福建易經看風水(易經風水大師)

一：易經怎樣看風水

風水是易經中的一小部分，怎樣看風水，依據風水派別的區別有“山巒派"、“理氣派”兩大派系，兩大派系又分多個派別，他們各有不同的方式方法。

二：福州比較出名的易經五行風水師有嗎?幫忙介紹幾個

俺結識一位大師，陰宅4萬起價上不封頂，拍板速發

三：易經卦象是什麼，怎樣用易經看風水

易經卦象即是指的先天八卦和後天八卦，每個卦所代表的五行數都不一樣，所代表的事也不一樣

四：怎樣用易經房屋風水，有誰比較瞭解可以說一下嗎?

你好，眾所周知風水的好賴是選購房屋的重要之一，所以許多人在購買房屋除瞭價格相宜之外，房子的風水同樣至關重要。但怎樣看風水多數是大夥都一知半解的。那麼怎樣用易經房屋風水，下面這邊就來簡介一下，你不妨參考看看的。 宇宙，在天上，呈現出日月星辰、晝夜以及季節氣候等現象，在地上，形成山河、動植物等各式形體，產生錯綜復雜的變化。而宇宙的動靜變化的規律，在動則剛毅，靜則柔和的陰陽之道的牽引下演繹著，《易經》就用天、地、風、雨、雷、電、山、海八種自然現象代表的八卦，在反映著聚合與分離的群體，彼此調和與沖突的關系。而風水學，是《易經》在方位上的應用，是對人們居住行為的指導。 陰陽就是生機、生氣。在財位（大門的對角線上）放一盆滴水觀音等大葉茂盛植物，看它是否依然茂盛，植物的枯榮是天地的陰陽之氣和環境狀況的反應，天人感應，天和植物也有感應。化工廠、鋼鐵廠附近的花草大多數焦黃枯萎，那是工業廢氣對植物的污染。室內財位擺放擺列植物的變化，可以觀察財位氣場的變化和室內空氣信息的變化。而陽臺上養的花草，也是傢宅陰陽場變化的“晴雨表”。當夏天持續的高溫、悶熱後，人的眼睛上火模糊，花草也打蔫和葉子泛黃，風不夠，作用與影響植物的呼吸，濕氣和悶熱都令其細胞不適。 正北方位對應人體的是腎，北面若是為瞭陰，第1就傷腎。傢宅內的陰陽不能顛倒，是由於居住環境，尤其是臥室，相當於人的肉體的延伸，環境的陰陽顛倒，折射到身體的陰陽顛倒，顛倒的時間一久就是病。第2，後天坎卦的對面是後天離卦和先天乾卦，離卦對應心臟，乾卦對應大腦，正北方位的陰陽顛倒會對大腦、心臟不利，引起帕金森、腦血管病。第3，後天坎卦，又是先天坤卦的位值，坤卦對應腹部，婦科病、胰腺炎、糖尿病等都可能發生。所以，風水是很古板的問題，甚至就是一把殺人的刀。 正北是個要緊的方位，正北是陽位，一定是實墻，不能為空。東北、西北方位是陰位，可以開窗。 1 、為啥呢住一個房子會作用與影響人生活品質。從物理的角度說，有地熱、磁場、放射性物質、微生物這幾個物質與場信息，每時每刻都對俺們發生著作用與影響。打比方說，地球重力場強的地方，人就長不高。在地質斷層帶生活的人，癌癥發病率高，車禍發生率是一般地方的10倍；從水文地質的角度說，土質、水質所含的有機、無機物，對人的作用與影響不同；宇宙星體對地球的磁場、氣候、旱澇、災荒、疾病等作用與影響更是巨大；從人體生命信息的角度說，不同的生命信息能量，在不同的具體位置與不同的自然能量對接、交換，作用與影響也不相同。 大地傳播無數不同頻率電磁波用眼不見，但藉電視、收音機等，不可否認，電波不存在，藉羅盤確定磁力存。而陽宅是帶電體因陽宅必需建在地球上八大方位裡，必受磁場之作用與影響。 2 、而人也是帶電體，今人體內血液含多鐵質，因為血液通暢受地球地面磁力線感應，產生磁性感應，人體內能量在白天工作活動消耗，應在夜間睡覺時，源源不斷充電，故一棟房子磁場與居住者之磁性是否合適，作用與影響極大，如適合居住者，血液通暢正常，覺身心調和精神舒暢，工作效率提升，腦袋清晰，廣納財源，傢庭和樂。 3 、反之如宅房與居住者，磁性感心煩意亂，反應不良，而漸趨於逆境，終至百般不順，人口不安，體弱多疾，夫妻成仇，子女忤逆，所以懂陽宅常識，助益遠比優於陰宅之上，其可改造命運之上，其可改造命運之一法門。 以上關於易經房屋風水相關問題與事項就介紹到此，這邊友情提示一下:臥室和爐灶宜安在吉位，相對較好的方位是正南，東南，正東，這三個方位是風水術語中的吉位。希望俺的回答對你能夠起到幫助作用啊，假如覺得給力的話豎個大拇指唄，以後我會更用心作答的喲，祝你快樂生活。

