，起瞭重要的推動作用。

五行之間相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。

五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。

五行數理: 金為七， 木為八， 水為六， 火為九， 土為五。

你命裡缺木，不過不能補木。隻有補水是正確的。

調整運勢與運氣需要補水：

你應該多戴金銀首飾，尤其是以珍珠最好，多穿藍衣，多吃魚類，適量飲用啤酒。養魚可迅速改運 。對你有利方位是北方和西方。床頭最好向北。衣著方面，顏色以黑色、蘭色為主，因為金生水，在深色衣服上配飾各類珠寶。手裡經常拿著礦泉水。

與水有關和與五金行業能讓你轉運，運輸車輛有關亦可。居傢方面的西方和西北方位置最好能有水或開窗。睡房最好在房子的北面。養魚最好就是黑色或金魚，條數是1。6。4。8。往西方或者和金屬有關的地方可防小人。

五行中的金木水火土分別指的是什麼或有什麼含義？

五行學說認為宇宙萬物，都由木、火、土、金、水五種基本物質的運行（運動）和變化所構成。它著重整體概念，刻畫瞭事物的結構關系和運動規律。假如說陰陽是一種古時候的統一對立學說，則五行可謂是一種原始的普通系統論。

《內經》把五行學說使用於醫學，這對研究和整理古時候人民積累的大量臨床經驗，形成中醫專有的理論體系，起瞭重要的推動作用。

陰陽五行

陰陽，指全地球一切事物中都擁有的兩種既相互對立又相互聯系的力量。從前面的敘述中已經可以清楚明白，陰陽本來就包含於氣之中。一氣流行，無極而太極，太極的動靜產生陰陽，陰陽又推動著世界和其中每一事物的運動變化。五行，是用以概括全地球幾類基本要素的范圍。它們以木火土金水命名，但並 不是僅僅指這幾個具體事物的本身，而是以它們為基本框架，也可以這樣說以之為思維模型，將一切現象分成根本的五大類。五行為世界的基要素 。

陰陽學說產生於夏朝，它是中國古代哲學的源流和基礎。今天的唯物辯證法中的統一對立看法，與陰陽學說相一致。陰陽學說原理普遍應用於社會生活的每個范疇，人們在不知不覺中應用。

陰陽包括五行，五行含有陰陽，宇宙間的一切事物，依據其屬性，可分為兩類，陰類和陽類。“陽類”具有剛健，向上，生發，展示，外向，伸展，明朗，積極，好動等特性：“陰類”具有柔弱，向下，收斂，隱蔽，內向，收縮，儲蓄，消極，安靜等特征。任何一個具體的事我都具有陰陽的兩重性。即陰中有陽，陽中有陰。

任何龐大的事物都逃不出陰陽的范圍，任何微小的事物又具有陰陽的兩方面，陰陽在一定的條件下是可以互相轉化的，物極必反的現象就是陰陽轉化的一種表現形式。

宇宙間的萬事萬物，依據其特征，可以系統的分成五大類“金”“木”“水”“火”“土”。這五類事物統稱五行。金，木，水，火，土，並 不是指具體的五種單一的事物，而是對宇宙間萬事萬物的五種不一樣屬性的抽象概括，應全面領會五行的真真正正內涵。

五行金木水火土之間存在著相克相生的關系，生克是矛盾的兩個方面，亦即陰陽的兩個方面。相克相生是事物的普遍規律，是事物內部不可分割的兩個方面。生克是相對的，沒有生，就無所謂克；沒有克，也就無所謂生。有生無克，事物就會無休止的發展而走向極端，造成物極必反，由好變壞；有克無生，事物就會因被壓制過分而喪元氣走向衰敗。

在生克這個對立與統一的矛盾中，不管是生的過分還是克的過分都會因對立而打破相對平衡或統一，事物就會向一方傾斜發展。為瞭維護相對平衡，生與克要互相牽制。當不能互相牽制時，平衡被打破，這時事物就會顯現瞭新的變化。

五行相生、相克

水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。

水克火，火克金，金克木，木克土，土克水。

天幹地支與陰陽

天幹：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸

陰天幹：乙、丁、己、辛、癸

陽天幹：甲、丙、戊、庚、壬

地支：子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥

陽地支：子、寅、辰、午、申、戌

陰地支：醜、卯、巳、未、酉、亥

陰陽五行

五行：金木水火土

五行四方：東方五行屬木，南方五行屬火，西方五行屬金，北方五行屬水，中间位置屬土。

五行生克

五行相生: 金生水， 水生木， 木生火， 火生土， 土生金。

五行之間相克: 金克木， 木克土， 土克水， 水克火， 火克金。

五行生克制化宜忌:

金: 金旺得火， 方成器皿。

金可以生水， 水多金沉; 強金得水， 方挫其鋒。

金可以克木， 木多金缺; 木弱逢金， 必為砍折。

金賴土生， 土多金埋; 土可以生金， 金多土變。

火: 火旺得水， 方成相濟。

火可以生土， 。。。。。。

八卦對應五行身體圖

身材、性格等方面也和五行密切相關，依據八卦對應五行剖析可以知道人的健健康康，我整理瞭八卦對應五行身體圖的資料，願傢人們有所收獲!

八卦對應身體五行圖

1。五行與五臟：

1。五行(按五行相生順序排列)：木、火、土、金、水。

2。五臟(與五行相對應)：肝(膽)、心、脾(胃)、肺(大腸)、腎(膀胱)。

3。五臟在圖中的具體位置近似人體的解剖位置(屬西醫理論)。

2。八卦(乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌)在人體胸腹部的排列(按後天八卦的順序排列，其象數則配以先天八卦的數)：見“人體五行五臟八卦對應圖”

1。後天八卦圖在人體上是按逆時針方向排列的：因後天八卦圖的定位方向是左東、右西、上南、下北，乾卦正好位於西北，故在人體胸腹部的排列是“自右大腿根“西北乾1”卦開始，經小腹部下丹田(關元穴處)是“北坎6”卦，再到左大腿根是“東北艮7”卦，轉到左脅(及左臂)處是“東震4”卦，到左肩是“東南巽5”卦，到頭頸部(及天突穴)為“南離3”卦，右肩是“西南坤8”卦，最後轉到右脅(及右臂)為“西兌2”卦。

2。後天八卦(亦稱九宮八卦，共九個數字)的卦數順序：乾六宮、坎一宮、艮八宮、震三宮、巽四宮、離九宮、坤二宮、兌七宮、人體中間是五宮(故“五”字在胸腹部的中间位置，見後天八卦圖)。

後天八卦圖(定位方向是左東、右西、上南、下北)

說明：自後面看，後天八卦圖其八卦方位與“人體五行五臟八卦對應圖”是一致的。 乾1卦(天乾六宮)位於人體的西北方(右下方)，即右大腿根處。坎6卦(水坎一宮)位於人體的北方(下方)，即腎區。艮7卦(山艮八宮)位於人體的東北方(左下方)，即左大腿根處。震4卦(雷震三宮)位於人體的東方(左為東)，即左胸肋、左臂處。巽5卦(風巽四宮)位於人體的東南方(左上方)，即左肩處。離3卦(火離九宮)位於人體的南方(上方)，即頭頸部。坤8卦(地坤二宮)，位於人體的西南方(右上方)，即右肩處。兌2卦(澤兌七宮)位於人體的西方(右為西)，即右胸肋、右臂處。

3。九宮八卦排列概述的口訣訣竅：“4。二為肩，八、六為足，左三右七，戴九履一，五居中间位置”。“五”相應的是“土”故在脾胃或中脘穴處。

3。八卦(乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌)在頭面部上的排列(按後天八卦排列，見“頭面部五行五臟八卦對應圖”)：