五：2023年中國十大易學大師排名?

2023年中國十大風水大師排名

風水是中國人民由來已久的一門玄術，也稱青烏術、青囊術，較為學術性的講法叫做堪輿。風水是大自然的力量，是宇宙的大磁場能量。風就是元氣和場能，水就是流動和變化。風水本為相地之術，即臨場校察地理的方式方法，亦稱地相、古稱堪輿術，它是一種探索環境與宇宙規律的哲學，人既然已經是自然的一部分，自然也是人的一部分，達到“天人合一”的境界。風水的創始人是道傢女神九天玄女，比較完善的風水學問興起於戰國時期。風水的核心思想是人與自然界的和諧，達到“天人合一”，早期的風水主要關乎宮殿、傢宅、村落、墓地的選址、座向、建設等方法及原則，為選擇適合的地方的一門玄學。

以下是民間民意調查評選出的中國十大取名大師排名：

第1位：鐘義明（人）

鐘義明簡單介紹（1949年6月22日），南投縣竹山鎮人，國立師范大學美術系畢業。曾任高中老師，目前為專業作傢、畫傢。專心於中國山醫命卜相五術研究，對咱們國傢的風水、易經、命理等學術有相當多的整理與研究，並且公開很多坊間不流傳的古代人們著作並加以眉批註釋。其所著的書曾在中國大陸地區被大量剽竊盜版，因此其本人拒絕大陸的出版邀約。相關著作皆由武陵出版。

第2名：裴翁（廣州人）

裴翁（也叫作：裴偉勝）中國社會科學院碩士院易經智慧實戰高檔研修班主講教授，清華大學國學智慧高檔研班教授，福建海西開創大學教授，浙江大學，廣州中山大學客座教授，是中華宰相村風水堂裴氏《星雲譜》風水秘籍第五2代掌門人，是當代正宗得到皇傢風水真傳的學術傳承者，是《正天八卦》發明者，《心態風水》創始人，從事瞭專業易學風水研究工作有45年之久，裴翁為瞭將易學風水文化發揚光大，每一年組織多次全球項級風水名傢到全國各地的名人故居和祖墓進行各門各派的風水學術驗證和教學，每一年還組織二次以上來自全球性各地各門各派的易學風水名師進行學術研討論壇大會。每一年批閱參加評選“優秀易學風水論文”逾500多篇。通過三十來年來到全國各地名人故居考察驗證瞭各門各派風水學術，裴翁先後發表瞭易學風水方面的學術論文共有1682篇，獲金獎和一等獎的就有81篇，在國內和國外各媒體和權威雜志刊登的有62篇，在實踐考察過程中，更加印證瞭《裴氏星雲譜》的風水學術將近百發百中的靈驗，並且也通過實地驗證瞭各門各派的風水術的真偽部份，分清瞭各門各派的風水精華與糟粕，也過濾瞭各門各派易學風水的實際用途。為瞭提升中國風水學術，傳承易學風水文化，裴翁先後發出版瞭易學風水方面的著作共62本。獲得瞭清華大學的認可，1999年開始在清華大學立項舉辦瞭“清華大學國學智慧高檔研修班”多期”。又獲中國社會科學院碩士院認可並批準立項：在中國社會科學院碩士院開辦“易經智慧實戰高檔研修班”多期。被中國社會科學院碩士院聘為易經實戰教授，被福建海西開創大學聘請為國學教授，還在浙江大學，廣州中山大學開講易學風水課程，培養瞭大批中國現代頂級易學風水人才。裴翁被國傢和社會各界權威組織授予：易學泰鬥，國際易壇泰鬥，中華風水泰鬥，世界風水大師，世界風水泰鬥等名譽稱號。裴翁被國傢文化部屬下的：我國傳統文化促進會聘為高檔顧問並兼任我國傳統文化促進會易學工作委員會主任，專門負責全國易學方面的健康發展工作。被中國社會科學院屬下的“國際易學聯合會聘為名譽理事長兼任全球易經推廣促進會會長。被與國際社會易學界推選擔任“中國易經協會會長。全球易經文化協會做主的人，全球風水協會做主的人等社會兼職。