自右下頜處為“西北乾1”卦開始，經下巴頦(承漿穴)是“北坎6”卦，再到左下頜處為“東北艮7”卦，轉到左顴骨(左耳門)處是“東震4”卦，到左太陽穴處是“東南巽5”卦，到上額(腦門)中間為“南離3”卦，右太陽穴處是“西南坤8”卦，最後轉到右顴骨(右耳門)處為“西兌2”卦。也就是說頭面部八卦的排列與胸腹部的排列是一致的。

4。八卦(指先天八卦)在人體上象數的讀法及所代表的天象、卦象、五行與臟腑：

1。為便於應用，先天八卦象數按阿拉伯數字來讀數。即寫讀為1，2，3，4，5，6，7，8。

2。以上先天八卦的8個數字按順序相相應的天象是“天1，澤2，火3，雷4，風5，水6，山7，地8”。

3。先天八卦的8個數字相相應的八卦是“乾1，兌2，離3，震4，巽5，坎6，艮7，坤8”。

4。先天八卦的8個數字相相應的五行屬性是“乾1金，兌2金，離3火，震4木，巽5木，坎6水，艮7土，坤8土”(單數為陽，雙數為陰：如乾1為陽金，巽5為陽木，坤8為陰土)。

5。先天八卦的8個數字相相應的主要臟腑或器官是“乾1金：大腸、頭。兌2金：肺、口。離3火：心、目。震4木;肝、足。巽5木:膽、股。坎6水:腎、耳。艮7土:胃、手。坤8土:脾、腹。

5。臟腑的虛位與實位：圖中八卦及其象數所代表臟腑的具體位置是按中醫理論排列的與西醫的人體解剖位置大部分不一致。按九宮八卦在胸腹部排列的臟腑隻有“乾1。坎6。艮7”三卦與實際的臟腑相符，可稱為實位卦。其他不符，是虛的，可稱為虛位卦。

2。實位卦：乾1代表大腸，“乾卦”大象為天、為升，西北乾1恰巧是位於右大腿根及升結腸的實位。“坎卦”代表腎，大象是水，坎6正好位於腎臟的實位。“艮卦”代表胃，大象為山、為停止(最後一站)，中醫又認為“胃氣主降”，可以說艮7位於左大腿根及降結腸的實位。

3。虛位卦：震卦4是肝贓的虛位(肝的實位在右季肋區和腹上區)。中醫上呢認為肝屬木、木性生發往上，按五行講、木生火，故肝氣震4升致左胸肋瞭。肝與膽相通，又同屬木，故卦巽5位於左肩臂，是膽的虛位。卦離3是心臟的虛位，因卦離3大象是火，五行也屬火，火可上炎到頭、口、眼、舌(如心經虛火、可見口舌生瘡，心煩失眠，舌尖紅絳等)，故離卦3到瞭頭頸部為虛位。坤卦8大象為地，五行屬土(陰土)，其臟腑是脾臟，按中醫理論脾主升清、胃氣不降(內經上說“上者右行，下者左行”)，故脾氣(坤卦8)升至“上右”與胃氣艮7(在下左)相相應的位置，所以坤卦8到瞭右肩臂、成瞭脾臟的虛位。兌卦2大象是澤，臟腑是肺，五行是金，西方五行屬金，後天八卦圖的方位又是左東右西，加之“上者右行”，故中醫有“左肝右肺”之說(解剖學：胸部上方左右均是肺)，所以兌卦2在右胸肋，成為肺臟的虛位。又如心開竅於舌。肺開竅於鼻。 脾開竅於口。肝開竅於目。腎，開竅於耳及二陰，雙目通肝也與離3卦相連，鼻通肺也與艮7卦相連(因艮為山，為凸，為止)，脾開竅於口、其華在唇、兌2卦通肺連口----。這幾個部位開始不適時說明相關的臟器快要出毛病瞭，因此我認為臟腑這幾個虛位卦實際是相關臟腑的氣機的首到之處，是相關臟腑健康於否的情雨表。