第3名：李定信（江西人）

李定信 風水宗師楊益（字筠松，號救貧）之嫡傳徒裔。1999年-2001年曾三次被邀赴泰國學術交流和風水堪察，在泰國政野和僑界獲得很高聲譽，2001年，應邀赴張傢界參加全國哲學文化年會講學，被譽為"六百年間第1人"。

第4名：林國雄（人）

林國雄 原籍廣東省人士，丁亥年出生於，他經歷過兩段愛情婚姻，與首任老婆育有兩女，離婚後他與女子出嫁，產下一子。林國雄12歲開始研習掌相命理風水之學。在堪輿學界打滾數十年。

1965年在友儕間以玩票方式活動。

1975年聲名鵲起，正式掛牌，被邀請在各電臺電視臺主持掌相節目。 其後又在多份雜志撰寫掌相、風水專欄文章，大受歡迎，年來往美加遊覽時，為中其他人士慕名拜訪者甚眾。

他曾為那個時候仍屬九鐵的落馬洲支線上訴官司“指點迷津”，哄動一時。

林國雄先生曾獲邀請成為廣東省四會市政協委員，林國雄先生又被美國加州西太平洋大學頒予哲學博士榮銜，足見林氏在國際間地位日益崇高

林氏最為局內人稱道者 乃率先創立掌相學理班，桃李滿門，他學生徒弟過百，他徒弟黃田憶述，上堂學生擠至門口走廊。其中優秀者，名人徒弟包括財經界中精於財經術數的沈振盈、風水師林炳南、風水師周漢明及法律界人士謝偉俊等。

論推動掌相學，林氏堪稱第1人。

林國雄也是第1個公開教授玄空飛星風水的人。

第5名：白鶴鳴（人）

白鶴鳴，自幼精研風水、八字、相理、擇日 ， 替人勘宅、相地、相人、論命……數不勝數，實際經驗豐富，無可比擬。 其後於八十年代開始執筆寫作玄學專書，公開其個人經驗及心得。到現在白先生已編寫瞭111部 風水玄學書籍成為全球作傢之中“玄學著作最多”的玄學傢。 著作暢銷世界各地，廣受各地讀者擁戴，銷量極大，權威地位眾所公認。早於八十年代，白先生應邀在「快報」撰寫風水專欄。當年白先生以極為創新的簡淺筆法撰寫有關風水學的文章。白先生那種「既敢說、亦肯言」的嶄新風格，有如開天辟地般的震撼瞭那個時候所有人的心(包括瞭讀者們及一眾業內人仕)。 白先生的著作旋風式地獲得廣大讀者們的認同及歡迎;奠定瞭他在讀者們心目中的崇高學者地位。

繼《快報》之外，先生亦曾應邀在《新報》、《經濟日報》、《電視周刊》、《亞州電視周刊》、《玉郎電視周刊》等著名報章雜志先後撰寫專欄，發表玄學文章。

其後，白先生專心於書籍著作方面， 於1983年開始，first of all將其部分八十年代的專欄作品結集成書，交與一間玄學書籍出版發行。其後的十來個年頭間，先生先後受其他不同相邀 ，將其新作陸續交由他們出版。1999年，「鶴鳴文化」成立，白先生的新作均由此時開始交由「鶴鳴文化」獨傢出版及發行。

第6名：宋紹光（人）

宋韶光，廣東鶴山人，國立大學歷史系學士、美國伊利諾州大學歷史系研究所研究生。曾任教於珠海書院、浸會大學歷史系。宋韶光的著作有《風水百寶箱》、《傢居住宅好風水》第1、二、三輯，《古靈精解》、《風水新廣場》、《風水百答》、《為你解風水》、《為你解命理》及《為你解掌相》等等，議論精辟，文筆淺顯生動，風行港澳、、星馬及歐美各地。