4。防治虛位病就是治未病：因虛位卦是相關臟腑的氣機首到之處，故人體上臟腑的初發病氣也是先在臟腑的虛位上聚集，病氣聚集多瞭，病癥才會慢慢顯露出來，故可認為病癥明顯顯露之前，屬未病階段，當病氣聚集到一定程度之後，才在臟腑的實位上體現出來，這時病較重瞭。故上醫治未病，就是指先治好虛位的病。故虛位卦的臟腑與實位卦的臟腑在防治疾病方面同樣重要。如耳聾耳鳴，尿頻或許是腎臟有病瞭。呼吸不暢、鼻塞、或皮膚瘙癢，因肺主皮毛故可能肺臟有病瞭。眼部不適可能肝臟或心臟有病瞭，由於肝氣沖眼，眼又與心臟相連(眼是離3卦)等。也就是說人體上的許多虛位上的病感或病變均與五臟六腑的病氣相通，故對人的身體上任何地方的不適，都不能掉以輕心，要把未病防治住，就能夠防止病氣由表及裡而發展為臟腑的實癥。

八卦五行與人體健康

五行就是金、木、水、火、土，在咱們國傢傳統觀念中和所有事物都分不開的，人的長相、身材、性格等方面也和五行密切相關，依據生辰八字五行剖析可以知道人的健健康康狀況。

1。金形之人。金形之人，從體形上看多較削瘦，骨態較露，節突出。頭，肩，腹，手，腳都較小。從五官看，臉形偏方，膚色較白。金形之人，較強悍，多心急，能英明果斷。不過 也能沉穩歡察事態發展。金主肅殺，嚴而有威。於是，金形人多官將之材。金耐寒，畏火，不耐暖熱，因 此，要分外小心提防春。

2。木形之人。木形之人，從體形上看如樹型，身材多挺直瘦長，頭較小，身背較寬。手足也小，皮膚略青。木形之人屆於勞碌型，命裡多勞累，有任勞任怨之佳行。木喜春夏，畏秋冬。因 此，木形之人如感風邪極易傷肝，而且多在秋冬季。由於肝屬木，因而木形之人在秋冬時，務必要加強肝的保護，註意和提防營養，不要過於疲勞，以防染上肝疾。

3。水形之人，適合於秋冬，秋冬之季，金水相生。春時，木泄水氣顯枯;夏時，火蒸水氣呈涸。因 此，春夏時，水形之人容易染病，而且多屬腰腎，不可不防。

4。火形之人。從體型上看，火形人面尖頭小，肩背寬，身體強壯，手足也較小。火形之人膚色偏紅。火形之人，脾氣易暴躁，不註重和重視錢財，變化無常，信用較差，能從全面考慮問題，但缺乏做的勇氣，耐力較差。火喜春夏，不耐秋冬。夏火懼冬水，一旦秋冬感子外邪，容易生心臟方面的病癥。心臟病的人不少怠於秋冬，與此有關。

5。土形之人肉飽滿，四肢勻稱。土形人臉圓頭大，膚色較黃。土形人，心地溫和，不喜歡趨炎附勢，也不弄權玩勢，適合於做慈善事業。土性不而春夏，得時於秋冬。因 此，當春夏之時，土形人感染疾病，容易傷脾，致使消化吸收方面的疾病。

八卦對應五行風水八卦圖

1。何謂五行風水八卦圖

八卦是中國古代的一套有象征意義的符號。用“—”代表陽，“——”代表陰，用三個如此的符號組成八種形式，叫做八卦。萬物皆有陰陽之分，一陰一陽才能調和，萬物才和諧，因此我們風水講究的是陰陽調和。

所謂五行，就是金、木、水、火、土，也和卦一樣，相信這些字大傢也是常有聽說，而這些字是種傳統符號，不要看得太嚴重瞭。所謂“金”並不是黃金，“水”亦並不是和杯中喝的水一樣，一定不要看成瞭五行就是五種物質。

五行八卦圖每一卦形代表一定的事物。圖中的符號依照順時針下來依次是：坤(代表地)，震(代表雷)，離(代表火)，兌(代表沼澤)，乾(代表天)，巽(代表風)，坎(代表水)，艮(代表山)。八卦相互搭配又得六十四卦，用以象征各式自然現象和人事現象。列為上面是坤卦，以下是坎卦就叫“地下有水，是師卦”，而假如是上面是坎卦，以下是坤卦，“地上有水”叫比卦。

2。怎樣觀看五行八卦圖

八卦圖有二種，一是先天八卦圖：乾南坤北，離東坎西，兌東南巽西南，震東北艮西北，取天地陰陽對應，先天卦數為乾1兌2離3震4，巽5坎6艮7坤8。二是後天文王八卦圖：震東兌西，離南坎北，巽東南坤西南，艮東北乾西北。

3。五行八卦圖怎麼擺

依照五行的屬性劃分，天幹地支分別代表哪些身體部位呢?

五行金對應天幹之庚、辛，地支之申、酉，分別代表大腸、胸。木對應天幹之甲、乙，地支之寅、卯，分別代表膽、肝。水對應天幹之壬、癸，地支之子、亥，分別代表膀胱、腎。火對應天幹之丙、丁，地支之午、巳，分別代表小腸、心臟。土對應天幹之戊、己，地支之辰戌、醜未，分別代表胃、脾。

天幹地支五行對應表

天幹地支五行對應表：木：甲乙寅卯辰；火：丙丁巳午未；土：戊己辰戌醜未；金：庚辛申酉戌；水：壬癸亥子醜。天幹地支簡稱幹支，天幹：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；地支：子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。十幹和十二支依次相配，古代人們以此作為年、月、日、時的序號，叫幹支紀法。

十大天幹和十二地支分別為，十天幹：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。十二地支：子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

天幹算法：4。5。6。7。8。9。0、1。2。3，相應的十天幹就是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。數字為年代的最終的一位數字，打比方說2005年，最後一位是5，相應的天幹就是乙。

地支之算法：用年代數除以12，後面的餘數就代表某個地支。餘數分別是：4。5。6。7。8。9。10。11。0(能整除)、1。2。3，代表地支為：子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

打比方說2005年：年代末尾數為5，相應的天幹為乙，2005除以12，餘數是1，相應的地支為酉，所以2005年為乙酉年。

十二地支是中國古老的用以紀年紀時的一種歷法之一，十幹和十二支依次相配，組成六十個基本單位，兩者按固定的順序互相配合，組成瞭幹支紀法。

天幹地支紀年法從什麼時間開始的

幹支紀法是出自於黃帝時期，在西漢初成雛形，正式開始於王莽，通用盛行於東漢後期。幹支紀法也叫作“幹支紀元法” ，是古時候用以計算時間的方式方法。幹支是“幹“，”支”的總稱呼。

幹指的是天幹，是古時候的一種計序的文字符號 ，有十個，因此也叫十天幹。分別為：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。支指的是地支，是古時候用以記錄時辰的符號，有十二個 ，是一亦稱十二地支。分別為： 子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

幹支紀年法的由來

此刻比較統一的講法認為，幹支紀年法萌芽於殷商時代，生成於“文王幽而演易”之時——傳說周文王被囚禁之時，經過精心演繹和精密推算，創立瞭幹支紀年法;另一種說法認為，幹支紀年法萌芽於“黃帝”時代，生成於西漢初年，正式啟用於王莽“新政”時期。東漢末年，黃巾起義時曾以“蒼天已死，黃天當立，歲在‘甲子’，天下大吉”為口號，召令天下，推翻漢王朝的腐敗統治。可見幹支紀年法那時已經成瞭國傢法定的皇歷瞭。

幹支紀年一年多少天

夏歷(陰歷)一個354天或十三個月，不是真真正正意義上的年，幹支歷一年365天或366天，不置潤，不論月大月小，月天數有30天或31天，個別的有29天和32天，具體由地球運行速度來核實確定。

天幹地支五行對應表圖，十二地支五行屬性

天幹地支五行對應表圖

何謂天幹地支

對於初開始學五行的人來講，測八字的五行，隻可以查看天幹地支五行對應表。那天幹地支有什麼含義呢？在咱們國傢古時候的歷，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被叫作“十天幹”，子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥稱之為“十二地支”。古代人們用天幹地支來預示年、月、日、時。年月日時就象四個柱子一樣撐起“時間”的大廈，所以稱為四柱。