自從1985年《虎年運程》一書開始，年年撰寫的流年運程均深受歡迎，銷量節節上升。始終在同類書中獨占鰲頭。此書的英文版，行銷世界各地，使我國術數得以傳揚海外。其傳略被收錄《中國風水傢辭典》（高占全主編）

第七名：卲偉華（湖北人）

1936年12月生，湖北鄂州市人。是宋朝著名的哲學傢、預測推算學傢邵康節的第二9代子孫。從事過工、農、商、兵、當過幹部，後落根於易學、相學、四柱、建築風水、破譯人類基因密碼等科目的研究。1984年冬，因準確預測推算原蘇共總書記契爾年科必死於次年農歷正月，以及後來又準確預測推算西方某國總統、東南亞某的競選成功，用八卦否定美國地震科學工作者斷言日本有八級大地震的結論，遂被國內和國外政界高層人物和易學界的註重和重視。1987年起，分別出席瞭國際和全國的《周易》學術研討會，並在國內和國外發表多篇論文，有的論文獲得獎杯和國際一等獎。?

第八名：李居明（人）

李居明，風水術數名師，誕生於中國，肄業於浸會大學傳理系，曾任職報界及電影圈長達十年後，於八十年代中期渾身投入命理術數工作，九十年代中期以業餘時間，與陳帥佛一起開展佛教教育工作，因為李氏具心懷正信及愛港愛國之情操，對自己要求極為嚴厲，雖為術師，但處處追求「說破」之科學精神，李氏用其宗教心成功拓展「般若心經」之普及潮，早有「李居士」之美譽，後來李氏推廣「子平命學」，又重新辯證術數及堪輿學上的預測推算訊息，尤其學習瞭《陰陽系統論》和人體生物節律學以後，層次更加提升，並且也提升中華古文化之社會地位，受到推廣及尊重。

第九名：曾子南（人）

曾子南先生1966年在創辦“中國堪輿學會”。2006年逝於臺北，享壽一百。曾子南先生畢生遍覽群書，攝涵堪輿與易學及儒傢、道傢、佛傢之學說，最為後人稱道者，又莫過於先生結合科學，講究的是辯證，以破除風水，讓堪輿走入邏輯論述，對咱們國傢的環境科學、生命科學范疇有非常卓越之貢獻，提出“積善存德，福人居福地”，讓風水堪輿跟中國傳統孝道善德相互結合。先生讀萬卷書更行踏萬裡路，奔走歐美、東南亞、東北亞及中國大陸等地考察風水，期讓堪輿走向生活化；先生破除堪輿“密傳真訣”之習，傾一生鉆研所得，公開於後學，並且將畢生心血化為文字，著書百冊，傳於世人，不但讓堪輿走入生活，更將傳統文化溶入風水地理。

第十名：王亭之（中州人）

王亭之原名談錫永，廣東南海人，是的佛學傢及專欄作傢，亦是紫微鬥數、玄空風水及中國畫的專業人士，現時已移居加拿大多倫多。

王亭之的筆名，取自於“姑妄聽之”。他雖攻讀化學，但出身八旗世傢，少習琴棋書畫、醫卜星相諸學，對子平、易理更為有研究，雖從事金融，但性喜文史哲學，信仰佛教，後

王亭之隨中州派劉惠蒼師父習紫微鬥數，得其真傳，使其在發揚光大。一方面，他收瞭門徒40人，成立紫微鬥數學會，從事學術性研究；另一邊，他亦在《明報》的專欄及其著作中指中那個時候所流傳的紫微鬥數的各式問題及流弊錯誤。然其平生所慕，實為佛學，自大學時代即已研究，二十八歲時得機會緣分修習西藏密宗，隨劉銳之上師及其上師敦珠仁波切修習藏傳佛教。三十八歲得阿闍梨位，法名無畏金剛。後來成立瞭密乘佛學會，翻譯寧瑪派經書。一度隱居夷島六年，配合經論修習，更編纂《佛傢經論引讀叢書》、《甯瑪派叢書》，甚得好評。

王亭之在1980年代的學校及知識分子愛讀的《明報》副刊撰寫專欄《因話提話》十來年，有一班固定的讀者。移居加拿大後，在《多倫多星島日報》繼續發表專欄文章。

他本人創辦北美漢藏佛學研究會，擔任漢藏佛學研究叢書學術委員會首席顧問，同時還兼任中華民族大學國學院客座教授，主持中華民族大學漢藏佛學研究中心。

六：真正懂風水的大師有幾人

李東海 李特