十天幹和十二地支進行循環組合：甲子、乙醜、丙寅……一直到癸亥，共得到60個組合，稱為60甲子，如此循環往復，無窮無盡。

甲子、乙醜、丙寅、丁卯、戊辰、已巳、庚午、辛未、壬申、癸酉、甲戌、乙亥、丙子、丁醜、戊寅、已卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未、甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、已醜、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳、甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、已亥、庚子、辛醜、壬寅、癸卯、甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、已酉、庚戌、辛亥、壬子、癸醜、甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、已未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥

天幹地支五行對應表

五行 天幹 地支

木 甲乙 寅卯辰

火 丙丁 巳午未

土 戊己 辰戌醜未

金 庚辛 申酉戌

水 壬癸 亥子醜

何謂60甲子 幹和支組合後用於紀年。即：將十天幹和十二地支按順序搭配組合成幹支，用於紀年。按此排法，當日幹10個號排瞭六輪與地支12個號排瞭五輪以後，可構成60幹支。續排下去又將恢復原狀，循環往復，即如所說“六十年轉甲子”。 天幹是：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，亦稱天幹；地支是：子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，也稱十二地支。幹支還有之分：甲、丙、戊、庚、壬為陽幹，乙、丁、己、辛、癸為陰幹；子、寅、辰、午、申、戌為陽支，醜、卯、巳、未、酉、亥為陰支。以一個天幹和一個地支相配，排列起來，天幹在前，地支在後，天幹由甲起，地支由子起，陽幹配陽支，陰幹配陰支（陽幹不配陰支，陰幹不配陽支），天幹經六個循環，地支經五個循環恰巧是六十，就叫做“六十幹支”。依照如此的順序每一年用一對幹支預示，六十年一循環，叫做“六十花甲子”。如何知道本人的天幹地支五行 first of all，你要曉得你的出生日期和確切的時辰。緊接著“小巫排盤APP”查詢，輸入出生公歷或陰歷日期及詳細時間，就能夠查出你的出生年、月、日、時的天幹地支。

依據下表一一對照幹支：

天幹五行和地支五行對應表

天幹： 甲-木、乙-木、丙-火、丁－火、戊－土、己－土、庚－金、辛－金、壬－水、癸－水

地支：子-水、醜-土、寅-木、卯－木、辰－土、巳－火、午－火、未－土、申－金、酉－金、戌－土、亥－水

緊接著依據你出生日子的之一個幹支通過下表來查算你的時辰幹支：

時辰幹支五行查算表

時間時辰 五行紀日元支

時間 甲己 乙庚 丙辛 丁壬 戊癸

23－01 子/水 甲子 丙子 戊子 庚子 壬子

01－03 醜/土 乙醜 丁醜 己醜 辛醜 癸醜

03－05 寅/木 丙寅 戊寅 庚寅 壬寅 甲寅

05－07 卯/木 丁卯 己卯 辛卯 癸卯 乙卯

07－09 辰/土 戊辰 庚辰 壬辰 甲辰 丙辰

09－11 巳/火 己巳 辛巳 癸巳 己巳 丁巳

11－13 午/火 庚午 壬午 甲午 丙午 戊午

13－15 未/土 辛未 癸未 乙未 丁未 己未

15－17 申/金 壬申 甲申 丙申 戊申 庚申

17－19 酉/金 癸酉 乙酉 丁酉 己酉 辛酉

19－21 戊/土 甲戌 丙戌 戊戌 庚戌 壬戌

21－23 亥/水 乙亥 丁亥 己亥 辛亥 癸亥

假如進行入深層次的五行學習，不需要天幹地支五行對應表，一看就知道，此亦為學習五行的基本功。

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上面便是與天幹地支五行對應表圖有關的內容，是關於十二地支之共享。看完十二地支五行屬性後，希望這幫助到大傢！！！